Страница:
вовне, они вмещаются в четырех сторонах твоего сердца, а его
центр -- пятое царство; сейчас же они исходят из сердца,
являясь перед тобой. И эти образы не приходят извне, они --
лишь изначальная, непроизвольная игра твоего ума, -- познай же
их именно так. О сын благородной семьи, эти образы не велики и
не малы, их пропорции совершенны. Каждый из них имеет свои
украшения, одеяния, цвет, позу, свой трон и свой символ. Они
развертываются пятью парами, и каждую пару окружает пятицветный
ореол. Вся мандала, мужские и женские божества всех семей
появятся полностью, сразу. Познай их, ибо они -- твои Идамы.
О сын благородной семьи, из сердца Будд пяти семей и их
супруг озарят твое сердце лучи четырех потоков мудрости --
тончайшие и ясные, как простертое сияние солнца.
Сначала озарит твое сердце из сердца Вайрочаны мудрость
дхармадхату, ткань из сияющих белых лучей, ярких и пугающих. В
этой лучистой ткани появятся сверкающие белые диски, ясные и
яркие как зеркала, обращенные вниз, обрамленные пятью меньшими
дисками, которые украшены еще более мелкими, так что нет ни
центра, ни границ света.
Из сердца Ваджрасаттвы, в светящейся синей ткани
зерцалоподобной мудрости появится синий диск, как опрокинутая
бирюзовая чаша в окружении других дисков.
Из сердца Ратнасамбхавы, в светящейся желтой ткани
мудрости равновесия появится желтый диск, как золотая
опрокинутая чаша в окружении других дисков.
Из сердца Амитабхи, в светящейся красной ткани мудрости
распознавания появится сверкающий красный диск, как коралловая
опрокинутая чаша, сияющий глубоким светом мудрости, ясный и
яркий, окруженный другими дисками, так что нет ни центра, ни
границ света.
Они тоже озарят твое сердце.
О сын благородной семьи, и они возникли из непроизвольной
игры твоего ума, а не пришли извне; поэтому не увлекайся ими,
не бойся их, пребудь расслабленным и свободным от мыслей. Тогда
все образы и лучи сольются с тобой, и ты достигнешь
просветления.
О сын благородной семьи, зеленый свет мудрости свершения
деяний не появляется, ибо энергия твоей мудрости еще не вполне
созрела.
О сын благородной семьи, это называется слиянием четырех
потоков мудрости, коридором Ваджрасаттвы. В этот миг вспомни
прежние наставления своего учителя. Если ты вспомнишь смысл
рассказанного тебе, ты поверишь своим прежним ощущениям,
познаешь их как встречу матери и сына, как свидание старых
друзей. Отсекая сомнение, ты узнаешь свои же проявления и
вступишь на чистый неизменный путь абсолютной сути; вера
приведет к непрекращающейся медитации, ты растворишься в
великой самосущной мудрости и станешь Буддой в Теле Блаженства,
который никогда не низойдет назад22.
О сын благородной семьи, вместе со светом мудрости
воссияет свет шести нечистых, иллюзорных миров: мягкий белый
свет мира богов, мягкий красный свет мира ревнивых богов,
мягкий синий свет мира людей, мягкий зеленый свет мира
животных, мягкий желтый свет мира голодных духов и мягкий
дымный свет адского мира. Они воссияют вместе с чистым светом
мудрости. Не приникай к ним и не увлекайся ни одним из них, но
пребудь расслабленным и свободным от мыслей. Если тебя устрашит
чистый свет мудрости и привлечет нечистый свет шести миров, ты
воплотишься в тело существа одного из этих миров и пойдешь
дальше по утомительному пути, ибо не будет выхода из великого
океана несчастий сансары.
О сын благородной семьи, если ты не получил указаний
учителя, тебя устрашат эти образы и чистый свет мудрости, тебя
увлечет нечистый свет сансары; не делай этого, но испытай
благоговение перед чистым светом мудрости, резким и ярким.
Благоговейно думай: "Лучи мудрости и сострадания Благословенных
Будд пяти семей низошли, дабы с состраданием овладеть мной; я
обрету в них прибежище". Не увлекайся светом шести иллюзорных
миров, не тоскуй о них, но твори эту молитву вдохновения,
сосредоточив мысли на Буддах пяти семей и их супругах:
Когда сквозь пять ядов бреду я в сансаре, пусть на
светоносном пути слияния четырех потоков мудрости идут передо
мною победители, главы пяти семей, позади меня -- их супруги;
избавьте меня от путей шести нечистых миров, помогите мне
пройти опасною тропою бардо, дабы достиг я пяти чистых Царств
Будды.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекайся. На седьмой
день в твоем не сознающем уме засияет чистый, многокрасочный
свет, и держатели знания из Чистого Царства Пространства
придут, дабы увлечь тебя. В центре мандалы, наполненной
радужным светом, явится тот, кого называют "Непревзойденным
Совершенным Держателем Знания", Лотосовым Владыкой Танца; его
тело сияет пятью цветами, он обнимает супругу -- Красную
Дакини, танцует с серповидным ножом и черепом, полным крови,
сложив пальцы в мудре очарования и глядя на небо23.
С востока мандалы явится тот, кого называют "Держатель
Знания, Утвержденный в Ступенях"24; он белого цвета, с лучистым
ликом; он обнимает супругу -- Белую Дакини, танцует с
серповидным ножом и черепом, полным крови, сложив пальцы в
мудре очарования и глядя на небо.
С юга мандалы явится тот, кого называют "Держатель Знания
-- Владыка Жизни"; он желтого цвета и прекрасно сложен, он
обнимает супругу -- Желтую Дакини, танцует с серповидным ножом
и черепом, полным крови, сложив пальцы в мудре очарования и
глядя на небо.
С запада мандалы явится тот, кого называют "Держатель
Знания -- Великий Символ"; он красного цвета, с лучистым
улыбающимся ликом; он обнимает супругу -- Красную Дакини,
танцует с серповидным ножом и черепом, полным крови, сложив
пальцы в мудре очарования и глядя на небо.
С севера мандалы явится тот, кого называют "Держатель
Знания, Непроизвольно Возникающий"; он зеленого цвета, лик его
одновременно гневный и улыбающийся; он обнимает супругу --
Зеленую Дакини, танцуете серповидным ножом и черепом, полным
крови, сложив пальцы в мудре очарования и глядя на небо.
За держателями знания явятся бесчисленные толпы дакини:
дакини восьми мест кремации, дакини четырех семей, дакини трех
местопребываний, дакини десяти направлений, дакинн двадцати
четырех мест паломничества25; явятся мужские и женские
божественные воители и служители, все мужские и женские
защитники учения, с шестью украшениями из костей, с барабанами,
трубами из бедренных костей, барабанами из черепов, знаменами
из кожи юношей, балдахинами и лентами из человеческой кожи,
воскурениями из человеческой плоти, с бесконечно разнообразными
музыкальными инструментами; заполняя все царства Вселенной, так
что они качаются, дрожат и трясутся, извлекая из всех
инструментов музыку, которая раскалывает головы; танцуя
различные танцы, они придут, чтобы увлечь тех, кто был верен
обету Самая26, и покарать тех, кто предал его забвению.
О сын благородной семьи, в царстве неосознанного, из
сердца пяти владык-держателей знания придет чистая природная
мудрость, сияющая пятицветными лучами, подобными красочным
скрученным нитям, блистающая, трепещущая, мерцающая, яркая и
ясная, резкая и пугающая; она пронзит твое сердце, так что не
смогут вынести глаза. В тот же миг, вместе со светом мудрости,
засияет мягкий зеленый свет мира животных. В это время,
смущенный неосознанными стремлениями, ты испугаешься и
устремишься прочь от пятицветного света, но тебя увлечет мягкий
свет мира животных. В этот миг не устрашись яркого, резкого
пятицветного света; не бойся его, но познай его как мудрость.
Из глубины света придет естественный звук Истины, как
грохот тысячи громов. Он катится и гремит, и отражается в
боевом кличе и пронзительном звуке гневных мантр. Не бойся его,
не устремляйся прочь. Познай его как игру своего ума. как
собственное проявление. Не увлекайся мягким зеленым светом мира
животных, не тоскуй о нем; если он увлечет тебя, ты низойдешь в
животный мир невежества, будешь мучительно страдать от
глупости, немоты и рабства, из которых не будет видно выхода,
-- не увлекайся же им. Возжелай ясного, яркого пятицветного
света, сосредоточься на благословенных держателях знания, на
божественных учителях и думай при этом: "Держатели знания с
воителями и дакини пришли, чтобы увлечь меня в Чистое Царство
Пространства. Пусть они проявят заботу о существах, подобных
мне, которые не накопили заслуг и не были спасены, хотя их уже
достигли лучи сострадания столь многих божеств из пяти семей
Будд прошлого, настоящего и будущего. Увы таким, как я! Теперь
все вы, держатели знания -- не позвольте мне пасть еще ниже,
уловите меня крючками сострадания и вознесите в Чистое Царство
Пространства".
Сосредоточенно твори эту молитву вдохновения:
Пусть мыслят обо мне божественные держатели знания, пусть
с великой любовью ведут меня на пути. Когда я блуждаю в
сансаре, обуянный стремлениями, пусть на светоносном пути
природной мудрости идут передо мной держатели знания и воители,
позади меня -- их супруги, дакини; помогите мне пройти опасною
тропою бардо, дабы достиг я Чистого Царства Пространства.
Конец первой части книги "Великого Освобождения в
результате услышанного", где рассказано о светящейся пустоте
бардо предсмертного мига и о явлении мирных ликов бардо
абсолютной сути.
Iti samaya rgya rgya rgya27
Теперь будет сказано о явлении бардо гневных божеств28. О
сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. Хотя тебе уже
явилось бардо мирных божеств, ты не познал его, поэтому ты
продолжал блуждать доныне. Теперь, на восьмой день, явятся
гневные божества, пьющие кровь. Сосредоточенно познай их.
О сын благородной семьи, тот, кого называют Славный
Великий Будда-Херука29, выйдет из твоего собственного мозга,
воссияет перед тобой ясно и живо: его тело винного цвета, у
него три головы, шесть рук и четыре ноги, широко распростертые;
правый лик его бел, левый красен, а центральный -- винного
цвета; его тело сверкает, как если бы оно было из света, девять
глаз его гневно и пристально смотрят в твои глаза, его брови
подобны вспышкам молнии, его зубы блестят как медь; он смеется,
выкрикивая: "а-ла-ла!" и "ха-ха!", издает громкие свистящие
звуки: "шу-у!" Сверкая, разлетаются его красно-золотые волосы,
его головы увенчаны высохшими черепами, солнцем и луной, его
тело -- в гирляндах из черных змей и свежих черепов; он держит
колесо в первой правой руке, боевой топор и меч в двух других
правых руках, колокольчик -- в первой левой руке, лемех и чашу
из черепа в двух других левых руках; его тело обнимает его
супруга Будда-Кродхишвари30, обвивает его шею правой рукой, а
левой рукой подносит к его рту череп, полный крови; он издает
лязгающие громкие звуки и рев, подобный грому; пламя мудрости
исходит из подобных блистающей ваджре волос на его теле; он
стоит на троне, который поддерживают птицы гаруды31, он
скрестил две ноги и выпрямил две другие.
Не бойся его, не устрашись, не приходи в смущение. Познай
его как проявление твоего же ума. Он -- твой идам, поэтому не
бойся. Поистине, он -- Благословенный Вайрочана со своей
супругой, поэтому не устрашись. Познание и освобождение32
придут одновременно.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. На девятый
день из восточной части твоего мозга выйдет и явится перед
тобой пьющее кровь проявление семьи ваджра -- Благословенный
Ваджра-Херука: у него темно-синее тело, три головы, шесть рук и
четыре ноги, широко распростертые; правый лик его бел, левый
красен, а центральный -- синего цвета; он держит ваджру в
первой правой руке, чашу из черепа и боевой топор в двух других
правых руках, колокольчик -- в первой левой руке, чашу из
черепа и лемех в двух других левых руках; его тело обнимает его
супруга Ваджра-Кродхишвари, обвивает его шею правой рукой, а
левой рукой подносит к его рту череп, полный крови.
Не бойся его, не устрашись, не приходи в смущение. Познай
его как проявление твоего же ума. Он -- твой идам, поэтому не
бойся. Поистине, он -- Благословенный Ваджрасаттва со своей
супругой, поэтому яви почитание. Познание и освобождение придут
одновременно.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. На десятый
день из южной части твоего мозга явится перед тобой пьющее
кровь проявление семьи ратна -- Благословенный Ратна-Херука: у
него темно-желтое тело, три головы, шесть рук и четыре ноги,
широко распростертые; правый лик его бел, левый красен, а
центральный -- сверкающего темно-желтого цвета; он держит
драгоценность в первой правой руке, трезубец с тремя
человеческими головами и дубинку в двух других правых руках,
колокольчик -- в первой левой руке, чашу из черепа и трезубец в
двух других левых руках; его тело обнимает его супруга
Ратна-Кродхишвари, обвивает его шею правой рукой, а левой рукой
подносит к его рту череп, полный крови.
Не бойся его, не устрашись, не приходи в смущение. Познай
его как проявление твоего же ума. Он -- твой идам, поэтому не
бойся. Поистине, он -- Благословенный Ратнасамбхава со своей
супругой, -- так ощути стремление к нему. Познание и
освобождение придут одновременно.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. На
одиннадцатый день из западной части твоего мозга выйдет и ясно
явится перед тобой пьющее кровь проявление семьи лотоса --
Благословенный Падма-Херука в союзе со своей супругой. У него
темно-красное тело, три головы, шесть рук и четыре ноги, широко
распростертые; правый лик его белый, левый--синий, а
центральный -- темно-красный; он держит лотос в первой правой
руке, трезубец с тремя человеческими головами и жезл в двух
других правых руках, колокольчик -- в первой левой руке, чашу
из черепа, полную крови, и маленький барабан -- в двух других
левых руках; его тело обнимает его супруга Падма-Кродхишвари,
обвивает его шею правой рукой, а левой рукой подносит к его рту
череп, полный крови.
Не бойся его, не устрашись, не приходи в смущение. Будь
радостен, познай его как проявление твоего же ума. Он -- твой
идам, поэтому не бойся. Поистине, он -- Благословенный
Дмогхасиддхи со своей супругой, -- так ощути преданность и
любовь. Познание и освобождение придут одновременно.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. Из твоего
собственного мозга выйдут и явятся перед тобой восемь гаури33.
Не бойся их.
Из восточной части твоего мозга явится тебе белая Гаури, в
правой руке она держит труп, как дубинку, а в левой -- чашу из
черепа, полную крови. Не бойся. С юга (явится) желтая Каури34,
пускающая стрелу из лука; с запада -- красная Прамоха, держащая
знамя с изображением водяного чудовища35; с севера -- черная
Ветали, держащая ваджру и чашу из черепа, полную крови36; с
юго-востока -- оранжевая Пуккаси, которая держит в правой руке
кишки, а левой отправляет их в рот; с юго-запада --
темно-зеленая Гхасмари, пьющая из полного крови черепа, который
она держит в левой руке и помешивает (кровь) ваджрой в правой
руке; с северо-запада -- бледно-желтая Чандали, которая
отрывает голову от тела, держит сердце в правой руке, а левой
подносит тело к своему рту; с северо-востока -- темно-синяя
Смашали37, которая отрывает голову от тела и пожирает; эти
восемь гаури стран света, окружающие пятерых пьющих кровь
херука, выйдут из твоего мозга и явятся перед тобой. Не бойся
их.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. После них
в свою очередь выйдут и явятся перед тобой восемь пишачи святых
мест38.
С востока (явится) Синхамукха--винноцветная,
львиноголовая, скрестившая руки на груди, разметавшая гриву и
держащая труп во рту; с юга -- Вьягхримукха, красная, с головой
тигрицы, опустившая вниз скрещенные руки, с вытаращенными
глазами и оскаленными зубами; с запада -- Шригаламукха, черная,
с головой лисицы, держащая бритву в правой руке, а в левой --
кишки, которые она пожирает и лижет кровь; с севера --
Шванамукха, темно-синяя, с головой волчицы, с вытаращенными
глазами, обеими руками подносящая ко рту труп; с юго-востока --
Гридхрамукха, бледно-желтая, с головой грифа, несущая на плече
гигантский труп и держащая в руке скелет; с юго-запада --
Канкамукха, темно-красная, с головой ястреба, несущая на плече
содранную кожу гиганта; с северо-запада -- Какамукха, черная, с
головой ворона, держащая чашу из черепа в левой руке и меч -- в
правой, пожирающая сердце и легкие; с северо-востока --
Улумукха, темно-синяя, с головой совы, держащая ваджру в правой
руке и меч -- в левой: эти восемь пишачи святых мест,
окружающие пятерых пьющих кровь херука, выйдут из твоего
собственного мозга и явятся перед тобой. Не бойся их. Познай
все, что является, как игру твоего ума, как твои же проявления.
О сын благородной семьи, (на четырнадцатый день) так же
выйдут из твоего мозга и явятся перед тобой четыре богини врат
-- познай же их.
Из восточной части твоего мозга выйдет и явится перед
тобой Анкуша -- белая, с тигриной головой, держащая стрекало и
чашу из черепа, полную крови; с юга (явится) Паша--желтая, с
готовой свиньи, держащая аркан; с запада--Шринкхала, красная,
львиноголовая, держащая железную цепь; и с севера -- Гханта,
зеленая, змеиноголовая, держащая колокольчик: эти четыре богини
врат выйдут из твоего собственного мозга и явятся перед тобой.
Познай их как идамов.
О сын благородной семьи, за тридцатью гневными херука в
свою очередь выйдут из твоего мозга и явятся перед тобой
двадцать восемь йогини39 с различными головами, различными
символами в руках. Не бойся их, но познай все, что является,
как игру твоего ума, как твои же проявления. Достигнув этого
решающего момента, вспомни наставления своего гуру.
О сын благородной семьи, с востока выйдут из твоего мозга
и явятся перед тобой шесть йогини востока: Ракшаси, "Демоница"
-- винноцветная, с головой яка, держащая ваджру в руке; Брахми
-- оранжевая, змеиноголовая, держащая лотос; Махадеви, "Великая
Богиня" -- темно-зеленая, с головой леопарда, держащая
трезубец; Лобха, "Алчная" -- синяя, с головой мангусты,
держащая колесо; Кумари, "Дева" -- красная, с головой желтого
медведя, держащая короткое копье; и Индрани -- белая, с головой
бурого медведя, держащая аркан из кишок. Не бойся их.
О сын благородной семьи, с юга выйдут из твоего мозга и
явятся перед тобой шесть йогини юга: Ваджра -- желтая, с
головой свиньи, держащая бритву в руке; Шанти, "Мирная" --
красная, с головой водяного чудовища, держащая вазу; Амрита,
"Нектар бессмертия" -- красная, с головой скорпиона, держащая
лотос; Кандра, "Луна" -- белая, с головой ястреба, держащая
ваджру; Данда, "Дубинка" -- темно-зеленая, с головой лисицы,
держащая дубинку; и Ракшаси, "Демоница" -- темно-желтая, с
тигриной головой, держащая череп, полный крови. Не бойся их.
О сын благородной семьи, с запада выйдут из твоего мозга и
явятся перед тобой шесть йогини запада: Бхакшини, "Поедающая"
-- темно-зеленая, с головой грифа, держащая дубинку; Рати,
"Наслаждение" -- красная, с лошадиной головой, держащая в руке
туловище трупа гиганта; Махабала, "Великая сила" -- белая, с
головой птицы гаруда, держащая дубинку; Ракшаси, "Демоница" --
красная, с собачьей головой, режущая ваджрой, как бритвой;
Кама, "Желание" -- красная, с головой удода, пускающая стрелу
из лука; и Васуракша, "Покровительница богатства" --
темно-зеленая, с головой лани, держащая вазу, Не бойся их.
О сын благородной семьи, с севера выйдут из твоего мозга и
явятся перед тобой шесть йогини севера: Ваюдеви, "Богиня ветра"
-- синяя, с головой волчицы, с развевающимся стягом в руке;
Нари, "Женщина" -- красная, с головой буйволицы, держащая
заостренный кол; Варахи, "Свинья" -- черная, с головой свиньи,
держащая аркан, унизанный зубами; Ваджра -- красная, с вороньей
головой, держащая кожу ребенка; Махахастини, "Слониха" --
темно-зеленая, со слоновьей головой, держащая в руке труп
гиганта и пьющая его кровь; и Варунадеви, "Богиня воды"--синяя,
змеиноголовая, держащая аркан из змей. Не бойся их.
О сын благородной семьи, из твоего мозга выйдут и явятся
перед тобой четыре йогини врат: с востока -- белая Ваджра, с
головой кукушки, держащая в руке железный крюк; с юга -- желтая
Ваджра, с головой козы, держащая аркан; с запада -- красная
Ваджра, львиноголовая, держащая железную цепь; и с севера --
темно-зеленая Ваджра, змеиноголовая, держащая колокольчик: эти
четыре йогини врат выйдут из твоего мозга и явятся перед тобой.
Эти двадцать восемь йогини непроизвольно возникают из игры
самосозидающей силы гневных херука -- познай же их.
О сын благородной семьи, мирные божества являются из
пустоты Тела Дхармы; познай это. Гневные божества являются из
сияния Тела Блаженства -- познай же это. Если в этот миг, когда
из твоего мозга выходят и являются перед тобой пятьдесят восемь
пьющих кровь божеств, ты узнаешь, что все являющееся возникает
из твоего же сияющего ума--ты тoтчac станешь Буддой,
неотделимым от пьющих кровь божеств40.
О сын благородной семьи, если ты этого не познаешь, ты
устрашишься их, устремишься прочь и придешь к новым страданиям.
Если ты этого не познаешь, ты увидишь во всех пьющих кровь
божествах Владык Смерти и устрашишься их. Ты почувствуешь себя
испуганным, растерянным и слабым. Твои собственные проявления
обратятся в демонов, и ты будешь блуждать в сансаре. Но если ты
не испытаешь ни влечения, ни страха, -- ты не будешь блуждать в
сансаре.
О сын благородной семьи, самые большие из этих мирных и
гневных божеств подобны целому небу, средние -- как гора Меру,
а самые маленькие -- как восемнадцать людей, вставших на плечи
друг другу, -- не бойся же их. Все они являются, как лучи и
образы; когда ты познаешь их как естественное сияние твоего же
ума, твое собственное сияние нераздельно сольется с лучами и
образами, и ты станешь Буддой. О сын! Все, что ты видишь, как
бы оно ни было страшно, -- познай это как свое же проявление;
познай это как свет, естественное сияние твоего собственного
ума. Если ты это познаешь, ты станешь Буддой в тот же миг, в
этом нет сомнения. Без промедления придет то, что называют
мгновенным совершенным просветлением. Помни!
О сын благородной семьи, если сейчас ты этого не познаешь
и все еще будешь бояться, все мирные божества явятся в облике
Махакалы, все гневные божества явятся в облике Царя Дхармы, а
все твои проявления обратятся в демонов41.
О сын благородной семьи, если ты не познаешь свои
собственные проявления, ты не станешь Буддой, даже если
исповедовал Учение на протяжении целой кальпы42 и изучил все
сутры и тантры. Но если ты познал свои проявления, одна эта
тайна и одно слово сделают тебя Буддой.
Если же ты не познал свои проявления, они явятся в облике
Царя Дхармы, Владыки Смерти, в бардо абсолютной сути, как
только ты умрешь. Самые большие Владыки Смерти заполняют все
небо, средние подобны горе Меру; они придут, заполняя всю
Вселенную. Их зубы кусают нижнюю губу, глаза их тусклы, волосы
связаны на макушке, животы огромны, а шеи тонки, в руках они
держат записи (людских) деяний, выкрикивая: "бей!" и "убивай!",
облизывая мозг, отрывая головы от тел, вырывая внутренние
органы: так придут они, заполняя всю Вселенную.
О сын благородной семьи, когда такими явятся твои
проявления -- не устрашись. Ты обладаешь умственным телом
неосознанных стремлений, поэтому не можешь умереть, даже если
тебя убьют и разрежут на куски. Поистине, ты -- естественная
форма пустоты, поэтому не нужно бояться. Владыки Смерти тоже
возникают из твоего собственного сияющего ума, они -- не из
твердой материи. Пустота не может повредить пустоте. Будь
уверен, что мирные и гневные божества, пьющие кровь херука,
божества со звериными головами, радужный свет, устрашающие
облики Владык Смерти и все прочее не существует реально, но
возникает лишь из непроизвольной игры твоего ума. Если ты
понимаешь это, ты естественно освободишься от всякого страха и
в нераздельном слиянии станешь Буддой. Если ты так познал их,
они -- твои идамы.
Думай напряженно и устремленно: "Они пришли, чтобы
пригласить меня на опасную тропу бардо; я обрету в них
прибежище". Помни о Трех Драгоценностях43. Помни о своем идаме;
назови его имя и молись ему такими словами: "Я блуждаю в бардо
-- так будь моим избавителем, с состраданием овладей мною, о
драгоценный идам". Назови имя твоего учителя и молись ему: "Я
блуждаю в бардо -- так будь моим избавителем, не покидай меня
своим состраданием". Устремленно молись пьющим кровь божествам
и твори эту молитву вдохновения:
Когда я бреду в сансаре сквозь сильные неосознанные
стремления, в сиянии отказа от всякого страха, пусть идут
передо мной Благословенные, мирные и гневные, позади меня --
гневные богини, Царицы Пространства; помогите мне пройти
опасною тропою бардо, дабы я стал совершенным, как Будда.
Когда я бреду один, разлученный с возлюбленными друзьями,
и возникают пустые облики моих же проявлений, да пошлют Будды
силу своего сострадания, чтобы ужасы бардо не пришли. Когда
сияют пять светлых огней мудрости, пусть я без страха познаю
себя; когда являются облики мирных и гневных божеств, пусть я
бесстрашно и уверенно познаю бардо.
Когда я страдаю под властью тяжкой кармы, пусть рассеет
мой идам всякое страдание; когда звук абсолютной сути грохочет,
будто тысяча громов, пусть станет он звуком Шести Слогов44.
Когда я следую своей карме и нет прибежища, да будет моим
прибежищем Владыка Великого Сострадания; когда я страдаю от
центр -- пятое царство; сейчас же они исходят из сердца,
являясь перед тобой. И эти образы не приходят извне, они --
лишь изначальная, непроизвольная игра твоего ума, -- познай же
их именно так. О сын благородной семьи, эти образы не велики и
не малы, их пропорции совершенны. Каждый из них имеет свои
украшения, одеяния, цвет, позу, свой трон и свой символ. Они
развертываются пятью парами, и каждую пару окружает пятицветный
ореол. Вся мандала, мужские и женские божества всех семей
появятся полностью, сразу. Познай их, ибо они -- твои Идамы.
О сын благородной семьи, из сердца Будд пяти семей и их
супруг озарят твое сердце лучи четырех потоков мудрости --
тончайшие и ясные, как простертое сияние солнца.
Сначала озарит твое сердце из сердца Вайрочаны мудрость
дхармадхату, ткань из сияющих белых лучей, ярких и пугающих. В
этой лучистой ткани появятся сверкающие белые диски, ясные и
яркие как зеркала, обращенные вниз, обрамленные пятью меньшими
дисками, которые украшены еще более мелкими, так что нет ни
центра, ни границ света.
Из сердца Ваджрасаттвы, в светящейся синей ткани
зерцалоподобной мудрости появится синий диск, как опрокинутая
бирюзовая чаша в окружении других дисков.
Из сердца Ратнасамбхавы, в светящейся желтой ткани
мудрости равновесия появится желтый диск, как золотая
опрокинутая чаша в окружении других дисков.
Из сердца Амитабхи, в светящейся красной ткани мудрости
распознавания появится сверкающий красный диск, как коралловая
опрокинутая чаша, сияющий глубоким светом мудрости, ясный и
яркий, окруженный другими дисками, так что нет ни центра, ни
границ света.
Они тоже озарят твое сердце.
О сын благородной семьи, и они возникли из непроизвольной
игры твоего ума, а не пришли извне; поэтому не увлекайся ими,
не бойся их, пребудь расслабленным и свободным от мыслей. Тогда
все образы и лучи сольются с тобой, и ты достигнешь
просветления.
О сын благородной семьи, зеленый свет мудрости свершения
деяний не появляется, ибо энергия твоей мудрости еще не вполне
созрела.
О сын благородной семьи, это называется слиянием четырех
потоков мудрости, коридором Ваджрасаттвы. В этот миг вспомни
прежние наставления своего учителя. Если ты вспомнишь смысл
рассказанного тебе, ты поверишь своим прежним ощущениям,
познаешь их как встречу матери и сына, как свидание старых
друзей. Отсекая сомнение, ты узнаешь свои же проявления и
вступишь на чистый неизменный путь абсолютной сути; вера
приведет к непрекращающейся медитации, ты растворишься в
великой самосущной мудрости и станешь Буддой в Теле Блаженства,
который никогда не низойдет назад22.
О сын благородной семьи, вместе со светом мудрости
воссияет свет шести нечистых, иллюзорных миров: мягкий белый
свет мира богов, мягкий красный свет мира ревнивых богов,
мягкий синий свет мира людей, мягкий зеленый свет мира
животных, мягкий желтый свет мира голодных духов и мягкий
дымный свет адского мира. Они воссияют вместе с чистым светом
мудрости. Не приникай к ним и не увлекайся ни одним из них, но
пребудь расслабленным и свободным от мыслей. Если тебя устрашит
чистый свет мудрости и привлечет нечистый свет шести миров, ты
воплотишься в тело существа одного из этих миров и пойдешь
дальше по утомительному пути, ибо не будет выхода из великого
океана несчастий сансары.
О сын благородной семьи, если ты не получил указаний
учителя, тебя устрашат эти образы и чистый свет мудрости, тебя
увлечет нечистый свет сансары; не делай этого, но испытай
благоговение перед чистым светом мудрости, резким и ярким.
Благоговейно думай: "Лучи мудрости и сострадания Благословенных
Будд пяти семей низошли, дабы с состраданием овладеть мной; я
обрету в них прибежище". Не увлекайся светом шести иллюзорных
миров, не тоскуй о них, но твори эту молитву вдохновения,
сосредоточив мысли на Буддах пяти семей и их супругах:
Когда сквозь пять ядов бреду я в сансаре, пусть на
светоносном пути слияния четырех потоков мудрости идут передо
мною победители, главы пяти семей, позади меня -- их супруги;
избавьте меня от путей шести нечистых миров, помогите мне
пройти опасною тропою бардо, дабы достиг я пяти чистых Царств
Будды.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекайся. На седьмой
день в твоем не сознающем уме засияет чистый, многокрасочный
свет, и держатели знания из Чистого Царства Пространства
придут, дабы увлечь тебя. В центре мандалы, наполненной
радужным светом, явится тот, кого называют "Непревзойденным
Совершенным Держателем Знания", Лотосовым Владыкой Танца; его
тело сияет пятью цветами, он обнимает супругу -- Красную
Дакини, танцует с серповидным ножом и черепом, полным крови,
сложив пальцы в мудре очарования и глядя на небо23.
С востока мандалы явится тот, кого называют "Держатель
Знания, Утвержденный в Ступенях"24; он белого цвета, с лучистым
ликом; он обнимает супругу -- Белую Дакини, танцует с
серповидным ножом и черепом, полным крови, сложив пальцы в
мудре очарования и глядя на небо.
С юга мандалы явится тот, кого называют "Держатель Знания
-- Владыка Жизни"; он желтого цвета и прекрасно сложен, он
обнимает супругу -- Желтую Дакини, танцует с серповидным ножом
и черепом, полным крови, сложив пальцы в мудре очарования и
глядя на небо.
С запада мандалы явится тот, кого называют "Держатель
Знания -- Великий Символ"; он красного цвета, с лучистым
улыбающимся ликом; он обнимает супругу -- Красную Дакини,
танцует с серповидным ножом и черепом, полным крови, сложив
пальцы в мудре очарования и глядя на небо.
С севера мандалы явится тот, кого называют "Держатель
Знания, Непроизвольно Возникающий"; он зеленого цвета, лик его
одновременно гневный и улыбающийся; он обнимает супругу --
Зеленую Дакини, танцуете серповидным ножом и черепом, полным
крови, сложив пальцы в мудре очарования и глядя на небо.
За держателями знания явятся бесчисленные толпы дакини:
дакини восьми мест кремации, дакини четырех семей, дакини трех
местопребываний, дакини десяти направлений, дакинн двадцати
четырех мест паломничества25; явятся мужские и женские
божественные воители и служители, все мужские и женские
защитники учения, с шестью украшениями из костей, с барабанами,
трубами из бедренных костей, барабанами из черепов, знаменами
из кожи юношей, балдахинами и лентами из человеческой кожи,
воскурениями из человеческой плоти, с бесконечно разнообразными
музыкальными инструментами; заполняя все царства Вселенной, так
что они качаются, дрожат и трясутся, извлекая из всех
инструментов музыку, которая раскалывает головы; танцуя
различные танцы, они придут, чтобы увлечь тех, кто был верен
обету Самая26, и покарать тех, кто предал его забвению.
О сын благородной семьи, в царстве неосознанного, из
сердца пяти владык-держателей знания придет чистая природная
мудрость, сияющая пятицветными лучами, подобными красочным
скрученным нитям, блистающая, трепещущая, мерцающая, яркая и
ясная, резкая и пугающая; она пронзит твое сердце, так что не
смогут вынести глаза. В тот же миг, вместе со светом мудрости,
засияет мягкий зеленый свет мира животных. В это время,
смущенный неосознанными стремлениями, ты испугаешься и
устремишься прочь от пятицветного света, но тебя увлечет мягкий
свет мира животных. В этот миг не устрашись яркого, резкого
пятицветного света; не бойся его, но познай его как мудрость.
Из глубины света придет естественный звук Истины, как
грохот тысячи громов. Он катится и гремит, и отражается в
боевом кличе и пронзительном звуке гневных мантр. Не бойся его,
не устремляйся прочь. Познай его как игру своего ума. как
собственное проявление. Не увлекайся мягким зеленым светом мира
животных, не тоскуй о нем; если он увлечет тебя, ты низойдешь в
животный мир невежества, будешь мучительно страдать от
глупости, немоты и рабства, из которых не будет видно выхода,
-- не увлекайся же им. Возжелай ясного, яркого пятицветного
света, сосредоточься на благословенных держателях знания, на
божественных учителях и думай при этом: "Держатели знания с
воителями и дакини пришли, чтобы увлечь меня в Чистое Царство
Пространства. Пусть они проявят заботу о существах, подобных
мне, которые не накопили заслуг и не были спасены, хотя их уже
достигли лучи сострадания столь многих божеств из пяти семей
Будд прошлого, настоящего и будущего. Увы таким, как я! Теперь
все вы, держатели знания -- не позвольте мне пасть еще ниже,
уловите меня крючками сострадания и вознесите в Чистое Царство
Пространства".
Сосредоточенно твори эту молитву вдохновения:
Пусть мыслят обо мне божественные держатели знания, пусть
с великой любовью ведут меня на пути. Когда я блуждаю в
сансаре, обуянный стремлениями, пусть на светоносном пути
природной мудрости идут передо мной держатели знания и воители,
позади меня -- их супруги, дакини; помогите мне пройти опасною
тропою бардо, дабы достиг я Чистого Царства Пространства.
Конец первой части книги "Великого Освобождения в
результате услышанного", где рассказано о светящейся пустоте
бардо предсмертного мига и о явлении мирных ликов бардо
абсолютной сути.
Iti samaya rgya rgya rgya27
Теперь будет сказано о явлении бардо гневных божеств28. О
сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. Хотя тебе уже
явилось бардо мирных божеств, ты не познал его, поэтому ты
продолжал блуждать доныне. Теперь, на восьмой день, явятся
гневные божества, пьющие кровь. Сосредоточенно познай их.
О сын благородной семьи, тот, кого называют Славный
Великий Будда-Херука29, выйдет из твоего собственного мозга,
воссияет перед тобой ясно и живо: его тело винного цвета, у
него три головы, шесть рук и четыре ноги, широко распростертые;
правый лик его бел, левый красен, а центральный -- винного
цвета; его тело сверкает, как если бы оно было из света, девять
глаз его гневно и пристально смотрят в твои глаза, его брови
подобны вспышкам молнии, его зубы блестят как медь; он смеется,
выкрикивая: "а-ла-ла!" и "ха-ха!", издает громкие свистящие
звуки: "шу-у!" Сверкая, разлетаются его красно-золотые волосы,
его головы увенчаны высохшими черепами, солнцем и луной, его
тело -- в гирляндах из черных змей и свежих черепов; он держит
колесо в первой правой руке, боевой топор и меч в двух других
правых руках, колокольчик -- в первой левой руке, лемех и чашу
из черепа в двух других левых руках; его тело обнимает его
супруга Будда-Кродхишвари30, обвивает его шею правой рукой, а
левой рукой подносит к его рту череп, полный крови; он издает
лязгающие громкие звуки и рев, подобный грому; пламя мудрости
исходит из подобных блистающей ваджре волос на его теле; он
стоит на троне, который поддерживают птицы гаруды31, он
скрестил две ноги и выпрямил две другие.
Не бойся его, не устрашись, не приходи в смущение. Познай
его как проявление твоего же ума. Он -- твой идам, поэтому не
бойся. Поистине, он -- Благословенный Вайрочана со своей
супругой, поэтому не устрашись. Познание и освобождение32
придут одновременно.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. На девятый
день из восточной части твоего мозга выйдет и явится перед
тобой пьющее кровь проявление семьи ваджра -- Благословенный
Ваджра-Херука: у него темно-синее тело, три головы, шесть рук и
четыре ноги, широко распростертые; правый лик его бел, левый
красен, а центральный -- синего цвета; он держит ваджру в
первой правой руке, чашу из черепа и боевой топор в двух других
правых руках, колокольчик -- в первой левой руке, чашу из
черепа и лемех в двух других левых руках; его тело обнимает его
супруга Ваджра-Кродхишвари, обвивает его шею правой рукой, а
левой рукой подносит к его рту череп, полный крови.
Не бойся его, не устрашись, не приходи в смущение. Познай
его как проявление твоего же ума. Он -- твой идам, поэтому не
бойся. Поистине, он -- Благословенный Ваджрасаттва со своей
супругой, поэтому яви почитание. Познание и освобождение придут
одновременно.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. На десятый
день из южной части твоего мозга явится перед тобой пьющее
кровь проявление семьи ратна -- Благословенный Ратна-Херука: у
него темно-желтое тело, три головы, шесть рук и четыре ноги,
широко распростертые; правый лик его бел, левый красен, а
центральный -- сверкающего темно-желтого цвета; он держит
драгоценность в первой правой руке, трезубец с тремя
человеческими головами и дубинку в двух других правых руках,
колокольчик -- в первой левой руке, чашу из черепа и трезубец в
двух других левых руках; его тело обнимает его супруга
Ратна-Кродхишвари, обвивает его шею правой рукой, а левой рукой
подносит к его рту череп, полный крови.
Не бойся его, не устрашись, не приходи в смущение. Познай
его как проявление твоего же ума. Он -- твой идам, поэтому не
бойся. Поистине, он -- Благословенный Ратнасамбхава со своей
супругой, -- так ощути стремление к нему. Познание и
освобождение придут одновременно.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. На
одиннадцатый день из западной части твоего мозга выйдет и ясно
явится перед тобой пьющее кровь проявление семьи лотоса --
Благословенный Падма-Херука в союзе со своей супругой. У него
темно-красное тело, три головы, шесть рук и четыре ноги, широко
распростертые; правый лик его белый, левый--синий, а
центральный -- темно-красный; он держит лотос в первой правой
руке, трезубец с тремя человеческими головами и жезл в двух
других правых руках, колокольчик -- в первой левой руке, чашу
из черепа, полную крови, и маленький барабан -- в двух других
левых руках; его тело обнимает его супруга Падма-Кродхишвари,
обвивает его шею правой рукой, а левой рукой подносит к его рту
череп, полный крови.
Не бойся его, не устрашись, не приходи в смущение. Будь
радостен, познай его как проявление твоего же ума. Он -- твой
идам, поэтому не бойся. Поистине, он -- Благословенный
Дмогхасиддхи со своей супругой, -- так ощути преданность и
любовь. Познание и освобождение придут одновременно.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. Из твоего
собственного мозга выйдут и явятся перед тобой восемь гаури33.
Не бойся их.
Из восточной части твоего мозга явится тебе белая Гаури, в
правой руке она держит труп, как дубинку, а в левой -- чашу из
черепа, полную крови. Не бойся. С юга (явится) желтая Каури34,
пускающая стрелу из лука; с запада -- красная Прамоха, держащая
знамя с изображением водяного чудовища35; с севера -- черная
Ветали, держащая ваджру и чашу из черепа, полную крови36; с
юго-востока -- оранжевая Пуккаси, которая держит в правой руке
кишки, а левой отправляет их в рот; с юго-запада --
темно-зеленая Гхасмари, пьющая из полного крови черепа, который
она держит в левой руке и помешивает (кровь) ваджрой в правой
руке; с северо-запада -- бледно-желтая Чандали, которая
отрывает голову от тела, держит сердце в правой руке, а левой
подносит тело к своему рту; с северо-востока -- темно-синяя
Смашали37, которая отрывает голову от тела и пожирает; эти
восемь гаури стран света, окружающие пятерых пьющих кровь
херука, выйдут из твоего мозга и явятся перед тобой. Не бойся
их.
О сын благородной семьи, слушай, не отвлекаясь. После них
в свою очередь выйдут и явятся перед тобой восемь пишачи святых
мест38.
С востока (явится) Синхамукха--винноцветная,
львиноголовая, скрестившая руки на груди, разметавшая гриву и
держащая труп во рту; с юга -- Вьягхримукха, красная, с головой
тигрицы, опустившая вниз скрещенные руки, с вытаращенными
глазами и оскаленными зубами; с запада -- Шригаламукха, черная,
с головой лисицы, держащая бритву в правой руке, а в левой --
кишки, которые она пожирает и лижет кровь; с севера --
Шванамукха, темно-синяя, с головой волчицы, с вытаращенными
глазами, обеими руками подносящая ко рту труп; с юго-востока --
Гридхрамукха, бледно-желтая, с головой грифа, несущая на плече
гигантский труп и держащая в руке скелет; с юго-запада --
Канкамукха, темно-красная, с головой ястреба, несущая на плече
содранную кожу гиганта; с северо-запада -- Какамукха, черная, с
головой ворона, держащая чашу из черепа в левой руке и меч -- в
правой, пожирающая сердце и легкие; с северо-востока --
Улумукха, темно-синяя, с головой совы, держащая ваджру в правой
руке и меч -- в левой: эти восемь пишачи святых мест,
окружающие пятерых пьющих кровь херука, выйдут из твоего
собственного мозга и явятся перед тобой. Не бойся их. Познай
все, что является, как игру твоего ума, как твои же проявления.
О сын благородной семьи, (на четырнадцатый день) так же
выйдут из твоего мозга и явятся перед тобой четыре богини врат
-- познай же их.
Из восточной части твоего мозга выйдет и явится перед
тобой Анкуша -- белая, с тигриной головой, держащая стрекало и
чашу из черепа, полную крови; с юга (явится) Паша--желтая, с
готовой свиньи, держащая аркан; с запада--Шринкхала, красная,
львиноголовая, держащая железную цепь; и с севера -- Гханта,
зеленая, змеиноголовая, держащая колокольчик: эти четыре богини
врат выйдут из твоего собственного мозга и явятся перед тобой.
Познай их как идамов.
О сын благородной семьи, за тридцатью гневными херука в
свою очередь выйдут из твоего мозга и явятся перед тобой
двадцать восемь йогини39 с различными головами, различными
символами в руках. Не бойся их, но познай все, что является,
как игру твоего ума, как твои же проявления. Достигнув этого
решающего момента, вспомни наставления своего гуру.
О сын благородной семьи, с востока выйдут из твоего мозга
и явятся перед тобой шесть йогини востока: Ракшаси, "Демоница"
-- винноцветная, с головой яка, держащая ваджру в руке; Брахми
-- оранжевая, змеиноголовая, держащая лотос; Махадеви, "Великая
Богиня" -- темно-зеленая, с головой леопарда, держащая
трезубец; Лобха, "Алчная" -- синяя, с головой мангусты,
держащая колесо; Кумари, "Дева" -- красная, с головой желтого
медведя, держащая короткое копье; и Индрани -- белая, с головой
бурого медведя, держащая аркан из кишок. Не бойся их.
О сын благородной семьи, с юга выйдут из твоего мозга и
явятся перед тобой шесть йогини юга: Ваджра -- желтая, с
головой свиньи, держащая бритву в руке; Шанти, "Мирная" --
красная, с головой водяного чудовища, держащая вазу; Амрита,
"Нектар бессмертия" -- красная, с головой скорпиона, держащая
лотос; Кандра, "Луна" -- белая, с головой ястреба, держащая
ваджру; Данда, "Дубинка" -- темно-зеленая, с головой лисицы,
держащая дубинку; и Ракшаси, "Демоница" -- темно-желтая, с
тигриной головой, держащая череп, полный крови. Не бойся их.
О сын благородной семьи, с запада выйдут из твоего мозга и
явятся перед тобой шесть йогини запада: Бхакшини, "Поедающая"
-- темно-зеленая, с головой грифа, держащая дубинку; Рати,
"Наслаждение" -- красная, с лошадиной головой, держащая в руке
туловище трупа гиганта; Махабала, "Великая сила" -- белая, с
головой птицы гаруда, держащая дубинку; Ракшаси, "Демоница" --
красная, с собачьей головой, режущая ваджрой, как бритвой;
Кама, "Желание" -- красная, с головой удода, пускающая стрелу
из лука; и Васуракша, "Покровительница богатства" --
темно-зеленая, с головой лани, держащая вазу, Не бойся их.
О сын благородной семьи, с севера выйдут из твоего мозга и
явятся перед тобой шесть йогини севера: Ваюдеви, "Богиня ветра"
-- синяя, с головой волчицы, с развевающимся стягом в руке;
Нари, "Женщина" -- красная, с головой буйволицы, держащая
заостренный кол; Варахи, "Свинья" -- черная, с головой свиньи,
держащая аркан, унизанный зубами; Ваджра -- красная, с вороньей
головой, держащая кожу ребенка; Махахастини, "Слониха" --
темно-зеленая, со слоновьей головой, держащая в руке труп
гиганта и пьющая его кровь; и Варунадеви, "Богиня воды"--синяя,
змеиноголовая, держащая аркан из змей. Не бойся их.
О сын благородной семьи, из твоего мозга выйдут и явятся
перед тобой четыре йогини врат: с востока -- белая Ваджра, с
головой кукушки, держащая в руке железный крюк; с юга -- желтая
Ваджра, с головой козы, держащая аркан; с запада -- красная
Ваджра, львиноголовая, держащая железную цепь; и с севера --
темно-зеленая Ваджра, змеиноголовая, держащая колокольчик: эти
четыре йогини врат выйдут из твоего мозга и явятся перед тобой.
Эти двадцать восемь йогини непроизвольно возникают из игры
самосозидающей силы гневных херука -- познай же их.
О сын благородной семьи, мирные божества являются из
пустоты Тела Дхармы; познай это. Гневные божества являются из
сияния Тела Блаженства -- познай же это. Если в этот миг, когда
из твоего мозга выходят и являются перед тобой пятьдесят восемь
пьющих кровь божеств, ты узнаешь, что все являющееся возникает
из твоего же сияющего ума--ты тoтчac станешь Буддой,
неотделимым от пьющих кровь божеств40.
О сын благородной семьи, если ты этого не познаешь, ты
устрашишься их, устремишься прочь и придешь к новым страданиям.
Если ты этого не познаешь, ты увидишь во всех пьющих кровь
божествах Владык Смерти и устрашишься их. Ты почувствуешь себя
испуганным, растерянным и слабым. Твои собственные проявления
обратятся в демонов, и ты будешь блуждать в сансаре. Но если ты
не испытаешь ни влечения, ни страха, -- ты не будешь блуждать в
сансаре.
О сын благородной семьи, самые большие из этих мирных и
гневных божеств подобны целому небу, средние -- как гора Меру,
а самые маленькие -- как восемнадцать людей, вставших на плечи
друг другу, -- не бойся же их. Все они являются, как лучи и
образы; когда ты познаешь их как естественное сияние твоего же
ума, твое собственное сияние нераздельно сольется с лучами и
образами, и ты станешь Буддой. О сын! Все, что ты видишь, как
бы оно ни было страшно, -- познай это как свое же проявление;
познай это как свет, естественное сияние твоего собственного
ума. Если ты это познаешь, ты станешь Буддой в тот же миг, в
этом нет сомнения. Без промедления придет то, что называют
мгновенным совершенным просветлением. Помни!
О сын благородной семьи, если сейчас ты этого не познаешь
и все еще будешь бояться, все мирные божества явятся в облике
Махакалы, все гневные божества явятся в облике Царя Дхармы, а
все твои проявления обратятся в демонов41.
О сын благородной семьи, если ты не познаешь свои
собственные проявления, ты не станешь Буддой, даже если
исповедовал Учение на протяжении целой кальпы42 и изучил все
сутры и тантры. Но если ты познал свои проявления, одна эта
тайна и одно слово сделают тебя Буддой.
Если же ты не познал свои проявления, они явятся в облике
Царя Дхармы, Владыки Смерти, в бардо абсолютной сути, как
только ты умрешь. Самые большие Владыки Смерти заполняют все
небо, средние подобны горе Меру; они придут, заполняя всю
Вселенную. Их зубы кусают нижнюю губу, глаза их тусклы, волосы
связаны на макушке, животы огромны, а шеи тонки, в руках они
держат записи (людских) деяний, выкрикивая: "бей!" и "убивай!",
облизывая мозг, отрывая головы от тел, вырывая внутренние
органы: так придут они, заполняя всю Вселенную.
О сын благородной семьи, когда такими явятся твои
проявления -- не устрашись. Ты обладаешь умственным телом
неосознанных стремлений, поэтому не можешь умереть, даже если
тебя убьют и разрежут на куски. Поистине, ты -- естественная
форма пустоты, поэтому не нужно бояться. Владыки Смерти тоже
возникают из твоего собственного сияющего ума, они -- не из
твердой материи. Пустота не может повредить пустоте. Будь
уверен, что мирные и гневные божества, пьющие кровь херука,
божества со звериными головами, радужный свет, устрашающие
облики Владык Смерти и все прочее не существует реально, но
возникает лишь из непроизвольной игры твоего ума. Если ты
понимаешь это, ты естественно освободишься от всякого страха и
в нераздельном слиянии станешь Буддой. Если ты так познал их,
они -- твои идамы.
Думай напряженно и устремленно: "Они пришли, чтобы
пригласить меня на опасную тропу бардо; я обрету в них
прибежище". Помни о Трех Драгоценностях43. Помни о своем идаме;
назови его имя и молись ему такими словами: "Я блуждаю в бардо
-- так будь моим избавителем, с состраданием овладей мною, о
драгоценный идам". Назови имя твоего учителя и молись ему: "Я
блуждаю в бардо -- так будь моим избавителем, не покидай меня
своим состраданием". Устремленно молись пьющим кровь божествам
и твори эту молитву вдохновения:
Когда я бреду в сансаре сквозь сильные неосознанные
стремления, в сиянии отказа от всякого страха, пусть идут
передо мной Благословенные, мирные и гневные, позади меня --
гневные богини, Царицы Пространства; помогите мне пройти
опасною тропою бардо, дабы я стал совершенным, как Будда.
Когда я бреду один, разлученный с возлюбленными друзьями,
и возникают пустые облики моих же проявлений, да пошлют Будды
силу своего сострадания, чтобы ужасы бардо не пришли. Когда
сияют пять светлых огней мудрости, пусть я без страха познаю
себя; когда являются облики мирных и гневных божеств, пусть я
бесстрашно и уверенно познаю бардо.
Когда я страдаю под властью тяжкой кармы, пусть рассеет
мой идам всякое страдание; когда звук абсолютной сути грохочет,
будто тысяча громов, пусть станет он звуком Шести Слогов44.
Когда я следую своей карме и нет прибежища, да будет моим
прибежищем Владыка Великого Сострадания; когда я страдаю от