Страница:
Приоритет права, верховенство закона призваны отстаивать органы государственной власти – законодательной, исполнительной и судебной.
Один из краеугольных камней в здании правового государства – независимая, свободная личность. Самостоятельная, культурная в правовом отношении личность, защищенная законом, обладающая всей совокупностью прав и свобод, полноценным чувством экономического достоинства, – условие прогрессивного развития общества и правового государства.
В общественных науках существует множество классификаций (типологий) обществ на основе различных критериев; в частности, выделяют общества дописьменные и письменные; простые и сложные; первобытные, рабовладельческие, феодальные и капиталистические; гражданские, демократические, тоталитарные; открытые и «закрытые» и т. д. К наиболее универсальным типологиям относится разделение всех существовавших и ныне существующих обществ на три типа: доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные. Корень этих слов ведет начало от понятия «индустриальный», т. е. промышленный, связанный с добычей сырья и его переработкой, производством различных товаров и продуктов.
Что характерно для доиндустриальных обществ? Занятость населения в основном в сельском хозяйстве; отсюда основа производства – земля. Наличие небольшого валового национального продукта (т. е. того, что производится в стране в целом) на душу населения. Все силы уходят на добывание пищи, а для большинства населения характерен ручной труд. Основной вид экспорта – сырье. Средняя продолжительность жизни – 40–50 лет. В области образования стоит задача покончить с неграмотностью основной массы населения. В наше время доиндустриальными обществами остаются Афганистан, Эфиопия и другие бедные страны.
Индустриальное общество сменило в ряде стран доиндустриальное и принялось развивать промышленные и сельскохозяйственные технологии, массовое стандартное производство. Население занято главным образом в промышленном производстве, основа которого – капитал. Валовой продукт на душу населения в 20–25 раз больше (по сравнению с доиндустриальным). Основные усилия тратятся на производство промышленных товаров, характерно широкое применение техники. Основной вид экспорта – продукты производства. Средняя продолжительность жизни – около 70 лет. В области образования стоит задача подготовки и переподготовки специалистов. Нетрудно заметить, что бывший СССР, а затем Россия по многим характеристикам соответствуют положению индустриального общества, как и Франция, Италия, Бельгия, Австрия, Норвегия, Чехия, Словакия и другие вполне благополучные страны.
Весьма характерный штрих: в индустриальных обществах бал правили и правят большие промышленные объединения, корпорации, «Большие Аппараты», как их называют специалисты. Они подавляют инициативу индивидуальных предпринимателей, сокращая тем самым возможности свободного рынка.
Постиндустриальное общество – новая стадия общественного развития, следующая за индустриальным обществом. Страны, в основном соответствующие этой стадии, – США и Япония. Много споров ведется о том, каковы основные отличия постиндустриального общества от предшествующих типов обществ. Большинство ученых сходятся в следующем.
Постиндустриальное общество – это информационное общество. Другими словами, основой производства становятся знания, научная, техническая, творческая информация. Для производства материальных и духовных ценностей характерно широкое использование компьютеров. Население занято в производстве услуг, которые являются основным видом экспорта. В труде резко повышается творческое начало.
Ведущую роль в постиндустриальном обществе играют сфера услуг, наука и образование. Корпорации уступают главное место в обществе университетам, а бизнесмены – ученым и различным специалистам. Научная работа превратилась в особую профессию, престиж которой в развитых странах довольно велик (хотя обнаруживаются и кризисные явления в данной сфере). Увеличивается количество ученых, появляются новые науки и дисциплины (сейчас существует около 15 тыс.).
Научные достижения непосредственно зависят от качества и доступности дисциплин народного образования. В индустриальных и постиндустриальных обществах им охвачено практически все население, причем в Великобритании, Франции, Японии среднее образование стало обязательным. Образование превратилось в одну из самых больших ценностей, в него вкладываются огромные средства как государствами, так и частными лицами. Гражданам предоставляются широкие возможности для самообразования: издание различных учебных пособий, доступные библиотеки, учебные программы по радио и телевидению, программы для персональных компьютеров, лектории и многое другое.
Большое значение приобретают способы управления отдельными лицами и большими массами людей – главным образом с использованием средств массовой информации: телевидения, радио, прессы.
В новой экономике интеллектуальные «продукты» преобладают над производственными. Они подвижны, могут передвигаться куда пожелают, если им будет неудобно в своей стране или они ощутят на своем плече тяжелую руку государства.
В постиндустриальном обществе в производстве товаров и услуг возрастает роль малых предприятий, и индивидуальный предприниматель получает возможность для свободной рыночной инициативы. Он действует на свой страх и риск, рискует в любой момент разориться и потерять все, но помимо прямой материальной выгоды его привлекает возможность свободно реализовать собственные силы, изобретать что-то новое в своем деле, создавать новые рынки и т. д.
В результате жизнь в подобных обществах приобретает высокое качество: валового продукта производится почти в 2 раза больше, чем в индустриальных; средняя продолжительность жизни превышает 70 лет; практически полностью обеспечены условия для непрерывного образования граждан.
2. Искусство в жизни общества.
Искусство – центральное звено эстетической культуры. Понятие «эстетика» было введено в научно-философский обиход в XVIII в. и означало науку о чувственном познании, в частности – познании красоты. Следовательно, эстетика есть наука о красоте, а производное от нее понятие «эстетическое» означает прекрасное. Искусство, в свою очередь, – особая форма общественного сознания и практически-духовная деятельность по освоению и воплощению эстетических ценностей, т. е. ценностей прекрасного. В искусстве сочетаются художественное (образное) познание жизни и творчество по законам красоты. В основе искусства лежит образное отражение действительности с позиций определенного эстетического идеала.
Как важнейшее социальное явление искусство имеет ряд общественных функций. Это – собственно эстетическая (дает возможность «прикоснуться» к прекрасному, переживать его), познавательная (способствует совершенствованию познавательных возможностей и способностей), воспитательная (с помощью механизмов подражания и проч. человек может внутренне совершенствоваться), коммуникативная (эстетически чувствительный человек как бы вживую общается с героями художественных произведений), очищающая (истинные произведения искусства заставляют нас переживать очень сильные эмоции, чувства, которые благотворно действуют на нашу душу) и др.
В художественном отражении мира человечество использовало различные виды общественной практики. Отсюда – разделение искусства как художественного творчества на такие виды, как архитектура, скульптура, живопись, хореография, литература, театр, кино и телевидение.
Духовная жизнь – это жизнь, определяемая духовностью. Духовность относится к самым сложным понятиям, характеризующим внутреннее состояние человека. У духовности есть две стороны: мистическая и интеллектуально-нравственная. Мистическая связана с ощущением принадлежности к чему-то высокому, божественному. Эта сторона духовности особенно сильно развита у людей верующих, религиозных. Вторая сторона выражается в богатстве нравственного мира, широких и глубоких интересах и действиях человека в различных сферах культуры. У истинно духовного человека обе стороны сосуществуют в гармоническом единстве. Ярчайший пример человека духовного – Николай Федорович Федоров, философ, автор проекта теории всеобщего воскрешения умерших («отцов») и преодоления смерти средствами современной науки. Он служил библиотекарем в дореволюционном Румянцевском музее (ныне Российская государственная библиотека). Свое жалованье он раздавал бедным и тратил на книги, обходясь в быту минимумом удобств. Спал на сундуке, прикрывшись ветхим пальто, питался хлебом и чаем. Как библиотекарь он был незаменим: не только быстро находил имеющиеся в музее заказанные книги, не только компетентно подсказывал читателям, какие книги им полезно прочитать, но и мог купить книгу на собственные деньги. Все свободное время тратил на написание главного труда – «Философия общего дела». Он считается одним из основоположников русского космизма. Значимость Федорова как мыслителя признавали писатель Л. Н. Толстой, философ Вл. Соловьев; его духовным учеником был ученый К. Э. Циолковский, заинтересовавшийся космическими полетами для «расселения» в космическом пространстве землян, которых после оживления станет слишком много на нашей планете.
Еще один пример духовной жизни, являющейся образцом альтруизма, – подвижничество «святого доктора» Федора Петровича Гааза. Святым его прозвали заключенные, улучшению быта которых он, работая тюремным врачом, посвятил всю жизнь. В молодости он был богат, но со временем роздал все свое достояние нуждающимся и конец жизни провел в созданном им же самим приюте для бедных. Когда Федор Петрович умер, его хоронила вся Москва. И на собранные горожанами средства ему поставили памятник. На этом памятнике выбиты слова, которые любил повторять добрый доктор: «Спешите делать добро».
Продолжая разговор о духовности, следует учесть, что ее рациональной основой выступает мировоззрение человека. На всем протяжении жизни у людей складываются (у одних четче, полнее, у других – менее определенно) соответствующие взгляды, представления, воззрения на наиболее важные вопросы общественной жизни. Эти элементы сознания помогают людям ориентироваться в окружающей действительности, определять отношение к ней, выбирать направление деятельности. Таким образом, мировоззрение есть система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы, ценностные ориентации.
Мировоззрением может обладать отдельный человек и социальная группа. Мировоззрение является ядром сознания человека и общественного сознания. Наличие развитого мировоззрения свидетельствует о зрелости личности или социальной группы. О зрелости личности, ценности ее как субъекта трудовой и общественной деятельности говорит прочность взглядов человека на основные вопросы бытия (цель и смысл жизни, ценности общественного бытия, нормы нравственности, формы политической жизни, отношения к людям, семье, Родине, государству и др.). Способность изменять мировоззренческие ориентиры из конъюнктурных соображений свидетельствует о незначительности человека как личности, его ненадежности, нравственной нечистоплотности. Примером такой «смены вех» могут служить чудесные превращения в конце 1980-х – начале 1990-х годов в России ряда крупных коммунистических функционеров, ведущих идеологов марксизма-ленинизма общества «развитого социализма», в завзятых либералов и демократов – сторонников рыночной экономики, основанной на частной собственности.
Традиционно мировоззрения по их содержанию и общественной значимости подразделяли в прошлом и подразделяют до сих пор на:
научное или ненаучное;
материалистическое или идеалистическое;
религиозное или атеистическое;
революционное или реакционное.
Столь контрастная классификация свидетельствует о «черно-белом» характере мировоззрения классификаторов, не учитывающих сходства и взаимозаменяемости полюсов. Например, деятельность в недавнем прошлом «прореволюционной» компартии ныне рассматривается многими как конструктивная реакция на рыночные изменения в обществе; ненаучные прозрения иных интуитивистов нередко предвосхищают «открытия» больших научных коллективов; верующие и атеисты (точнее – неверующие) находят все больше точек для сближения и соприкосновения и т. д.
В современных условиях российской общественной жизни все большее значение приобретает традиционный для российской общественной жизни спор двух массовых мировоззрений: западнического и почвеннического (национально-патриотического). Обладатели первого абсолютно убеждены, что Россия должна как можно быстрее ступить на путь развития, характерный для стран Европы и США, стать частью западной цивилизации, отказаться от собственных традиций в культурной, политической, экономической жизни. Почвенники, наоборот, уверены в том, что у России есть собственный путь развития, обусловленный ее этнокультурным своеобразием, географическим и геополитическим положением. Разрешение этого спора, определение, кто и в чем прав, – дело будущего.
2. Понятие права, его нормы, отрасли.
Право принадлежит к столь же сложному классу открытых понятий, как человек, государство, мораль, общество и т. д. О праве люди судят в зависимости от своих научных и идеологических позиций. Для верующих право – промысел Божий, для марксистов – возведенная в закон воля господствующего класса, для рационалистов – сравнительно удачное орудие регулирования общественных отношений и т. д.
Сущность и главное предназначение права заключается в том, что оно – универсальный регулятор общественных отношений. Право – это система установленных государством общеобязательных правил поведения, норм, исполнение которых обеспечивается силой государственного принуждения. Данную совокупность норм еще называют объективным правом.
У каждой отрасли права существует особый предмет регулирования (определенный вид общественных отношений), имеющий выраженную специфику, чем они и отличаются одна от другой. В какой-то мере признаком, разграничивающим отрасли права, является и метод правового регулирования. Например, в сфере имущественных (гражданско-правовых) отношений все участники изначально равны и независимы друг от друга, а в сфере государственного управления связи основываются на принципе соподчинения: одна из взаимодействующих сторон наделена властными полномочиями.
Система права включает следующие основные отрасли права: конституционное (государственное), гражданское, трудовое, семейное, административное, финансовое, уголовное, международное, гражданское процессуальное, уголовно-процессуальное и др. Ведущее среди них – конституционное. Его нормы содержатся, как правило, в Конституции Российской Федерации, а также в конституционных законах – о судебной системе, о гражданстве и т. д.
В систему права входят и институты права: гражданства, наследования и др.
Признаками права являются: наличие норм, общая обязательность их исполнения, утверждение и гарантированность этих норм государством, многократность применения.
Вкратце назначение права можно свести к следующему: оно выступает прежде всего как регулятор общественных отношений; активно воздействует на государство путем установления общеобязательных и для государственных служащих, и для государственных органов правил поведения; закрепляет сложившиеся в обществе экономические, общественные и иные отношения, а также существующий государственный и общественный строй. Другими словами, оно устанавливает определенный порядок в обществе и государстве.
Нормативные акты, прецеденты, правовые договоры и правовые обычаи – таковы формы, в которых реализуется право. Нормативные акты делятся на законы (конституционные и обычные) и подзаконные акты (указы, постановления, инструкции, приказы и т. д.). Юридические прецеденты (т. е. образцы поведения, действий) бывают судебными и административными. Договоры порождают правовые отношения (обязательства), которые исчезают после выполнения условий договора. Обычаи – сложившиеся в обществе правила поведения, которые впоследствии государство берет под защиту, переводя в ранг правовых норм.
Право является также императивом (повелением, безусловным требованием), стоящим над государством и законом и защищающим справедливый порядок государства как форму самоорганизации общества. Еще одно значение права – совокупность социальных регуляторов, которая может быть облечена в соответствующую законодательную форму, а может и не быть облечена в нее. Возможно противоречие между правом и писаным законом. Это бывает в том случае, когда писаный закон нарушает принцип справедливости и другие нравственные принципы и нормы (например, явно вступал в противоречие с правом как императивом принятый до войны в СССР так называемый «закон о пяти колосках», в соответствии с которым подлежали суровой уголовной каре голодные крестьяне, подобравшие после уборки на поле несколько колосков зерновых).
Понятие «право» используется в трех значениях. Во-первых, оно является совокупностью обязательных к исполнению правил (норм), установленных государством. Это – объективное право. Во-вторых, термин «право» используется и в значении «обеспеченной законом возможности что-то делать, иметь и т. д.». В этом случае мы имеем в виду право на свободу совести, религии, на информацию, на образование, на пользование достижениями культуры и др. Это – субъективное право.
В-третьих, слово «право» часто используется и в неюридическом смысле: мы говорим о праве на уважение, праве на внимание и т. п.
Норма права – общее правило поведения, установленное государством, регулирующим посредством их общественные отношения.
Нормы права отличаются от других социальных норм. Первое отличие состоит в том, что правовую норму устанавливает государство. Для этого в государстве создаются специальные органы, которые имеют право устанавливать общие правила поведения. Второе отличие: норма права адресована всем членам общества и является общеобязательным правилом поведения. Третье отличие: норма права защищается государством. Следовательно, если кто-либо не будет исполнять правовую норму добровольно, именно государство заставит его. С данной целью в государстве действуют специальные органы – правоохранительные (милиция, прокуратура, суд и др.). Наконец, норма права должна существовать в письменной форме и содержаться в законах, указах и иных документах, которые называются нормативными правовыми актами (или источниками права).
Норма права имеет определенную структуру и подразделяется на несколько видов. Нормы права и статьи закона не всегда совпадают (например, в статьях конституции не сформулированы санкции). Но они содержатся в других нормативных актах, конкретизирующих положения конституции. По видам нормы права подразделяются на: управомочивающие (предоставляющие гражданам возможность действовать соответствующим образом), обязывающие (требующие должного поведения) и запрещающие (которые устанавливают запреты на совершение определенных действий). Нормы права можно классифицировать и по отраслям (нормы права гражданского, уголовного, административного права и т. д.), в зависимости от действия в пространстве (общего действия и местного действия) и др.
Норма права имеет следующую структуру: гипотезу, диспозицию и санкцию. В гипотезе указывается на круг лиц, которым адресована норма, а также на обстоятельства, при которых она реализуется. Диспозиция – само правило поведения, в котором указывается на права и обязанности лиц. Санкция говорит о мерах государственного принуждения, применяющихся к правонарушителям.
Природа – это весь мир во всей бесконечности его форм и проявлений. Общество – прежде всего совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности, общими интересами и потребностями, которые могут быть в наилучшей степени удовлетворены только совместными усилиями. Между ними существует тесная взаимосвязь, либо гармоничная, либо конфликтная.
Наиболее яркий образец тесного переплетения природных и общественных черт – сам человек. Как телесное существо, как организм с физиологическими проявлениями человек – часть природы, но как существо, способное мыслить, представлять мир в воображении, предвидеть события, он весьма отличается от нее, даже противоположен ей.
Исторически природа «старше» общества. Более того, в известной степени общество – «порождение природы». Если человек стал вершиной эволюции в живой природе (животном мире), телесно оставаясь ее частью, то общество, которое составилось из отдельных людей, тесно связанных друг с другом, тоже как бы «порождено» природой. Но теории о причинах появления общества, в основе своей «скроенного» из природного материала, условны. Мы должны помнить, что в действительности взаимосвязь природы и общества намного сложнее, противоречивее. Отметим следующий факт: едва появившись на земле, общество стало оказывать весьма существенное воздействие на природу, где-то улучшая ее, а где-то и ухудшая. Но природа, в свою очередь, принялась «ухудшать» характеристики общества, например, посредством снижения качества здоровья больших масс людей и т. д. Несомненно одно: природа и общество оказывают друг на друга значительное влияние. Вместе с тем они сохраняют специфические особенности, которые позволяют им сосуществовать как двуединое явление земной действительности. В этой тесной взаимосвязи природы и общества человеческих существ заключается основа единства мира.
В самой природе все соразмерно и взвешенно. Даже природные катаклизмы и катастрофы в конце концов для природы не смертельны, а подчас и позволяют внести необходимые полезные изменения в ход естественных процессов. Иное дело порожденный разумом человека «катаклизм», такой как Чернобыльская катастрофа. Уже сейчас, по прошествии значительного времени, ясны чрезвычайные размеры ущерба, который понесла природа (и, разумеется, общество), но нам трудно представить, каковы будут ее долгосрочные последствия.
В наши дни большое внимание уделяется вопросам экологии. В основном значении экология – всестороннее изучение воздействия человеческой деятельности на окружающую природу, взаимоотношения природы и общества, а также меры по защите окружающей человека среды, природоохранная деятельность человека. Конечно, огромный вред природе наносят промышленные предприятия, электростанции, испытания новейшего оружия и т. п. Но и обычные люди, каждый из нас в состоянии внести свою лепту либо в ухудшение окружающей среды, либо в ее совершенствование. Сейчас уже недостаточно лозунгов, призывающих «не мусорить», «не ломать» и «не засорять». На первое место выходят активные действия в помощь природе.
Как и во всем мире, в нашей стране с каждым годом расширяется движение за сохранение природы (движение «зеленых»). Коллективные формы охраны природы очень важны, но все-таки основную пользу она может получить от индивидуальных усилий каждого из нас. Однако уместно напомнить одну тонкость: участвуя в движении «зеленых», не следует жертвовать всем и вся ради охраны природы, препятствуя из-за любви к ней промышленному строительству, армейским учениям и т. д.
2. Налоги.
Налоги – вид обязательных платежей в государственный или местный бюджет, которые осуществляют юридические и физические лица. Налогообложение предприятий, организаций и отдельных граждан регулируется рядом законов, главный из которых – Налоговый кодекс Российской Федерации.
Нынешние налоги (в том числе и налоги в России) делятся на:
прямые и косвенные;
федеральные, региональные и местные;
налоги с физических и юридических лиц.
К прямым налогам относятся подоходные и поимущественные (налоги на доход и на имущество), а к косвенным – налоги на обращение и потребление. Плательщиком прямого налога является владелец собственности и получатель дохода; плательщиком косвенного налога оказывается потребитель товара, на которого перекладывается налог через прибавку к цене.
Федеральные, региональные и местные налоги – объем средств, поступающих от налогов в различные бюджеты: всей страны, субъекта Российской Федерации (республики, области, края и т. д.) или в местный бюджет (города, района и т. д.). К федеральным налогам относятся: налог на добавленную стоимость, акцизы, налоги на доходы банков, подоходный налог с физических лиц и предприятий, дорожный налог и т. д. К региональным – налог на имущество предприятий, лесной доход, плата за воду и др. Местные налоги включают: налоги на имущество физических лиц, сбор за право торговли, налог на перепродажу автомобилей и компьютеров, лицензионный сбор за право торговли спиртными напитками и др.
Один из краеугольных камней в здании правового государства – независимая, свободная личность. Самостоятельная, культурная в правовом отношении личность, защищенная законом, обладающая всей совокупностью прав и свобод, полноценным чувством экономического достоинства, – условие прогрессивного развития общества и правового государства.
Билет № 4
1. Доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общество.В общественных науках существует множество классификаций (типологий) обществ на основе различных критериев; в частности, выделяют общества дописьменные и письменные; простые и сложные; первобытные, рабовладельческие, феодальные и капиталистические; гражданские, демократические, тоталитарные; открытые и «закрытые» и т. д. К наиболее универсальным типологиям относится разделение всех существовавших и ныне существующих обществ на три типа: доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные. Корень этих слов ведет начало от понятия «индустриальный», т. е. промышленный, связанный с добычей сырья и его переработкой, производством различных товаров и продуктов.
Что характерно для доиндустриальных обществ? Занятость населения в основном в сельском хозяйстве; отсюда основа производства – земля. Наличие небольшого валового национального продукта (т. е. того, что производится в стране в целом) на душу населения. Все силы уходят на добывание пищи, а для большинства населения характерен ручной труд. Основной вид экспорта – сырье. Средняя продолжительность жизни – 40–50 лет. В области образования стоит задача покончить с неграмотностью основной массы населения. В наше время доиндустриальными обществами остаются Афганистан, Эфиопия и другие бедные страны.
Индустриальное общество сменило в ряде стран доиндустриальное и принялось развивать промышленные и сельскохозяйственные технологии, массовое стандартное производство. Население занято главным образом в промышленном производстве, основа которого – капитал. Валовой продукт на душу населения в 20–25 раз больше (по сравнению с доиндустриальным). Основные усилия тратятся на производство промышленных товаров, характерно широкое применение техники. Основной вид экспорта – продукты производства. Средняя продолжительность жизни – около 70 лет. В области образования стоит задача подготовки и переподготовки специалистов. Нетрудно заметить, что бывший СССР, а затем Россия по многим характеристикам соответствуют положению индустриального общества, как и Франция, Италия, Бельгия, Австрия, Норвегия, Чехия, Словакия и другие вполне благополучные страны.
Весьма характерный штрих: в индустриальных обществах бал правили и правят большие промышленные объединения, корпорации, «Большие Аппараты», как их называют специалисты. Они подавляют инициативу индивидуальных предпринимателей, сокращая тем самым возможности свободного рынка.
Постиндустриальное общество – новая стадия общественного развития, следующая за индустриальным обществом. Страны, в основном соответствующие этой стадии, – США и Япония. Много споров ведется о том, каковы основные отличия постиндустриального общества от предшествующих типов обществ. Большинство ученых сходятся в следующем.
Постиндустриальное общество – это информационное общество. Другими словами, основой производства становятся знания, научная, техническая, творческая информация. Для производства материальных и духовных ценностей характерно широкое использование компьютеров. Население занято в производстве услуг, которые являются основным видом экспорта. В труде резко повышается творческое начало.
Ведущую роль в постиндустриальном обществе играют сфера услуг, наука и образование. Корпорации уступают главное место в обществе университетам, а бизнесмены – ученым и различным специалистам. Научная работа превратилась в особую профессию, престиж которой в развитых странах довольно велик (хотя обнаруживаются и кризисные явления в данной сфере). Увеличивается количество ученых, появляются новые науки и дисциплины (сейчас существует около 15 тыс.).
Научные достижения непосредственно зависят от качества и доступности дисциплин народного образования. В индустриальных и постиндустриальных обществах им охвачено практически все население, причем в Великобритании, Франции, Японии среднее образование стало обязательным. Образование превратилось в одну из самых больших ценностей, в него вкладываются огромные средства как государствами, так и частными лицами. Гражданам предоставляются широкие возможности для самообразования: издание различных учебных пособий, доступные библиотеки, учебные программы по радио и телевидению, программы для персональных компьютеров, лектории и многое другое.
Большое значение приобретают способы управления отдельными лицами и большими массами людей – главным образом с использованием средств массовой информации: телевидения, радио, прессы.
В новой экономике интеллектуальные «продукты» преобладают над производственными. Они подвижны, могут передвигаться куда пожелают, если им будет неудобно в своей стране или они ощутят на своем плече тяжелую руку государства.
В постиндустриальном обществе в производстве товаров и услуг возрастает роль малых предприятий, и индивидуальный предприниматель получает возможность для свободной рыночной инициативы. Он действует на свой страх и риск, рискует в любой момент разориться и потерять все, но помимо прямой материальной выгоды его привлекает возможность свободно реализовать собственные силы, изобретать что-то новое в своем деле, создавать новые рынки и т. д.
В результате жизнь в подобных обществах приобретает высокое качество: валового продукта производится почти в 2 раза больше, чем в индустриальных; средняя продолжительность жизни превышает 70 лет; практически полностью обеспечены условия для непрерывного образования граждан.
2. Искусство в жизни общества.
Искусство – центральное звено эстетической культуры. Понятие «эстетика» было введено в научно-философский обиход в XVIII в. и означало науку о чувственном познании, в частности – познании красоты. Следовательно, эстетика есть наука о красоте, а производное от нее понятие «эстетическое» означает прекрасное. Искусство, в свою очередь, – особая форма общественного сознания и практически-духовная деятельность по освоению и воплощению эстетических ценностей, т. е. ценностей прекрасного. В искусстве сочетаются художественное (образное) познание жизни и творчество по законам красоты. В основе искусства лежит образное отражение действительности с позиций определенного эстетического идеала.
Как важнейшее социальное явление искусство имеет ряд общественных функций. Это – собственно эстетическая (дает возможность «прикоснуться» к прекрасному, переживать его), познавательная (способствует совершенствованию познавательных возможностей и способностей), воспитательная (с помощью механизмов подражания и проч. человек может внутренне совершенствоваться), коммуникативная (эстетически чувствительный человек как бы вживую общается с героями художественных произведений), очищающая (истинные произведения искусства заставляют нас переживать очень сильные эмоции, чувства, которые благотворно действуют на нашу душу) и др.
В художественном отражении мира человечество использовало различные виды общественной практики. Отсюда – разделение искусства как художественного творчества на такие виды, как архитектура, скульптура, живопись, хореография, литература, театр, кино и телевидение.
Билет № 5
1. Духовная жизнь и мировоззрение человека.Духовная жизнь – это жизнь, определяемая духовностью. Духовность относится к самым сложным понятиям, характеризующим внутреннее состояние человека. У духовности есть две стороны: мистическая и интеллектуально-нравственная. Мистическая связана с ощущением принадлежности к чему-то высокому, божественному. Эта сторона духовности особенно сильно развита у людей верующих, религиозных. Вторая сторона выражается в богатстве нравственного мира, широких и глубоких интересах и действиях человека в различных сферах культуры. У истинно духовного человека обе стороны сосуществуют в гармоническом единстве. Ярчайший пример человека духовного – Николай Федорович Федоров, философ, автор проекта теории всеобщего воскрешения умерших («отцов») и преодоления смерти средствами современной науки. Он служил библиотекарем в дореволюционном Румянцевском музее (ныне Российская государственная библиотека). Свое жалованье он раздавал бедным и тратил на книги, обходясь в быту минимумом удобств. Спал на сундуке, прикрывшись ветхим пальто, питался хлебом и чаем. Как библиотекарь он был незаменим: не только быстро находил имеющиеся в музее заказанные книги, не только компетентно подсказывал читателям, какие книги им полезно прочитать, но и мог купить книгу на собственные деньги. Все свободное время тратил на написание главного труда – «Философия общего дела». Он считается одним из основоположников русского космизма. Значимость Федорова как мыслителя признавали писатель Л. Н. Толстой, философ Вл. Соловьев; его духовным учеником был ученый К. Э. Циолковский, заинтересовавшийся космическими полетами для «расселения» в космическом пространстве землян, которых после оживления станет слишком много на нашей планете.
Еще один пример духовной жизни, являющейся образцом альтруизма, – подвижничество «святого доктора» Федора Петровича Гааза. Святым его прозвали заключенные, улучшению быта которых он, работая тюремным врачом, посвятил всю жизнь. В молодости он был богат, но со временем роздал все свое достояние нуждающимся и конец жизни провел в созданном им же самим приюте для бедных. Когда Федор Петрович умер, его хоронила вся Москва. И на собранные горожанами средства ему поставили памятник. На этом памятнике выбиты слова, которые любил повторять добрый доктор: «Спешите делать добро».
Продолжая разговор о духовности, следует учесть, что ее рациональной основой выступает мировоззрение человека. На всем протяжении жизни у людей складываются (у одних четче, полнее, у других – менее определенно) соответствующие взгляды, представления, воззрения на наиболее важные вопросы общественной жизни. Эти элементы сознания помогают людям ориентироваться в окружающей действительности, определять отношение к ней, выбирать направление деятельности. Таким образом, мировоззрение есть система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы, ценностные ориентации.
Мировоззрением может обладать отдельный человек и социальная группа. Мировоззрение является ядром сознания человека и общественного сознания. Наличие развитого мировоззрения свидетельствует о зрелости личности или социальной группы. О зрелости личности, ценности ее как субъекта трудовой и общественной деятельности говорит прочность взглядов человека на основные вопросы бытия (цель и смысл жизни, ценности общественного бытия, нормы нравственности, формы политической жизни, отношения к людям, семье, Родине, государству и др.). Способность изменять мировоззренческие ориентиры из конъюнктурных соображений свидетельствует о незначительности человека как личности, его ненадежности, нравственной нечистоплотности. Примером такой «смены вех» могут служить чудесные превращения в конце 1980-х – начале 1990-х годов в России ряда крупных коммунистических функционеров, ведущих идеологов марксизма-ленинизма общества «развитого социализма», в завзятых либералов и демократов – сторонников рыночной экономики, основанной на частной собственности.
Традиционно мировоззрения по их содержанию и общественной значимости подразделяли в прошлом и подразделяют до сих пор на:
научное или ненаучное;
материалистическое или идеалистическое;
религиозное или атеистическое;
революционное или реакционное.
Столь контрастная классификация свидетельствует о «черно-белом» характере мировоззрения классификаторов, не учитывающих сходства и взаимозаменяемости полюсов. Например, деятельность в недавнем прошлом «прореволюционной» компартии ныне рассматривается многими как конструктивная реакция на рыночные изменения в обществе; ненаучные прозрения иных интуитивистов нередко предвосхищают «открытия» больших научных коллективов; верующие и атеисты (точнее – неверующие) находят все больше точек для сближения и соприкосновения и т. д.
В современных условиях российской общественной жизни все большее значение приобретает традиционный для российской общественной жизни спор двух массовых мировоззрений: западнического и почвеннического (национально-патриотического). Обладатели первого абсолютно убеждены, что Россия должна как можно быстрее ступить на путь развития, характерный для стран Европы и США, стать частью западной цивилизации, отказаться от собственных традиций в культурной, политической, экономической жизни. Почвенники, наоборот, уверены в том, что у России есть собственный путь развития, обусловленный ее этнокультурным своеобразием, географическим и геополитическим положением. Разрешение этого спора, определение, кто и в чем прав, – дело будущего.
2. Понятие права, его нормы, отрасли.
Право принадлежит к столь же сложному классу открытых понятий, как человек, государство, мораль, общество и т. д. О праве люди судят в зависимости от своих научных и идеологических позиций. Для верующих право – промысел Божий, для марксистов – возведенная в закон воля господствующего класса, для рационалистов – сравнительно удачное орудие регулирования общественных отношений и т. д.
Сущность и главное предназначение права заключается в том, что оно – универсальный регулятор общественных отношений. Право – это система установленных государством общеобязательных правил поведения, норм, исполнение которых обеспечивается силой государственного принуждения. Данную совокупность норм еще называют объективным правом.
У каждой отрасли права существует особый предмет регулирования (определенный вид общественных отношений), имеющий выраженную специфику, чем они и отличаются одна от другой. В какой-то мере признаком, разграничивающим отрасли права, является и метод правового регулирования. Например, в сфере имущественных (гражданско-правовых) отношений все участники изначально равны и независимы друг от друга, а в сфере государственного управления связи основываются на принципе соподчинения: одна из взаимодействующих сторон наделена властными полномочиями.
Система права включает следующие основные отрасли права: конституционное (государственное), гражданское, трудовое, семейное, административное, финансовое, уголовное, международное, гражданское процессуальное, уголовно-процессуальное и др. Ведущее среди них – конституционное. Его нормы содержатся, как правило, в Конституции Российской Федерации, а также в конституционных законах – о судебной системе, о гражданстве и т. д.
В систему права входят и институты права: гражданства, наследования и др.
Признаками права являются: наличие норм, общая обязательность их исполнения, утверждение и гарантированность этих норм государством, многократность применения.
Вкратце назначение права можно свести к следующему: оно выступает прежде всего как регулятор общественных отношений; активно воздействует на государство путем установления общеобязательных и для государственных служащих, и для государственных органов правил поведения; закрепляет сложившиеся в обществе экономические, общественные и иные отношения, а также существующий государственный и общественный строй. Другими словами, оно устанавливает определенный порядок в обществе и государстве.
Нормативные акты, прецеденты, правовые договоры и правовые обычаи – таковы формы, в которых реализуется право. Нормативные акты делятся на законы (конституционные и обычные) и подзаконные акты (указы, постановления, инструкции, приказы и т. д.). Юридические прецеденты (т. е. образцы поведения, действий) бывают судебными и административными. Договоры порождают правовые отношения (обязательства), которые исчезают после выполнения условий договора. Обычаи – сложившиеся в обществе правила поведения, которые впоследствии государство берет под защиту, переводя в ранг правовых норм.
Право является также императивом (повелением, безусловным требованием), стоящим над государством и законом и защищающим справедливый порядок государства как форму самоорганизации общества. Еще одно значение права – совокупность социальных регуляторов, которая может быть облечена в соответствующую законодательную форму, а может и не быть облечена в нее. Возможно противоречие между правом и писаным законом. Это бывает в том случае, когда писаный закон нарушает принцип справедливости и другие нравственные принципы и нормы (например, явно вступал в противоречие с правом как императивом принятый до войны в СССР так называемый «закон о пяти колосках», в соответствии с которым подлежали суровой уголовной каре голодные крестьяне, подобравшие после уборки на поле несколько колосков зерновых).
Понятие «право» используется в трех значениях. Во-первых, оно является совокупностью обязательных к исполнению правил (норм), установленных государством. Это – объективное право. Во-вторых, термин «право» используется и в значении «обеспеченной законом возможности что-то делать, иметь и т. д.». В этом случае мы имеем в виду право на свободу совести, религии, на информацию, на образование, на пользование достижениями культуры и др. Это – субъективное право.
В-третьих, слово «право» часто используется и в неюридическом смысле: мы говорим о праве на уважение, праве на внимание и т. п.
Норма права – общее правило поведения, установленное государством, регулирующим посредством их общественные отношения.
Нормы права отличаются от других социальных норм. Первое отличие состоит в том, что правовую норму устанавливает государство. Для этого в государстве создаются специальные органы, которые имеют право устанавливать общие правила поведения. Второе отличие: норма права адресована всем членам общества и является общеобязательным правилом поведения. Третье отличие: норма права защищается государством. Следовательно, если кто-либо не будет исполнять правовую норму добровольно, именно государство заставит его. С данной целью в государстве действуют специальные органы – правоохранительные (милиция, прокуратура, суд и др.). Наконец, норма права должна существовать в письменной форме и содержаться в законах, указах и иных документах, которые называются нормативными правовыми актами (или источниками права).
Норма права имеет определенную структуру и подразделяется на несколько видов. Нормы права и статьи закона не всегда совпадают (например, в статьях конституции не сформулированы санкции). Но они содержатся в других нормативных актах, конкретизирующих положения конституции. По видам нормы права подразделяются на: управомочивающие (предоставляющие гражданам возможность действовать соответствующим образом), обязывающие (требующие должного поведения) и запрещающие (которые устанавливают запреты на совершение определенных действий). Нормы права можно классифицировать и по отраслям (нормы права гражданского, уголовного, административного права и т. д.), в зависимости от действия в пространстве (общего действия и местного действия) и др.
Норма права имеет следующую структуру: гипотезу, диспозицию и санкцию. В гипотезе указывается на круг лиц, которым адресована норма, а также на обстоятельства, при которых она реализуется. Диспозиция – само правило поведения, в котором указывается на права и обязанности лиц. Санкция говорит о мерах государственного принуждения, применяющихся к правонарушителям.
Билет № 6
1. Взаимосвязь природы и общества.Природа – это весь мир во всей бесконечности его форм и проявлений. Общество – прежде всего совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности, общими интересами и потребностями, которые могут быть в наилучшей степени удовлетворены только совместными усилиями. Между ними существует тесная взаимосвязь, либо гармоничная, либо конфликтная.
Наиболее яркий образец тесного переплетения природных и общественных черт – сам человек. Как телесное существо, как организм с физиологическими проявлениями человек – часть природы, но как существо, способное мыслить, представлять мир в воображении, предвидеть события, он весьма отличается от нее, даже противоположен ей.
Исторически природа «старше» общества. Более того, в известной степени общество – «порождение природы». Если человек стал вершиной эволюции в живой природе (животном мире), телесно оставаясь ее частью, то общество, которое составилось из отдельных людей, тесно связанных друг с другом, тоже как бы «порождено» природой. Но теории о причинах появления общества, в основе своей «скроенного» из природного материала, условны. Мы должны помнить, что в действительности взаимосвязь природы и общества намного сложнее, противоречивее. Отметим следующий факт: едва появившись на земле, общество стало оказывать весьма существенное воздействие на природу, где-то улучшая ее, а где-то и ухудшая. Но природа, в свою очередь, принялась «ухудшать» характеристики общества, например, посредством снижения качества здоровья больших масс людей и т. д. Несомненно одно: природа и общество оказывают друг на друга значительное влияние. Вместе с тем они сохраняют специфические особенности, которые позволяют им сосуществовать как двуединое явление земной действительности. В этой тесной взаимосвязи природы и общества человеческих существ заключается основа единства мира.
В самой природе все соразмерно и взвешенно. Даже природные катаклизмы и катастрофы в конце концов для природы не смертельны, а подчас и позволяют внести необходимые полезные изменения в ход естественных процессов. Иное дело порожденный разумом человека «катаклизм», такой как Чернобыльская катастрофа. Уже сейчас, по прошествии значительного времени, ясны чрезвычайные размеры ущерба, который понесла природа (и, разумеется, общество), но нам трудно представить, каковы будут ее долгосрочные последствия.
В наши дни большое внимание уделяется вопросам экологии. В основном значении экология – всестороннее изучение воздействия человеческой деятельности на окружающую природу, взаимоотношения природы и общества, а также меры по защите окружающей человека среды, природоохранная деятельность человека. Конечно, огромный вред природе наносят промышленные предприятия, электростанции, испытания новейшего оружия и т. п. Но и обычные люди, каждый из нас в состоянии внести свою лепту либо в ухудшение окружающей среды, либо в ее совершенствование. Сейчас уже недостаточно лозунгов, призывающих «не мусорить», «не ломать» и «не засорять». На первое место выходят активные действия в помощь природе.
Как и во всем мире, в нашей стране с каждым годом расширяется движение за сохранение природы (движение «зеленых»). Коллективные формы охраны природы очень важны, но все-таки основную пользу она может получить от индивидуальных усилий каждого из нас. Однако уместно напомнить одну тонкость: участвуя в движении «зеленых», не следует жертвовать всем и вся ради охраны природы, препятствуя из-за любви к ней промышленному строительству, армейским учениям и т. д.
2. Налоги.
Налоги – вид обязательных платежей в государственный или местный бюджет, которые осуществляют юридические и физические лица. Налогообложение предприятий, организаций и отдельных граждан регулируется рядом законов, главный из которых – Налоговый кодекс Российской Федерации.
Нынешние налоги (в том числе и налоги в России) делятся на:
прямые и косвенные;
федеральные, региональные и местные;
налоги с физических и юридических лиц.
К прямым налогам относятся подоходные и поимущественные (налоги на доход и на имущество), а к косвенным – налоги на обращение и потребление. Плательщиком прямого налога является владелец собственности и получатель дохода; плательщиком косвенного налога оказывается потребитель товара, на которого перекладывается налог через прибавку к цене.
Федеральные, региональные и местные налоги – объем средств, поступающих от налогов в различные бюджеты: всей страны, субъекта Российской Федерации (республики, области, края и т. д.) или в местный бюджет (города, района и т. д.). К федеральным налогам относятся: налог на добавленную стоимость, акцизы, налоги на доходы банков, подоходный налог с физических лиц и предприятий, дорожный налог и т. д. К региональным – налог на имущество предприятий, лесной доход, плата за воду и др. Местные налоги включают: налоги на имущество физических лиц, сбор за право торговли, налог на перепродажу автомобилей и компьютеров, лицензионный сбор за право торговли спиртными напитками и др.