Страница:
кармы неосознанных стремлений, пусть возникнет самадхи
блаженства и света. Пусть не восстанут как враги пять стихий,
пусть я увижу царства пяти Будд.
Твори эту молитву вдохновения с глубоким почтением. Все
страхи исчезнут, и ты несомненно станешь Буддой в Теле
Блаженства, потому это так важно; не отвлекайся же.
Конец рассказа о бардо абсолютной сути под названием
"Великое Освобождение в результате услышанного", обручении
бардо, которое освобождает, будучи услышано и увидено.
Воздадим почитание божествам: гуру, идамам и дакини, пусть
станут они причиной освобождения и бардо. В книге "Великого
Освобождения в результате услышанного" уже было рассказано о
бардо абсолютной сути, теперь напомним о бардо возвращения в
сансару.
О сын благородной семьи, внимательно слушай и постигай45.
Адские существа, боги и тело бардо рождаются непроизвольно46.
Когда в бардо абсолютной сути явились мирные и гневные
божества, ты их не познал, поэтому ты ослабел от страха за пять
с половиной дней47; но когда ты пришел в себя, твое сознание
прояснилось, и возникло (новое) тело, подобное тому, что было у
тебя прежде. В тантре сказано:
С прежним и будущим телом бардо возвращения в сансару,
одаренным всеми чувствами, беспрепятственно странствующим,
обладающим чудесной силой, которая обусловлена кармой, видимым
чистыми очами богов, которые имеют ту же природу.
Здесь слово "прежнее" означает, что ты обладаешь телом,
подобным прежнему телу из плоти и крови, такому, каким ты его
помнишь, но кроме того, оно излучает свет и имеет признаки тела
людей золотого века. Это ощущение умственного тела, поэтому его
называют умственным телом ощущения бардо. В этот миг, если тебе
предстоит родиться богом, ты ощутишь мир богов, если же тебе
предстоит родиться ревнивым богом, человеком, животным,
голодным духом или обитателем ада -- ты ощутишь соответственный
мир. Поэтому слово "прежнее" означает, что четыре с половиной
дня ты думал, что обладаешь материальным телом, каким ты помнил
его, а будущее означает, что потом ты ощутишь тот мир, где тебе
предстоит впоследствии родиться; поэтому говорят: "прежнее и
будущее".
Какие бы проявления в этот миг ни возникли, не следуй за
ними, не увлекайся ими и не жаждай их. Если ты ими увлечешься
или возжаждешь их, ты будешь блуждать в шести мирах, испытывая
страдание.
Хотя до вчерашнего дня тебе являлись проявления бардо
абсолютной сути, ты не познал их, поэтому вынужден блуждать
здесь. Теперь, если ты сможешь сосредоточенно медитировать,
спокойно погрузить свой ум в чистую, обнаженную, светоносную
пустоту, о которой тебе поведал учитель, если сможешь
расслабиться в состоянии невосприятия и недеяния, ты достигнешь
освобождения и не войдешь в лоно (женщины).
Если ты не можешь понять, представь над своей головой
своего идама или учителя и постарайся испытать благоговение.
Это очень важно. Повторяю снова и снова -- не отвлекайся.
О сын благородной семьи, сосредоточенно слушай. Слова
"одаренный всеми чувствами" означают, что даже если при жизни
ты был слепым, глухим и увечным, то теперь, в состоянии бардо
твои глаза видят образы, уши слышат звуки, все твои чувства
ясны и безупречны; поэтому сказано: "одаренный всеми
чувствами"48. Это признак того, что ты умер и блуждаешь в
состоянии бардо, -- так познай это и помни наставление.
О сын благородной семьи, слово "беспрепятственно"
означает, что, поскольку ты обладаешь умственным телом и твой
ум отделен от прежней опоры, поскольку нет у тебя материального
тела, ты теперь можешь проходить назад и вперед даже сквозь
гору Меру -- царицу гор, можешь пройти куда угодно, кроме лона
твоей матери и алмазного седалища49. Это признак того, что ты
блуждаешь в состоянии бардо возвращения в сансару, поэтому
помни наставления своего учителя и молись Владыке Великого
Сострадания.
О сын благородной семьи, слова "обладающий чудесной силой,
которая обусловлена кармой", означают, что ты теперь наделен
чудесными способностями, которые ты приобрел не медитацией и
добродетелями, но которые пришли к тебе естественно: они имеют
природу кармической силы50. Ты можешь мгновенно обойти четыре
континента и гору Меру, переместиться куда угодно за время,
которое нужно человеку, чтобы протянуть руку и убрать ее. Но
эти способности не подобают тебе; не думай о них. Сейчас ты в
состоянии реализовать их беспрепятственно, можешь совершить
все, о чем подумаешь, и нет действия, которое ты не смог бы
сделать -- познай же это и молись своему учителю51.
О сын благородной семьи, слова "видимый чистыми очами
богов, которые имеют ту же природу", означают, что те, кому
предстоит родиться в мире одной и той же природы, увидят друг
друга в состоянии бардо, поэтому те, кому предназначено
родиться богами, видят друг друга. Точно так же, если им
предстоит родиться в любом из шести миров, они увидят тех, кто
обладает их природой. Не стремись к ним, но медитируй на
Владыку Великого Сострадания. Видение "чистыми очами богов"
означает и видение чистыми божественными очами созерцателей,
которые пребывают в самадхи, а не просто достигли состояния
богов своими заслугами. Но они видят не всегда:
сосредоточившись на видении -- видят; если же нет, или если их
медитация нарушена -- тогда не видят.
О сын благородной семьи, обладая таким телом, ты увидишь
свой дом и семью, как будто встретишь их во сне, но ты не
получишь ответа, хотя будешь говорить с ними; ты увидишь, как
плачут твои близкие, и подумаешь: "Я умер, что мне делать?". И
ты почувствуешь сильную боль, как рыба, которая бьется на
горячем песке. Но страдание теперь бесполезно. Если есть у тебя
учитель, молись ему, или молись идаму, Владыке Великого
Сострадания. Пусть ты привязан к своим близким, это бесполезно
-- так оставь привязанность. Молись Владыке Великого
Сострадания, и не будет ни мучений, ни страха.
О сын благородной семьи, твой ум, утративший опору,
гонимый ветром кармы, беспомощно пытается оседлать коня ветра,
качаясь и вертясь, как перышко. Ты скажешь плакальщикам: "Я
здесь, не плачьте", но они не услышат тебя, поэтому ты
подумаешь: "Я умер", и тебе будет очень больно. Не страдай об
этом. Перед тобой все время будет серая дымка, как серый свет
осенней зари -- ни день, ни ночь. Такое состояние бардо
продлится одну, две, три, четыре, пять, шесть или семь недель
-- до сорока девяти дней. Говорят, что страдание в бардо
возвращения в сансару обычно длится двадцать один день, но это
не совсем точно, так как зависит от кармы.
О сын благородной семьи, в этот миг тебя настигнет сзади
могучий ураган кармы -- устрашающий, невыносимый, яростно
крутящийся. Не бойся его -- ведь это твое собственное
бессвязное проявление. Перед тобою встанет густая тьма,
страшная, невыносимая, с жуткими криками: "бей!" "убивай!". Не
бойся их. Тем, кто совершил большое зло, в результате их кармы
явится множество демонов, пожирающих плоть, несущих различное
оружие, испускающих боевые кличи и выкрики: "убивай! бей!". Ты
почувствуешь, что за тобой охотятся разные страшные звери, что
тебя преследует огромная армия, под снегом, дождем, во тьме и в
буре. Ты услышишь, как рушатся горы, разливаются озера, как
растекается пламя и возникают яростные ветра. В ужасе ты
устремишься куда только можно, но перед тобой разверзнутся три
пропасти -- белая, красная и черная, глубокие и страшные, и ты
едва не свалишься в них.
О сын благородной семьи, на самом деле это не пропасти,
это злоба, страсть и невежество. Познай теперь, что это бардо
возвращения в сансару, и обратись к Владыке Великого
Сострадания: "О Владыка Великого Сострадания, мой гуру, о Три
Драгоценности, не дайте мне низвергнуться в ад". Горячо твори
эту молитву; не забывай.
Тех, кто имеет заслуги, кто был добродетелен и искренне
следовал Учению, увлечет все многообразие совершенного
наслаждения, они испытают все виды совершенного блаженства и
счастья. Те же, кто был безразличен и невежествен, не делал ни
добра, ни зла, не испытают ни удовольствия, ни боли, только
невежество и безразличие явятся им. Что бы ни появилось, о сын
благородной семьи, какие бы наслаждения и вожделенные предметы
ни возникли, не увлекайся ими и не желай их. Даруй их учителю и
Трем Драгоценностям. Удали из сердца привязанность и желание. И
если возникает чувство безразличия, без наслаждения или боли,
пусть тогда покоится твой ум в невозмутимом состоянии Великого
Символа, когда отсутствует сама мысль о медитации52. Это очень
важно.
О сын благородной семьи, в это время тебя на миг укроют
мосты, святыни и монастыри, хижины и ступы, но ты не останешься
там надолго. Поскольку твой ум отделился от тела, ты не можешь
там поселиться, ты ощущаешь раздражение и холод, сознание
становится воздушным, спешащим, колеблющимся и непостоянным.
Тогда ты подумаешь: "Увы, я мертв! Что делать мне теперь?". При
этой мысли твое сердце внезапно станет пустым и холодным, и ты
почувствуешь сильную, беспредельную боль. Поскольку ты вынужден
двигаться и не можешь нигде поселиться, не занимай себя
никакими мыслями, но пусть твой ум покоится в его исходном
состоянии.
Приходит время, когда у тебя нет больше пищи, кроме той,
что была посвящена тебе, и о твоих друзьях нельзя сказать
ничего определенного53. Это признаки того, что умственное тело
блуждает в бардо возвращения в сансару. В этот момент
наслаждение и боль определяются твоей кармой. Ты увидишь свою
родину, друзей и близких, увидишь свой собственный труп и
подумаешь: "Теперь я мертв, так что же мне делать?". Умственное
тело будет испытывать страшную боль, и ты подумаешь: "Почему бы
теперь не найти себе тело?". И ты почувствуешь, что ходишь
повсюду в поисках тела. Даже если ты до девяти раз войдешь в
свой собственный труп -- зима заморозит его или лето подвергнет
разложению, а может быть, твои родственники его сожгут или
похоронят в могиле, или отдадут его птицам и диким зверям, ибо
много времени прошло, пока ты был в бардо абсолютной сути,
поэтому не найдется места, куда бы ты смог войти; ты придешь в
глубокое отчаяние, почувствуешь себя сдавленным скалами и
камнями. Это страдание и есть бардо возвращения в сансару; даже
если ты ищешь тело, нет ничего, кроме страдания -- так отсеки
свое устремление к телу и невозмутимо покойся в состоянии
недеяния.
Слушай, о сын благородной семьи. Это страдание вызвано
твоей собственной кармой, и ты не можешь обвинять кого-то
другого. Это твоя собственная карма, поэтому горячо молись
теперь Трем Драгоценностям, они защитят тебя. Если ты не
молишься, не знаешь о медитации Великого Символа и не
медитируешь на своего идама, то твое доброе начало соберет все
твои добрые дела и отметит их белыми камешками, а твое дурное
начало соберет все твои злые дела и отметит их черными
камешками54. В это время ты будешь сильно испуган и устрашен,
ты затрепещешь и солжешь, сказав: "Я не грешил". Тогда Владыка
Смерти скажет: "Я посмотрю в зеркало кармы". И когда он
взглянет в зеркало, в нем внезапно появятся ясно и четко все
твои грехи и добродетели, так что не будет пользы от твоей лжи.
Тогда Владыка Смерти повлечет тебя за веревку, обвязанную
вокруг шеи, отрубит тебе голову, вырвет сердце, вытянет
внутренности, вылижет мозги, выпьет кровь, пожрет плоть и
разгрызет кости; но ты не можешь умереть, и хотя твое тело
разрезано на куски, ты оживешь.
Быть разрезанным снова и снова невероятно больно, поэтому
не бойся, когда отсчитывают белые камешки, не лги и не пугайся
Владыки Смерти. Поскольку ты теперь обладаешь умственным телом,
ты не можешь умереть, даже если убит и разрезан. Поистине, ты
-- естественная форма пустоты, и нет нужды бояться. И Владыка
Смерти -- естественная форма пустоты, твое же бессвязное
проявление, и ты -- пустота, умственное тело неосознанных
стремлений. Пустота не может повредить пустоте, бескачественное
не повредит бескачественному. Владыки Смерти, боги, злые духи,
демон с бычьей головой не обладают никакой иной реальностью,
кроме твоих собственных бессвязных проявлений -- познай же это.
В этот миг познай, что все вокруг тебя есть бардо.
Медитируй на самадхи Великого Символа. Если не знаешь, как
медитировать, всмотрись в суть того, что пугает тебя, и ты
увидишь пустоту, не обладающую какой-либо природой: это
называют Телом Дхармы. Но эта пустота не есть ничто, суть ее
пугает, ум приобретает перед ней великую чистоту и способность
осознания: это состояние ума Тела Блаженства. Пустота и свет
неразделимы, природа пустоты есть свет и природа света есть
пустота. Теперь неделимая свет-пустота, обнаженный ум пребывает
в несотворенном состоянии: это Свабхавикакая55. Ее естественная
энергия повсюду беспрепятственно проявляется: это сострадающее
Призрачное Тело.
О сын благородной семьи, внимай, не отвлекаясь. Как только
ты познаешь это, ты достигнешь полного просветления в четырех
Телах Будды. Не отвлекайся. Это линия, которая разделяет Будд и
непросветленных живых существ. Об этом миге сказано:
Мгновение -- они разделены, мгновение -- полное
просветление
До вчерашнего дня твое внимание рассеивалось, и хотя ты
так много увидел в состоянии бардо, ты не познал его, и тебе
очень страшно. Если ты и сейчас отвлечешься, канат сострадания
будет перерезан и ты уйдешь туда, где нет освобождения, поэтому
будь внимателен.
О сын благородной семьи, если ты не знаешь, как нужно
медитировать, помни о Будде, Дхарме и Сангхе, о Владыке
Великого Сострадания, и молись им. Медитируй на все устрашающие
проявления как на Владыку Великого Сострадания или на своего
идама. Вспомни своего учителя и тайное имя, которое ты получил
во время своего посвящения в мире людей; скажи это имя Царю
Дхармы, Владыке Смерти56. Даже если ты упадешь в пропасть, это
тебе не повредит -- так отбрось страх и ужас.
О сын благородной семьи, то, что ты испытаешь сейчас,
будет подобно катапульте попеременно ввергать тебя в состояния
радости и печали, поэтому не вызывай в себе никаких чувств
страсти и злобы.
Если тебе предстоит родиться в высшем мире, то тогда,
когда ты ощутишь этот мир, твои родственники в покинутом тобою
месте будут приносить в жертву животных, посвященных усопшему,
поэтому в тебе зародятся нечистые мысли и ты почувствуешь
яростный гнев, который заставит тебя родиться обитателем ада.
Поэтому что бы ни делалось в покинутом тобою месте, не
гневайся, но медитируй на доброту.
Если ты привязан к оставленному имуществу или тебя
связывает с ним мысль о том, что кто-то другой владеет твоими
вещами и получает от этого удовольствие, ты разгневаешься на
людей, которых покинул, и это наверняка заставит тебя родиться
обитателем ада или голодным духом, даже если тебе предстояло
достичь более высокого состояния. В любом случае, даже если ты
привязан к оставленным вещам, ты не можешь их получить; это
бесполезно для тебя -- так отбрось привязанность и тоску о
своем имуществе, откажись от него, прими твердое решение. Кто
бы ни пользовался твоими вещами, не будь собственником, но
позволь им уйти. Сосредоточенно думай, что ты даруешь их своему
учителю и Трем Драгоценностям, и пребывай в состоянии
отсутствия желаний.
Когда для тебя будут читать мантру "Канкани"57, когда
будут исполнять обряд "очищения от низших миров"58, тогда
тонким сверхчувственным восприятием, обусловленным твоей
кармой, ты увидишь, что они делают это нечисто, сонно,
невнимательно, беззаботно, не соблюдая обет самая; ты
осознаешь, что им не хватает веры, что они совершают грех своим
страхом и нечистым исполнением ритуалов, и ты подумаешь: "Увы,
они обманывают меня, конечно, они обманывают меня!". Эта мысль
принесет тебе сильнейшую скорбь и отчаяние, и, ощутив
отсутствие чистого благоговения, ты утратишь веру, и это
наверняка заставит тебя отправиться в низшие миры. Это
бесполезно, очень вредно, поэтому как бы нечисто ни исполняли
обряды покинутые тобою друзья, с чистой верой и благоговением
думай: "Что же? должно быть, мои проявления нечисты; но могут
ли быть нечистыми слова Будды? То, что я вижу, вызвано моими
нечистыми проявлениями -- так же, как отражались в зеркале
недостатки моего лица. Что же касается этих людей, их тело --
это Сангха, их речь -- святая Дхарма, а их ум -- природа Будды,
поэтому я обрету в них прибежище". Тогда тебе поможет все, что
совершается в покинутом тобою месте, поэтому очень важно
сохранить такие чистые мысли; не забывай.
Если тебе предстоит родиться в одном из трех низших миров,
и в то время, когда ты ощутишь эти миры, твои близкие в
покинутом тобою месте совершают благочестивые обряды, свободные
от греха, а учителя и наставники следуют святому учению в
полной чистоте тела, речи и ума, ты ощутишь сильнейшую радость,
увидев их, и это тотчас приведет тебя к рождению в более
высоком мире, даже если тебе предстояло низойти в три низших
мира -- потому это так полезно. Поэтому очень важно не иметь
нечистых мыслей, но испытать чистое благоговение, без
предубеждения -- будь же внимателен.
О сын благородной семьи, итак, теперь твой ум в состоянии
бардо не имеет опоры, поэтому он легок и подвижен, и какая бы
мысль в нем ни возникла, добрая или злая, она очень
могущественна; не думай же о злых делах, но помни о
благочестивых деяниях. Если ты к ним не привык, вызови в себе
благоговение и чистые мысли. Молись своему идаму и Владыке
Великого Сострадания и сосредоточенно твори эту молитву
вдохновения:
Когда я бреду один, разлученный с возлюбленными друзьями,
и возникают пустые облики моих же проявлений, да пошлют Будды
силу своего сострадания, чтобы ужасы бардо не пришли. Когда я
страдаю под властью тяжкой кармы, пусть рассеет мой идам всякое
страдание: когда звук абсолютной сути грохочет, будто тысяча
громов, пусть станет он звуком Шести Слогов. Когда я следую
своей карме и нет прибежища, да будет моим прибежищем Владыка
Великого Сострадания: когда я страдаю от кармы неосознанных
стремлений, пусть возникнет самадхи блаженства и света.
Горячо твори эту молитву; это непременно приведет тебя на
путь. Будь абсолютно уверен, что тебя не обманывают, это очень
важно.
О сын благородной семьи, если ты не понял того, что
являлось тебе, то с этого времени тело, которым ты обладал в
прошлой жизни, будет становиться все более тусклым, и все более
ясным будет становиться твое будущее тело, поэтому ты
почувствуешь печаль и подумаешь: "Я страдаю от этого -- теперь
я буду искать появления хоть какого-нибудь тела". И ты начнешь
блуждать взад и вперед, устремляясь ко всему, что появляется.
Воссияют шесть светов шести миров сансарического бытия, и
наиболее ярко засияет свет того мира, в котором тебе предстоит
родиться в соответствии с твоей кармой.
Слушай, о сын благородной семьи. Если ты спросишь, каковы
эти шесть светов: воссияет мягкий белый свет мира богов, а
также красный свет мира ревнивых богов, синий свет мира людей,
зеленый свет мира животных, желтый свет мира голодных духов и
дымный свет адского мира -- таковы шесть светов. В этот миг и
твое тело примет цвет того мира, где предстоит тебе родиться.
О сын благородной семьи, в это время очень важна главная
мысль наставления: какой бы свет ни воссиял, медитируй на него
как на Владыку Великого Сострадания. Медитируй на мысль о том,
что когда появляется свет -- это Владыка Великого Сострадания.
Это глубочайшая суть. Это чрезвычайно важно и предохраняет от
рождения.
Медитируй долгое время на своего божественного идама как
на видение, не обладающее собственной реальной природой, как на
мираж. Это называют чистым иллюзорным телом. Затем пусть идам
исчезнет с краев вовнутрь, а ты пребудь какое-то время в
непостижимом состоянии светоносной пустоты, которую невозможно
воспринять как нечто конкретное. Снова медитируй на идама,
затем опять на светоносность. Медитируй так попеременно, а
затем пусть твой ум тоже исчезнет с краев вовнутрь. Везде, где
есть пространство59, есть сознание, и где есть сознание -- там
есть Тело Дхармы; покойся же в простом и самоотверженном
состоянии Тела Дхармы60.
О сын благородной семьи, если ты не познал то, что явилось
прежде, теперь ты ощутишь, что сила кармы увлекает тебя вверх,
вниз или вперед на прежнем уровне, -- медитируй же в этот миг
на Владыку Великого Сострадания; помни!
Затем ты испытаешь нечто подобное тому, что было описано
прежде: вихри, снежные бури, ливень с градом, тьму вокруг себя,
увидишь множество людей, которые тебя преследуют, и ты будешь
от них убегать. Те, кто не накопит в жизни заслуг, почувствуют,
что убегают в место страдания, те же, кто приобрел заслуги,
почувствуют, что вступают в место радости.
В это время, о сын благородной семьи, появятся все знаки
той страны и того места, где тебе предстоит родиться; слушай же
теперь, не отвлекаясь, ибо в этой части наставления много очень
глубоких истин. Хотя ты прежде не понял эти тайны, сейчас ты
постигнешь суть, даже если твой опыт очень беден -- слушай же.
О сын благородной семьи, ясно представь своего
божественного Идама как видение, которое не обладает
собственной реальной природой, как мираж, как сражение луны в
воде. Если у тебя нет своего Идама, им станет сам Владыка
Великого Сострадания; ясно представь его. Затем пусть Идам
исчезнет с краев вовнутрь, ты же медитируй на светоносную
пустоту, где не на чем остановиться мысли. Это глубокая тайна:
говорят, что благодаря ей предотвращается вхождение в лоно --
медитируй же именно так.
Но если это не остановит тебя и ты вот-вот войдешь в лоно,
есть глубокие наставления, которые могут помочь закрыть врата
лона, готовые впустить тебя -- так слушай. Повторяй за мной
молитву:
Сейчас, когда для меня восходит заря бардо возвращения в
сансару, я сосредоточу свой ум и постараюсь продлить
воздействие благой кармы, закрыть врата лона и помыслить о
противодействии, пришло время, когда нужны стойкость и чистая
мысль, когда нужно отбросить ревность и медитировать на гуру и
его супругу.
Ясно и громко произнеси эти слова и напряги память: очень
важно медитировать на смысл этих слов и практически исполнить
их.
Вот их смысл. Слова "сейчас, когда для меня восходит заря
бардо возвращения в сансару" означают, что сейчас ты блуждаешь
в бардо возвращения в сансару. Вот знаки этого: если ты
смотришь в воду, ты не видишь своего отражения, а твое тело не
отбрасывает тени. У тебя нет сейчас тела из плоти и крови, и
это знак того, что твое умственное тело блуждает в бардо
возвращения в сансару. Поэтому ты сейчас должен, не отвлекаясь,
сосредоточить свой ум; именно сосредоточение сейчас важнее
всего. Это все равно, что уздою сдерживать лошадь. На чем бы ты
ни сосредоточился -- оно произойдет, поэтому не думай о злых
делах, но вспоминай учение Будды, наставления и послания
учителей и предписания книг, таких, как это "Освобождение в
результате услышанного", о котором ты узнал в мире людей, и
стремись продлить воздействие благой кармы. Это очень важно.
Ничего не забывай, не отвлекайся. Пришло время, которое
разделяет восхождение и нисхождение; пришло время, когда
мгновенная лень заставит тебя страдать долго, очень долго;
пришло время, когда сосредоточение очень надолго сделает тебя
счастливым. Сосредоточь же свой ум; стремись продлить
воздействие благой кармы.
Настало время закрыть врата лона. Сказано:
Закрой врата лона и помысли о противодействии, пришло
время, когда нужны стойкость и чистая мысль.
О сын благородной семьи, в это время появятся образы
мужчин и женщин, которые любят друг друга. Когда ты их увидишь,
не вступай в пространство между ними, но помни, чго нужно
медитировать на мужчину и женщину как на гуру и его супругу.
Мысленно склонись перед ними, принеси дары с глубоким
благоговением и попроси наставлений; если ты сильно
сосредоточишься на этой мысли, врата лона несомненно закроются.
Если же они не закроются и ты вот-вот войдешь в лоно,
медитируй на гуру и его супругу как на своего Идама или на
Владыку Великого Сострадания с супругой и мысленно принеси им
дары. С искренним благоговением попроси их одарить тебя
духовными достижениями; это закроет врата лона.
Если же они не закроются и ты вот-вот войдешь в лоно --
есть третье указание: как отвратить страсть и злобу. Существует
четыре вида рождения: рождение из яйца, рождение из лона,
непроизвольное рождение и рождение из влаги. Из них подобны
друг другу рождение из яйца и из лона. Как прежде, возникнут
образы самцов и самок в любовном союзе, и если ты в этот миг
войдешь в лоно под властью страсти и злобы, ты родишься в виде
лошади, птицы, собаки или человека61. Если тебе предстоит
родиться самцом, ты ощутишь себя им и испытаешь яростную злобу
к отцу, ревность и желание -- к матери. Если тебе предстоит
родиться самкой, ты ощутишь себя ею и испытаешь сильную зависть
и ревность к матери, страстное желание -- к отцу62. Это
заставит тебя вступить на путь, ведущий в лоно, и ты
почувствуешь самодовлеющее блаженство, когда встретятся
сперматозоид и яйцо. В этом блаженном состоянии ты утратишь
сознание. и эмбрион будет расти в ширину и в длину, пока не
блаженства и света. Пусть не восстанут как враги пять стихий,
пусть я увижу царства пяти Будд.
Твори эту молитву вдохновения с глубоким почтением. Все
страхи исчезнут, и ты несомненно станешь Буддой в Теле
Блаженства, потому это так важно; не отвлекайся же.
Конец рассказа о бардо абсолютной сути под названием
"Великое Освобождение в результате услышанного", обручении
бардо, которое освобождает, будучи услышано и увидено.
Воздадим почитание божествам: гуру, идамам и дакини, пусть
станут они причиной освобождения и бардо. В книге "Великого
Освобождения в результате услышанного" уже было рассказано о
бардо абсолютной сути, теперь напомним о бардо возвращения в
сансару.
О сын благородной семьи, внимательно слушай и постигай45.
Адские существа, боги и тело бардо рождаются непроизвольно46.
Когда в бардо абсолютной сути явились мирные и гневные
божества, ты их не познал, поэтому ты ослабел от страха за пять
с половиной дней47; но когда ты пришел в себя, твое сознание
прояснилось, и возникло (новое) тело, подобное тому, что было у
тебя прежде. В тантре сказано:
С прежним и будущим телом бардо возвращения в сансару,
одаренным всеми чувствами, беспрепятственно странствующим,
обладающим чудесной силой, которая обусловлена кармой, видимым
чистыми очами богов, которые имеют ту же природу.
Здесь слово "прежнее" означает, что ты обладаешь телом,
подобным прежнему телу из плоти и крови, такому, каким ты его
помнишь, но кроме того, оно излучает свет и имеет признаки тела
людей золотого века. Это ощущение умственного тела, поэтому его
называют умственным телом ощущения бардо. В этот миг, если тебе
предстоит родиться богом, ты ощутишь мир богов, если же тебе
предстоит родиться ревнивым богом, человеком, животным,
голодным духом или обитателем ада -- ты ощутишь соответственный
мир. Поэтому слово "прежнее" означает, что четыре с половиной
дня ты думал, что обладаешь материальным телом, каким ты помнил
его, а будущее означает, что потом ты ощутишь тот мир, где тебе
предстоит впоследствии родиться; поэтому говорят: "прежнее и
будущее".
Какие бы проявления в этот миг ни возникли, не следуй за
ними, не увлекайся ими и не жаждай их. Если ты ими увлечешься
или возжаждешь их, ты будешь блуждать в шести мирах, испытывая
страдание.
Хотя до вчерашнего дня тебе являлись проявления бардо
абсолютной сути, ты не познал их, поэтому вынужден блуждать
здесь. Теперь, если ты сможешь сосредоточенно медитировать,
спокойно погрузить свой ум в чистую, обнаженную, светоносную
пустоту, о которой тебе поведал учитель, если сможешь
расслабиться в состоянии невосприятия и недеяния, ты достигнешь
освобождения и не войдешь в лоно (женщины).
Если ты не можешь понять, представь над своей головой
своего идама или учителя и постарайся испытать благоговение.
Это очень важно. Повторяю снова и снова -- не отвлекайся.
О сын благородной семьи, сосредоточенно слушай. Слова
"одаренный всеми чувствами" означают, что даже если при жизни
ты был слепым, глухим и увечным, то теперь, в состоянии бардо
твои глаза видят образы, уши слышат звуки, все твои чувства
ясны и безупречны; поэтому сказано: "одаренный всеми
чувствами"48. Это признак того, что ты умер и блуждаешь в
состоянии бардо, -- так познай это и помни наставление.
О сын благородной семьи, слово "беспрепятственно"
означает, что, поскольку ты обладаешь умственным телом и твой
ум отделен от прежней опоры, поскольку нет у тебя материального
тела, ты теперь можешь проходить назад и вперед даже сквозь
гору Меру -- царицу гор, можешь пройти куда угодно, кроме лона
твоей матери и алмазного седалища49. Это признак того, что ты
блуждаешь в состоянии бардо возвращения в сансару, поэтому
помни наставления своего учителя и молись Владыке Великого
Сострадания.
О сын благородной семьи, слова "обладающий чудесной силой,
которая обусловлена кармой", означают, что ты теперь наделен
чудесными способностями, которые ты приобрел не медитацией и
добродетелями, но которые пришли к тебе естественно: они имеют
природу кармической силы50. Ты можешь мгновенно обойти четыре
континента и гору Меру, переместиться куда угодно за время,
которое нужно человеку, чтобы протянуть руку и убрать ее. Но
эти способности не подобают тебе; не думай о них. Сейчас ты в
состоянии реализовать их беспрепятственно, можешь совершить
все, о чем подумаешь, и нет действия, которое ты не смог бы
сделать -- познай же это и молись своему учителю51.
О сын благородной семьи, слова "видимый чистыми очами
богов, которые имеют ту же природу", означают, что те, кому
предстоит родиться в мире одной и той же природы, увидят друг
друга в состоянии бардо, поэтому те, кому предназначено
родиться богами, видят друг друга. Точно так же, если им
предстоит родиться в любом из шести миров, они увидят тех, кто
обладает их природой. Не стремись к ним, но медитируй на
Владыку Великого Сострадания. Видение "чистыми очами богов"
означает и видение чистыми божественными очами созерцателей,
которые пребывают в самадхи, а не просто достигли состояния
богов своими заслугами. Но они видят не всегда:
сосредоточившись на видении -- видят; если же нет, или если их
медитация нарушена -- тогда не видят.
О сын благородной семьи, обладая таким телом, ты увидишь
свой дом и семью, как будто встретишь их во сне, но ты не
получишь ответа, хотя будешь говорить с ними; ты увидишь, как
плачут твои близкие, и подумаешь: "Я умер, что мне делать?". И
ты почувствуешь сильную боль, как рыба, которая бьется на
горячем песке. Но страдание теперь бесполезно. Если есть у тебя
учитель, молись ему, или молись идаму, Владыке Великого
Сострадания. Пусть ты привязан к своим близким, это бесполезно
-- так оставь привязанность. Молись Владыке Великого
Сострадания, и не будет ни мучений, ни страха.
О сын благородной семьи, твой ум, утративший опору,
гонимый ветром кармы, беспомощно пытается оседлать коня ветра,
качаясь и вертясь, как перышко. Ты скажешь плакальщикам: "Я
здесь, не плачьте", но они не услышат тебя, поэтому ты
подумаешь: "Я умер", и тебе будет очень больно. Не страдай об
этом. Перед тобой все время будет серая дымка, как серый свет
осенней зари -- ни день, ни ночь. Такое состояние бардо
продлится одну, две, три, четыре, пять, шесть или семь недель
-- до сорока девяти дней. Говорят, что страдание в бардо
возвращения в сансару обычно длится двадцать один день, но это
не совсем точно, так как зависит от кармы.
О сын благородной семьи, в этот миг тебя настигнет сзади
могучий ураган кармы -- устрашающий, невыносимый, яростно
крутящийся. Не бойся его -- ведь это твое собственное
бессвязное проявление. Перед тобою встанет густая тьма,
страшная, невыносимая, с жуткими криками: "бей!" "убивай!". Не
бойся их. Тем, кто совершил большое зло, в результате их кармы
явится множество демонов, пожирающих плоть, несущих различное
оружие, испускающих боевые кличи и выкрики: "убивай! бей!". Ты
почувствуешь, что за тобой охотятся разные страшные звери, что
тебя преследует огромная армия, под снегом, дождем, во тьме и в
буре. Ты услышишь, как рушатся горы, разливаются озера, как
растекается пламя и возникают яростные ветра. В ужасе ты
устремишься куда только можно, но перед тобой разверзнутся три
пропасти -- белая, красная и черная, глубокие и страшные, и ты
едва не свалишься в них.
О сын благородной семьи, на самом деле это не пропасти,
это злоба, страсть и невежество. Познай теперь, что это бардо
возвращения в сансару, и обратись к Владыке Великого
Сострадания: "О Владыка Великого Сострадания, мой гуру, о Три
Драгоценности, не дайте мне низвергнуться в ад". Горячо твори
эту молитву; не забывай.
Тех, кто имеет заслуги, кто был добродетелен и искренне
следовал Учению, увлечет все многообразие совершенного
наслаждения, они испытают все виды совершенного блаженства и
счастья. Те же, кто был безразличен и невежествен, не делал ни
добра, ни зла, не испытают ни удовольствия, ни боли, только
невежество и безразличие явятся им. Что бы ни появилось, о сын
благородной семьи, какие бы наслаждения и вожделенные предметы
ни возникли, не увлекайся ими и не желай их. Даруй их учителю и
Трем Драгоценностям. Удали из сердца привязанность и желание. И
если возникает чувство безразличия, без наслаждения или боли,
пусть тогда покоится твой ум в невозмутимом состоянии Великого
Символа, когда отсутствует сама мысль о медитации52. Это очень
важно.
О сын благородной семьи, в это время тебя на миг укроют
мосты, святыни и монастыри, хижины и ступы, но ты не останешься
там надолго. Поскольку твой ум отделился от тела, ты не можешь
там поселиться, ты ощущаешь раздражение и холод, сознание
становится воздушным, спешащим, колеблющимся и непостоянным.
Тогда ты подумаешь: "Увы, я мертв! Что делать мне теперь?". При
этой мысли твое сердце внезапно станет пустым и холодным, и ты
почувствуешь сильную, беспредельную боль. Поскольку ты вынужден
двигаться и не можешь нигде поселиться, не занимай себя
никакими мыслями, но пусть твой ум покоится в его исходном
состоянии.
Приходит время, когда у тебя нет больше пищи, кроме той,
что была посвящена тебе, и о твоих друзьях нельзя сказать
ничего определенного53. Это признаки того, что умственное тело
блуждает в бардо возвращения в сансару. В этот момент
наслаждение и боль определяются твоей кармой. Ты увидишь свою
родину, друзей и близких, увидишь свой собственный труп и
подумаешь: "Теперь я мертв, так что же мне делать?". Умственное
тело будет испытывать страшную боль, и ты подумаешь: "Почему бы
теперь не найти себе тело?". И ты почувствуешь, что ходишь
повсюду в поисках тела. Даже если ты до девяти раз войдешь в
свой собственный труп -- зима заморозит его или лето подвергнет
разложению, а может быть, твои родственники его сожгут или
похоронят в могиле, или отдадут его птицам и диким зверям, ибо
много времени прошло, пока ты был в бардо абсолютной сути,
поэтому не найдется места, куда бы ты смог войти; ты придешь в
глубокое отчаяние, почувствуешь себя сдавленным скалами и
камнями. Это страдание и есть бардо возвращения в сансару; даже
если ты ищешь тело, нет ничего, кроме страдания -- так отсеки
свое устремление к телу и невозмутимо покойся в состоянии
недеяния.
Слушай, о сын благородной семьи. Это страдание вызвано
твоей собственной кармой, и ты не можешь обвинять кого-то
другого. Это твоя собственная карма, поэтому горячо молись
теперь Трем Драгоценностям, они защитят тебя. Если ты не
молишься, не знаешь о медитации Великого Символа и не
медитируешь на своего идама, то твое доброе начало соберет все
твои добрые дела и отметит их белыми камешками, а твое дурное
начало соберет все твои злые дела и отметит их черными
камешками54. В это время ты будешь сильно испуган и устрашен,
ты затрепещешь и солжешь, сказав: "Я не грешил". Тогда Владыка
Смерти скажет: "Я посмотрю в зеркало кармы". И когда он
взглянет в зеркало, в нем внезапно появятся ясно и четко все
твои грехи и добродетели, так что не будет пользы от твоей лжи.
Тогда Владыка Смерти повлечет тебя за веревку, обвязанную
вокруг шеи, отрубит тебе голову, вырвет сердце, вытянет
внутренности, вылижет мозги, выпьет кровь, пожрет плоть и
разгрызет кости; но ты не можешь умереть, и хотя твое тело
разрезано на куски, ты оживешь.
Быть разрезанным снова и снова невероятно больно, поэтому
не бойся, когда отсчитывают белые камешки, не лги и не пугайся
Владыки Смерти. Поскольку ты теперь обладаешь умственным телом,
ты не можешь умереть, даже если убит и разрезан. Поистине, ты
-- естественная форма пустоты, и нет нужды бояться. И Владыка
Смерти -- естественная форма пустоты, твое же бессвязное
проявление, и ты -- пустота, умственное тело неосознанных
стремлений. Пустота не может повредить пустоте, бескачественное
не повредит бескачественному. Владыки Смерти, боги, злые духи,
демон с бычьей головой не обладают никакой иной реальностью,
кроме твоих собственных бессвязных проявлений -- познай же это.
В этот миг познай, что все вокруг тебя есть бардо.
Медитируй на самадхи Великого Символа. Если не знаешь, как
медитировать, всмотрись в суть того, что пугает тебя, и ты
увидишь пустоту, не обладающую какой-либо природой: это
называют Телом Дхармы. Но эта пустота не есть ничто, суть ее
пугает, ум приобретает перед ней великую чистоту и способность
осознания: это состояние ума Тела Блаженства. Пустота и свет
неразделимы, природа пустоты есть свет и природа света есть
пустота. Теперь неделимая свет-пустота, обнаженный ум пребывает
в несотворенном состоянии: это Свабхавикакая55. Ее естественная
энергия повсюду беспрепятственно проявляется: это сострадающее
Призрачное Тело.
О сын благородной семьи, внимай, не отвлекаясь. Как только
ты познаешь это, ты достигнешь полного просветления в четырех
Телах Будды. Не отвлекайся. Это линия, которая разделяет Будд и
непросветленных живых существ. Об этом миге сказано:
Мгновение -- они разделены, мгновение -- полное
просветление
До вчерашнего дня твое внимание рассеивалось, и хотя ты
так много увидел в состоянии бардо, ты не познал его, и тебе
очень страшно. Если ты и сейчас отвлечешься, канат сострадания
будет перерезан и ты уйдешь туда, где нет освобождения, поэтому
будь внимателен.
О сын благородной семьи, если ты не знаешь, как нужно
медитировать, помни о Будде, Дхарме и Сангхе, о Владыке
Великого Сострадания, и молись им. Медитируй на все устрашающие
проявления как на Владыку Великого Сострадания или на своего
идама. Вспомни своего учителя и тайное имя, которое ты получил
во время своего посвящения в мире людей; скажи это имя Царю
Дхармы, Владыке Смерти56. Даже если ты упадешь в пропасть, это
тебе не повредит -- так отбрось страх и ужас.
О сын благородной семьи, то, что ты испытаешь сейчас,
будет подобно катапульте попеременно ввергать тебя в состояния
радости и печали, поэтому не вызывай в себе никаких чувств
страсти и злобы.
Если тебе предстоит родиться в высшем мире, то тогда,
когда ты ощутишь этот мир, твои родственники в покинутом тобою
месте будут приносить в жертву животных, посвященных усопшему,
поэтому в тебе зародятся нечистые мысли и ты почувствуешь
яростный гнев, который заставит тебя родиться обитателем ада.
Поэтому что бы ни делалось в покинутом тобою месте, не
гневайся, но медитируй на доброту.
Если ты привязан к оставленному имуществу или тебя
связывает с ним мысль о том, что кто-то другой владеет твоими
вещами и получает от этого удовольствие, ты разгневаешься на
людей, которых покинул, и это наверняка заставит тебя родиться
обитателем ада или голодным духом, даже если тебе предстояло
достичь более высокого состояния. В любом случае, даже если ты
привязан к оставленным вещам, ты не можешь их получить; это
бесполезно для тебя -- так отбрось привязанность и тоску о
своем имуществе, откажись от него, прими твердое решение. Кто
бы ни пользовался твоими вещами, не будь собственником, но
позволь им уйти. Сосредоточенно думай, что ты даруешь их своему
учителю и Трем Драгоценностям, и пребывай в состоянии
отсутствия желаний.
Когда для тебя будут читать мантру "Канкани"57, когда
будут исполнять обряд "очищения от низших миров"58, тогда
тонким сверхчувственным восприятием, обусловленным твоей
кармой, ты увидишь, что они делают это нечисто, сонно,
невнимательно, беззаботно, не соблюдая обет самая; ты
осознаешь, что им не хватает веры, что они совершают грех своим
страхом и нечистым исполнением ритуалов, и ты подумаешь: "Увы,
они обманывают меня, конечно, они обманывают меня!". Эта мысль
принесет тебе сильнейшую скорбь и отчаяние, и, ощутив
отсутствие чистого благоговения, ты утратишь веру, и это
наверняка заставит тебя отправиться в низшие миры. Это
бесполезно, очень вредно, поэтому как бы нечисто ни исполняли
обряды покинутые тобою друзья, с чистой верой и благоговением
думай: "Что же? должно быть, мои проявления нечисты; но могут
ли быть нечистыми слова Будды? То, что я вижу, вызвано моими
нечистыми проявлениями -- так же, как отражались в зеркале
недостатки моего лица. Что же касается этих людей, их тело --
это Сангха, их речь -- святая Дхарма, а их ум -- природа Будды,
поэтому я обрету в них прибежище". Тогда тебе поможет все, что
совершается в покинутом тобою месте, поэтому очень важно
сохранить такие чистые мысли; не забывай.
Если тебе предстоит родиться в одном из трех низших миров,
и в то время, когда ты ощутишь эти миры, твои близкие в
покинутом тобою месте совершают благочестивые обряды, свободные
от греха, а учителя и наставники следуют святому учению в
полной чистоте тела, речи и ума, ты ощутишь сильнейшую радость,
увидев их, и это тотчас приведет тебя к рождению в более
высоком мире, даже если тебе предстояло низойти в три низших
мира -- потому это так полезно. Поэтому очень важно не иметь
нечистых мыслей, но испытать чистое благоговение, без
предубеждения -- будь же внимателен.
О сын благородной семьи, итак, теперь твой ум в состоянии
бардо не имеет опоры, поэтому он легок и подвижен, и какая бы
мысль в нем ни возникла, добрая или злая, она очень
могущественна; не думай же о злых делах, но помни о
благочестивых деяниях. Если ты к ним не привык, вызови в себе
благоговение и чистые мысли. Молись своему идаму и Владыке
Великого Сострадания и сосредоточенно твори эту молитву
вдохновения:
Когда я бреду один, разлученный с возлюбленными друзьями,
и возникают пустые облики моих же проявлений, да пошлют Будды
силу своего сострадания, чтобы ужасы бардо не пришли. Когда я
страдаю под властью тяжкой кармы, пусть рассеет мой идам всякое
страдание: когда звук абсолютной сути грохочет, будто тысяча
громов, пусть станет он звуком Шести Слогов. Когда я следую
своей карме и нет прибежища, да будет моим прибежищем Владыка
Великого Сострадания: когда я страдаю от кармы неосознанных
стремлений, пусть возникнет самадхи блаженства и света.
Горячо твори эту молитву; это непременно приведет тебя на
путь. Будь абсолютно уверен, что тебя не обманывают, это очень
важно.
О сын благородной семьи, если ты не понял того, что
являлось тебе, то с этого времени тело, которым ты обладал в
прошлой жизни, будет становиться все более тусклым, и все более
ясным будет становиться твое будущее тело, поэтому ты
почувствуешь печаль и подумаешь: "Я страдаю от этого -- теперь
я буду искать появления хоть какого-нибудь тела". И ты начнешь
блуждать взад и вперед, устремляясь ко всему, что появляется.
Воссияют шесть светов шести миров сансарического бытия, и
наиболее ярко засияет свет того мира, в котором тебе предстоит
родиться в соответствии с твоей кармой.
Слушай, о сын благородной семьи. Если ты спросишь, каковы
эти шесть светов: воссияет мягкий белый свет мира богов, а
также красный свет мира ревнивых богов, синий свет мира людей,
зеленый свет мира животных, желтый свет мира голодных духов и
дымный свет адского мира -- таковы шесть светов. В этот миг и
твое тело примет цвет того мира, где предстоит тебе родиться.
О сын благородной семьи, в это время очень важна главная
мысль наставления: какой бы свет ни воссиял, медитируй на него
как на Владыку Великого Сострадания. Медитируй на мысль о том,
что когда появляется свет -- это Владыка Великого Сострадания.
Это глубочайшая суть. Это чрезвычайно важно и предохраняет от
рождения.
Медитируй долгое время на своего божественного идама как
на видение, не обладающее собственной реальной природой, как на
мираж. Это называют чистым иллюзорным телом. Затем пусть идам
исчезнет с краев вовнутрь, а ты пребудь какое-то время в
непостижимом состоянии светоносной пустоты, которую невозможно
воспринять как нечто конкретное. Снова медитируй на идама,
затем опять на светоносность. Медитируй так попеременно, а
затем пусть твой ум тоже исчезнет с краев вовнутрь. Везде, где
есть пространство59, есть сознание, и где есть сознание -- там
есть Тело Дхармы; покойся же в простом и самоотверженном
состоянии Тела Дхармы60.
О сын благородной семьи, если ты не познал то, что явилось
прежде, теперь ты ощутишь, что сила кармы увлекает тебя вверх,
вниз или вперед на прежнем уровне, -- медитируй же в этот миг
на Владыку Великого Сострадания; помни!
Затем ты испытаешь нечто подобное тому, что было описано
прежде: вихри, снежные бури, ливень с градом, тьму вокруг себя,
увидишь множество людей, которые тебя преследуют, и ты будешь
от них убегать. Те, кто не накопит в жизни заслуг, почувствуют,
что убегают в место страдания, те же, кто приобрел заслуги,
почувствуют, что вступают в место радости.
В это время, о сын благородной семьи, появятся все знаки
той страны и того места, где тебе предстоит родиться; слушай же
теперь, не отвлекаясь, ибо в этой части наставления много очень
глубоких истин. Хотя ты прежде не понял эти тайны, сейчас ты
постигнешь суть, даже если твой опыт очень беден -- слушай же.
О сын благородной семьи, ясно представь своего
божественного Идама как видение, которое не обладает
собственной реальной природой, как мираж, как сражение луны в
воде. Если у тебя нет своего Идама, им станет сам Владыка
Великого Сострадания; ясно представь его. Затем пусть Идам
исчезнет с краев вовнутрь, ты же медитируй на светоносную
пустоту, где не на чем остановиться мысли. Это глубокая тайна:
говорят, что благодаря ей предотвращается вхождение в лоно --
медитируй же именно так.
Но если это не остановит тебя и ты вот-вот войдешь в лоно,
есть глубокие наставления, которые могут помочь закрыть врата
лона, готовые впустить тебя -- так слушай. Повторяй за мной
молитву:
Сейчас, когда для меня восходит заря бардо возвращения в
сансару, я сосредоточу свой ум и постараюсь продлить
воздействие благой кармы, закрыть врата лона и помыслить о
противодействии, пришло время, когда нужны стойкость и чистая
мысль, когда нужно отбросить ревность и медитировать на гуру и
его супругу.
Ясно и громко произнеси эти слова и напряги память: очень
важно медитировать на смысл этих слов и практически исполнить
их.
Вот их смысл. Слова "сейчас, когда для меня восходит заря
бардо возвращения в сансару" означают, что сейчас ты блуждаешь
в бардо возвращения в сансару. Вот знаки этого: если ты
смотришь в воду, ты не видишь своего отражения, а твое тело не
отбрасывает тени. У тебя нет сейчас тела из плоти и крови, и
это знак того, что твое умственное тело блуждает в бардо
возвращения в сансару. Поэтому ты сейчас должен, не отвлекаясь,
сосредоточить свой ум; именно сосредоточение сейчас важнее
всего. Это все равно, что уздою сдерживать лошадь. На чем бы ты
ни сосредоточился -- оно произойдет, поэтому не думай о злых
делах, но вспоминай учение Будды, наставления и послания
учителей и предписания книг, таких, как это "Освобождение в
результате услышанного", о котором ты узнал в мире людей, и
стремись продлить воздействие благой кармы. Это очень важно.
Ничего не забывай, не отвлекайся. Пришло время, которое
разделяет восхождение и нисхождение; пришло время, когда
мгновенная лень заставит тебя страдать долго, очень долго;
пришло время, когда сосредоточение очень надолго сделает тебя
счастливым. Сосредоточь же свой ум; стремись продлить
воздействие благой кармы.
Настало время закрыть врата лона. Сказано:
Закрой врата лона и помысли о противодействии, пришло
время, когда нужны стойкость и чистая мысль.
О сын благородной семьи, в это время появятся образы
мужчин и женщин, которые любят друг друга. Когда ты их увидишь,
не вступай в пространство между ними, но помни, чго нужно
медитировать на мужчину и женщину как на гуру и его супругу.
Мысленно склонись перед ними, принеси дары с глубоким
благоговением и попроси наставлений; если ты сильно
сосредоточишься на этой мысли, врата лона несомненно закроются.
Если же они не закроются и ты вот-вот войдешь в лоно,
медитируй на гуру и его супругу как на своего Идама или на
Владыку Великого Сострадания с супругой и мысленно принеси им
дары. С искренним благоговением попроси их одарить тебя
духовными достижениями; это закроет врата лона.
Если же они не закроются и ты вот-вот войдешь в лоно --
есть третье указание: как отвратить страсть и злобу. Существует
четыре вида рождения: рождение из яйца, рождение из лона,
непроизвольное рождение и рождение из влаги. Из них подобны
друг другу рождение из яйца и из лона. Как прежде, возникнут
образы самцов и самок в любовном союзе, и если ты в этот миг
войдешь в лоно под властью страсти и злобы, ты родишься в виде
лошади, птицы, собаки или человека61. Если тебе предстоит
родиться самцом, ты ощутишь себя им и испытаешь яростную злобу
к отцу, ревность и желание -- к матери. Если тебе предстоит
родиться самкой, ты ощутишь себя ею и испытаешь сильную зависть
и ревность к матери, страстное желание -- к отцу62. Это
заставит тебя вступить на путь, ведущий в лоно, и ты
почувствуешь самодовлеющее блаженство, когда встретятся
сперматозоид и яйцо. В этом блаженном состоянии ты утратишь
сознание. и эмбрион будет расти в ширину и в длину, пока не