Если же теперь человек захочет работать, если он захочет поставить на первое место свою дремлющую божественную природу, он станет божеством. Все плохое в нем будет поглощено индивидуальностью. Если вы думаете, что индивидуальность не нуждается в питании, что она не голодна, вы ошибаетесь. Она тоже питается. Но производит она с помощью этой пищи свет.
Возьмем пример, связанный как раз с питанием. Когда преступник, злоумышленник питается, то каким образом эта пища, имеющая божественную природу, усиливает его злость и желание разрушать? Почему она не делает его лучше? Потому что она превращается в его собственную природу. Все, следовательно, зависит от состояния того, кто ест. Пища становится тем, чем является человек. Пища, которую поглощают злые люди, не делает их лучше, они становятся даже еще более злыми. А добрые становятся добрей, когда едят. Каждое существо превращает пищу в собственную природу. Поэтому Посвященные говорят: "Господи Боже, я хочу посвятить себя Тебе, я хочу работать для Тебя, прими меня как жертву, поглоти меня..." Они знают, что не исчезнут, что не будут уничтожены, а будут преображены Господом, станут как Он, они приобретут природу Господа.
Итак, не бойтесь. Вначале, в ответ на мою манеру преподносить вам вещи, вы говорили себе: "Но почему он представляет Господа как каннибала, проглатывающего даже Серафимов? Так никто никогда нам не говорил, это ужасно!" Но не надо было спешить, надо было подождать, пока я объясню. Господь не уничтожает своих созданий, Он не такой, как Сатурн, который убивает и пожирает своих детей.
Но каково происхождение легенды о Сатурне, глотающем своих собственных детей? Говорят, что она призвана напоминать о времени (по-гречески имя Сатурна Хронос, что значит "время"), которое все разрушает. Да, но существует и другое толкование, более глубокое: что Создатель имеет право поглощать своих детей, то есть свои творения. Писатель имеет право сжечь свои книги, скульптор--разрушить свои статуи, никто не может их за это упрекнуть... Однако, в этом есть смысл, который люди еще не поняли: Господь уничтожает свои создания, чтобы преобразовать их. Как французы, которые во время войны (в этом они были символом Божества!) собирали вилки, ложки, куски металла, чтобы переплавить их и производить пушки. Ибо во время войны пушки полезней, чем вилки и ложки!..
Вы имеете право разрушать только в том случае, если можете превратить то, что разрушаете, во что-нибудь лучшее, более прекрасное, иначе у вас нет такого права. В одной лекции я даже сказал: "Вы имеете право кого-либо убить, но при условии, что вы сумеете дать ему лучшее тело. Если вы на это не способны, то не имеете права отнимать у него жизнь..." Да, надо знать некоторые законы. Почему бы Господу не поглотить какого-нибудь одержимого, который ему перечит, чтобы затем извергнуть его из себя в виде гения, а? Почему бы нет? Или возьмите посвященного. Дыша, он поглощает определенное количество микроорганизмов, кишащих в атмосферном воздухе. Он вдыхает, выдыхает... и, выдыхая, он возвращает то, что поглотил, в форме света, любви, здоровья. Насколько это просто для меня, насколько ясно, очевидно! Но открывая рот для объяснений, я отдаю себе отчет, что вы настолько привыкли видеть вещи иначе, что мои слова кажутся вас неправдоподобными, чудовищными.
Вот еще пример--кровь. Здесь тоже идет постоянная борьба, красные и белые кровяные шарики ведут борьбу, чтобы защитить человеческий организм от чужаков--всевозможных бацилл и вирусов... Когда побеждают чужаки, человек болеет, но, когда верх берут защитники, он здоров. Эта война идет в организме постоянно, хоть вся эта борьба, все эти взаимные истребления человеком не осознаются. Еще меньше он осознает, к сожалению, то, что своим беспорядочным, хаотичным, полным излишеств, безумным образом жизни он сам питает силы распада, которые его разрушают, терзают, обезображивают. Поэтому человеку необходимо улучшить свою философию, принять свет, решить работать по божественным законам: тем самым он усилит защитников своего организма, и разрушительные силы будут нейтрализованы. Своим образом жизни мы побуждаем факторы действовать во благо или во зло, следовательно, мы сами должны решить, какую сторону хотим усилить.
В прошлом я вам уже приводил известные примеры. Возьмите больного туберкулезом: он становится благоразумней, создает вокруг себя благоприятные условия, следит за тем, чтобы не допускать никаких излишеств; тем самым он столь благотворно воздействует на свой организм, что делает его способным впредь защищаться от бацилл, нейтрализовать их. Но в действительности он излечивается не полностью: бациллы лишь усыплены, хлороформированы, однажды они могут проснуться, и если выздоравливающий начнет вести беспорядочную жизнь, его организм больше не сможет сопротивляться бациллам, которые снова будут разрушать его легкие.
То, что я вам сейчас говорю, было проверено много раз, только из этого не было сделано важнейшего вывода, что мы сами являемся главным фактором всей нашей жизни во всех областях (читайте лекции: "Медицина должна быть основана на эзотерической философии" и "Будущее медицины", том+VI). Медицина занимается только физическим планом: она прописывает диеты, медикаменты, либо отдых, удаляет или пересаживает органы, но недостаточно учитывает роль мыслей и чувств в хорошем или плохом функционировании организма... До этого она еще не дошла, но дойти необходимо, к тому же она движется в этом направлении. Обладать этим знанием очень важно.
# Бонфен, 27+апреля 1973+г.
# Глава XVII
# НАЙТИ СОЮЗНИКОВ, ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ
Комментарий к лекции от 30+августа 1971+г.
"Мы не столь хорошо оснащены, чтобы бороться со злом собственными силами. Зло же хорошо вооружено, оно обладает неслыханным арсеналом средств, перед которыми мы бессильны. Поэтому в этой неравной борьбе надо просить Господа стать нашим союзником. К тому же, что делает страна во время войны? Она ищет союзников. Проверенная тысячелетиями мудрость инстинктивно заставляет людей всегда искать себе в помощь союзников, так как в одиночку они слишком уязвимы. Нам тоже следует знать, что зло обладает такими возможностями, знаниями и могуществом, что нам никогда не одолеть его собственными силами".
Сегодня мне хотелось бы сказать еще несколько слов об этом инстинкте, заставляющем всех людей искать себе союзников. Посмотрите, что происходит в семьях. Когда мать намеревается возразить своему мужу, она старается убедить детей, чтобы сделать из них союзников, чтобы стать более сильной и достичь своей цели; отец поступает точно также. Это происходит ежедневно. Все инстинктивно чувствуют, что для того, чтобы победить, необходимо иметь союзников. В политике, в деловых отношениях только это и делают.
Следовательно, человек тоже должен искать союзника более сильного, более могущественного и богатого, чем он сам, чтобы победить персональность, и союзник этот--Небо, которое находится вот здесь, совсем рядом. Сущностям, обитающим наверху, нужно сказать: "Послушайте, поддержите меня, ибо я слаб, мне не удается выбраться из затруднений". Те, кто находится наверху, всегда лучше оснащены, чтобы вмешаться о победить, чем те, кто внизу. Посмотрите хотя бы на самолеты: у них выше скорость, больше свободы, лучше обзор, больше возможностей, и с одного раза они могут разрушить целый город, целую страну. Люди давно это поняли применительно к военной стратегии. Почему же они не поняли этого применительно к своей к своей внутренней жизни?
Персональность, которая связана с землей, с глубинами, с подземными духами, ниже нас. Индивидуальность, которая связана с небом, выше вас. А вы, находясь между обеими, должны постоянно связываться с высшими сущностями, имеющими больше возможностей, чем вы. Без поддержки и сотрудничества этих высших сущностей персональность будет постоянно будет вами помыкать и мучить вас, так как вы будете в ее власти, а она сильна! Вот почему я не перестаю повторять: "Просите помощи наверху, связывайтесь с Небом!" Придет время, когда вы, как в театре, будете наблюдать, как Небо в вас борется с персональностью... Вы будете наблюдать, и увидите, как устанавливается свет и покой, а персональность замолкает, побитая и побежденная. Вы почти ничего не сделали, это сделали те, кто пришел вам на помощь.
Если вы не будете работать по этому методу, являющемуся самым эффективным, если захотите драться сами, вы напрасно истощите себя в этой борьбе с персональностью, ибо она неутомима. У нее всегда наготове уловки и хитрости. Даже если удается ее подчинить, мгновение спустя она уже поднимает голову. Это очень часто можно наблюдать в истории: одна страна одержала победу над другой. Но на этом дело не кончается, побежденные тайно объединяются, организуют сопротивление и в момент, когда победитель ослабевает, они пользуются этим, чтобы на него напасть.Те же самые явления имеют место в психической жизни. Вам удалось покорить персональность, стать ее властелином? Не думайте, что победа эта окончательна. Надо оставаться очень бдительным, так как персональность ждет подходящего момента, чтобы изменить ситуацию в свою пользу.
Посмотрите, как это происходит с сексуальной силой. Вы сказали: "Кончено, больше я не целую женщин". И вы уверены, что действительно кончено. Но стоит персональности сыграть с вами небольшую шутку, как вы снова падаете. Чтобы отметить вашу победу, вы куда-нибудь отправляетесь выпить стаканчик и мало-помалу... Повторяю вам, она потрясающе хитра и умна, персональность, она знает, как нами завладеть в момент, когда мы меньше всего этого ждем. Поэтому желательно вместо того, чтобы ссориться с ней и постоянно держать в голове ее образ (что не улучшает положение), так сосредоточиться на высоких образах, чтобы ими пропитаться и привлечь удивительные силы, которые займутся ею. Сегодня я даю вам исключительный метод: концентрируйтесь на положительном, могущественном, совершенном вместо того, чтобы заниматься персональностью.
Нередко я говорю людям: "Смотрите, как вы неблагоразумны. Беспрерывно вы думаете о таком-то критикуя его и повсюду обличая его недостатки. Вы постоянно им заняты, носите его в своей голове, как икону! Вы знаете, как это вредно? Из-за того, что вы беспрерывно смотрите на этот образ, в вас происходят опустошения и вы приобретаете недостатки этого человека, его пороки, слабости и становитесь , как он. Это очень опасно--постоянно заниматься врагом. Если вы находите его столь отталкивающим и неприятным, то зачем беспрестанно им заниматься? Вы повсюду его таскаете, всюду его представляете, чтобы весь мир его возненавидел, не зная, что благодаря той связи, которую вы постоянно с ним поддерживаете, вы очень плохо воздействуете на себя самого. Не занимайтесь больше этим человеком, выберите образ, обладающий противоположными качествами, большой красотой, и сконцентрируйтесь на нем. Этот чудесный образ будет работать без вашего ведома, и вы похорошеете и станете излучать свет".
Люди думают, что врага можно победить, критикуя его. Нет, чтобы его победить, не надо о нем думать, необходимо возвыситься мыслью и создать другой образ, который одержит победу над вредным образом. Таким образом, человек начинает излучать свет, становится умным, могущественным, а этого достаточно, чтобы обезоружить врага. Невозможно победить своих врагов, повсюду нося с собой их образ, рано или поздно, они вас одолеют. Нельзя победить злых с помощью злобы, клеветников при помощи клеветы, ревнивых ревностью и гневливых гневом, ибо это означает сравняться, отождествиться с ними, встать с ними в один ряд (см. объяснения в лекции "Отец, прости им, ибо они не знают, что творят", Том IX).
То же самое происходит с персональностью и индивидуальностью. Беспрестанно занимаясь персональностью, вы в конце концов уподобляетесь ей, так как находитесь слишком близко от нее. Таков закон: мы неизбежно становимся похожими на то, на что смотрим. Посвященные, знавшие этот закон, основали на нем ряд методик. Они говорили: "Начните созерцать только прекрасное, лучезарное, совершенное, и вы станете подобными тому, что созерцаете". В этом значение созерцания. Занимаясь же беспрерывно персональностью, вы уподобитесь ей: у вас появятся когти, копыта, ногти, зубы, шипы, жала, как у нее. Да, ибо это оружие. Когда она кусает, то от ее укуса долго сохраняются следы, так он ядовит. Она говорит кому-нибудь только одно слово, и человек заболевает.
Для того, чтобы отдалиться от персональности, впредь вы должны привыкать концентрироваться на высших предметах, постоянно соединяться с божественным; так вы привлечете небесных сущностей, ангелов, архангелов. Высшие существа хорошо вооружены, они дадут вам свое оружие, и в дальнейшем вы будете спокойны. Делайте это упражнение ежедневно, несколько раз в день, иначе вы долго не сможете побороть персональность.
Впрочем, персональность никогда не будет уничтожена. Ее не надо убивать, так как она--лучшая служанка, она выполняет поистине замечательную работу. Лишь став хозяйкой, она вводит в заблуждение, ибо только и умеет, что подавлять, попирать, высмеивать. Стоит кому-нибудь сказать вам обидное слово, как она советует: "Проучи же его, укуси его, набей ему морду!"--и вы мчитесь выполнять этот совет. Тогда как индивидуальность дает другие советы: "Не сердись, старина, да, это так, но ты можешь использовать и преобразить этот яд. Ты--алхимик, и сделаешь золото". И тогда вы начинаете удивительную работу. Индивидуальность может также сказать: "Зачем плакать часами, когда тебе представляется случай приняться за работу? Ты даже должен благодарить Небо, так как этот человек был послан, чтобы дать тебе возможность расти. А ты тут распускаешь нюни? Да ты слишком глуп! Это подходящий момент, чтобы встряхнуться. Вместо того, чтобы оставаться слабым, уязвимым, ты должен стать сильным".
Люди воображают, что сильны, но малейшего повода достаточно, чтобы их сразить. Сколько раз я видел подавленными людей, считающих себя очень сильными, и говорил им: "Но если ты такой сильный, почему ты находишься в таком состоянии? Теперь признай, по крайней мере, что ты слабый, и ищи союзников! Но не ищи их здесь, ищи их наверху". Люди никогда не ищут союзников наверху, они всегда ищут их внизу, в семье, в обществе, либо в кабаре! Нет, необходимо обращаться к тем, кто компетентен. Когда собираются совершить кражу, обращаются к людям, умеющим вскрывать кассы, сейфы, их ищут, находят, дело сделано; вот ценные союзники! Почему же люди не знают, к кому обращаться, чтобы побороть персональность?
Мои дорогие братья и сестры, отныне у вас должно появиться это фантастическое честолюбие--привлекать небесных сущностей, чтобы стать настоящими проводниками света. Это единственное законное и даже похвальное честолюбие. Обычно, когда о ком-нибудь говорят: "Он--честолюбец",--то это уже оценка, это означает: он хочет добиться власти, денег, общественного положения. Нет, я говорю не об этом честолюбии. Есть только одно приемлемое честолюбие--это стремление стать подобным Господу. Следует ли называть это честолюбием? Я употребляю это слово, чтобы быть понятым, но в слове "честолюбие" всегда присутствует презрительный оттенок, ибо для удовлетворения своих амбиций нередко люди не останавливаются ни перед чем, даже если приходится шагать по трупам. Нет, не в этом смысле я употребляю слово "честолюбие". Я употребляю его в смысле высокого идеала: никогда не довольствоваться тем, что легко достижимо, а всегда стремиться к очень высокому, очень далекому...Необходимо серьезно отнестись к методам, которые я вам даю сегодня, ибо не существует другой столь же насущной проблемы, как проблема персональности и индивидуальности. Ничто не затрагивает нас так, как этот вопрос, с которым приходится постоянно сталкиваться. Ничто и никто, ни работа, ни события, ни даже семья и друзья, не близки нам, не связаны с нами настолько, как персональность и индивидуальность. Мы живем вместе с ними постоянно. Следовательно, стоит изучать их. Своими аргументами я сумею вас убедить, я приведу вас к осознанию этих важнейших реальностей. Сейчас вы день и ночь соприкасаетесь с ними, не думая о них, как если бы они не существовали. Вы занимаетесь вещами, кажущимися вам куда более важными. Но скоро вы поймете, что нуждаетесь в ясном понимании проблемы персональности и индивидуальности, так как всю жизнь вы не перестанете с ними сталкиваться.
# Бонфен, 29+апреля 1973+г.
# Глава XVIII
# ЧЕМ БОЛЬШЕ МЫ ОПУСКАЕМСЯ В МАТЕРИЮ, ТЕМ БОЛЕЕ МЫ ОГРАНИЧЕНЫ
Комментарий к лекции от 3+сентября 1968+г. на тему "Следовать путем индивидуальности".
"Поднимаясь к вершинам, мы не обнаруживаем границ. Зло же ограничено, как в пространстве, так и во времени. Бог ограничил его продолжительность; тогда как добро не имеет границ во времени и в пространстве... Поднимаясь к положительному полюсу, мы входим в пространственную и временную беспредельность, в бесконечность и в вечность, и сама эта безграничность есть Бог. Один только Бог беспределен. Все остальное имеет предел".
Основываясь на этой мысли, можно также заключить, что смерти не существует. Вы скажете: "Но это неправда! Посмотрите на растения, животных, людей, все умирает, и даже предметы". Да, но жизнь не прекращается. Почему этого нельзя сказать о смерти? Как это происходит, что жизнь не прекращается, несмотря на смерть?
Смерти не существует, везде и всегда есть только жизнь. Смерть--это разновидность жизни. Смерть--это перемещение, путешествие, преобразование жизни, превращение одной формы энергии в другую... Зачем тогда поддерживать ошибочные взгляды, ставящие смерть и зло на первое место? Конечно, если вы отождествляете себя с материей, с физическим телом, то верх возьмет идея смерти. Тело уязвимо, оно ослабевает, заболевает, умирает, и, отождествляясь с ним, вы всю жизнь будете слабым, болезненным, мрачным, пока не исчезнете. Но если вы отождествляетесь с духом, то, поскольку дух нерушим, бессмертен, светел и могуч, вы постепенно становитесь неуязвимым, как он. В этом преимущество принятия философии духа.
Все дело в том, как смотреть на вещи, но люди этого не поняли. Человека "кормят" концепциями, которые его ослабляют, подавляют, и называют это воспитанием. Необходимо заменить эти старые идеи другими, новыми, идеями, дающими жизнь, могущество, силу, прогресс, чтобы человеческое существо все больше приближалось к божественности. Отныне надо перестать отождествляться с физическим телом, с землей, прахом, с тем, что подвержено разрушению, что тускнеет и окисляется; отождествляться надо с тем, что выше всего, с божественной искрой, с духом. Это философия Христа. Христос говорил: "Отец мой и я--одно". Христиане не поняли, что в этих словах Христос изложил целую философию отождествления. Однако, все отождествляют себя с физическим телом, которое тленно и должно исчезнуть. День и ночь возобновляя это отождествление, они ослабляют и разрушают себя. И если люди столь слабы, то виновна в этом их материалистическая философия. Они говорят: "Ах, если бы у меня было то или другое--деньги, машина, сад,--мне было бы лучше..." Нет, чем бы человек ни обладал, пока его мировоззрение будет прежним, он останется ничтожеством, прахом. Важен только дух, его видение и понимание.
Мы несем эту самую лучшую философию духа. Те, кто ее понимают, должны приложить усилия, чтобы ее принять и применять на практике, и тогда--какое преображение! Разумеется, большинство предпочитает остановиться на деньгах, считая, что деньги им дадут все, но, несмотря на их деньги, их тоже похоронят. Тогда как человек, выбирающий философию духа, бессмертен. Он понимает, что его тело--это не он, а только одежда, иногда даже поношенная. Что же можно ждать, отождествляясь со своей одеждой? Разве вы отождествляетесь с везущей вас машиной? Вы же не говорите: "Я и есть эта машина". Вы--не машина, она лишь везет вас. Отождествляетесь ли вы с лошадью, на которой едете?..
"Отец мой и я--мы одно". Иисус отождествлялся со своим Отцом. Но в данном случае "Отец мой"--это не любой отец. "Мой Отец"--это Тот, кто вечен, бессмертен, всемогущ. Почему не подражать Иисусу и не отождествлять себя с Отцом Небесным, с Духом?
Персональность обладает изумительными силами, которыми надо уметь пользоваться точно так же, как мы пользуемся такими естественными силами, как электричество, вода, ветер и т.д. пока люди не знали, как эти силы использовать, они часто оказывались их жертвами. Теперь они умеют их покорять, пользоваться ими и совершают чудеса. Так, почему же не поступать так же с внутренними силами? Если ученик сумеет запрячь в работу силы, которые сейчас ему мешают, его терзают--он станет изумительным инженером, и повсюду в нем появятся вода, светильники, мельницы и т.д. Это то, чему учатся в Посвященческой Школе. Вместо того, чтобы беспрерывно бороться, стремиться вырвать и уничтожить то, что ему мешает, ученик учится это использовать. Христиане постоянно говорят об искоренении, об уничтожении зла, но в этой борьбе они теряют свои силы, своих лучших рабочих и впадают в слабость. Такое воспитание не годится, его необходимо заменить. Видите, сколько предстоит изменений. Скольким вещам предстоит научиться!.. Например, научиться использовать тщеславие, сексуальную силу, гнев. У меня, например, всю работу делает мое тщеславие. Если бы я не был тщеславен, я бы ничего не осуществил. Я запряг свое тщеславие в работу, и оно совершает чудеса! Зачем его искоренять? Напротив, я его немного ласкаю, немного питаю, включаю в работу, и оно передвигает горы... Я никогда не говорил, что я не тщеславен. Напротив, я горжусь тем, что у меня есть тщеславие и еще много других сил, но все они работают. Тогда как те, кто занят борьбой по искоренению своих недостатков, никогда ничего не сделали, у них жалкие результаты. Отныне вместо того, чтобы бороться с вашими пороками, мобилизуйте их. Ах! Найдите здесь совершенно иную педагогику... педагогику, дающую результаты!
Если вы будете бороться с сексуальной силой, как это предписывает религия, если вы будете ее подавлять, то станете находкой для психиатров и психоаналитиков. Но если вы научитесь ее использовать, то можете стать гением, существом исключительным. Леонардо да Винчи, например, умел сублимировать сексуальную силу. Он никогда не был женат, у него никогда не было любовных связей, но картины его говорят о том, насколько он чувствовал женскую красоту. Рассказывают, что однажды один молодой граф привел к нему свою жену, красивую, очаровательную, прося написать ее портрет. Увидев ее, Леонардо да Винчи воскликнул: "Какая красота! Чего бы я ни дал, чтобы написать ее обнаженной!" Муж и жена переглянулись, и взглядом он ей подал знак: "Можно". Она сняла одежду, и художник принялся за работу.
Леонардо да Винчи не подавлял сексуальную силу, подобно аскетам и отшельникам, считавшим женщину воплощением дьявола, которого надо избегать. История не говорит об этом ничего, неизвестно, знал ли Леонардо секреты сублимации сексуальной силы. Но я несколько глубже изучил этот вопрос и уверен, что все свои открытия Леонардо сделал благодаря тому, что умел поднимать эту силу до уровня служения своему духу. Именно она--источник такой ясности его ума и стольких озарений.
Видите, даже в отношении любви мы несем новую педагогику, в которой нуждается человечество. Из-за старой педагогики, этой доброй, пуританской педагогики, все уже в больницах. Надо уподобиться настоящим художникам, знающим, как надо смотреть, оценивать, сублимировать, обожествлять. Остальные, бедняги, не выдерживают искушения красотой. Настоящие художники--это Посвященные.
Сейчас я приведу вам еще один довод, поистине научно неопровержимый, чтобы подчеркнуть, что индивидуальность--это бесконечность, свобода, это быстрота, интенсивность движения, тогда как персональность нас все более и более ограничивает, парализует. Кстати, в "Божественной комедии" Данте представляет Ад именно как перевернутый конус, где наказания и страдания возрастают по мере того, как суживается кольцо стены. Персональность тоже подобна перевернутому конусу: чем больше мы погружаемся в персональность, тем более мы ограничены, стеснены, сжаты, вплоть до того, что не можем уже пошевелиться.
Ту же идею по-иному выражают четыре состояния материи--огонь, воздух, вода и земля. Чем более вы погружаетесь, тем более плотной, непроницаемой становится материя, и тем больше затрудняется движение. Посмотрите на крота в земле, рыбу в воде, птицу в воздухе... и посмотрите на скорость света--восемь минут и несколько секунд, чтобы дойти от солнца до земли! Ничто не может сравняться в скорости со светом, кроме... мысли. Итак, это ясно, чем больше вы погружаетесь, тем более вы ограничены в движении; и чем выше вы поднимаетесь--в сферы души и духа, где материя тонка, тем больше у вас возможностей. Поднимаясь, работая с индивидуальностью, можно пойти очень далеко, расшириться до бесконечности, стать свободным, но если вы работаете с персональностью, то вы очень скоро вынуждены остановиться--вы блокированы.
Возьмем пример, связанный как раз с питанием. Когда преступник, злоумышленник питается, то каким образом эта пища, имеющая божественную природу, усиливает его злость и желание разрушать? Почему она не делает его лучше? Потому что она превращается в его собственную природу. Все, следовательно, зависит от состояния того, кто ест. Пища становится тем, чем является человек. Пища, которую поглощают злые люди, не делает их лучше, они становятся даже еще более злыми. А добрые становятся добрей, когда едят. Каждое существо превращает пищу в собственную природу. Поэтому Посвященные говорят: "Господи Боже, я хочу посвятить себя Тебе, я хочу работать для Тебя, прими меня как жертву, поглоти меня..." Они знают, что не исчезнут, что не будут уничтожены, а будут преображены Господом, станут как Он, они приобретут природу Господа.
Итак, не бойтесь. Вначале, в ответ на мою манеру преподносить вам вещи, вы говорили себе: "Но почему он представляет Господа как каннибала, проглатывающего даже Серафимов? Так никто никогда нам не говорил, это ужасно!" Но не надо было спешить, надо было подождать, пока я объясню. Господь не уничтожает своих созданий, Он не такой, как Сатурн, который убивает и пожирает своих детей.
Но каково происхождение легенды о Сатурне, глотающем своих собственных детей? Говорят, что она призвана напоминать о времени (по-гречески имя Сатурна Хронос, что значит "время"), которое все разрушает. Да, но существует и другое толкование, более глубокое: что Создатель имеет право поглощать своих детей, то есть свои творения. Писатель имеет право сжечь свои книги, скульптор--разрушить свои статуи, никто не может их за это упрекнуть... Однако, в этом есть смысл, который люди еще не поняли: Господь уничтожает свои создания, чтобы преобразовать их. Как французы, которые во время войны (в этом они были символом Божества!) собирали вилки, ложки, куски металла, чтобы переплавить их и производить пушки. Ибо во время войны пушки полезней, чем вилки и ложки!..
Вы имеете право разрушать только в том случае, если можете превратить то, что разрушаете, во что-нибудь лучшее, более прекрасное, иначе у вас нет такого права. В одной лекции я даже сказал: "Вы имеете право кого-либо убить, но при условии, что вы сумеете дать ему лучшее тело. Если вы на это не способны, то не имеете права отнимать у него жизнь..." Да, надо знать некоторые законы. Почему бы Господу не поглотить какого-нибудь одержимого, который ему перечит, чтобы затем извергнуть его из себя в виде гения, а? Почему бы нет? Или возьмите посвященного. Дыша, он поглощает определенное количество микроорганизмов, кишащих в атмосферном воздухе. Он вдыхает, выдыхает... и, выдыхая, он возвращает то, что поглотил, в форме света, любви, здоровья. Насколько это просто для меня, насколько ясно, очевидно! Но открывая рот для объяснений, я отдаю себе отчет, что вы настолько привыкли видеть вещи иначе, что мои слова кажутся вас неправдоподобными, чудовищными.
Вот еще пример--кровь. Здесь тоже идет постоянная борьба, красные и белые кровяные шарики ведут борьбу, чтобы защитить человеческий организм от чужаков--всевозможных бацилл и вирусов... Когда побеждают чужаки, человек болеет, но, когда верх берут защитники, он здоров. Эта война идет в организме постоянно, хоть вся эта борьба, все эти взаимные истребления человеком не осознаются. Еще меньше он осознает, к сожалению, то, что своим беспорядочным, хаотичным, полным излишеств, безумным образом жизни он сам питает силы распада, которые его разрушают, терзают, обезображивают. Поэтому человеку необходимо улучшить свою философию, принять свет, решить работать по божественным законам: тем самым он усилит защитников своего организма, и разрушительные силы будут нейтрализованы. Своим образом жизни мы побуждаем факторы действовать во благо или во зло, следовательно, мы сами должны решить, какую сторону хотим усилить.
В прошлом я вам уже приводил известные примеры. Возьмите больного туберкулезом: он становится благоразумней, создает вокруг себя благоприятные условия, следит за тем, чтобы не допускать никаких излишеств; тем самым он столь благотворно воздействует на свой организм, что делает его способным впредь защищаться от бацилл, нейтрализовать их. Но в действительности он излечивается не полностью: бациллы лишь усыплены, хлороформированы, однажды они могут проснуться, и если выздоравливающий начнет вести беспорядочную жизнь, его организм больше не сможет сопротивляться бациллам, которые снова будут разрушать его легкие.
То, что я вам сейчас говорю, было проверено много раз, только из этого не было сделано важнейшего вывода, что мы сами являемся главным фактором всей нашей жизни во всех областях (читайте лекции: "Медицина должна быть основана на эзотерической философии" и "Будущее медицины", том+VI). Медицина занимается только физическим планом: она прописывает диеты, медикаменты, либо отдых, удаляет или пересаживает органы, но недостаточно учитывает роль мыслей и чувств в хорошем или плохом функционировании организма... До этого она еще не дошла, но дойти необходимо, к тому же она движется в этом направлении. Обладать этим знанием очень важно.
# Бонфен, 27+апреля 1973+г.
# Глава XVII
# НАЙТИ СОЮЗНИКОВ, ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ
Комментарий к лекции от 30+августа 1971+г.
"Мы не столь хорошо оснащены, чтобы бороться со злом собственными силами. Зло же хорошо вооружено, оно обладает неслыханным арсеналом средств, перед которыми мы бессильны. Поэтому в этой неравной борьбе надо просить Господа стать нашим союзником. К тому же, что делает страна во время войны? Она ищет союзников. Проверенная тысячелетиями мудрость инстинктивно заставляет людей всегда искать себе в помощь союзников, так как в одиночку они слишком уязвимы. Нам тоже следует знать, что зло обладает такими возможностями, знаниями и могуществом, что нам никогда не одолеть его собственными силами".
Сегодня мне хотелось бы сказать еще несколько слов об этом инстинкте, заставляющем всех людей искать себе союзников. Посмотрите, что происходит в семьях. Когда мать намеревается возразить своему мужу, она старается убедить детей, чтобы сделать из них союзников, чтобы стать более сильной и достичь своей цели; отец поступает точно также. Это происходит ежедневно. Все инстинктивно чувствуют, что для того, чтобы победить, необходимо иметь союзников. В политике, в деловых отношениях только это и делают.
Следовательно, человек тоже должен искать союзника более сильного, более могущественного и богатого, чем он сам, чтобы победить персональность, и союзник этот--Небо, которое находится вот здесь, совсем рядом. Сущностям, обитающим наверху, нужно сказать: "Послушайте, поддержите меня, ибо я слаб, мне не удается выбраться из затруднений". Те, кто находится наверху, всегда лучше оснащены, чтобы вмешаться о победить, чем те, кто внизу. Посмотрите хотя бы на самолеты: у них выше скорость, больше свободы, лучше обзор, больше возможностей, и с одного раза они могут разрушить целый город, целую страну. Люди давно это поняли применительно к военной стратегии. Почему же они не поняли этого применительно к своей к своей внутренней жизни?
Персональность, которая связана с землей, с глубинами, с подземными духами, ниже нас. Индивидуальность, которая связана с небом, выше вас. А вы, находясь между обеими, должны постоянно связываться с высшими сущностями, имеющими больше возможностей, чем вы. Без поддержки и сотрудничества этих высших сущностей персональность будет постоянно будет вами помыкать и мучить вас, так как вы будете в ее власти, а она сильна! Вот почему я не перестаю повторять: "Просите помощи наверху, связывайтесь с Небом!" Придет время, когда вы, как в театре, будете наблюдать, как Небо в вас борется с персональностью... Вы будете наблюдать, и увидите, как устанавливается свет и покой, а персональность замолкает, побитая и побежденная. Вы почти ничего не сделали, это сделали те, кто пришел вам на помощь.
Если вы не будете работать по этому методу, являющемуся самым эффективным, если захотите драться сами, вы напрасно истощите себя в этой борьбе с персональностью, ибо она неутомима. У нее всегда наготове уловки и хитрости. Даже если удается ее подчинить, мгновение спустя она уже поднимает голову. Это очень часто можно наблюдать в истории: одна страна одержала победу над другой. Но на этом дело не кончается, побежденные тайно объединяются, организуют сопротивление и в момент, когда победитель ослабевает, они пользуются этим, чтобы на него напасть.Те же самые явления имеют место в психической жизни. Вам удалось покорить персональность, стать ее властелином? Не думайте, что победа эта окончательна. Надо оставаться очень бдительным, так как персональность ждет подходящего момента, чтобы изменить ситуацию в свою пользу.
Посмотрите, как это происходит с сексуальной силой. Вы сказали: "Кончено, больше я не целую женщин". И вы уверены, что действительно кончено. Но стоит персональности сыграть с вами небольшую шутку, как вы снова падаете. Чтобы отметить вашу победу, вы куда-нибудь отправляетесь выпить стаканчик и мало-помалу... Повторяю вам, она потрясающе хитра и умна, персональность, она знает, как нами завладеть в момент, когда мы меньше всего этого ждем. Поэтому желательно вместо того, чтобы ссориться с ней и постоянно держать в голове ее образ (что не улучшает положение), так сосредоточиться на высоких образах, чтобы ими пропитаться и привлечь удивительные силы, которые займутся ею. Сегодня я даю вам исключительный метод: концентрируйтесь на положительном, могущественном, совершенном вместо того, чтобы заниматься персональностью.
Нередко я говорю людям: "Смотрите, как вы неблагоразумны. Беспрерывно вы думаете о таком-то критикуя его и повсюду обличая его недостатки. Вы постоянно им заняты, носите его в своей голове, как икону! Вы знаете, как это вредно? Из-за того, что вы беспрерывно смотрите на этот образ, в вас происходят опустошения и вы приобретаете недостатки этого человека, его пороки, слабости и становитесь , как он. Это очень опасно--постоянно заниматься врагом. Если вы находите его столь отталкивающим и неприятным, то зачем беспрестанно им заниматься? Вы повсюду его таскаете, всюду его представляете, чтобы весь мир его возненавидел, не зная, что благодаря той связи, которую вы постоянно с ним поддерживаете, вы очень плохо воздействуете на себя самого. Не занимайтесь больше этим человеком, выберите образ, обладающий противоположными качествами, большой красотой, и сконцентрируйтесь на нем. Этот чудесный образ будет работать без вашего ведома, и вы похорошеете и станете излучать свет".
Люди думают, что врага можно победить, критикуя его. Нет, чтобы его победить, не надо о нем думать, необходимо возвыситься мыслью и создать другой образ, который одержит победу над вредным образом. Таким образом, человек начинает излучать свет, становится умным, могущественным, а этого достаточно, чтобы обезоружить врага. Невозможно победить своих врагов, повсюду нося с собой их образ, рано или поздно, они вас одолеют. Нельзя победить злых с помощью злобы, клеветников при помощи клеветы, ревнивых ревностью и гневливых гневом, ибо это означает сравняться, отождествиться с ними, встать с ними в один ряд (см. объяснения в лекции "Отец, прости им, ибо они не знают, что творят", Том IX).
То же самое происходит с персональностью и индивидуальностью. Беспрестанно занимаясь персональностью, вы в конце концов уподобляетесь ей, так как находитесь слишком близко от нее. Таков закон: мы неизбежно становимся похожими на то, на что смотрим. Посвященные, знавшие этот закон, основали на нем ряд методик. Они говорили: "Начните созерцать только прекрасное, лучезарное, совершенное, и вы станете подобными тому, что созерцаете". В этом значение созерцания. Занимаясь же беспрерывно персональностью, вы уподобитесь ей: у вас появятся когти, копыта, ногти, зубы, шипы, жала, как у нее. Да, ибо это оружие. Когда она кусает, то от ее укуса долго сохраняются следы, так он ядовит. Она говорит кому-нибудь только одно слово, и человек заболевает.
Для того, чтобы отдалиться от персональности, впредь вы должны привыкать концентрироваться на высших предметах, постоянно соединяться с божественным; так вы привлечете небесных сущностей, ангелов, архангелов. Высшие существа хорошо вооружены, они дадут вам свое оружие, и в дальнейшем вы будете спокойны. Делайте это упражнение ежедневно, несколько раз в день, иначе вы долго не сможете побороть персональность.
Впрочем, персональность никогда не будет уничтожена. Ее не надо убивать, так как она--лучшая служанка, она выполняет поистине замечательную работу. Лишь став хозяйкой, она вводит в заблуждение, ибо только и умеет, что подавлять, попирать, высмеивать. Стоит кому-нибудь сказать вам обидное слово, как она советует: "Проучи же его, укуси его, набей ему морду!"--и вы мчитесь выполнять этот совет. Тогда как индивидуальность дает другие советы: "Не сердись, старина, да, это так, но ты можешь использовать и преобразить этот яд. Ты--алхимик, и сделаешь золото". И тогда вы начинаете удивительную работу. Индивидуальность может также сказать: "Зачем плакать часами, когда тебе представляется случай приняться за работу? Ты даже должен благодарить Небо, так как этот человек был послан, чтобы дать тебе возможность расти. А ты тут распускаешь нюни? Да ты слишком глуп! Это подходящий момент, чтобы встряхнуться. Вместо того, чтобы оставаться слабым, уязвимым, ты должен стать сильным".
Люди воображают, что сильны, но малейшего повода достаточно, чтобы их сразить. Сколько раз я видел подавленными людей, считающих себя очень сильными, и говорил им: "Но если ты такой сильный, почему ты находишься в таком состоянии? Теперь признай, по крайней мере, что ты слабый, и ищи союзников! Но не ищи их здесь, ищи их наверху". Люди никогда не ищут союзников наверху, они всегда ищут их внизу, в семье, в обществе, либо в кабаре! Нет, необходимо обращаться к тем, кто компетентен. Когда собираются совершить кражу, обращаются к людям, умеющим вскрывать кассы, сейфы, их ищут, находят, дело сделано; вот ценные союзники! Почему же люди не знают, к кому обращаться, чтобы побороть персональность?
Мои дорогие братья и сестры, отныне у вас должно появиться это фантастическое честолюбие--привлекать небесных сущностей, чтобы стать настоящими проводниками света. Это единственное законное и даже похвальное честолюбие. Обычно, когда о ком-нибудь говорят: "Он--честолюбец",--то это уже оценка, это означает: он хочет добиться власти, денег, общественного положения. Нет, я говорю не об этом честолюбии. Есть только одно приемлемое честолюбие--это стремление стать подобным Господу. Следует ли называть это честолюбием? Я употребляю это слово, чтобы быть понятым, но в слове "честолюбие" всегда присутствует презрительный оттенок, ибо для удовлетворения своих амбиций нередко люди не останавливаются ни перед чем, даже если приходится шагать по трупам. Нет, не в этом смысле я употребляю слово "честолюбие". Я употребляю его в смысле высокого идеала: никогда не довольствоваться тем, что легко достижимо, а всегда стремиться к очень высокому, очень далекому...Необходимо серьезно отнестись к методам, которые я вам даю сегодня, ибо не существует другой столь же насущной проблемы, как проблема персональности и индивидуальности. Ничто не затрагивает нас так, как этот вопрос, с которым приходится постоянно сталкиваться. Ничто и никто, ни работа, ни события, ни даже семья и друзья, не близки нам, не связаны с нами настолько, как персональность и индивидуальность. Мы живем вместе с ними постоянно. Следовательно, стоит изучать их. Своими аргументами я сумею вас убедить, я приведу вас к осознанию этих важнейших реальностей. Сейчас вы день и ночь соприкасаетесь с ними, не думая о них, как если бы они не существовали. Вы занимаетесь вещами, кажущимися вам куда более важными. Но скоро вы поймете, что нуждаетесь в ясном понимании проблемы персональности и индивидуальности, так как всю жизнь вы не перестанете с ними сталкиваться.
# Бонфен, 29+апреля 1973+г.
# Глава XVIII
# ЧЕМ БОЛЬШЕ МЫ ОПУСКАЕМСЯ В МАТЕРИЮ, ТЕМ БОЛЕЕ МЫ ОГРАНИЧЕНЫ
Комментарий к лекции от 3+сентября 1968+г. на тему "Следовать путем индивидуальности".
"Поднимаясь к вершинам, мы не обнаруживаем границ. Зло же ограничено, как в пространстве, так и во времени. Бог ограничил его продолжительность; тогда как добро не имеет границ во времени и в пространстве... Поднимаясь к положительному полюсу, мы входим в пространственную и временную беспредельность, в бесконечность и в вечность, и сама эта безграничность есть Бог. Один только Бог беспределен. Все остальное имеет предел".
Основываясь на этой мысли, можно также заключить, что смерти не существует. Вы скажете: "Но это неправда! Посмотрите на растения, животных, людей, все умирает, и даже предметы". Да, но жизнь не прекращается. Почему этого нельзя сказать о смерти? Как это происходит, что жизнь не прекращается, несмотря на смерть?
Смерти не существует, везде и всегда есть только жизнь. Смерть--это разновидность жизни. Смерть--это перемещение, путешествие, преобразование жизни, превращение одной формы энергии в другую... Зачем тогда поддерживать ошибочные взгляды, ставящие смерть и зло на первое место? Конечно, если вы отождествляете себя с материей, с физическим телом, то верх возьмет идея смерти. Тело уязвимо, оно ослабевает, заболевает, умирает, и, отождествляясь с ним, вы всю жизнь будете слабым, болезненным, мрачным, пока не исчезнете. Но если вы отождествляетесь с духом, то, поскольку дух нерушим, бессмертен, светел и могуч, вы постепенно становитесь неуязвимым, как он. В этом преимущество принятия философии духа.
Все дело в том, как смотреть на вещи, но люди этого не поняли. Человека "кормят" концепциями, которые его ослабляют, подавляют, и называют это воспитанием. Необходимо заменить эти старые идеи другими, новыми, идеями, дающими жизнь, могущество, силу, прогресс, чтобы человеческое существо все больше приближалось к божественности. Отныне надо перестать отождествляться с физическим телом, с землей, прахом, с тем, что подвержено разрушению, что тускнеет и окисляется; отождествляться надо с тем, что выше всего, с божественной искрой, с духом. Это философия Христа. Христос говорил: "Отец мой и я--одно". Христиане не поняли, что в этих словах Христос изложил целую философию отождествления. Однако, все отождествляют себя с физическим телом, которое тленно и должно исчезнуть. День и ночь возобновляя это отождествление, они ослабляют и разрушают себя. И если люди столь слабы, то виновна в этом их материалистическая философия. Они говорят: "Ах, если бы у меня было то или другое--деньги, машина, сад,--мне было бы лучше..." Нет, чем бы человек ни обладал, пока его мировоззрение будет прежним, он останется ничтожеством, прахом. Важен только дух, его видение и понимание.
Мы несем эту самую лучшую философию духа. Те, кто ее понимают, должны приложить усилия, чтобы ее принять и применять на практике, и тогда--какое преображение! Разумеется, большинство предпочитает остановиться на деньгах, считая, что деньги им дадут все, но, несмотря на их деньги, их тоже похоронят. Тогда как человек, выбирающий философию духа, бессмертен. Он понимает, что его тело--это не он, а только одежда, иногда даже поношенная. Что же можно ждать, отождествляясь со своей одеждой? Разве вы отождествляетесь с везущей вас машиной? Вы же не говорите: "Я и есть эта машина". Вы--не машина, она лишь везет вас. Отождествляетесь ли вы с лошадью, на которой едете?..
"Отец мой и я--мы одно". Иисус отождествлялся со своим Отцом. Но в данном случае "Отец мой"--это не любой отец. "Мой Отец"--это Тот, кто вечен, бессмертен, всемогущ. Почему не подражать Иисусу и не отождествлять себя с Отцом Небесным, с Духом?
Персональность обладает изумительными силами, которыми надо уметь пользоваться точно так же, как мы пользуемся такими естественными силами, как электричество, вода, ветер и т.д. пока люди не знали, как эти силы использовать, они часто оказывались их жертвами. Теперь они умеют их покорять, пользоваться ими и совершают чудеса. Так, почему же не поступать так же с внутренними силами? Если ученик сумеет запрячь в работу силы, которые сейчас ему мешают, его терзают--он станет изумительным инженером, и повсюду в нем появятся вода, светильники, мельницы и т.д. Это то, чему учатся в Посвященческой Школе. Вместо того, чтобы беспрерывно бороться, стремиться вырвать и уничтожить то, что ему мешает, ученик учится это использовать. Христиане постоянно говорят об искоренении, об уничтожении зла, но в этой борьбе они теряют свои силы, своих лучших рабочих и впадают в слабость. Такое воспитание не годится, его необходимо заменить. Видите, сколько предстоит изменений. Скольким вещам предстоит научиться!.. Например, научиться использовать тщеславие, сексуальную силу, гнев. У меня, например, всю работу делает мое тщеславие. Если бы я не был тщеславен, я бы ничего не осуществил. Я запряг свое тщеславие в работу, и оно совершает чудеса! Зачем его искоренять? Напротив, я его немного ласкаю, немного питаю, включаю в работу, и оно передвигает горы... Я никогда не говорил, что я не тщеславен. Напротив, я горжусь тем, что у меня есть тщеславие и еще много других сил, но все они работают. Тогда как те, кто занят борьбой по искоренению своих недостатков, никогда ничего не сделали, у них жалкие результаты. Отныне вместо того, чтобы бороться с вашими пороками, мобилизуйте их. Ах! Найдите здесь совершенно иную педагогику... педагогику, дающую результаты!
Если вы будете бороться с сексуальной силой, как это предписывает религия, если вы будете ее подавлять, то станете находкой для психиатров и психоаналитиков. Но если вы научитесь ее использовать, то можете стать гением, существом исключительным. Леонардо да Винчи, например, умел сублимировать сексуальную силу. Он никогда не был женат, у него никогда не было любовных связей, но картины его говорят о том, насколько он чувствовал женскую красоту. Рассказывают, что однажды один молодой граф привел к нему свою жену, красивую, очаровательную, прося написать ее портрет. Увидев ее, Леонардо да Винчи воскликнул: "Какая красота! Чего бы я ни дал, чтобы написать ее обнаженной!" Муж и жена переглянулись, и взглядом он ей подал знак: "Можно". Она сняла одежду, и художник принялся за работу.
Леонардо да Винчи не подавлял сексуальную силу, подобно аскетам и отшельникам, считавшим женщину воплощением дьявола, которого надо избегать. История не говорит об этом ничего, неизвестно, знал ли Леонардо секреты сублимации сексуальной силы. Но я несколько глубже изучил этот вопрос и уверен, что все свои открытия Леонардо сделал благодаря тому, что умел поднимать эту силу до уровня служения своему духу. Именно она--источник такой ясности его ума и стольких озарений.
Видите, даже в отношении любви мы несем новую педагогику, в которой нуждается человечество. Из-за старой педагогики, этой доброй, пуританской педагогики, все уже в больницах. Надо уподобиться настоящим художникам, знающим, как надо смотреть, оценивать, сублимировать, обожествлять. Остальные, бедняги, не выдерживают искушения красотой. Настоящие художники--это Посвященные.
Сейчас я приведу вам еще один довод, поистине научно неопровержимый, чтобы подчеркнуть, что индивидуальность--это бесконечность, свобода, это быстрота, интенсивность движения, тогда как персональность нас все более и более ограничивает, парализует. Кстати, в "Божественной комедии" Данте представляет Ад именно как перевернутый конус, где наказания и страдания возрастают по мере того, как суживается кольцо стены. Персональность тоже подобна перевернутому конусу: чем больше мы погружаемся в персональность, тем более мы ограничены, стеснены, сжаты, вплоть до того, что не можем уже пошевелиться.
Ту же идею по-иному выражают четыре состояния материи--огонь, воздух, вода и земля. Чем более вы погружаетесь, тем более плотной, непроницаемой становится материя, и тем больше затрудняется движение. Посмотрите на крота в земле, рыбу в воде, птицу в воздухе... и посмотрите на скорость света--восемь минут и несколько секунд, чтобы дойти от солнца до земли! Ничто не может сравняться в скорости со светом, кроме... мысли. Итак, это ясно, чем больше вы погружаетесь, тем более вы ограничены в движении; и чем выше вы поднимаетесь--в сферы души и духа, где материя тонка, тем больше у вас возможностей. Поднимаясь, работая с индивидуальностью, можно пойти очень далеко, расшириться до бесконечности, стать свободным, но если вы работаете с персональностью, то вы очень скоро вынуждены остановиться--вы блокированы.