В действительности, мы погружены в божественный мир, и, если мы чувствуем себя изолированными и разобщенными с ним, то только потому, что эти слои, образованные нами, не дают нам вступить с ним в контакт. На деле, Небо, счастье, радость, все это здесь и окружает нас. Работайте над своим очищением, чтобы сделать ваши тонкие тела восприимчивыми и чувствительными, и вы немедленно обнаружите, что то, что я говорю вам, безусловно так.
Божественный мир не отдален, он совсем рядом с нами, и, однако, многое отделяет нас от него, как если бы его не существовало. Некоторые люди, что бы вы ни делали, что бы вы ни открывали, не чувствуют, что Бог существует, и что есть Небо, населенное светлыми существами. Они не чувствуют этого порядка, этой гармонии, этой любви. Они говорят: "Нет, я не чувствую, я не верю". Но что же они могли такого сделать в своих прошлых воплощениях, чтобы больше не чувствовать и не понимать? Впрочем, все же есть люди, которые понимают; хотя бы при помощи своих интеллектуальных способностей им удается уяснить, что существуют невидимые законы, разум, справедливость и невидимые существа. Другие не рассуждают, но чувствуют это, они это переживают. Другие, более развитые, одновременно и понимают, и чувствуют это. И, наконец, есть еще категория самых развитых, которая понимает, чувствует и осуществляет это на физическом плане, чтобы сделать доступным для других.
Чтобы вступить в контакт с Небом, главное--суметь подчинить себе персональность, потому что это она мешает вам понять и почувствовать существование этого бесконечного мира, который есть красота, который есть радость. Персональность настолько развита, настолько наполнена, столь велика у большинства людей, что она мешает им даже видеть солнечные лучи, как эта птица Рух из сказок "Тысяча и одной ночи", которая была столь чудовищных размеров, что, если бы она распрямила свои крылья, то даже затмила бы солнце. Конечно, это несколько преувеличено, как и многое в сказочных историях. Но в отношении персональности это верно: она может настолько нас поглотить, раздуться, распространиться, что мешает нам видеть солнце. Потому что она сама принимает себя за солнце: она считает себя центром вселенной и она не выносит того, что весь мир не вращается вокруг нее. Она всегда преувеличивает свое значение и свои права, и она требует, чтобы все служили ей. Но, конечно же, так как этого не происходит, она становится раздраженной, несправедливой и вступает в конфликт со всем миром.
Другой недостаток персональности--то, что она не умеет предвидеть. Она воображает себе, что, перетягивая одеяло на себя, она победит. Но напротив, становится гораздо больше расходов, убытков и страданий. В конце концов это обнаруживают, но слишком поздно. Значит, персональность ошибается в своих расчетах и предвидениях, ей никогда не дано предвидеть будущее, никогда: она слишком слепа, и человек, который дает увезти себя в карете персональности, рано или поздно расшибет себе голову. Я такое уже видел.
Ну так вот, я советую вам поразмыслить над проблемой персональности и индивидуальности, потому что для меня это главный вопрос. Много мыслителей до меня пролили свет на множество проблем, а я принес свет и ясность только в один вопрос: персональность и индивидуальность, животная, низшая природа, и божественная, тонкая природа; если угодно, инстинктивная природа и божественная природа. Вот чем я занимался. Это мне очень нравится, я нахожу, что это главная проблема. Да, это основной ключ, чтобы решить проблемы существования. Если бы можно было просветить в этом отношении все человечество, то был бы невиданный прогресс. Но человечество не стремится к этим знаниям, оно предпочитает знания бесполезные; поэтому почти все следуют за персональностью и расшибают голову. Конечно, случается, что в людях проявляется также и индивидуальность, но они даже не знают, как и почему, как если бы она прорывалась наперекор им самим, как если бы, несмотря на их злую волю, Небу все-таки, время от времени, удавалось внушить им какое-то вдохновение. Но это редкость. Если бы это происходило осознанно, ясно, по доброй воле и чаще, то люди быстрее прошли бы путь удивительной красоты. К сожалению, люди всегда делают неверные расчеты: они думают, что, работая с индивидуальностью, они потеряют всяческие преимущества, ничего не выиграв взамен, и тогда они пугаются. И вот таким образом, из-за страха и невежества, персональность настолько распространяется и мешает человеку ясно увидеть, в чем его интерес. А интерес его как раз в том, чтобы немного забыть о себе, чтобы работать на благо всего человечества, для всей вселенной. Может быть, сначала это вам не много скажет, но, чем больше вы будете работать в этом направлении, тем более вы будете чувствовать широту, силу, мощь и, главное, неописуемое счастье.
Теперь, когда я говорю, что надо работать на благо всего человечества, то это не значит, что нужно испытывать любовь ко всем без разбора, жить той же жизнью, что и все, объединяться--неизвестно с кем. Нет, я никогда не говорил этого, и есть случаи, когда, внешне, надо даже сохранять некоторую дистанцию. Но в этой работе по отбору слово должно быть за индивидуальностью. Я вам уже о многом рассказывал, чтобы объяснить, в какой момент и в каком случае нужно было занять ту или иную позицию. Я никогда не хотел принуждать людей терпеть друг друга, если у них была совершенно противоположная природа. Есть случаи, когда хорошо отдалиться, даже расстаться, продолжая иметь добрые мысли и добрые чувства друг к другу; это лучше, чем быть вместе, ненавидя друг друга. Когда этих правил не знают, то всегда стремятся наладить ситуации по личному вкусу: "Вот это мне нравится... Вот это мне не нравится..." Руководствуются удовольствием или неудовольствием, не зная, что руководствуются совсем не тем. Господствовать должны размышления, рассуждения, а не только удовольствие или неудовольствие, симпатия или антипатия... Все трагедии на земле происходят из-за отсутствия мудрости и размышления; верх берут всегда чувство, страсти, порывы, вкусы или отвращение, но никогда не разум.
Так оставьте персональность немного потомиться в своем углу, обратитесь к индивидуальности и спросите у нее, как она смотрит на вещи. Поскольку она находится очень высоко, то она сможет вам ответить. Пока вы у нее ничего не спрашиваете и продолжаете использовать методы персональности, вы ничего не решите. Вы воображаете, что все, что вы делаете под ее влиянием, вы делаете для себя, и поэтому-то вы так настойчивы. Если бы вы знали, что это не для вас, что есть другие существа, видимые и невидимые, которые толкают вас на это, и что вы работаете в их интересах, а не в ваших, то вы не были бы такими деятельными и решительными. И вот в этом-то как раз и заключается вся тонкость проблемы: знать, когда вы работаете для себя, а когда вы работаете для других, для низших сущностей или для духов, готовящихся разрушить ваше будущее. Вы должны сделать все, чтобы победить эти сущности и заставить их замолчать, иначе вы будете приручены, как животные.
Да, посмотрите на животных. Некоторые живут на воле в лесу, в то время как другие, бедные, как, например, лошади, быки, верблюды, собаки, работают на хозяина, который их эксплуатирует. И мы тоже, мы не свободны: мы наняты другими силами, и мы работаем на них в ущерб себе. Но трудно объяснить людям, что их физическое тело (желудок, живот, половые органы)--это не они. Конечно, телу нужно давать какую-то пищу, как и нашей лошади, но не все, и, главное, не отождествляться с ним. Думайте, размышляйте и в любых жизненных обстоятельствах вы будете знать, что вас побуждает действовать--персональность или индивидуальность. Сейчас вы еще не умеете провести этого разделения, но однажды, когда придет свет, вы заметите, что вы потеряли все: свое время, свои силы, свою энергию, потому что вы поместили свой капитал в "банк", не являющийся вашим, и возникли все условия для появления бездны.
Кстати, даже и не стоит проводить сравнение с животными. Девять десятых людей--это рабы: рабы своего мужа, своей жены, своих детей, своего начальника, страсти, порока, и они работают, чтобы удовлетворить их; и чем больше они их удовлетворяют, тем большие голод и жажду они испытывают. Значит, они потратили свою энергию впустую.
Возьмем, например, вопрос сексуальности. Когда вы хотите дать волю чисто сексуальной любви, личной, эгоистичной, то вы замечаете, что все ваши аппараты действуют независимо от вас, и вы не можете что-либо остановить или хотя бы замедлить. Вы только констатируете и ничего не можете изменить. Значит, вас захватили другие силы, они забирают у вас все, а вам остается только констатировать то, что происходит... В то время как в любви духовной вы чувствуете, что это вы питаетесь, то есть ваша душа, ваш дух, ваша индивидуальность, а не другие силы вне вас. Были только взгляды, слова, присутствие, аромат, музыка, но вы счастливы, веселы, потому что вы чувствуете, что это вы сами, ваша высшая природа питается, утоляет жажду, и вдыхает тонкие вещества, а не какие-то силы через ваше посредство.
К сожалению, люди не привыкли наблюдать за собой: они едят, они пьют, они развлекаются, и, поскольку их физическое тело довольно и удовлетворено, то они воображают себе, что это они сами удовлетворены. Они не замечают, что в душе и в уме у них пустота. Если бы они не отождествляли себя со своей персональностью, то они бы поняли, что, даже если их сытое физическое тело спит и похрапывает, то сами они всегда голодны, потому что их душа, их ум, их индивидуальность не получили ничего.
Но чтобы понять меня, чтобы увидеть, насколько то, что я вам говорю, верно, нужно все-таки достигнуть некоторой степени развития. Заговорите о духовной концепции любви с чувственными и примитивными людьми, и они вам скажут: "Но если мы не удовлетворим наши сексуальные потребности, мы умрем. Именно это дает нам жизненные силы". Да, конечно, это дает силы корням, но наверху погибают цветы... Значит, все зависит от человека и от степени его развития.
Я желаю вам хорошего дня. Вы видите, приближается весна. Через некоторое время, каждое утро, мы будем собираться и смотреть на восход солнца. Конечно, нужно подождать еще месяц или два, но что такое месяц или два для любящего и терпеливого сердца?
# Севр, 1+февраля 1972+г.
# Глава XI
# МЫ ДОЛЖНЫ НАУЧИТЬСЯ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ С ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ
Чтение мысли на день:
"Воскреснуть--это значит отрекаться от всех своих слабостей, и это мы делаем здесь в течение ряда лет через молитву и медитацию. Медитируя, преображаешься. Каждая медитация должна увеличивать в вас свет, потому что этот свет входит в построение вашего тела Славы, и однажды вы воскреснете!"
Теперь я должен прокомментировать эту мысль, дорогие мои братья и сестры, слишком многое тут можно сказать. Поэтому я остановлюсь только на первой фразе: "Воскреснуть--это научиться отрекаться от всех своих слабостей". Конечно же, это гигантская, почти невозможная работа; у нас столько слабостей, что нужны века и тысячелетия, чтобы победить их и освободиться от них. но имеется один очень действенный способ. Какой это способ? Познать себя. Да, сначала познать себя. Наблюдая за собой, вы обнаружите, что в вас обитают две природы: низшая и высшая природа, которые мы назвали персональностью и индивидуальностью. Я вам достаточно говорил о персональности, чтобы теперь вы были в состоянии распознать ее в любом проявлении жизни, вы больше не можете ошибиться.
Корни всех слабостей находятся в персональности. Поэтому вы не должны заниматься своими слабостями, потому что для исправления хотя бы одной из них понадобится целая жизнь, и ее еще не хватит! Вы должны заняться корнем, персональностью, потому что она питает все слабости. А для персональности, как я вам уже говорил, характерен эгоцентризм. Когда человек доверяется своей персональности, то он занимается только самим собой, он не видит никого другого, он принимает себя за центр вселенной: нужно, чтобы все его ублажали, вращались вокруг него, смотрели на него с любовью, спрашивали у него, не нуждается ли он в чем-либо. Посмотрите только, что происходит с влюбленными. Если парень не посмотрел на свою возлюбленную (или наоборот), то она разъярится: "Как? Поступить так со мной! Не взглянуть на меня, не поговорить со мной, не придти навестить меня!" То, что у него нет времени, что он устал, это не имеет никакого значения, она не думает о нем, и начинаются упреки: "Почему ты не пришел повидаться со мной в воскресенье?"
Пока его персональность занимает такое место, у человека всегда найдется причина для мучений, потому что он всегда будет сталкиваться с кем-то, кто не будет принимать его во внимание, кто не станет крутиться вокруг него, кто откажется подчиняться ему, кто не станет смотреть на него, как на гения, на божество... Все несчастья человека следуют из того, что он настолько питает свою низшую природу, что она становится как гора, которая перекрывает ему вход в Царство Божье.
Иисус сказал, что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богачу войти в Царство Божье. Никогда не было дано ясного объяснения этой метафоры, почему Иисус выбрал для иллюстрации мысли верблюда, а мне захотелось понять, и я для развлечения стал искать. Да, посмотрите на мои развлечения, я тоже развлекаюсь! Люди всегда говорят: "Развлекайтесь хорошо!" и я развлекаюсь, я всегда следую добрым пожеланиям других людей. Так вот, я развлекался, говоря: "Так что же характерно для верблюда?" и я обнаружил, что это маленький размер его астрального тела, потому что верблюд может воздерживаться: он пересекает пустыню без пищи и воды в течение многих дней. В то время как астральное тело богача огромно, раздуто, потому что он хочет поглотить весь мир. И поэтому он не может пройти через врата Царства Божьего, куда войти могут лишь те, кто сумел побороть свои притязания. Иисус говорил именно в этом смысле, иначе в физическом плане--это глупо. Как верблюд, у которого такое большое физическое тело, смог бы пройти в игольное ушко, в то время как богач, который может быть очень худым, не сумеет пройти через врата Царства Божьего?
Если персональность человека столь раздута, то это потому, что образование, воспитание, советы, которые ему даются, всегда толкают его на то, чтобы развивать свою персональность, и теперь она подобна гигантской опухоли в этих созданиях: их больше нельзя трогать, нельзя больше ничего сказать или сделать без того, чтобы не вызвать болезненные реакции. Надо, чтобы они научились развивать свою индивидуальность, чтобы они немного забыли о себе, чтобы они вошли в чужое положение. Надо сказать себе: "Если он не пришел, чтобы принести мне то или это, то, возможно, потому, что он занят, устал, болен..." и, вместо того, чтобы грызть себя, вынашивая идеи о мести, оставаться спокойным и рассудительным. Думать о других--вот в чем индивидуальность, и это то, что я хотел бы развить у моих братьев и сестер.
Я приведу вам пример обычного поведения людей; возможно, это немного преувеличено, немного натянуто, но это хорошо отражает образ мышления большинства из них. Так вот, перед вами пара, мужчина и женщина, посмотрите, что происходит. Утром муж уходит на работу: "До свидания, дорогой... До свидания, дорогая..." Они рассеянно целуются, думая о другом. Как только дверь закрылась, жена начинает ворчать: "Ох, этот тип, какую же глупость я сделала, что вышла за него замуж! Это бездельник, неспособный, неловкий... А вот сосед, это человек... достаточно взглянуть на последнюю машину, которую он купил, и на драгоценности, которые он подарил своей жене... Ах! Как я несчастна!" И она жалуется, она ругается: "Нет, я больше не могу выносить такое положение. Когда вечером этот идиот вернется, то я ему покажу, он наслушается!" и она готовится, весь день она кипит и растравляет себя...
А теперь посмотрим, что, со своей стороны, делает муж, "Ах! Эта ... (но я не употреблю это слово), зачем я имел глупость жениться на ней? Она такая заурядная, такая глупая! Она думает только о том, как бы пройтись по магазинам со своей шавкой или же она идет объедаться сладостями со своими подругами. А я работаю здесь в пыли и в шуме, чтобы принести деньги, которые она истратит на ерунду. Так не может больше продолжаться, она у меня еще увидит: когда я вернусь сегодня вечером, я ей скажу все, что я обо всем этом думаю!" И вот так весь день они, каждый сам по себе, ворчат, а когда вечером они встречаются, то набрасываются друг на друга. И на следующий день то же самое...
Теперь посмотрим, как это должно происходить. Утром, расставаясь, муж с женой целуются гораздо более нежно, гораздо более горячо. И, когда он ушел, она говорит себе: "Ах! Бедный, когда я подумаю, какие жертвы он приносит ради меня! Как он мог на мне жениться, он, такой благородный, такой справедливый, такой честный человек! А главное, какая любовь! Как он меня целовал! Весь день он работает, и в каких условиях! У него нет ни минуты передышки. А я весь день свободна, я могу отдохнуть, погулять. Мне нужно приготовить ему что-нибудь вкусное, когда он вернется сегодня вечером". И она весь день думает о нем таким образом, она ждет его с любовью и она счастлива...
В это же время он, со своей стороны, говорит себе: "Ах! Почему я женился на ней? Ведь она же принесла себя в жертву: весь день она возится, она занимается с детьми, она их одевает, она их моет, у нее никогда нет времени пойти погулять. Я хожу с приятелями в бистро, я с ними общаюсь, а она, бедняжка, дома совсем одна, в ожидании, когда дети вернутся из школы. Ах! В самом деле, какую славную жену послало мне Небо! Я ее отблагодарю". Выходя с работы, он покупает ей цветы, маленький подарок, чтобы сделать ей сюрприз, и вечером, когда они встречаются, они счастливы, они целуются, они воркуют... Какая любовь!
На деле, в этих двух историях, обе пары были, возможно, не лучше одна другой, но только у них в головах были разные точки зрения, разное видение вещей. И этому так легко помочь! Сам человек не может измениться так легко, но если изменить его точку зрения, то изменится и все остальное. И в этом тоже персональность и индивидуальность: в точке зрения.
Не надо так уж обращать внимание на требования персональности. И, даже когда у нее есть причины быть недовольной, то нужно ее несколько урезонить, сказав ей: "Послушай, если сейчас я поеду в твоей карете, то у меня будут сплошные неприятности. Значит, это ты должна стать немного более разумной". И таким образом, благодаря этой небольшой беседе, персональность, которая была непомерно раздута, немного "спускает воздух". И это очень хорошо, потому что не нужно, чтобы она переходила границы, то есть не нужно, чтобы она давала нам советы; она должна принимать советы, а не давать их, иначе все пойдет не так. Но так как ни у кого нет вполне ясных понятий в этом вопросе, то все следуют советам шумливой, активной персональности. Я такое видел, даже самые образованные, самые знающие, самые умные люди дают персональности управлять собой, не подозревая этого. Они думают, что решения принимаются ими самими! Но нет, персональность, которая подобна коже, приклеившейся к человеку,--это не он сам. Человек--это индивидуальность, то есть все то, что умно, мудро, светло, бессмертно, мощно. Только он еще не привык жить в индивидуальности, отождествлять себя с ней. На уровне индивидуальности он спит, в то время, как он вполне проснулся в персональности , и в этом-то и заключается ошибка, он должен научиться отождествлять себя со своей божественной природой.
Индийские посвященные выразили эту работу отождествления в формуле, "Я--это Он", существует лишь Он, я не существую, я только отражение, тень. Человек не существует как отдельное создание, он есть часть Господа, и только у него одного есть собственное существование. Существует один лишь Бог, а мы--его проекции. Значит, когда мы говорим: "Я--это он", то мы понимаем, что мы не существуем вне Бога, мы соединяемся с Ним, мы приближаемся к Нему, вплоть до того момента, когда однажды мы станем как Он. В течение тысячелетий история доносит до нас свидетельства существования созданий, которым удалось отождествиться с Господом, и они обрели власть, свет, экстаз, радость. Пока человек не знает своей истинной сущности, он отождествляет себя с физическим телом, со своими чувствами, со своими мыслями, не зная, что они не являются настоящей действительностью. Поэтому он держит себя в слабости и болезни.
Пока вы будете отождествлять себя с персональностью, вы будете уязвимы, потому что она всегда будет толкать вас на то, чтобы выдвигать требования, которые другие не могут удовлетворить. У каждого есть свои заботы, свои проблемы, и если вы всегда ожидаете, что вам помогут и вас поймут, то вы никогда не будете счастливы. Возможно, кто-то будет рядом с вами в какой-то момент, но в следующий момент его уже рядом не будет. Поэтому я говорю молодежи: "Если вы всегда будете ожидать, чтобы вас любили, то вы будете страдать, потому что вы рассчитываете на слишком неопределенные вещи. В какой-то момент вас будут любить, но в следующий момент неизвестно, что произойдет. Не надо рассчитывать на любовь других. Она может придти, конечно же, она может приходить даже непрерывно, и если она приходит, то она желанный гость, но рассчитывать на это не надо. Поэтому я говорю вам: "Вы хотите быть счастливыми? Не просите, чтобы вас любили, а любите сами день и ночь, и вы постоянно будете пребывать в счастье.
Возможно, в один прекрасный день к вам придет любовь и вас очень полюбят... Почему бы и нет? Это может случиться, но не ждите этого дня". Вот как я решил эту проблему: я рассчитываю на мою любовь, я хочу любить, и если другие не хотят любить--это их дело, они будут несчастны, а я--счастлив. Итак, проблема решена. И если вы находите лучшее решение, то придите рассказать мне.
Поведение по отношению к персональности можно резюмировать в нескольких фразах. Во-первых, не идентифицируйтесь с ней, а сливайтесь с вашей божественной природой, медитируя на формуле: "Я--это Она". Во-вторых, атакуйте не ту или иную из своих слабостей, а персональность, так как это она порождает все ваши слабости и питает их. Вы даже не представляете себе, сколь плодовита персональность! Я никогда не видел столь плодовитой, прошу прощения, женщины. Персональность непрестанно производит на свет "детей", но монстров. В-третьих, вместо того, чтобы прислушиваться к советам персональности, следите за собой, возьмите себя в руки и противостоите ей.
Персональность подводит к совершению всех преступлений. Следовательно, вместо того, чтобы позволять ей играть роль хозяйки, которая советует вам и управляет вами, старайтесь сделать ее вашей служанкой, и тогда вы сможете все от нее получить, так как она неутомима. И она так хорошо вооружена! Когтями, ногтями, жалом, рогами, сапогами... Я никогда не видел зверя, обладающего таким же количеством вооружения, как персональность! Она умеет царапать! Особенно женщин: царапать, кусать, рвать волосы. Тогда как для мужчин у нее припасены удары, она раздает шишки. Да, женская персональность вооружена несколько отлично от мужской персональности!
Я был столь занят персональностью, чтобы изучить ее, что теперь все о ней знаю: как она ходит, как она ест, как смеется, говорит, советует, и это восхитительно, это неописуемый мир-персональность! Вы тоже изучайте ее: ее жесты, ее язык, взгляд, даже ее цвета. Персональность никогда не имеет светящихся цветов, они никогда не излучает, за исключением, конечно, моментов сексуального возбуждения. Тогда она вспыхивает на момент, но этот свет не длится долго, затем она очень быстро вновь становится мрачной... И, когда она раздражена, она бросает черный взгляд! Тотчас вы видите, что это персональность на вас взглянула. Конечно, персональность может и приласкать и обнять, но только если она при этом хочет приобрести что-то для себя. Индивидуальность тоже может и приласкать и обнять, но в их поцелуях есть одна разница, которую вы, вне сомнения, никогда не замечали. Когда кто-то вас обнимает, разве вы знаете--персональность это или индивидуальность?..
Но в этом случае я могу указать вам определяющие критерии. Когда вас обнимает чья-то персональность, то она из вас выкачивает, она вас истощает, как медицинская банка, как спрут. Она вас использует, и вы оскудеваете, демагнетизируетесь, она забирает у вас все. Тогда как, если вас обнимает чья-то индивидуальность, то целый день вы чувствуете себя богатым, получающим новый дополнительный свет. Когда вас обнимает персональность, она хочет все забрать, и она забирает все, не беспокоясь о том, в каком состоянии вы останетесь. Она не даст за вас двух копеек. Все, чего она хочет,--это полакомиться за ваш счет. тогда как индивидуальность желает столько вам дать от изобилия своего сердца, своей души, что в течение многих дней вы чувствуете себя переполненным, ставшим более красивым и богатым. Вот что должна научиться понимать молодежь: что проявляется в любви--персональность или индивидуальность.
Божественный мир не отдален, он совсем рядом с нами, и, однако, многое отделяет нас от него, как если бы его не существовало. Некоторые люди, что бы вы ни делали, что бы вы ни открывали, не чувствуют, что Бог существует, и что есть Небо, населенное светлыми существами. Они не чувствуют этого порядка, этой гармонии, этой любви. Они говорят: "Нет, я не чувствую, я не верю". Но что же они могли такого сделать в своих прошлых воплощениях, чтобы больше не чувствовать и не понимать? Впрочем, все же есть люди, которые понимают; хотя бы при помощи своих интеллектуальных способностей им удается уяснить, что существуют невидимые законы, разум, справедливость и невидимые существа. Другие не рассуждают, но чувствуют это, они это переживают. Другие, более развитые, одновременно и понимают, и чувствуют это. И, наконец, есть еще категория самых развитых, которая понимает, чувствует и осуществляет это на физическом плане, чтобы сделать доступным для других.
Чтобы вступить в контакт с Небом, главное--суметь подчинить себе персональность, потому что это она мешает вам понять и почувствовать существование этого бесконечного мира, который есть красота, который есть радость. Персональность настолько развита, настолько наполнена, столь велика у большинства людей, что она мешает им даже видеть солнечные лучи, как эта птица Рух из сказок "Тысяча и одной ночи", которая была столь чудовищных размеров, что, если бы она распрямила свои крылья, то даже затмила бы солнце. Конечно, это несколько преувеличено, как и многое в сказочных историях. Но в отношении персональности это верно: она может настолько нас поглотить, раздуться, распространиться, что мешает нам видеть солнце. Потому что она сама принимает себя за солнце: она считает себя центром вселенной и она не выносит того, что весь мир не вращается вокруг нее. Она всегда преувеличивает свое значение и свои права, и она требует, чтобы все служили ей. Но, конечно же, так как этого не происходит, она становится раздраженной, несправедливой и вступает в конфликт со всем миром.
Другой недостаток персональности--то, что она не умеет предвидеть. Она воображает себе, что, перетягивая одеяло на себя, она победит. Но напротив, становится гораздо больше расходов, убытков и страданий. В конце концов это обнаруживают, но слишком поздно. Значит, персональность ошибается в своих расчетах и предвидениях, ей никогда не дано предвидеть будущее, никогда: она слишком слепа, и человек, который дает увезти себя в карете персональности, рано или поздно расшибет себе голову. Я такое уже видел.
Ну так вот, я советую вам поразмыслить над проблемой персональности и индивидуальности, потому что для меня это главный вопрос. Много мыслителей до меня пролили свет на множество проблем, а я принес свет и ясность только в один вопрос: персональность и индивидуальность, животная, низшая природа, и божественная, тонкая природа; если угодно, инстинктивная природа и божественная природа. Вот чем я занимался. Это мне очень нравится, я нахожу, что это главная проблема. Да, это основной ключ, чтобы решить проблемы существования. Если бы можно было просветить в этом отношении все человечество, то был бы невиданный прогресс. Но человечество не стремится к этим знаниям, оно предпочитает знания бесполезные; поэтому почти все следуют за персональностью и расшибают голову. Конечно, случается, что в людях проявляется также и индивидуальность, но они даже не знают, как и почему, как если бы она прорывалась наперекор им самим, как если бы, несмотря на их злую волю, Небу все-таки, время от времени, удавалось внушить им какое-то вдохновение. Но это редкость. Если бы это происходило осознанно, ясно, по доброй воле и чаще, то люди быстрее прошли бы путь удивительной красоты. К сожалению, люди всегда делают неверные расчеты: они думают, что, работая с индивидуальностью, они потеряют всяческие преимущества, ничего не выиграв взамен, и тогда они пугаются. И вот таким образом, из-за страха и невежества, персональность настолько распространяется и мешает человеку ясно увидеть, в чем его интерес. А интерес его как раз в том, чтобы немного забыть о себе, чтобы работать на благо всего человечества, для всей вселенной. Может быть, сначала это вам не много скажет, но, чем больше вы будете работать в этом направлении, тем более вы будете чувствовать широту, силу, мощь и, главное, неописуемое счастье.
Теперь, когда я говорю, что надо работать на благо всего человечества, то это не значит, что нужно испытывать любовь ко всем без разбора, жить той же жизнью, что и все, объединяться--неизвестно с кем. Нет, я никогда не говорил этого, и есть случаи, когда, внешне, надо даже сохранять некоторую дистанцию. Но в этой работе по отбору слово должно быть за индивидуальностью. Я вам уже о многом рассказывал, чтобы объяснить, в какой момент и в каком случае нужно было занять ту или иную позицию. Я никогда не хотел принуждать людей терпеть друг друга, если у них была совершенно противоположная природа. Есть случаи, когда хорошо отдалиться, даже расстаться, продолжая иметь добрые мысли и добрые чувства друг к другу; это лучше, чем быть вместе, ненавидя друг друга. Когда этих правил не знают, то всегда стремятся наладить ситуации по личному вкусу: "Вот это мне нравится... Вот это мне не нравится..." Руководствуются удовольствием или неудовольствием, не зная, что руководствуются совсем не тем. Господствовать должны размышления, рассуждения, а не только удовольствие или неудовольствие, симпатия или антипатия... Все трагедии на земле происходят из-за отсутствия мудрости и размышления; верх берут всегда чувство, страсти, порывы, вкусы или отвращение, но никогда не разум.
Так оставьте персональность немного потомиться в своем углу, обратитесь к индивидуальности и спросите у нее, как она смотрит на вещи. Поскольку она находится очень высоко, то она сможет вам ответить. Пока вы у нее ничего не спрашиваете и продолжаете использовать методы персональности, вы ничего не решите. Вы воображаете, что все, что вы делаете под ее влиянием, вы делаете для себя, и поэтому-то вы так настойчивы. Если бы вы знали, что это не для вас, что есть другие существа, видимые и невидимые, которые толкают вас на это, и что вы работаете в их интересах, а не в ваших, то вы не были бы такими деятельными и решительными. И вот в этом-то как раз и заключается вся тонкость проблемы: знать, когда вы работаете для себя, а когда вы работаете для других, для низших сущностей или для духов, готовящихся разрушить ваше будущее. Вы должны сделать все, чтобы победить эти сущности и заставить их замолчать, иначе вы будете приручены, как животные.
Да, посмотрите на животных. Некоторые живут на воле в лесу, в то время как другие, бедные, как, например, лошади, быки, верблюды, собаки, работают на хозяина, который их эксплуатирует. И мы тоже, мы не свободны: мы наняты другими силами, и мы работаем на них в ущерб себе. Но трудно объяснить людям, что их физическое тело (желудок, живот, половые органы)--это не они. Конечно, телу нужно давать какую-то пищу, как и нашей лошади, но не все, и, главное, не отождествляться с ним. Думайте, размышляйте и в любых жизненных обстоятельствах вы будете знать, что вас побуждает действовать--персональность или индивидуальность. Сейчас вы еще не умеете провести этого разделения, но однажды, когда придет свет, вы заметите, что вы потеряли все: свое время, свои силы, свою энергию, потому что вы поместили свой капитал в "банк", не являющийся вашим, и возникли все условия для появления бездны.
Кстати, даже и не стоит проводить сравнение с животными. Девять десятых людей--это рабы: рабы своего мужа, своей жены, своих детей, своего начальника, страсти, порока, и они работают, чтобы удовлетворить их; и чем больше они их удовлетворяют, тем большие голод и жажду они испытывают. Значит, они потратили свою энергию впустую.
Возьмем, например, вопрос сексуальности. Когда вы хотите дать волю чисто сексуальной любви, личной, эгоистичной, то вы замечаете, что все ваши аппараты действуют независимо от вас, и вы не можете что-либо остановить или хотя бы замедлить. Вы только констатируете и ничего не можете изменить. Значит, вас захватили другие силы, они забирают у вас все, а вам остается только констатировать то, что происходит... В то время как в любви духовной вы чувствуете, что это вы питаетесь, то есть ваша душа, ваш дух, ваша индивидуальность, а не другие силы вне вас. Были только взгляды, слова, присутствие, аромат, музыка, но вы счастливы, веселы, потому что вы чувствуете, что это вы сами, ваша высшая природа питается, утоляет жажду, и вдыхает тонкие вещества, а не какие-то силы через ваше посредство.
К сожалению, люди не привыкли наблюдать за собой: они едят, они пьют, они развлекаются, и, поскольку их физическое тело довольно и удовлетворено, то они воображают себе, что это они сами удовлетворены. Они не замечают, что в душе и в уме у них пустота. Если бы они не отождествляли себя со своей персональностью, то они бы поняли, что, даже если их сытое физическое тело спит и похрапывает, то сами они всегда голодны, потому что их душа, их ум, их индивидуальность не получили ничего.
Но чтобы понять меня, чтобы увидеть, насколько то, что я вам говорю, верно, нужно все-таки достигнуть некоторой степени развития. Заговорите о духовной концепции любви с чувственными и примитивными людьми, и они вам скажут: "Но если мы не удовлетворим наши сексуальные потребности, мы умрем. Именно это дает нам жизненные силы". Да, конечно, это дает силы корням, но наверху погибают цветы... Значит, все зависит от человека и от степени его развития.
Я желаю вам хорошего дня. Вы видите, приближается весна. Через некоторое время, каждое утро, мы будем собираться и смотреть на восход солнца. Конечно, нужно подождать еще месяц или два, но что такое месяц или два для любящего и терпеливого сердца?
# Севр, 1+февраля 1972+г.
# Глава XI
# МЫ ДОЛЖНЫ НАУЧИТЬСЯ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ С ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ
Чтение мысли на день:
"Воскреснуть--это значит отрекаться от всех своих слабостей, и это мы делаем здесь в течение ряда лет через молитву и медитацию. Медитируя, преображаешься. Каждая медитация должна увеличивать в вас свет, потому что этот свет входит в построение вашего тела Славы, и однажды вы воскреснете!"
Теперь я должен прокомментировать эту мысль, дорогие мои братья и сестры, слишком многое тут можно сказать. Поэтому я остановлюсь только на первой фразе: "Воскреснуть--это научиться отрекаться от всех своих слабостей". Конечно же, это гигантская, почти невозможная работа; у нас столько слабостей, что нужны века и тысячелетия, чтобы победить их и освободиться от них. но имеется один очень действенный способ. Какой это способ? Познать себя. Да, сначала познать себя. Наблюдая за собой, вы обнаружите, что в вас обитают две природы: низшая и высшая природа, которые мы назвали персональностью и индивидуальностью. Я вам достаточно говорил о персональности, чтобы теперь вы были в состоянии распознать ее в любом проявлении жизни, вы больше не можете ошибиться.
Корни всех слабостей находятся в персональности. Поэтому вы не должны заниматься своими слабостями, потому что для исправления хотя бы одной из них понадобится целая жизнь, и ее еще не хватит! Вы должны заняться корнем, персональностью, потому что она питает все слабости. А для персональности, как я вам уже говорил, характерен эгоцентризм. Когда человек доверяется своей персональности, то он занимается только самим собой, он не видит никого другого, он принимает себя за центр вселенной: нужно, чтобы все его ублажали, вращались вокруг него, смотрели на него с любовью, спрашивали у него, не нуждается ли он в чем-либо. Посмотрите только, что происходит с влюбленными. Если парень не посмотрел на свою возлюбленную (или наоборот), то она разъярится: "Как? Поступить так со мной! Не взглянуть на меня, не поговорить со мной, не придти навестить меня!" То, что у него нет времени, что он устал, это не имеет никакого значения, она не думает о нем, и начинаются упреки: "Почему ты не пришел повидаться со мной в воскресенье?"
Пока его персональность занимает такое место, у человека всегда найдется причина для мучений, потому что он всегда будет сталкиваться с кем-то, кто не будет принимать его во внимание, кто не станет крутиться вокруг него, кто откажется подчиняться ему, кто не станет смотреть на него, как на гения, на божество... Все несчастья человека следуют из того, что он настолько питает свою низшую природу, что она становится как гора, которая перекрывает ему вход в Царство Божье.
Иисус сказал, что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богачу войти в Царство Божье. Никогда не было дано ясного объяснения этой метафоры, почему Иисус выбрал для иллюстрации мысли верблюда, а мне захотелось понять, и я для развлечения стал искать. Да, посмотрите на мои развлечения, я тоже развлекаюсь! Люди всегда говорят: "Развлекайтесь хорошо!" и я развлекаюсь, я всегда следую добрым пожеланиям других людей. Так вот, я развлекался, говоря: "Так что же характерно для верблюда?" и я обнаружил, что это маленький размер его астрального тела, потому что верблюд может воздерживаться: он пересекает пустыню без пищи и воды в течение многих дней. В то время как астральное тело богача огромно, раздуто, потому что он хочет поглотить весь мир. И поэтому он не может пройти через врата Царства Божьего, куда войти могут лишь те, кто сумел побороть свои притязания. Иисус говорил именно в этом смысле, иначе в физическом плане--это глупо. Как верблюд, у которого такое большое физическое тело, смог бы пройти в игольное ушко, в то время как богач, который может быть очень худым, не сумеет пройти через врата Царства Божьего?
Если персональность человека столь раздута, то это потому, что образование, воспитание, советы, которые ему даются, всегда толкают его на то, чтобы развивать свою персональность, и теперь она подобна гигантской опухоли в этих созданиях: их больше нельзя трогать, нельзя больше ничего сказать или сделать без того, чтобы не вызвать болезненные реакции. Надо, чтобы они научились развивать свою индивидуальность, чтобы они немного забыли о себе, чтобы они вошли в чужое положение. Надо сказать себе: "Если он не пришел, чтобы принести мне то или это, то, возможно, потому, что он занят, устал, болен..." и, вместо того, чтобы грызть себя, вынашивая идеи о мести, оставаться спокойным и рассудительным. Думать о других--вот в чем индивидуальность, и это то, что я хотел бы развить у моих братьев и сестер.
Я приведу вам пример обычного поведения людей; возможно, это немного преувеличено, немного натянуто, но это хорошо отражает образ мышления большинства из них. Так вот, перед вами пара, мужчина и женщина, посмотрите, что происходит. Утром муж уходит на работу: "До свидания, дорогой... До свидания, дорогая..." Они рассеянно целуются, думая о другом. Как только дверь закрылась, жена начинает ворчать: "Ох, этот тип, какую же глупость я сделала, что вышла за него замуж! Это бездельник, неспособный, неловкий... А вот сосед, это человек... достаточно взглянуть на последнюю машину, которую он купил, и на драгоценности, которые он подарил своей жене... Ах! Как я несчастна!" И она жалуется, она ругается: "Нет, я больше не могу выносить такое положение. Когда вечером этот идиот вернется, то я ему покажу, он наслушается!" и она готовится, весь день она кипит и растравляет себя...
А теперь посмотрим, что, со своей стороны, делает муж, "Ах! Эта ... (но я не употреблю это слово), зачем я имел глупость жениться на ней? Она такая заурядная, такая глупая! Она думает только о том, как бы пройтись по магазинам со своей шавкой или же она идет объедаться сладостями со своими подругами. А я работаю здесь в пыли и в шуме, чтобы принести деньги, которые она истратит на ерунду. Так не может больше продолжаться, она у меня еще увидит: когда я вернусь сегодня вечером, я ей скажу все, что я обо всем этом думаю!" И вот так весь день они, каждый сам по себе, ворчат, а когда вечером они встречаются, то набрасываются друг на друга. И на следующий день то же самое...
Теперь посмотрим, как это должно происходить. Утром, расставаясь, муж с женой целуются гораздо более нежно, гораздо более горячо. И, когда он ушел, она говорит себе: "Ах! Бедный, когда я подумаю, какие жертвы он приносит ради меня! Как он мог на мне жениться, он, такой благородный, такой справедливый, такой честный человек! А главное, какая любовь! Как он меня целовал! Весь день он работает, и в каких условиях! У него нет ни минуты передышки. А я весь день свободна, я могу отдохнуть, погулять. Мне нужно приготовить ему что-нибудь вкусное, когда он вернется сегодня вечером". И она весь день думает о нем таким образом, она ждет его с любовью и она счастлива...
В это же время он, со своей стороны, говорит себе: "Ах! Почему я женился на ней? Ведь она же принесла себя в жертву: весь день она возится, она занимается с детьми, она их одевает, она их моет, у нее никогда нет времени пойти погулять. Я хожу с приятелями в бистро, я с ними общаюсь, а она, бедняжка, дома совсем одна, в ожидании, когда дети вернутся из школы. Ах! В самом деле, какую славную жену послало мне Небо! Я ее отблагодарю". Выходя с работы, он покупает ей цветы, маленький подарок, чтобы сделать ей сюрприз, и вечером, когда они встречаются, они счастливы, они целуются, они воркуют... Какая любовь!
На деле, в этих двух историях, обе пары были, возможно, не лучше одна другой, но только у них в головах были разные точки зрения, разное видение вещей. И этому так легко помочь! Сам человек не может измениться так легко, но если изменить его точку зрения, то изменится и все остальное. И в этом тоже персональность и индивидуальность: в точке зрения.
Не надо так уж обращать внимание на требования персональности. И, даже когда у нее есть причины быть недовольной, то нужно ее несколько урезонить, сказав ей: "Послушай, если сейчас я поеду в твоей карете, то у меня будут сплошные неприятности. Значит, это ты должна стать немного более разумной". И таким образом, благодаря этой небольшой беседе, персональность, которая была непомерно раздута, немного "спускает воздух". И это очень хорошо, потому что не нужно, чтобы она переходила границы, то есть не нужно, чтобы она давала нам советы; она должна принимать советы, а не давать их, иначе все пойдет не так. Но так как ни у кого нет вполне ясных понятий в этом вопросе, то все следуют советам шумливой, активной персональности. Я такое видел, даже самые образованные, самые знающие, самые умные люди дают персональности управлять собой, не подозревая этого. Они думают, что решения принимаются ими самими! Но нет, персональность, которая подобна коже, приклеившейся к человеку,--это не он сам. Человек--это индивидуальность, то есть все то, что умно, мудро, светло, бессмертно, мощно. Только он еще не привык жить в индивидуальности, отождествлять себя с ней. На уровне индивидуальности он спит, в то время, как он вполне проснулся в персональности , и в этом-то и заключается ошибка, он должен научиться отождествлять себя со своей божественной природой.
Индийские посвященные выразили эту работу отождествления в формуле, "Я--это Он", существует лишь Он, я не существую, я только отражение, тень. Человек не существует как отдельное создание, он есть часть Господа, и только у него одного есть собственное существование. Существует один лишь Бог, а мы--его проекции. Значит, когда мы говорим: "Я--это он", то мы понимаем, что мы не существуем вне Бога, мы соединяемся с Ним, мы приближаемся к Нему, вплоть до того момента, когда однажды мы станем как Он. В течение тысячелетий история доносит до нас свидетельства существования созданий, которым удалось отождествиться с Господом, и они обрели власть, свет, экстаз, радость. Пока человек не знает своей истинной сущности, он отождествляет себя с физическим телом, со своими чувствами, со своими мыслями, не зная, что они не являются настоящей действительностью. Поэтому он держит себя в слабости и болезни.
Пока вы будете отождествлять себя с персональностью, вы будете уязвимы, потому что она всегда будет толкать вас на то, чтобы выдвигать требования, которые другие не могут удовлетворить. У каждого есть свои заботы, свои проблемы, и если вы всегда ожидаете, что вам помогут и вас поймут, то вы никогда не будете счастливы. Возможно, кто-то будет рядом с вами в какой-то момент, но в следующий момент его уже рядом не будет. Поэтому я говорю молодежи: "Если вы всегда будете ожидать, чтобы вас любили, то вы будете страдать, потому что вы рассчитываете на слишком неопределенные вещи. В какой-то момент вас будут любить, но в следующий момент неизвестно, что произойдет. Не надо рассчитывать на любовь других. Она может придти, конечно же, она может приходить даже непрерывно, и если она приходит, то она желанный гость, но рассчитывать на это не надо. Поэтому я говорю вам: "Вы хотите быть счастливыми? Не просите, чтобы вас любили, а любите сами день и ночь, и вы постоянно будете пребывать в счастье.
Возможно, в один прекрасный день к вам придет любовь и вас очень полюбят... Почему бы и нет? Это может случиться, но не ждите этого дня". Вот как я решил эту проблему: я рассчитываю на мою любовь, я хочу любить, и если другие не хотят любить--это их дело, они будут несчастны, а я--счастлив. Итак, проблема решена. И если вы находите лучшее решение, то придите рассказать мне.
Поведение по отношению к персональности можно резюмировать в нескольких фразах. Во-первых, не идентифицируйтесь с ней, а сливайтесь с вашей божественной природой, медитируя на формуле: "Я--это Она". Во-вторых, атакуйте не ту или иную из своих слабостей, а персональность, так как это она порождает все ваши слабости и питает их. Вы даже не представляете себе, сколь плодовита персональность! Я никогда не видел столь плодовитой, прошу прощения, женщины. Персональность непрестанно производит на свет "детей", но монстров. В-третьих, вместо того, чтобы прислушиваться к советам персональности, следите за собой, возьмите себя в руки и противостоите ей.
Персональность подводит к совершению всех преступлений. Следовательно, вместо того, чтобы позволять ей играть роль хозяйки, которая советует вам и управляет вами, старайтесь сделать ее вашей служанкой, и тогда вы сможете все от нее получить, так как она неутомима. И она так хорошо вооружена! Когтями, ногтями, жалом, рогами, сапогами... Я никогда не видел зверя, обладающего таким же количеством вооружения, как персональность! Она умеет царапать! Особенно женщин: царапать, кусать, рвать волосы. Тогда как для мужчин у нее припасены удары, она раздает шишки. Да, женская персональность вооружена несколько отлично от мужской персональности!
Я был столь занят персональностью, чтобы изучить ее, что теперь все о ней знаю: как она ходит, как она ест, как смеется, говорит, советует, и это восхитительно, это неописуемый мир-персональность! Вы тоже изучайте ее: ее жесты, ее язык, взгляд, даже ее цвета. Персональность никогда не имеет светящихся цветов, они никогда не излучает, за исключением, конечно, моментов сексуального возбуждения. Тогда она вспыхивает на момент, но этот свет не длится долго, затем она очень быстро вновь становится мрачной... И, когда она раздражена, она бросает черный взгляд! Тотчас вы видите, что это персональность на вас взглянула. Конечно, персональность может и приласкать и обнять, но только если она при этом хочет приобрести что-то для себя. Индивидуальность тоже может и приласкать и обнять, но в их поцелуях есть одна разница, которую вы, вне сомнения, никогда не замечали. Когда кто-то вас обнимает, разве вы знаете--персональность это или индивидуальность?..
Но в этом случае я могу указать вам определяющие критерии. Когда вас обнимает чья-то персональность, то она из вас выкачивает, она вас истощает, как медицинская банка, как спрут. Она вас использует, и вы оскудеваете, демагнетизируетесь, она забирает у вас все. Тогда как, если вас обнимает чья-то индивидуальность, то целый день вы чувствуете себя богатым, получающим новый дополнительный свет. Когда вас обнимает персональность, она хочет все забрать, и она забирает все, не беспокоясь о том, в каком состоянии вы останетесь. Она не даст за вас двух копеек. Все, чего она хочет,--это полакомиться за ваш счет. тогда как индивидуальность желает столько вам дать от изобилия своего сердца, своей души, что в течение многих дней вы чувствуете себя переполненным, ставшим более красивым и богатым. Вот что должна научиться понимать молодежь: что проявляется в любви--персональность или индивидуальность.