Автор неизвестен. Община

трезлетие. Так наследство будет превращено в кооперацию достойных.
Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно уг-
лублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет ра-
ботать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно ис-
пытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение.
7. Можно понять, как община наша образовалась вокруг камня, на
котором первый искатель развел огонь. Можно понять, как этот огонь
вспыхнул синим, нежгучим пламенем. как около камня был построен кони-
ческий шалаш, и как по знаку начали приближаться иные искатели. Итак,
община великой Материи получила земное, материальное основание. То же
основание ляжет в наши дела явленные.
Мы начинаем всегда в очень малом начертании. Это опыт очень мно-
гих веков и основной космический принцип. Зерно твердое и неделимое
даст нарастание элементов. Но дрожание и нечеткость повторения дает
туманность. Чуткость жизненного принципа заставляет экономить твердые
зерна. Так ценит химик неделимые тела. Истинно, постройка должна быть
нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Нужно понять раз-
ницу допущенного и данного неоспоримо.
8. У нашей общины не нужны утверждения и клятвы. Непритворны тра-
ты труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там,
где приняты жизни на попечение? Там, где час может явиться длиннейшей
мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются материя
и движение? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в
стержне вихря иметь мужество спокойствия.
Сколько говорил о мужестве и против страха, ибо у нас лишь косми-
ческий научный метод! При входе надо дать себе отчет, где страх и
крепко ли мужество?
Не вижу ни одной подробности диалектики или методики. Знаем лишь
суровые цветы необходимости. И надо дойти до нас в сознании непрелож-
ности.
Суровость не есть сухость, и непреложность не есть ограничен-
ность. При всем тяготении тверди почувствуете вихрь пространства и
протяните руку к дальни мирам. Нельзя навязать ощущение уявления ми-
ров, но, именно, этим сознанием принимаем ответственный труд. Уносим
себя в реальные возможности эволюции.
9. Чтобы понять подвижность действий, нужно замутить поверхность
бассейна и наблюдать недвижность низших слоев жидкости. Но так нужно
избороздить поверхность, чтобы тот же ритм проник до дна без преломле-
ния. Силы отрицательные не имеют провода до дна, ибо для этого нужно
разложить первичное вещество. Такой опыт не под силу им.
Новоприходящие часто спрашивают - где же граница между подвижным
слоем и неопровержимым основанием? Конечно, не может быть границы ус-
тановленной, но закон преломления установлен и стрела не может доле-
теть без пресечения первоначальной линии.
Как же устранить поражение слоев? Конечно, нужно ввести твердые
столбы, дробящие течение. Упоминал о стержне духа посреди спирали -
это построение запомните, ибо непреклонность, окруженная центробежным
движением, может противостоять всем волнениям. Построение нашей общины
напоминает такие стержни, окруженные мощными спиралями. Лучшее постро-
ение для борьбы, конец которой предрешен. Так нужно понять наши пост-
роения материально. И зачем нужно непонятное отвлечение, когда принцип
Космоса один? И система нарастания кристаллов показывает, как многооб-
разен мир тяготения. Ищущие могут понять, как нужно идти материально в
великом знании. Кто не любит четкость кристаллов, тот не дойдет к нам.
Чистая неповторяемость доводит форму до совершенства. Можно показать
кристалл ребенку, и он поймет завершение. Именно, строение кристалла
общины дает совершенство формы.
10. Почему нужно быть неуклюжим? Почему нужно производить впечат-
ление невежд? Почему наши должны быть небрежными? Почему, когда идет
спор, наши должны быть крикливыми? Почему наши должны болтать без ме-
ры. Обходите ненужную грязь. Видите, как каждую подробность надо под-
черкивать, иначе обычай нашей общины не укрепится в вас. Дисциплина
свободы отличает наши общины. Не только дух дисциплиинирован,, но и
качество внешних действий. Слишком печалиться не наш обычай. Нужно
мочь заменять сложный план более простым, никогда наоборот. Ибо про-
тивники наши действуют от простого к сложному. Думайте укрепить друзей
наших.
Держите в жилищах ваших чистый воздух, устремляйте к приходящим
лучшие пожелания и очень ждите нас. Пусть каждая община ждет своего
Учителя, ибо община и Учитель составляют концы одной колонны. Даже в
мелочах дня нужно помнить основание дома. Опять приходим к необходи-
мости изменить качество сознания, тогда легок переход.
11. Руки, устрашающие вас, не достигнут вас, когда идете, обвитые
спиралью преданности. Если бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь
преданности! Но тогда человек уже не был бы в низшем сознании. Уроки
прежних жизней не доходят до закрытых глаз. Именно, без крыльнв над
бездной остается каждый, приближающийся к нашей общине в ветхом созна-
нии. Как взрыв озона будет поражен каждый, кто в гордости пытается
проникнуть к нам. Как же объяснить, что не мы, но сам себя гордец по-
ражает? Так же, как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металли-
ческих подошвах. Умение применить стальные гвозди на подошвах дает не-
дурного скорохода, но каждый рабочий научит надеть мягкие туфли на
взрывчатой поверхности. Так нужен буфер для насыщенной атмосферы.
Укажу на Благословенного, когда он шел в горы, он тоже уделял
время, чтобы смягчить переход. Этим достигается экономия энергии. По-
истине, это единственная экономия, допустимая и оправданная. Иначе,
между мирами могут образоваться каверны, и кто знает, каким газом они
могут быть заполнены. Могу советовать сберегать энергию, ибо каждая
напрасная расточительность, как по струне, на далекое расстояние пора-
жает пространство. Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы гото-
вы стать вселенскими гражданами.
12. О качестве путешествий. Необходимо усвоить, как нужно путе-
шествовать. Не только надо оторваться от дома, но надо преобороть само
понятие дома. Точнее сказать - нужно расширить дом. Там, где мы - там
и дом. Эволюция свергает явление дома - тюрьмы.Успех раскрепощения
сознания дает возможность стать подвтжным. И не подвиг, не лишения, не
возвеличение, но качество сознания отрывает от насиженного места. В
насиженном месте столько закопченности, столько кислоты и пыли. Мы
против затворничества, но маленькие домики, с проплесневевшей атмосфе-
рой, хуже пещер. Да, да, да! Следует покончить с пристанями подлости.
Зовем тех, кто может дать простор мысли.
Хочу видеть вас идущими по лицу мира, когда от множества границ
стираются народности. Как можем летать, когда пришпилены на маленький
гвоздик? Удумать надо, как человечеству нужны путешествия!
13. Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу
больше - ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах
должна быть преследуема, как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора пресле-
дуется по числу слушателей. Ложь писателя по числу отпечатков книги.
Занимать ложью место народных книгохранилищ - тяжкое преступление.
Нужно почуять истинное намерение писателя, чтобы оценить качество его
ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут
ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устра-
нение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры,
как всегда, непригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из кни-
ги. Необходимость изъятия и перепечатки книги образумят писателя. Каж-
дый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятство-
вать новым взглядам и построениям. Но неверные данные не должны вво-
дить в заблуждение, потому защита знания ложится на всех членов.
Не позже года должны быть проверены книги, иначе число жертв бу-
дет велико. Особенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрясе-
но. На полках книгохранилищ целые гнойники лжи. Было бы недопустимо
сохранять этих паразитов. Можно было бы сказать - переспите на плохой
постели. Но невозможно предложить прочесть лживую книгу.
Зачем обращать лучший угол очага во лживого шута!
Именно, книги засоряют сознание детей. Должно отметить вопрос
книги!
14. Однажды женщина остановилась между изображениями Благословен-
ного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение
Длагословенного Будды произнесло: "По завету моему почитай будущее.
Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход".
Помните, как мы работаем для будущего, и все существо ваше устре-
мите в будущее!
15. Ускорение сроков необходимо, иначе уплотняется невежество. На
пределе нового мира столпились все язвы. Вихрь намел кучи отбросов.
Умение смотреть мужественно в глаза мерзости невежества складывает ме-
ры необычные. Следует уметь, наконец, доказать отличие людей пригод-
ных. Почему люди, могущие, должны погибать среди цепей предрассудков?
Детей надо спросить, могут ли отойти от страха быть нелепыми в
глазах толпы? Готовы ли поступиться личным удобством ради нового мира?
Надо сурово спросить, ибо явленное пламя не боится ветра.
Преданность переносит через бездну, но трепетанье должно окрылять
эту преданность.
16. На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся
к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразитель-
на, как сознание потухшее. Потухшее сознание является настоящим вампи-
ром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания. Именно,
эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерная усталость.
Как в зловонии нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно
различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет не-
сомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание пре-
данности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает
тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не
залить бездну новым веществом. Только катаклизма с ужасом нежданности
может растопить застывшую лаву.
Помните о сокровище сознания. Трепет вещества Космоса являет
пульсацию пробуждаемого сознания. Именно, радуга знания течет из тре-
пета сознания. Видимая река из невидимого истока.
Всеми опытами прошлого и всеми достижениями будущего помните о
сознании!
17. В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому да-
же убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка
духа.
Хотел бы напомнить, что Благословенный являл внимание даже непри-
ятелям. Эта книга читается в преддверии общины. Должно предупредить
входящего о всех его недоумениях. Кажется часто, что противоречия не-
разрешимы, но, путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие
путевых знаков? Бездна преграждается горой и гора ограничивается мо-
рем. Обувь для гор не годна для моря. Но ведь входящим приходится ме-
нять свое вооружение ежечасно. Не только подвижность, не только быст-
рота мысли, но нужен навык менять оружие. Не так легко привыкнуть к
смене оружия. Подле чувства собственности стоит привычка и трудно за-
менить приспособленность к предметам приспособленностью сознания. Для
поверхностного мышления получается почти игра слов, но как бы нужно
было понимать разницу понятий руководителям судеб народов! Невозможно
отравленному сознанию различать моменты свободы и связанности. Чело-
век, потерявшийся в догадке где рабство и гле свобода, не может мыс-
лить об общине. Основание общины в свободе мышления и в уважении Учи-
теля. Признать Учителя значит стать в ряд работающих на пожаре. Если
каждый от родника устремится к пожару без порядка, то и родник будет
затоплен без пользы.
Как бы лучше понять бережливость в сознании? Это - оградить поня-
тие Учителя. Ведь Учитель, ведь знание, ведь эволюция мира будут путя-
ми к дальним мирам!
О дальних мирах опишем в книге "Беспредельность". Здесь же запом-
ним, что врата общины ведут к дальним мирам!

Х

1. Печать - страж тайны. Тайна существовала во все времена. Там,
где малое знание, там и тайна. Устрашающе подумать, что известное ка-
чество сознания ничем не отличается от уровня каменного века. Чужое
мышление, не человеческое, не хочет двинуться, именно, не хочет.
Учитель может лить знание, но оно более служит пространственному
насыщению. Потому учащий не одинок даже без видимых учеников. Помните
это, приближающиеся к общине. Помните тайну не отчаиваться.
Тайна будущего лежит в стихийном устремлении. Извержение вулкана
не может быть отсрочено, также учение не может быть отложено. У указа
времени не бывает опоздания - вольется ли оно в чашу сознания или же
вознесется в пространство. Нельзя учесть, когда личное сознание или
множитель пространства важнее. И в ту минуту, когда ближайший не дос-
лышит, эхо пространства гремит. Потому не отчаивайтесь, приближаясь к
общине. Книга "Зов" не знала препятствий. Книга "Озарение" камню по-
добна. Книга "Община" подобна плавателю перед бурей, когда каждый па-
рус и каждая веревка содержат жизнь.
Уявление общины подобно химическому соединению, потому будьте
чисты, будьте проникновенны и забудьте цепи отрицания. Запретом и от-
рицанием не повторяйте царственных разбойников. Невежеством и чванс-
твом не уподобьтесь золоченым дуракам.
Конечно, община не допустит вора, кто кражею утверждает худший
вид собственности. Явите суровость, умейте почтить тайну так, что даже
самому себе не повторять сроки - как волна принимает камень только
один раз.
Можно запечатывать, если знаете ценность посылки.
2. Поймите учение, поймите, без учения не пройти. Нужно эту фор-
мулу твердить, ибо в жизни многое делается без учения. Учение должно
окрашивать каждый поступок и каждую речь. Окраска, как прекрасная
ткань, украсит следствие речи. По следствиям можно судить о качестве
посылки. Нужно привыкнуть, что сама посылка может казаться непонятной,
ибо только ее внутреннее значение имеет щит.
Привыкайте вкладывать значение в каждую речь, изгоняя ненужный
лепет.
Трудно отказаться от собственности, также трудно преодолеть лепе-
тание.
3. Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях
и в мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим
слоям или к грубейшим видам той же материи. Можно научно показать эти
взаимоотношения. Также научно можно доказать, как качество нашего мыш-
ления действует на материю.
Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи, ибо этот
образ мышления обособляет организм - как одинокий магнит не может при-
тянуть более своего напряжения. Иное дело, когда мышление производится
в мировом масштабе, получается как бы группа магнитов и может полу-
читься доступ к высшим слоям.
Лучше можно наблюдать на одном чувствительном приборе, фиксирую-
щем качество мышления. Можно видеть спирали, идущие сверху, или погру-
женные в темноватый пар - наиболее наглядное обучение материальности
мышления при качестве внутреннего потенциала. Эти простые манифестации
показывают двойное значение: первое - они обличают невежд, которые
представляют себе материю, как нечто инертное и не имеющее ничего об-
щего с началом сознания; второе - значение имеют для ищущих, которые
отдадут себе отчет в качестве мышления.
Поучительно наблюдать, как мысль заражает пространство - получа-
ется аналогия с процессом выстрела. Пуля летит далеко, но дым расп-
ространяется в зависимости от атмосферных условий. Плотность атмосферы
заставляет дым надолго прославивать утреннюю зарю. Так берегите ваше
мышление. Так научитесь мыслить красиво и кратко. Многие не видят раз-
ницы между мыслью для действия или рефлексом мозга. Нужно уметь пресе-
кать рефлекторные спазмы, которые ведут к полусознательности. Развитие
рефлекторной деятельности похоже на опьянение.
До общины доходят в ясности мышления. Яркую, непередаваемую от-
ветственность приносит явление мышления. Мы очень заботимся, чтобы
сознание ответственности не покидало нас.
4. Образование народа надо вести с начального обучения детей с
возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутом-
ление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к
колыбели ребенка, скажет первую формулу образования - ты все можешь.
Ненадобны запреты: даже вредное не запрещать, но лучше отвести внима-
ние на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим,
которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо
калечить прекрасные образы, как бы во имя детского неразумения. Не
унижайте детей. Твердо помните, что истинная наука всегда призывна,
кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтобы в семьях был хотя бы зачаток
понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после
трех лет организм полон восприятий. Рука водителя уже при первом шаге
должна обратить внимание и указать на дальние миры. Беспредельность
должен почуять молодой глаз. Именно, глаз должен привыкнуть допустить
беспредельность.
Тоже необходимо, чтобы слово выражало точную мысль. Изгоняется
ложь, грубость и насмешка. Предательство даже в зачатке недопустимо.
Работа, как большие, поощряется. Только сознание до трех лет вместит
легко общину. Как ошибочно думают, что ребенку нужно дать его вещи,
ибо ребенок легко поймет, как могут быть вещи общими.
Сознание - "все могу", не есть хвастовство, но лишь осознание ап-
парата. Самый убогий может найти провод к беспредельности, ибо каждый
труд в качестве своем открывает затворы.
5. Правильно думаете, что без достижений техники невозможен ком-
мунизм. Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и нашу
общину нельзя мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность
применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость. Как
материалисты-практики мы можем смело утверждать это. Мало того, мы мо-
жем настойчиво ускорить всех ложно реалистов. Их униженная наука и
слепота мешают им достижению того, к чему они стремятся.
Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того,
что другим уже очевидно. Не любим невежд, не любим трусов, попирающих
в ужасе возможности эволюции.
Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой сто-
роны вы ползете? Вы хотите затушить пламя знания, но невежественный
коммунизм - темница, ибо коммунизм и невежество несовместимы. Не верь-
те, но знайте.
6. Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый
изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бе-
режливость энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении
энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику. Конечно,
эта бережливость далека от скупости. Полководец, берегущий отборных
солдат, действует сознательно. Каждая возможность является нашим вои-
ном, но нужно понимать вещи объединительно.
Однажды было сказано о трех мировых организациях - иезуиты, масо-
ны и ламы. Не следует их понимать узко. К иезуитам примыкают клери-
кальные конгрегации. За масонами масса ложного оккультизма. За ламами
сознание Востока со всем индуизмом и мусульманством. Подумайте, какие
аппараты выдвигаются!
Как нужно быть осмотрительными при изобретениях, чтобы не лишить
их прямой целесообразности. Нужно знать, кого вооружаете в данный мо-
мент. Пусть сознание мировой эволюции поможет вам найти пригодные
стрелы. Уши ваши должны слышать шаги эволюции, и решимость не должна
обмануться. Вы должны определенно решить - хотите ли вы отлить колокол
иезуитам, или отточить магическую шпагу масонам, или хотите просветить
сознание масс Востока.
Как худа неряшливость у изобретателя, как губительна необдуманная
реакция, как непростительна ошибка невежества!
Мы можем ценить труд изобретателя в мировом размере при осознании
направления мировой эволюции. Трудно понять приложимость законов дина-
мики, пока не усвоили устои материи.
7. Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к
знанию! Именно, община должна быть самым чутким аппаратом эволюцион-
ности. Именно, в сознательной общине никто не может утверждать о сло-
жившейся мироизученности. Всякая тупая преграда отметается обостренной
вибрацией коллектива. Даже намек на законченность делает невозможным
пребывание в общине. Кто же примет клеймо тупости?
Червь не будет ограничивать своих проходов мрака - вы же, глазею-
щие в беспредельность, вы не можете червю уподобиться!
Несовершенная изобретательность некоторых из вас уловила невиди-
мые лучи и неслышимые ритмы. Грубым воображением, грубыми приборами
все же были уловлены некоторые космические токи. Но ведь дурень пой-
мет, что воображение может быть утончено и приборы улучшены. Исходя из
самоулучшаемости, дойдете до беспредельности. Буду твердить о возмож-
ностях улучшения, пока самый закоснелый не устыдится своей ограничен-
ности.
Не может быть коммунистом, ограничивающий свое сознание, иначе он
уподобится женской ноге старого Китая. Тоже тьма обычая вызвала это
безобразие.
Какой общинник может прикрыться плесенью суеверия? Ведь никто не
употребляет убогий первобытный паровоз, также никто не может остаться
при младенческом понимании реальности.
Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя
бы частично следовать за вождем?
Младенческий материализм явится дурманом для народа, но материа-
лизм просвещенного знания будет лестницей победы.
Без отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной общи-
не. Без чудес, беспоклонно найдете ясную реальность и киркою испытате-
ля будете вскрывать закрытые глубины. Полюбите бесстрашные знания.
8. Указать надо о качестве требуемого знания. Знание должно быть
безусловно. Каждая условная, связанная наука причиняет непоправимый
вред. Свободное сочетание элементов дает не повторенные, новые дости-
жения.
Кто может предписать химику пользоваться лишь одной группой эле-
ментов? Кто может заставить историка и философа не касаться историчес-
ких фактов? Кто может приказать художнику потреблять лишь одну краску?
Знанию все открыто.
Единственное преимущество в области знания будет большая убеди-
тельность и привлекательность. Если хотите увлечь вашим знанием, сде-
лайте его привлекательным. Настолько привлекательным, чтоб книги вче-
рашнего дня показались сухими листьями. Победа убедительности избавит
от несносных запретов.
Больше всего заботьтесь изгнать из жизни учащихся запреты. Общин-
никам это особенно легко, ибо их книга может быть особо вдохновенна и
увлекательна. Конечно, писарское изложение общины невыносимо. Убогий
аптекарь оттолкнет каждого, кто не выносит бездарного отношения к кра-
соте. Около общины должна быть вдохновенность.
К свету тянутся растения - это закон первичного сознания непрело-
жен.
Идите путем непреложности и стройте жизнь. Ничего нет отвлеченно-
го, и жизнь впитывает каждую мысль. Потому будьте реалистами истинной
реальности.
9. Коллективизм и диалективизм - два пособия для мышления о мате-
риализме. Существо материализма являет особую подвижность, не минуя ни
одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно развивать
положения, мысля сказанными путями. Нужно до такой степени обосновать
материализм, чтобы все научные достижения современности могли войти
конструктивно в понятие материализма.
Мы говорили об астральных телах, о магнитах, о свечении ауры, об
излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об измене-
нии весомости, , о проникновении одного слоя материи через другой, о
посылках мысли через пространство, о явлении цементирования пространс-
тва, о чувстве центров, о понимании слова материя. Много невидимого,
ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в
жизнь. Нужно заменить идеальные слюни твердым разумом.
Мы, материалисты, имеем право требовать уважения и познавания ма-
терии.
Друзья, материя не навоз, но вещество, сияющее возможностями.
Нужда человечества от презирания материи. Настроены храмы, где востре-
бована помощь для обмана и убийства, но не воспеты гимны знанию.
10. Спрашивают: "Как приступить к Учению? Ведь для этого нужно
переродить сознание?" Конечно, сознание перерождается после Учения.
Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается
моментально одною волею. Желайте открыть сознание!
11. Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя учения и опять
у вас получился вечер с гостями. Между тем, сказано и повторено, чтоб
час беседы об учении был лишен обывательских пересудов. Пусть этот час
будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь за-
коулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы несете частицу
общего блага, но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше уст-
ремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того,
кто-то из вас замечает случившееся и становится добровольным надзира-
телем и погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана,
и начинается недостойное штопание. Мы просим хотя бы один час быть
сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то
лучше сойдитесь через 14 дней. Сумейте исключить на это время все вол-
нующие звериные привычки - курение, вино, еда, мелкие сплетни, обороты
мелких дел, осуждение и гнев. Сойдясь, посидите несколько минут в мол-
чании. Если же кто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть