Автор неизвестен. Община

худшее насилие обречено на реакцию самую худшую. Но община мира сужде-
на - значит, элементы, не вместившие понятие общины, должны быть убе-
ждены в ее непреложимости. Не словами ли убеждать? Но не слова, но
мысль убеждает и перерождает сознание. Мысль может быть обострена лишь
психической энергией. Развитие этой энергии дает выход создателям об-
щины, никто не может запретить им послать мощную мысль для убеждения
противников.
Лишь нужно понять значение психической энергии в наступающей эво-
люции и научно изучать ее проявления. Незачем пробовать ее на зрелищах
в виде фокусов. Следует со всей заботливостью и ответственностью прис-
тупить к открытию сокровища человечества. Не много времени, чтобы по-
заботиться о превращении многих противников в полезных сотрудников.
Конечно, если вы подойдете к ним с устрашениями, это будет грубо и не-
достойно истинных коммунистов.
Ни капиталистический сыск, ни инквизиторские тюрьмы недопустимы.
Но светлая всепобеждающая мысль будет вполне соответствовать условиям
грядущей общины.
Думаете, что сказанное утопия? Тогда дойдите до нас и убедитесь,
как действует сознательная мысль человеческая!
4. Когда мы говорим о красоте грядущей эволюции, нас называют оп-
тимистами-утопистами. Когда мы говорим об ужасах современности, нас
называют мечтателями-пессимистами. Но мы не можем быть ни оптимистами,
ни пессимистами, мы реалисты-лействительники.
Можете представить, какое количество желающих стремится в нашу
общину. Сколько свидетельств, сколько одобрительных обращений, но в
основу суждение полагается лишь действительность. Также поступайте при
основании новых общин. Смотрите, чтоб родственные отношения не имели
значения. Смотрите, чтоб тщательно проверялась прежняя дружба и враж-
да; чтоб никакое свидетельство не изогнуло решение. Советую начать ис-
пытание с предложения отдохнуть, не работать. Каждый радостно нерабо-
тающий вам не сотрудник. Спросить можно, признаны ли заслуги пришедше-
го неблагодарным человечеством? Каждый жалобщие вам не сотрудник.
Спросить можно, ответственен ли он сам за прошлое, или другие, худые
люди? Ваш сотрудник прошлое не будет возлагать на других. Также заме-
чайте, чтоб оставленный один, он не передвигал предметы. Человек, про-
никнувшийся важностью происходящего, не нарушит незнакомое ему явле-
ние. Человек, немного знающий сущность вещей, отнесется бережно к ва-
шему порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми.
Можно знать, что в настоящее время многие готовы принять общину,
и многие могут образовать свою психическую энергию. Умейте указать им,
чтоб, прежде всего, умели осознать присутствие этой энергии. Можно об-
разовать и усилить только осознанное.
Не правы желающие испытывать свою психическую энергию, не почуяв
присутствие ее. Это не будет действительностью.
5. Когда говорим об образовании психической энергии в сознатель-
ное оружие, могут спросить - с чего начать? - Нужно начать с осознания
присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного
из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но луч-
ше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует
самооанализу. Вера неопределена в существе. Доверие подтверждает неп-
реложность. Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь чело-
веческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или
рефлекса, или, хотя бы, пищеварения. Можно легко заметить проявление
нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, не
входя в пределы разума. Этот орган называли духом., но определение это
опять расплывчато, в нем нет устремления.
Великий "Оум" есть психическая энергия, питаемая праною. Можно
рассматривать е как физический орган, ибо она поддается изменениям.
Ощущение этого всесвязующего органа должно наполнить радостью каждого
общинника. Такая кооперация позволяет думать о мировых размерах. С
этого осознания начинается ощущение возможности управления психической
энергией.
Утверждение поможет захотеть привести в действие найденный орган.
Желание при сознании ответственности приведет к нахождению Учителя.
Все дело в качестве и расширении сознания.
Говорил - можно, никогда не запрещал. Если будете искать ближай-
ший коррелят психической энергии, это будет действие.
6. Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы не-
поправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника.
Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушате-
ля, но в жизни это применяется очень редко.
Нужно при убеждении, посредством применения психической энергии,
употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить, как язык Учителя
соответствовал выражениям учеников. На этом слагались нелепые подозре-
ния о подделках, ибо кому-то казалось странным, что характерные выра-
жения ученика передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что та-
ким образом облегчалась усвояемость. Нужно также понять, что при сов-
местной работе обобщаются способы выражений - иероглиф понимания уг-
лубляется. Но незнайки продолжают клеветать о подделке и не хотят
обернуться на себя, припомнив разницу своих выражений с другими людь-
ми. Мы лишь расширяем тот же принцип. Мы предлагаем применить язык
слушателя во всей его характерности. Нам нет дела, в чем нас будет об-
винять обыватель, нам нужно благое следствие. Если для спасения от
опасности вы должны применить самое странное выражение, не помыслите
промедлить. Это условие необходимо при усовершенствование передачи
мысли.
Прежде всего вы должны испытать свою находчивость и применяемость
в самых различных условиях. Легкость приемов мышления создаст крылья
мысли вашей. Можно начать с самого характерного выражения слушателя,
это привычное слово легко закрепится в сознании, но для этого нужно
сострадательно подметить все характерное. Придется иметь тысячу глаз.
7. Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для
внушения Запад старался применить непосредственное, агрессивное воз-
действие: дотрагивание, фиксирование взглядом, громкое бормотание при-
каза своей примитивностью напоминают низших колдунов южной Индии. При
этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает
сознание лишь для одного определенного действия. Вотсок, прежде всего,
ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже,
длительнее наполнять сознание.
Один Сааб сказал мне в Симле: "Индия и в этом приеме пассивна и
предпочитает ожидать удобного момента контакта сознания". Сааб забыл
самое главное условие - сознание человеческое теряет потенциал самоза-
щиты при аффекте страха, раздражения, утомления, самодовольства. Даже
ребенок может привести сааба в любое из указанных состояний, и тогда
Индия может немедленно перейти в активность. Причем, посылка мысли бу-
дет надолго действительна и может обходиться без внешних физических
проявлений.
Западник старается сверлить вас взглядом, но восточник, посылая
мысль, именно, не будет смотреть на вас, ибо процесс взгляда понижал
бы резкость приказа. Конечно, глаза посылающего будут открыты, и он
будет представлять себе своего корреспондента, и в мысленном изображе-
нии он может полнее охватить сущность его. Никакое напряжение не уси-
лит эффекта, но непреложность сознания и верность тона психического
звука. Скала распадается от детонации, не столько от толчка. Самое
трудное легко достигается, если сознание достаточно и спокойствие не
нарушено. Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием.
Действие - энергия - свет.
8. Твердили - умейте найти радость в вечной работе т в вечном до-
зоре. Вы слышали музыку и пение в нашей общине. Нужно рассматривать их
как часть работы. Обычно люди при звуках впадают в психическое без-
действие и даже могут рождать образа. Это происходит от привычки пони-
мать отдых, как отупение. Можно привыкнуть пользоваться искусством, как
конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение
сил дает произведение краосты. Но это положение нужно принять созна-
тельно и научиться пользоваться эманациями творчества.
Можно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и цвета?
Поистине, это будет кротовая нора! Носители звука и цвета должны при-
нести в общину сосуд нерасплесканный. Знание и творчество будут Амри-
той Общины.
Невозможно пересытиться знанием, неисчислимы подъемы творчества.
В этой бесконечности лежит стимул вечной работы. Работающий может на-
сыщаться, и дозор для него только радость сознательного бодрствования.
Существо наше трепещет в спиралях света, и свет звучит.
Конечно, творчество разлито в каждом труде, но некоторые искры
великого "Оума" направляют течение жизни. То явление творчества обра-
зует узлы эволюции, им закреплена пряжа Матери Мира., закреплена в
труде вечного действия.
Не нужно улыбаться на наш язык символов Вотсока. Каждый символ
содержит сложное описание свойств материи. Не видим нужды отменить
краткий иероглиф, понятный сотням миллионов людей, тем более, что эти
краткие знаки красивы. И вы, люди Запада, имеет право из длинного де-
лать лишь красивое.
Цвет и звук будут Амритой общины. Знание явит вечность работы.
Действие окружает великий Оум.
9. Изучение психической энергии облегчается одинаковостью основ-
ных законов. Как внешне физические, так и психические условия подвер-
жены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший
промер: человек идет по ветру или по течению и сберегает много энер-
гии. Когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудес-
но легко проходит препятствия. Дело лишь в том, чтобы здраво опреде-
лить конструкцию эволюции.
Идти по направлению эволюции вовсе не значит тащиться в хвосте
большинства.
Вся история человечества указывает, что угадывало эволюцию мень-
шинство. И эти немногие откуда-то черпали силы преодолевать препятс-
твия.
"Контакт космического преобразования с психической энергией рож-
дает состояние счастливого потока", - так говорил Будда. Он указал
различие между очевидностью и действительностью. Его сравнение очевид-
ности с миражом годится для любой современной беседы.
Можно ли распознавать течение истинной эволюции, если слепая оче-
видность заслоняет действительность, и предубеждение является устано-
вившимся мнением? Когда люди осознают мираж предубеждения?! В каждом
предубеждении заключено злобное намерение человеческому существу. Это
не мораль, но практическое предубеждение. Какое представление об общи-
не может сложиться у предубежденных людей?! Нелепо говорить с ними о
свободном расширении сознания, у них нет понятия свободы, а без свобо-
ды не найти русло человеческого потока.
Задумайтесь о законах психической энергии.
10. Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он
устремляется в противоположность - это неправильно. Понявший несовер-
шенство, должен начать более совершенное. Пусть растут новые общины,
как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная
трава, и струи родников сольются потом в одном течении. Неудача одной
общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о
новых возможностях.
Мы ведь "Настика", и можем свободно распоряжаться пространством.
Великий "Оум" зовет к действию.
Упорно мы знаем о наших новых местах, и для нас нет долгого пути.
Через кольца змия поднимаемся на простор холма, ибо мы сберегли запас
психической энергии, и разочаровать нас нельзя.
Званый гость не отойдет, найдя одну дверь на запоре, но обойдет
дом и осмотрит все входы.
Умейте в несовершенстве найти возможности!
11. Умершее сознание, как шелуха утраченного зерна. Понятие пол-
ной растворимости, иначе смерти, принадлежит продуктам психической
энергии. Можно представить атрофию сознания, которое не питается уст-
ремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий, неулови-
мо и невозвратимо.
Говорят о необходимости питания ума книгами - это будет внешним
проявлением. Но без устремлениея питание ума будет формальным и бесп-
лодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин. Препятс-
твия жизни не могут влиять на качество устремления. Коренной импульс,
выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен замирать,
когда каменная клетка встала на ходули. Тогда и должно наступить пре-
сыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперед. Утратив устрем-
ление, человек перестает называться сознательным существом.
Моменты распада сознания характерно отражаются на физическом из-
лучении. Можно видеть, как клубы серого пара, стелящегося вниз из сол-
нечного сплетения. Это подтверждает, что мы имеем дело с энергией.
Кратко сказать - великий Оум обратился в пепел. Мы уже в детстве ви-
дим, как устремление пепелится.
Садовник, подойти и сними улыбкой пыль с лепестка! Улыбка, как
крыло великого Оума. Садовник, ты избрал заботу о цветах. Цвет зари
звенит в радости звука пространства. Можно думать о дальних мирах.
12. Пришло время, когда каждому трудящемуся скажем - ты наш! Ког-
да пересмотрим пути и знаки, начиная от звездных. Когда сократим языки
и выражения мышления. Когда перечтем стих старины в последний раз.
Делили жизнь по периодам и по стилям, отдавая дань мерам несовер-
шенных дней. Кто же делил созвездия? Кто поделил наречия? Кто припом-
нил наследия всех народов? Стиль определял особенности своего века.
Внешние зазубрины орнамента носят предрассудки и условности лжи. Пора
делить наследия лишь по потенциалу внутреннему. Нужно знать нарастания
жизни. Формы гробов нужно оставить умершим. Правда, нужно ощущать шаги
культуры, но не зигзаги изнеженности. Малодушие, закованное в неуклю-
жие латы, не вело к общечеловеческой радости, но реторта скромного ал-
химика часто светилась общим благом. Без суеверия мы должны просмот-
реть вехи роста человечества под знаком общины. Просмотреть, как побе-
да общины росла, зажигая огни знания и красоты. Истинное знание и кра-
сота заключают в себе лучшую общину.
Отберем все лучшее и утвердим: познавший лучшее сделается общин-
ником.
13. Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота - так спраши-
вайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться
спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за
едою и быстрота в получении денег.

Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни
не исключают испытания. Вы знаете, что мы против заранее объявленных
школьных испытаний. Также мы против заранее оповещенных испытательных
периодов. Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют,
но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся дея-
тель, подчиняясь этим лицемерным условиям.
Начинайте строить общину и (как) дом знания и красоты. Никаких
условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и вы-
ражать свое знание. Только непрестанное узнавание поможет, только на-
сыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол. Но мы ждем уст-
ремленных покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой за-
сушенку. Эти засушенки отнимают радость.
Новое строение должно стоять удаленно от жилых домов, чтоб функ-
ции обихода не касались здания, где куется будущее человечества. Мы
согласны с тем, что общинники не дорожат жизнью, этим они подтверждают
непрерывность существований.
Но качество сознания должно быть напряженной заботой общинников.
Приходится твердить о сознании, ибо люди не привыкли ощущать его.
Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев за воз-
мущение и самоохранение за мужество.
Нужно понять, как напряженно надо очищать свои понятия не только
в мышлении, но и в действии.
14. Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышления-
ми - мистицизмом и метафизикой. Лаборатория сренеоборудованная говорит
достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за
пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность
неопределенными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и
мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего
дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредством
грамотея, а мистицизм оказался историческим фактором, и стенка гроба
убедила больше сознаний самых обширных.
Тогда мы спросим - зачем же скептик-обыватель неустанно плетет
легенды и ткет мифы? Тысяча лет достаточна для полировки самого изыс-
канного мифа, и общественный деятель возносится на бумажный Олимп. И
новорожденные скептики тянут его за край хитона, уговаривая своих то-
варищей посадить новых небожителей. Новый портной перекроит хотон, и
миф рождается. Говорим об этих фениксах не для улыбки. Нужно, наконец,
усвоить уявление реального материализма, как его учили Маркс и Ленин.
А всякая невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из
коммуны. Обывательское мифотворчество не присуще коммуне.
Олимпы строили империалисты, и золотили их капиталисты. В нашей
общиной могут идти понявшие реальность и материализм. Нельзя себе
представить мистика и метафизика за нашей оградой. Метафизик, получив-
ший удар, кричит - я поражен физически! Мистик протирает глаза от сия-
ния жизни.
Зачем вы живете? - Чтоб познавать и совершенствоваться. Ничто ту-
манное не удовлетворит вас.
Мы называли ваших вождей, теперь назовите наших, иначе вы даете
нам преимущество.
15. Очевидность есть куриная действительность. Только напряженным
совершенствованием можно приблизиться к действительности.
Совершенствование может показаться клерикальным понятием, но мы
понимание совершенствование, как улучшение реального аппарата. Улучше-
ние аппарата во всей его полноте достойно человечества.
При понимании физического аппарата люди должны стремиться к улуч-
шенным формам.
16. Вы знаете, что условия нашей общины нелегки, но выполнение их
облегчается участием во всех прочих общинах. Многие коммунистические
организмы не обращают внимание на внутреннее содержание своих участни-
ков. Пройдя нашу дисциплину, не можете признать общину там, где сохра-
нены лишь некоторые внешние признаки ее.
Мы позволяем записать некоторые наши беседы не для укора и проти-
вопоставления, но для сознания тех, кто когда-то слышал о нашей общи-
не; кто узнал о несбыточной мечте, претворившейся в жизнь. В ночные
часы кто-то болел мыслью и тут же приукрашал быль. Нужно передать им
наши беседы.
Географ может успокоиться. Мы занимаем на земле определенное мес-
то. Конспиратор может утешиться, мы имеем в разных частях света доста-
точное количество сотрудников. Неудовлетворенный общинник может утвер-
диться в сознании практического существования общины.
Родственник ваш с нами. Явные, материальные члены и сотрудники
наши встречены нами в разных странах. Наши беседы не заключают в себе
ничего отвлеченного. Мы работаем в линии великой эволюции. Каждый
приближающийся к нашей общине становится действительником.
Работайте для действительности.
17. Много раз мы беседовали о расширении сознания и об овладении
многими полезными свойствами. Как же происходит это нарастание? Если
трудно усмотреть рост волоса, то много труднее уловить рост сознания.
Ведь следящий аппарат претерпевает то же напряжение. Ведь его щупальцы
ищут всегда вперед. Невозможно отдать завоевание, если динамика движе-
ния не парализована. Так можно только на редких перепутьях досмотреть
свое коренное изменение - этот дар эволюции. Не нужно упускать динами-
ку на мучительную самопроверку. На действиях и на следствиях познается
правильное направление. Потому даже ошибочное действие мы предпочитаем
бездействию.
18. Напишите друзьям о чрезвычайных покушениях. Мир раскололся на
две части. Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая
хитрость уловок старого мира, мы всегда остаемся в мире несовершенном
и новом. Все знаем, все оцениваем и взрываем старые мосты. Вы имеете
личное влияние, к вам придут с вопросом - как мыслить? Скажите кратко
- с новым миром, все ограниченные суждения отбросьте. Подумайте, как
можно отойти от старых привычек. Каждый миг вы можете быть позваны для
решительных действий. Напрягитесь принять полную чашу.
Не слова, но наполнение пространства толкает вас в непреложном
приказе. Уничтожение страха поможет вам в трудный час. В мудрых сказа-
ниях часто упоминается единоличная битва. Боец - он же разведчик, он
же советчик, он же решитель, он же герой. Заметьте, это слово было
почти изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлимым в
жизни маленьких сердец. Как чужой, мог он стыдиться среди благомерия.
Умейте быть там, где герои. Мир будет потрясен действительностью геро-
изма.
Можно сегодня говорить вместо механики о герое. Пусть дети назы-
вают себя героями и применяют к себе качества замечательных людей.
Пусть дадут им книги четкого изложения, где без примирительных смазы-
ваний будет очерчен облик труда и воли. Даже для медицинских целей
этот бодрый зов жизни незаменим.
Нужно без промедления дать такой материал. Для этого берегите тех
немногих, которые могут давать. Уничтожение их не может быть оправдано.
Кто-то скажет - опять ничего нового, носам даже не знает, как
проявлять указанную бережливость. Нужно проявление находчивости не
только в своей шапке, но и в мозгу.
Новый мир имеет почитаемых учителей и будет иметь, как меру соз-
нания.
19. Произнесем несколько детских понятий. Что есть нового? - Ни-
чего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств материи для совре-
менного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в са-
модавлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Кто же за-
хочет изолировать Маркса или Ленина от предшественников, окажет им
плохую услугу. Только в безбоязненном утверждении ряда последователь-
ности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее соображение дос-
тупно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но организационная со-
лидарность еще не осознана. Часто к несомненному вреду пытаются огра-
ничить явление. Всякое раздробление, как топор по живому организму.
Удержите солидарность, почти забытую на земле. Лучше ошибиться в
ряду последовательности, нежели отрывать и дробить.
20. Могут спросить, как быть с предателями? Легко изгнать лжецов
и ленивцев, но предательство нельзя не пресечь.
Можно привести случай, когда один наш сотрудник допустил преда-
тельство. Держатель дозора сказал м\ему: "Суди себя сам". Как бы ничто
не произошло, предатель усмехнулся и продолжал жить. Но через год, ли-
шенный сна, он ждал смерти, боясь ее. Ужас смерти есть самое тяжкое
самосудие. Ужас смерти чуждается роста и завидует каждому посылающему
привет смене жизни. Неописуем ужас смерти, не страх убегающий, но ле-
денящий столбняк. Можно сказать потенциалу предательства: "Уберегись
ужаса смерти".
Мы, конечно, видим, как построение общины стирает атрибуты смер-
ти; как сам процесс перехода становится общественно незаметным. Как
разрушаются кладбища и уничтожаются тюрьмы. Разве тюрьма не брат клад-
бища? Труд открывает тюрьмы. Огонь очищает кладбища. Труд и огонь -
причина и следствие энергии.
21. Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокров-
но и радостно, но для общего блага. Но самый малейший намек на сек-
тантство и лицемерное ограничение будет противоречить солнечной эволю-
ции общины. Суровая радость избегает потемки. Кроты запрещений и огра-
ничений никогда не увидят солнце.
Можно до такой степени ассимилировать сознание с рабской угодли-
востью, что каждое новое знание будет казаться преступлением или безу-
мием. Разве действительность может потерпеть невежественные ограниче-
ния? Можем говорить так, ибо мы не анархисты, но общинники.
Много раз сказано о дисциплине воли и о приказе сознания. Давно
установлена бодрость ответственности. Теперь мы должны направить зор-
кость на искоренение узости сектантства и суеверия. Сектант мечтает
забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию. Суевер
больше всего боится, как бы случайным движением не напомнить чужое
знамение, и очень много думает о себе. Суеверие и сектантство являются
признаком очень низкого сознания. И того, и другого охотно уступаем
иезуитам, ибо потенциал творчества ничтожен, кому чужд принцип вмеще-
ния. Впрочем, иезуиты примут их на малую плату, ибо косность и у наших
врагов не поощряется.
Необходимо всячески обнаруживать суеверие и сектантство. Не стес-
няйтесь останавливаться на этих вопросах, тем самым будете уничтожать
ложь и страх.
Община есть вместилище всех возможностей и всех накоплений. Каж-
дый умаляющий границы и мощь общины становится предателем. Община -
чаша солнечной радости!
22. Уголья поджога несутся, напрягся старый мир. Как усмотреть
извивы границ? Они перерезают страны, города, дома, семьи, даже люди
перерезаны половинчатым мышлением. Стоит ли учитывать извилины старого
мира?
В легендах великаны переходили моря, отрывая монолиты скал. Упо-
добимся великанам и монолитам мышления. Робкую половинчатость рассееи,
иначе она завладеет нами и предаст позорной казни через побитие счето-
водными книгами. Знаем монолитное мышление. Мы видели Ленина в Швейца-
рии. Наш сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил
половинчато. Каждый знал о неисчерпаемости его утверждений.