Автор неизвестен. Община

магнитные бури, физический руководитель дает полезные советы, как из-
бежать опасность, заключенную в каждом металле. Существуют психические
бури, когда рука Учителя становится необходимой.
Вы знаете, что физические явления оказывают воздействия на боль-
шие группы людей. Это нельзя назвать сумасшествием, но особым явлением
коллективного единения. Можно представить воздействие подземных газов
и пыль атмосферических тел. Иные парализуют психические действия, но
зато имеются такие возбудители, что кормчий должен принять неотложные
меры. Говоря о возможностях психотехники, мы не собираемся разрушать
чиь-то аппараты. Мы, как члены общины, преследуем задачу истинной эко-
номии, и каждый психический аппарат должен быть охранен. Тем более
нужна тщательность, что потенциал психической энергии, часто не совпа-
дает с интеллектом, и нужно определить качество психической возможнос-
ти. Насиловать психическую энергию в чуждом ей направлении будет самым
опасным видом насилия.
Отложения светоносной материи и астрохимические лучи сообщают
психической энергии необычайную чувствительность и насыщают ее перио-
дически лучами. Конечно, качество сознания будет давать решающее
следствие, потому обойдемся с психической энергией заботливо.
16. Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: неве-
жество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстное присвоение, пьянство,
курение и сквернословие. Кто-то скажет: хотите ангелов набрать. Мы же
спросим: разве в вашей земле все лжецы или пьяницы? Мы же знаем многих
мужественных и правдивых. Опять скажут: слишком высоки требования. От-
ветим: неужели у вас все сквернословы и своекорыстники? Все эти усло-
вия страшны только для мещанина, прячущего под порогом богатство. У
нас, в Гималаях, давно нашлись люди, которым сказанные условия - не
пугало.
Советую присмотреться к общинникам. А если кто не может вместить
всех условий, тот пусть лишается всех возможностей кооперации. Пусть-
походит по-звериному, пока не почует тягу к человекообразию.
По ка сознание не приняло общины, каждое малейшее покажется неп-
реоборимым. Отчего Ленин мог проходить без лицемерия трудный путь? го-
ворим - можно. Можно отказаться от каждой слабости, если ясна задача
будущего. Думайте о приложении себя к будущему, и страх настоящего
растворится. Не берите сказанное за пышную фразу, но, каменщики, обте-
сывайте ваши каменные сердца. После сердца окаменеет мозг.
Можем ли сомневаться, что вы захотите победить ваши недочеты? Для
начала не лгите и не бойтесь, и учитесь каждый день. Не нужно твердить
об этом общинникам, но могут быть лжекоммунисты, их надо отделять, как
заразу сифилиса.
Хочу, чтобы мои советы достигли школы. Хочу, чтобы дети помнили о
друзьях Востока, посвятивших себя общине мира.
17. Представим - видите человека, делающего вред, но имеющего
искру психической энергии, вы, конечно, начнете говорить о лучших
свойствах эволюционирующего человека, ваш собеседник немедленно согла-
сится с вами, не отнеся к себе, так обычно бывает. Не мудро сказать
ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не от-
вечает направлению эволюции. Нет ни дурного, ни хорошего, но поступки
его только не целесообразны и потому не практичны. Если ваш собеседник
выдает себя за общинника, то разговор проще. Тогда, как приверженцы
общины, вы можете требовать охранения основ эволюционности. Даже для
племенных свиней требуются определенные условия жизни. Как же человек,
решившийся на подвиг социальной жизни, может оставаться в прежних ме-
щанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной ком-
мунизма?
Меньше всего нас занимает словесное утверждение. Для нас имеет
значение состояния сознания и действия. Как врачи следят за самочувс-
твием и следствием и не обращают внимания на выдумки больного, так и у
нас не обращают внимания на словесные уверения и взвешивают качество
действия. Старинный способ испытания принят у нас. Помните занятия
Будды с учениками на неожиданность?
Разве неожиданность может испытывать страх или ложь?
- Именно, неожиданность. Необходимость не будет решающим услови-
ем. Вор перед судом являет образец честности. Смотрите его не перед
судом, но во тьме переулка. Не отвергайте испытание, ибо решение соци-
ального подвига должно быть испытано огнем стали. Те, кто верят слову,
или неопытны, или не тверды. Опыт может перейти в непреложность только
неизменным устремлением.
Умейте устремляться!
18. Мчусь или недвижим, но устремлен. Учусь или даю знание, но
устремлен. Одинок или в толпе народов, но устремлен.
Как напрячь устремление? Где корни и условия его? О качестве тру-
да и действия вы слышали. Условия таковы: полная перегруженность и
сознание небезопасности жизни. Перегруженность поставит тело в направ-
лении напряжения. Осознание опасности каждого часа жизни даст чуткость
знание бесповоротности.
Если пушинка в глазу обращается в бревно, то перо крыла птицы в
пространстве рождает гром в дальних мирах. Как же пояснить западным
умам чуткость космического аппарата? Как пояснить, что насильственные
взрывы губительнее разрушения небесного тела? Ибо разрушение небесного
тела происходит в совокупности всех окружающих условий. Вы сами не
ставите фабрику над опасной каверной, но избираете лучшее место. И мы
говорим о лучших условиях.
Можно создать симфонию взрывов, можно создать созвучие машин. Да-
же полуглухие замечают, что они иногда слышат тихий голос лучше крика
- значит качество, но не одно напряжение. Именно, качество каждого
действия налагает глубокую ответственность и полно опасностей непопра-
вимых.
Нужно сжиться на краю пропасти, при полном сознании глубины окру-
жающей, и уметь не бояться действовать в перегружении. Так опытные но-
сильщики идут в гору под тяжестью с песнями. Эта песнь, омытая трудом,
не потревожит пространство.
Мы бывали в ваших театрах и мало ощущали их нужность. Песнь, звук
и цвет не должны быть щапертыми в искусственные теплицы. Эти ценности
должны сопровождать жизнь, анонимно окружая народ лаской красоты.
Великий артист Асвагоша предпочел базар и площадь, чтоб найти
путь к народному сердцу. Красота научит устремлению.
Вы знаете и вы понимаете высокое понятие "Аватара", но чтоб дос-
тичь его, нужно стать Авакара - огнеустремленным.
19. Правильно, правильно, правильно - точность во времени должна
быть соблюдена. Посмотрим не только с точки принципиальной честности,
но и со стороны практичности. Человек назначает известный срок и тем
посылает пространственный приказ. Тот, кто принял срок, замыкает ток.
Течение энергии волевой закрепляет как бы астральный образ решения. К
этому месту пристают лодочки возможностей, укрепляя и дополняя перво-
начальное предположение. Легко представить, что произойдет, если одна
сторона моста исчезнет. Ведь пространственный сроки гораздо точнее ме-
ханизмов ваших часов, блестящие возможности рассыпаются как песок и
исчезают неповторенные.
Подумайте, какая задача для статистики сопоставить успешность ре-
шения своевременного с неуспешностью запоздалости - получите поучи-
тельный подсчет. И кто-то пожалеет о невежестве запоздания. Правда,
столько людей живут, как свиньи, пожирающие драгоценные цветы. Нельзя
не охранить пространство от их бессмысленного невежества. Если бы они
могли заглянуть в пространство, или обезображенное, то они сказали бы:
"Запретите это недостойное беспутство!"
Берегите чистоту пространства. Будьте ответственны за соизмери-
мость. Не можете сжигать чужие провода! Сколько прекрасных лампад по-
гибло от незаботливости! И вы же будете потрясать пространство жалоба-
ми, когда уже будет непоправимо. Между тем, был час, когда один жест
мог бы сохранить вам нужное и просимое.
Учите каждого ребенка понимать значение сроков. Иначе еще одно
поколение мягкотелых беспозвоночных будет пожирать друг друга.
В общине точность сроков установлена , как основа.
20. Правильно, правильно, правильно - люди должны селиться на ис-
пытанных местах. Даже медведь заботливее выбирает берлогу. Конечно,
растения покажут лучшие возможности. Смотрите, где кедр и сосна, где
вереск и дуб, где травы и цветы ярки. Нужна естественная электрифика-
ция места. Крупноигольчатая хвоя лучший конденсатор электричества. Вы-
соты, лишенные растений, являют полезную прану после одиннадцати тысяч
футов.
21. С чем ближе сравнить общину - с хором песнопевцев или с воен-
ным станом? Скорее второе. Можно себе представить, как должна отвечать
правилам полковедения и полководительства. Можно ли узнать пути прод-
вижения общины без отражения и наступления? - Можно ли брать приступом
крепость, содержание которой неизвестно? Условия защиты и нападения
должны быть взвешены. Нужно опытное знание и зоркость дозора. Не правы
те, что считает общины молитвенным домом. Не правы, кто называет об-
щину рабочей мастерской. Не правы, кто находит общины изысканной лабо-
раторией. Община - стоокий страж. Община - ураган вестника. Община -
знамя завоевателя. Община - знамя завоевателя. В час, когда знамя
свернуто, враг уже подтачивает основание башен. Где же ваша работа и
труд? Воистину, один пропущенный дозор откроет десять врат. Только не-
усыпность дает ограду общине.
Победа есть лишь обязательство. Укрепление сил - лишь явление но-
вого вихря. Сознание мощи есть лишь испытание. Вызов есть лишь малоу-
мие. Как океанская волна, наступает община. Как гром землетрясения,
звучит учение непреложности.
До восхода солнца идем в неусыпный дозор.
22. Часто спрашивают общинники - откуда приступы тоски, иногда
ими испытываемые? Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно
продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление ножных
мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей. При
узловых нарастаниях сознания получается скачок, и психические спазмы
сокращают нервные центры. Не следует опасаться этих спазм, недолгий
покой выправит эти сокращения. Нарастание сознания труднее уследить,
чем рост волоса. Сознание завоевывает и искореняет. Сожигание старых
мостов не дает поступательной отметки, но оно дает возможность наступ-
ления. Ценно не только стремиться, но и уничтожать сор позади. Сейчас
видите, как большинство могло бы двинуться, но им жаль вековой сор.
Оба мои знака храните - один, как отрывание от старого, другой, как
эволюцию.
Можно найти устремление, не закройте дверь!
Когда слагаете книги, наблюдите, чтобы каждая могла быть принята
отдельно. Также в действии, каждый отдельно мог бы выразить всю группу.
23. Труден вопрос - что считать проявлением дела? Мы знаем, что
дело в качестве, а не в объеме и количестве. Но новые люди часто не
видят качества, признак внешнего объема для них заслоняет сущность. По
легкомыслию они заняты раздуванием мыльного пузыря и радугу разложения
принимают за свет озаренности. Даже довольно опытные умы заняты меха-
ническим подсчетом вместо сопоставления сущности. Как сказать им, что
только качество озарит и утвердит их. Различайте великие дела от длин-
ных мертвецов.
24. Каждая община нуждается в оборонительных средствах. Мы не на-
сильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов наших и не обма-
нываемся в их многочисленности. Лучи, газы и воздушный дозор будут
лучшими средствами, но самое действительное будет в продуктах психи-
ческой энергии. Мы вовсе не намерены представить зрелище беззащитных
овечек! Реальное знание готово к ответу! Нам нет дела запугивать ко-
го-нибудь, но мы должны предупредить: "Берегись, невежда!"
Теперь время шепнуть всем объединенным общинною - будьте созна-
тельны в психических приказах ваших. Есть и будут случаи, когда в пол-
ном сознании можете взять на себя ответственность решительного прика-
за. Но напрягите тогда всю зоркость, чтоб четко очертить круг цели ва-
шей. Самое безобразное следствие будет при неточно направленном прика-
зе. Будут затронуты попутно самые нежданные явления, и кто может конт-
ролировать последствия неразумной стрелы? Давно сказал врагу - "Приму
в щит все твои стрелы, но пошлю тебе только одну". В этих словах весь
наш совет. Нужно каждому общиннику знать технику боя, но главное, нуж-
но различать лжеобщинников, и изгонять их далеко за ограду. Ни длина
бороды, ни счет цепей, ни увечь, ни уверения, никакие случайные приз-
наки не могут быть свидетельством. Только полнота сознания, ясная в
дневном бодрствовании, искренняя во сне, может утвердить облик истин-
ного желания. Часто сон искреннее бодрствования. Каждая искренность
имеет право быть вооруженной. И приказ непреложности рождает и разит.
25. Как можно чувствовать себя наиболее защищенным? Только уста-
новив ближайшую связь с Учителем. Только в действенном сотрудничестве
и уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы.
Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее.
Есть предки земные и предки космические, иногда эти понятия сов-
падают, но при несовершенстве они чаще всего разъединены. Вот получа-
ется цепь предков земных и вот радуга предков космических. Нетрудно
распознать, которая явленность будет путем эволюции.
Конечно, каждый Учитель имеет право Руководите, и ценность мысли
возносится в дальние миры. Почитание Учителя и построение устремления
к дальним мирам, как радуга соединена сущностью света.
Научитесь понять, как высоко понятие Учителя. Проведите эту черту
от края и до края, от прихода и до ухода. Знайте, как явлено вам уче-
ние света, и помните серебряную нить связи. Связь с Учителем легка,
как крыло орла, и орлиный глаз смотрит вперед. Что же можете предпо-
честь, если сознание ваше открыто? Строение общины может помочь соб-
рать мысли. Ведь не грузовые ослы, но орлы были указаны в сравнении.
Рука Учителя зовет к порогу общины. И с горы нам виднее, куда летит
колесо необходимости.
26. Жертва несчастья - так называли вступившего в общину по бе-
зысходности. Потерпев полную неудачу, человек жертвовал несчастье
свое, и цена неудачи была несчастна. Но, именно, принесший несчастье,
считал наибольшим вкладчиком себя. Он и пожертвовал, он и отказался,
он и предпочел, он ждущий и предъявляющий счет.
Мы предпочитаем жертву счастья. Кому есть от чего отказаться, тот
менее ждет платы.
Так стройте общину по вехам пожертвований.


Часть третья

I
1. Рыбак радостно возвращается с ценным уловом. Человечество об-
разовалось не для несчастий. Человек тот же радостный рыбак с многооб-
разным уловом. Конечно, улов различен, но одна радость неотъемлима -
радость мысли о будущем. Ни рыбы, ни птицы, ни животные не знают буду-
щего. В этом зове пространства заключена огромная радость. Кто боится
будущего, тот еще находится в животном состоянии, и мировая трапеза
еще не для него.
Научиться углубить и вознести мысль о будущем - значит занять в
нем место, которое будет расти вместе с сознанием.. Кто не ждет внеш-
нюю помощь, тот знает ценность своего молота. Кто знает путь в буду-
щее, тот может без боязни нести свой улов. Между тем, часть челове-
чества не видит даже нити в будущее. Сорванные и разметанные, как
осенние листья, они подымают пыль с чужих базаров. Облако пыли закроет
врата общины, и сорное мышление обратится в сор.
Когда темно, когда грозно, тогда держите сознание на будущем. У
нас будущее зовется ковром полета. Учите детей летать высоко. Миф о
ковчеге замените воздушным кораблем.
2. Могут спросить - как отличить новопришедшего? Конечно, не по
словам. Лучше примите стары способ Востока - по глазам, по походке и
по голосу. Глаза неподдельны; походка и голос, конечно, могут скрыть
истину при особом умении. Но совокупность всей триады признаков безо-
шибочна.
Неужели люди думают, что они могут скрыть наивно ложь лишь наглы-
ми словами? Слова не стоят ни одного кивка головы. Полет выдает породу
птиц. Хищник издалека являет себя. Клекот орла не подобен соловьиной
песне.
Что же делать, если иные люди утверждают, что все индусы на одно
лицо; что нельзя различить китайцев, монголов и арабов друг от друга.
Можно ли этим людям поручить различие по глазам и по походке? Для них
все люди ходят на двух ногах и все глазеют.
Отсутствие анализа может оскорбить самого терпеливого руководите-
ля. Многие даже не могут установить род занятий жильца по особенности
его жилища. Степень ненаблюдательности поражающа. Люди не могут заме-
тить предметы, угрожающие их темени. Не могут перечислить 10 окружаю-
щих предметов. Не могут указать самые простые обстоятельства обстанов-
ки. Для них все ничего, ничто и нигде. Это уже не степень беспечности,
но тупость невежества. Обойдите таких двуногих!
Нужно развивать детскую наблюдательность с первых дней. Ведь соз-
нание детей живет с первого часа, но не для тех, для кого все индусы
на одно лицо.
Наблюдательность, или, вернее, зоркость есть начало орлиного гла-
за, о котором вы уже давно знаете. Услышать о зоркости для кого-то уже
значит прозреть, а прозреть, значит увидеть путь мира к общине.
3. Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюб-
ленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в
чем же разница? Разница велика, для Запада эти темы составляют зас-
тольные беседы, в лучшем случае, постановления, которые никем не соб-
людаются. В нашей общине эти наименования не произносятся, но ежечасно
применяются в жизни.
Могут ли названные понятия применяться в жизни городов? Только
что мы говорили об отсутствии наблюдательности, при которой диагноз не-
возможен. Мы говорили об отсутствии терпения, значит, анализ невозмо-
жен. Отсутствие мужественной твердости исключает контроль. Ложь и ли-
цемерие не допустят кооперацию. Страх заменит всякий прогноз. Останет-
ся расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова.
Надо гниющим городам оставить эту привилегию обезьянства, кстати,
эти горожане стали прививать себе обезьяньи железы. Именно, каждый по-
лучает по достоинству. Никто не сказал им о более целесообразном спо-
собе восстановлении сил, когда больного помещают в длительную ванну, и
подвергают переменному току, и известному составу минеральной воды,
сопровождая лечение определенным внушением. Должно быть, рациональные
способы обнаружатся, когда община примет сознательный характер, и нич-
то от обезьян не будет заимствовано.
Когда знамя общины развернется, как сознание необходимости, тогда
жизнь окрылится в действии каждого дня. Пока кто-то думает, что община
есть опыт, до тех пор община будет находиться в банке алхимика. Только
твердое осознание исторической необходимости введет общину в жизнь.
Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости луч-
шая радость.
4. Развитие наблюдательности позволит обратить внимание на окру-
жающие условия. Если стены вашей комнаты покрыты мышьяковым веществом,
или серными препаратами, или смолою, или ртутью, или мускусом, то вся-
кий поймет, что такие покрытия влияют на состояние организма - это
грубый пример. Но теперь спросите ваших биохимиков и технологов, как
влияет материал жилищ на физическую и психическую основу? Какая разни-
ца между домом из кирпича или из базальта, или между домом из гранита
или из мрамора, между железным и деревянным, между дубовым и сосновым?
Каким организмам отвечает постель железная и каким деревянная? Кому
нужен шерстяной ковер или деревянный пол? Во многих условиях техноло-
гия будет несведуща, как в пещерные времена. Между тем, кто не согла-
сится с тем, что древесина и минерал имеют важное лечебное значение.
Значит, существенный анализ остановился за отсутствием наблюдательнос-
ти. Пытливость пошла по руслу обычности, и для чрезмерных наблюдателей
где-то уже готов костер. Поверьте, дух инквизиции еще не очень далек.
Разница в одеждах и в способах искоренения новых исканий.
5. Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уеди-
нения гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи, и
обезьяна садилась подобно учителю. Учитель сказал муравьям: "Пахари и
созидатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины". Ска-
зал пчелам: "Собирайте мед знания и образов лучших, никто не прервет
сладкий труд ваш". Заметил попугаю: "По крику твоему вижу, что собрал-
ся быть судьей или проповедником". И погрозил резвой обезьяне: "Ты
разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился
стать правителем?"
Кто же, как не правители, присваивают чужой труд и случайно пятою
сокрушают строения? Много веков прошло со времен учителя Миларепы, но
правители по-прежнему живут психологией обезьян. В основании такого
прозябания лежит ужасная безответственность. Даже выборное начало ско-
рее приспособляется к бичу сознания. Что же лежит в основании безот-
ветственности? Конечно, то же самое невежество и страх будущего. Ника-
кое наказание, никакое ограничение не исправят невежества.
Большие и малые правители, вам нужно учиться, чтоб познать целеб-
ность меда и муравьиного пота. Кажется, эта мысль достаточно древняя,
но некоторые суставы человеческого сознания так заржавели, что десятки
веков не могут повернуть их.
За сладкими яствами будете говорить о прогнозе, но звезды за ок-
ном меньше привлекут внимание, нежели мотылек у свечи.
Рушите негодное, где бы оно не укрывалось. Раскрывайте невежест-
во под любой личиной. Мир делится по качеству сознания, и степень не-
вежества есть мерило. Конечно, вы знаете, что невежество не излечива-
ется перелистыванием книг, но синтезом вмещения.
6. Посещая ваши страны, я замечал, что там очень боятся слова
контроль. Но между тем, именно, у нас это понятие легко вмещено. Рука,
знающая свое дело, не боится поделиться со своим другом. Значит, нужна
доброжелательность и знание, тогда можно легко думать, что психомеха-
ника может осуществить контроль любого тайного действия. Уже можно ви-
деть через стены, уже можно запечатлеть все звуки и мысли. Для тайны
нужна необычайная мужественность сознания. Достичь ее невозможно без
длительной подготовки. Достичь равновесия условий возможно лишь подня-
тием качества работы. Тогда каждый может спросить постороннего конт-
ролера - покажи сам, как лучше. Добровольный контролер должен сам ра-
ботать совершеннее. Потому у нас установлено, что каждое замечание
должно быть основано на лучшем знании. Эта опытность создает убеди-
тельность, которая распространяется далеко.
Вы сами знаете, что значат наши поручения и письма. Достоверность
дает мощь, достоверность не убоится. Следуя за достоверностью, можно
быть уверенным в своевременности решения и в щедрости способов.
Плох водитель, применивший план лишь ко дню или к ночи. Не можете
идти уверенно, думая о скудости вождя. Ручательство может быть прове-
рено, ибо не боится контроля община. Нужное решение приходит не паде-
нием во мраке, но в улыбке ожидания, независимо от облика.
В знании конец страха.
7. Запишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не
примененная в жизнь. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы фи-
зической, забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать,
проклинать, неиствовать без пространственных наслоений? Все отлагается
явно и тяжко, создавая над местом события пелену, наподобие губитель-
ных газов. Можно ли ожидать, чтобы ядовитые излучения злобной энергии
рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить прану. Никогда не
селитесь на кровавых местах.
Новые дела должны быть на новых местах.
8. Явления должны быть принимаемы в полной реальности. Для мате-
риалистов это условие особо обязательно. Но, именно, материалисты бо-
лее других подкрашивают разнородные явления в свой цвет, тем самым
затрудняя эволюционный процесс. Мы, как опытные материалисты, можем
видеть вред нетерпимости, основанной на грубейшем незнании. Где же ре-
альность, когда мышление стеснено, вместо тысячи знаков, знает лишь
пять! Утверждение становится искажением, если заранее скован стереотип
условностей. Улыбка знания опрокидывает шлюзы намеренных заграждений.
Строитель не может фантазировать о почве под зданием. Такое положение,
тем более преступно, что материальное воззрение дает самые неограни-
ченные законные возможности.
Фетишизм по существу своему ограничен. Но, именно, материя уявля-
ет победу при понимании свободы. Материалисты должны быть свободными,
иначе свет материального погрузится во тьму фктишизма. Прозрение при-
роды материи, как сияющий венец человечества, создаст камень жизни.
Спешите сбросить рухлядь!
9. Спросят - как вы заботитесь об основанных общинах? Возьмем са-
мую молодую в М. Что можно сказать годовщине? Никто не отступил, но
общие последствия слабы. Кооперация скачками мешает понимать соизмери-
мость. Пылинка занимает внимание больше скалы. Заметно местничество,
потому лучше избрать временного председателя. Хуже с привлечением но-
вых. Не найдены слова об учении, и нет защиты от поношения. Открывать
можно стучащим, но меч должен быть всегда заострен. Жаль упущенных
сотрудников. Нужно вработаться плотнее, иначе будете отдалять сроки.
Рад бы вызвать ближе, дайте повод. Рука моя с вами в каждом отважном
действии.
10. В недавнем прошлом по плану моего друга мы часто посещали за-
падные города. При этом, конечно, были встречи со случайными лицами,
которые о нас что-то подозревали. Самые настойчивые запросы обращались
к нам - о приемах психомеханики и требования самых точных биохимичес-