Никакое упражнение, никакой метод, никакая йога никогда не смогут улучшить персональность. Из-за того, что она образована из грубого материала, а корни ее уходят глубоко в подземный мир, персональность связана с очень низкими силами и сущностями, которые ее питают, поощряют и вдохновляют; поэтому она эгоцентрична, зла, груба, неверна. Ее корни погружены глубоко в недра земли, туда, где находится обитель зла. Корни же связанной с Небом индивидуальности находятся в высоких сферах, и если мы сумеем отождествиться с ней, постепенно она полностью нами овладеет.
Единственная цель всех духовных практик--это помочь индивидуальности с каждый днем укореняться в нас немного глубже. Можно годами медитировать, молиться, делать усилия, приносить жертвы и оставаться прежним, то есть... но я предпочитаю на перечислять всего того, что заключено в этом слове: "прежним". И тем не менее, было сделано столько замечательного! Да, но человек сохраняет прежние слабости, прежние привычки, прежние странности, прежние пороки, прежние печали. Почему? Потому что персональность не исчезла. Все эти великолепные, высокие свершения стали возможны лишь потому, что вы позволили индивидуальности немного проявить себя; но, поскольку вы продолжаете жить слишком близко к персональности, по-прежнему отождествляя себя с ней, вы видите, что она не изменилась, и говорите: "Как жаль, я остался прежним!"
Да, тридцать или сорок лет вы упражнялись, все сделали, все попробовали и не изменились. Но не надо так убиваться, надо просто сказать себе: "Мне еще не удалось обуздать свою персональность, но я понял, почему: это потому, что я недостаточно отдавал предпочтение божественной стороне, единственной, способной все разрешить". И если после этого вы действительно решите изменить ваш образ действий, вы преобразитесь. Да, но при условии, что вы предоставите индивидуальности полную свободу действий, в противном случае она придет лишь на минуту, на час или день, чтобы сказать несколько слов, создать что-нибудь прекрасное, но тотчас же будет изгнана персональностью... Поэтому, время от времени, по внушению индивидуальности, вам удаются великолепные свершения, но вы все еще способны делать зло. К тому же, все, что человек создает замечательного, делает не он: через него проявляется что-то другое. Все шедевры, все художественные, поэтические, мистические произведения не были творениями бедной персональности: она на это не способна, она лишь обеспечила некоторые материалы. Все божественное, прекрасное имеет другой очень высокий источник--высшее "Я".
Когда персональность исчезнет, когда мы будем полностью мертвы в нашей низшей природе, в нас будет жить другое существо. Мы, находясь в середине, будем мертвы как персональность, но живы как индивидуальность. что же представляет собой это "мы", кто этот "я"? Это тайна: мы не являемся ни персональностью, ни индивидуальностью, мы нечто иное. Если вы думаете за минуту узнать, кто мы, то не сможете, ибо это великая тайна... Но мы к этому вернемся, и мало-помалу свет прольется.
Некоторые могут сказать: "Чем больше мы углубляемся в Учение, тем в большее замешательство приходим, так как нам кажется, что мы перестаем что-либо понимать". Я знаю, некоторое время так бывает, это переход. Многие из приезжающих сюда до этого чувствовали себя лучше: они были счастливы, удовлетворены, все у них было хорошо. Но с тех пор, Как воодушевленные и вдохновленные Учением, они решили изменить свою жизнь, жить божественной жизнью, они больше не чувствуют себя счастливыми, они находятся в процессе брожения. Я им говорю: "Потерпите, необходимо пройти через период брожения, как в алхимии". В алхимии первый ожидаемый феномен, первый этап--брожение: вещество мутнеет, оно бродит и умирает, но затем оно воскресает. Это то, что произошло со всеми( кто пришел в Учение... Впрочем, нет, не со всеми--некоторые не изменились, они не приняли решения, они остались прежними, все у них хорошо, брожения нет, но это отнюдь не является хорошим знаком. Когда я вижу кого-нибудь в брожении, я радуюсь, я говорю: "Этот ищет философский камень, чтобы все металлы превратить в золото". Как видите, если человек принимает Учение, и дела его идут плохо, то это... добрый знак.
Может быть, вам будет понятней, если я приведу вам пример из жизни вашего организма. Представьте себе, что из-за вашей беспорядочной жизни вы накопили какое-то количество токсинов... Тем не менее, вы продолжаете есть, пить, работать... Много лет вы носите в себе болезнь и даже смерть, но она не проявляет себя, она остается в тени. Она знает, что, обнаружив себя, она рискует быть изгнанной, удаленной: доктора, таблетки... Поэтому она подтачивает вас, ничего не говоря, подтачивает... незаметно. Но как только вы принимаете Учение и начинаете соблюдать некоторые правила, делать некоторые упражнения, чтобы очиститься, как сразу же возникают лихорадка, колики, головная боль. Все обнаруживается, так как организм или, скорей, живущие в нем сущности, собрав все свое мужество, сказали: "Настал момент прогнать всех этих назойливых гостей, этих злоумышленников, устроившихся в нашем доме и живущих в нем за наш счет". Тогда организм делает усилия, он встряхивается, и те, кто ничего в этом не понимает, приходят в отчаяние, они говорят: "Учение портит здоровье людей",--и убегают, не зная, что именно Учение позволило начать борьбу со всеми нежелательными гостями, расположившимися в них, борьбу, которая приведет к освобождению.
То же самое происходит, когда вы решаете поститься три или четыре дня, чтобы очиститься. Тогда начинаются сердцебиение, головокружение, тошнота, мигрени и т.д., ибо организм пользуется случаем, чтобы поставить диагноз: он вам указывает, где укрылось зло. Пост--потрясающее средство для выявления своих слабых мест. Естественно, те, кто этого не знают, приходят в отчаяние, они прекращают пост п.и первом же недомогании и делают вывод: "Ах, нет, не говорите мне о посте, это ужасно, это смерть!" Тогда как пост--как раз то средство, которое может их очистить от всех накопившихся шлаков.
В одной лекции я рассказывал о том, как однажды я спросил заключенного, находящегося в тюрьме: "Почему вы здесь?" Он мне ответил: "По вине плохо обустроенного общества, злых людей, того-то и того-то, предавших меня..."--"Нет,--говорю я,--это потому, что в вас было слишком много веры".--"Слишком много веры? Во что?"--"В себя, в свое понимание вещей, в свои убеждения, свои расчеты. Вы были слишком уверены в успехе, в том, что избежите правосудия и расплаты. Вы слишком поверили и понадеялись на себя. Если бы вы были менее доверчивы, вы не были бы сейчас здесь". Да, все, кто поверил и понадеялся на расчеты персональности, плохо кончают, так как из-за недальновидности и слепоты персональности они рано или поздно падают в пропасть. Поэтому я говорю вам: "Перестаньте верить, перестаньте надеяться, сомневайтесь и вы будете спасены!" Возможно, вы сочтете это морализование странным. Да, уверяю вас, необходимо все перевернуть, все опрокинуть. Я--разрушитель. Именно это сказал мне Учитель Петр Донов. Но конечно, необходимо правильно меня понять: я никогда не разрушал где попало и что попало. Я никогда не разрушил ничего божественного. Но когда я вижу что-то старое, плесневелое, гнилое, вы не представляете, с каким удовольствием и с какой радостью я это разрушаю! Я пьянею от радости, видя, что мне удалось убрать гангрену или опухоль, подобно хирургу, разрезающему ткани, удаляющему лишь то, что вредно для организма. Итак, разрешите представиться: самый большой разрушитель, самый большой сокрушитель.
И если теперь молодые люди станут говорить мне, что они хотят все разрушить, все взорвать, я им скажу: "Дети мои, вы хотите только этого? Но это еще ничего! Приходите ко мне учиться, я расскажу вам, как все разрушить большими молотками. То, что вы ломаете, это ничто!" И я возьму их на фантастическую работу по разрушению. Я спрашиваю себя, удалось ли мне вас убедить... Персональность так упряма! Вы можете ее жарить, парить, кипятить, ей хоть бы что! Даже со дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!" Она сделана, поистине, из исключительного материала!
# Бонфен, 17+августа 1971+г.
# Глава VII
# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ ХОЧЕТ ЖИТЬ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ХОЧЕТ ОСУЩЕСТВИТЬ ЗАМЫСЕЛ ГОСПОДА
Чтение мысли на текущий день:
"Все мы обладаем высшей душой,соприкасающейся с Небом. В безмолвии мы входим в контакт с этой душой( которая представляет собой силу, могущество, гармонию, свет, полноту... квинтэссенцию Самого Бога".
Я уже не раз говорил вам о высшей Душе, называемой буддхиальным планом, и низшей душе, называемой астральным планом, говорил, что та и другая являются обителью чувств и эмоций, но эти чувства и эмоции, конечно же, сильно различаются по характеру, качеству и силе, так как высшая Душа представляет собой аспект индивидуальности, а низшая душа--аспект персональности. Это тоже очень важно понять.
Вчера я разговаривал с несколькими братьями и сестрами, и они восторгались светом, пролитым мной на проблему персональности и индивидуальности. В действительности, это еще ничто. Вы считаете, что имеете ясное представление о двух аспектах человеческой природы, но если бы вы знали все то, что мне предстоит вам открыть, вы были бы поражены. Действительно, если мы посмотрим на большинство людей, на их жизнь, манеру работать, их идеал, что мы увидим? Все стараются так или иначе удовлетворить свои желания, свои амбиции, никогда не задаваясь вопросом о качестве этих желаний и амбиций. Много вы видели людей, обращающихся к Господу со словами: "Находимся ли мы в согласии с Твоими планами, Господи? Выполняем ли мы Твою волю или нашу? Каково твое мнение? Какие планы у тебя в отношении нас? Где и как должны мы работать, чтобы служить Тебе?" Но нет, лишь очень немногие задавали себе эти вопросы.
Персональность--это та природа в человеке, которая толкает его "жить своей жизнью", строить планы только согласно своим желаниям. Такова персональность, и весь мир работает, чтобы ее удовлетворить, никогда не спрашивая себя, не существует ли других планов, которые необходимо осуществить, планов более важных, высоких и божественных. Встречаются, разумеется, исключения, но таких людей считают сумасшедшими, фанатичными и не принимают всерьез. Природа же индивидуальности, напротив, в том, чтобы стремиться познать замыслы Неба и осуществить их. И тогда меняется вся жизнь: человек перестает руководствоваться своими слабостями, иллюзиями и аппетитами, он выбирает новую ориентацию, соответствующую замыслу Бога, и тогда он живет настоящей жизнью.
Конечно, трудно узнать проекты Господа в отношении нас. Но надо Его об этом спросить! И даже если нам не удается их ясно понять, надо умолять Его, говоря: "Господи, если я не смогу понять, сделай, по крайней мере, все необходимое, чтобы наставить меня на путь истинный. Побуждай меня исполнять твою волю даже неосознанно, безотчетно. Пользуйся мной, завладей мной, обладай мной, поселись во мне". Иногда не удается узнать волю Господа в данный момент. Общее направление, разумеется, известно: это всегда добро, бескорыстие, самопожертвование, любовь, самоотречение, доброта, щедрость... Но бывают случаи, когда невозможно точно знать волю Бога, в таком случае, в отсутствие ясновидения, прозорливости, надо сказать: "Мой Бог, осуществи Твою волю, даже вопреки моему желанию, направь меня туда, куда хочешь Ты". Иногда замыслы Бога реализуются вслепую. Потом, размышляя над своими действиями, человек говорит себе с удивлением: "Что за сила воспользовалась мной? Я спас всех этих людей, считая, что поступаю плохо, и вот оказывается, что это зло было самым большим добром!.." Не всем людям дано ясно видеть полезность того, что они собираются предпринять. Теперь все вы должны умолять Небо согласиться, наконец, использовать вас в своих интересах. Скажите: "Я понял, наконец, что ничего не могу поделать со своей низшей природой. Она упряма, неподатлива, мне никогда не удастся ее изменить. Да, после стольких потерянных лет я, наконец, понял, что ничего с ней не поделаешь. Учитель заверил нас, что ждать от нее нечего. Я понял, что она ограничена, слепа, зловредна. Поэтому вместо нее пошлите мне самых совершенных, самых чудесных существ. Пусть они поселятся во мне, укажут мне путь, просветят меня и станут руководить всей моей жизнью, с тем, чтобы я смог осуществить ваши намерения даже вопреки моей воле".
Это одна из лучших молитв, существующих в мире. Все остальные содержат личный элемент, интерес, расчет--человек хочет умилостивить Господа, тогда как в этой молитве вы ставите на карту всю свою жизнь, говоря: "Господи, я готов умереть. Ты можешь взять мою жизнь, заставить меня исчезнуть, но пошли мне Небесных Существ заместить мою низшую природу!" И тогда, поскольку вы отдаете, вы платите всем, что имеете самого дорогого, Небо вынуждено удовлетворить вашу просьбу, ибо вы оплачиваете то, о чем просите. Да, как видите, даже на Небе необходимо платить, чтобы что-то получить. Ничто не бывает бесплатным. Если вы надеетесь получить благословение Неба, продолжая развлекаться и совершать безрассудства, то ошибаетесь. Кроме того, немало людей молятся лишь для того, чтобы получить материальные блага, и ясно, что их просьбы не удовлетворяются. Но если вы отдаете свою душу, прося взамен дать вам мудрость, любовь, покой..., то наверху готовы все вам дать. Как в ломбарде, если угодно! Вы закладываете свои часы, кольцо или безделушку и получаете несколько су. Все есть отражение, мои дорогие братья и сестры, все есть отражение. Внизу, как наверху!
Сегодня вы узнали лучшую из существующих молитв. С персональностью ничего не сделаешь: она может расти, учиться, захватить власть, прибегать к потрясающим хитростям, даже создавать прекрасные вещи, тем не менее, она остается тем, что есть, то есть она все всегда обращает в свою пользу. Она пускает пыль в глаза своей важностью, своими наградами, дипломами, но неизменно сохраняет свою эгоистическую природу: она всегда работает для себя, никогда для Неба. Она не меняется. Или, если она изменится, то это уже будет не она, она будет вытеснена индивидуальностью. Это и есть цель Посвящения. в прошлом при некоторых Посвящениях Учитель помещал ученика на три дня и три ночи в саркофаг, где он должен был пройти испытание смертью. Разумеется, речь шла о символической смерти, смерти низшей природы ради пробуждения высшей природы, нового человека, в котором с этого момента господствовала и управляла индивидуальность, заставлявшая персональность признать свое превосходство.
Отныне решайтесь обращаться к Небу, скажите: "Возможно, у вас есть другие планы на мой счет... Возможно, я мешаю осуществлению ваших намерений... Возможно, с самого рождения я только расстраиваю ваши проекты..."--и тогда просите прощения, призывайте свет и, главное, просите, чтобы в вас поселились небесные сущности, чтобы начать, наконец, направлять вас. И если в настоящее время некоторые настолько сбиты с толку персональностью, крепко держащей их в своих когтях и мешающей им даже понять только что мною сказанное, тогда делать нечего--надо их оставить, они будут несчастливы, будут страдать... до того момента, пока не будут созревшими... как тыква! Ибо это и есть "тыква"--персональность. Однажды тыква станет зрелой, но никогда не превратится в арбуз или дыню. Это будет по-прежнему тыква! Видели ли вы тыкву, превратившуюся в арбуз или дыню? Нет. Вы скажете: "А! я видел, как делали прививку..." Да, но прививка--это совсем другое.
Верно, умение привить--это и есть духовная работа: к дикому дереву персональности привить дерево индивидуальности с сочными плодами (см. "Характер и темперамент" в томе+V и в книге "Великолепие Тиферета", том+X, вторую часть главы+13: "Духовная прививка"). Персональность обеспечивает жизненную силу, питательные соки, которые индивидуальность использует и преобразует. Вначале ученик подобен грушевому или, если вам угодно, айвовому дереву, приносящему несъедобные плоды, но когда своим влиянием Учителю удается привить ему побег индивидуальности, он преображается, он становится великолепным: половина его существа обеспечивает материалы, а другая половина расцветает и приносит восхитительные плоды.
Свет, пролитый мной сегодня на проблему персональности и индивидуальности, позволит вам точно определить свое место. И только вы один будете знать правду о себе самом. Когда другие говорят вам: "Вы то или другое", они всегда могут ошибаться. Вы сами должны оценить себя согласно критериям Учения. Если вы не применяете божественных правил и предписаний, если вы думаете об удовлетворении исключительно вашей низшей природы, то не надо самообольщаться. Даже если толпа аплодирует вам из-за того, что вы преуспели в той или иной области, вы еще далеко не божество! Оставьте толпу, она слепа, она не знает истинной ценности вещей, не верьте ей.Воздает ли она вам почести или забрасывает вас помидорами, это никогда не должно быть для вас критерием самоопределения, самооценки, вы должны иметь собственные критерии, абсолютные критерии.
Если вы работаете для Неба, если вы работаете для истины, для света, для Божьего Царства, то что бы с вами ни случилось, что бы вам ни говорили и как бы к вам ни относились, вы не должны ни испытывать страха, ни падать духом, ибо вы на верном пути--это несомненно и неоспоримо. Если вы отступите, то это доказывает, что ваша цель была личной. ВЫ не хотите ничем рисковать ради истины, вы работаете не для нее, а для себя. Все, кто работал для истины, для осуществления великих замыслов Господа, никогда не знали страха, никогда, что бы с ними ни случилось. Их могли преследовать, предать смерти, они не придавали всему этому никакого значения, они знали, что они бессмертны, что их ждут вознаграждение и слава.
Тот, у кого нет этого света и это силы характера, постоянно прячется, маскируется... Ради чего? Нескольких безделиц, удовлетворения мелкого тщеславия, мелких благосклонностей толпы, нескольких преходящих наград... Ах, это удивительно--не уметь себя анализировать! Многие робки, но не осознают этого; они никогда не слышали, что робкие не войдут в Царство Божье. А что такое Божье Царство? ВЫ можете понимать его, как место наверху, где вы живете среди избранных, среди ангелов, либо как внутреннее состояние мира, гармонии, света. В обоих случаях--это Царство Божье, ибо оно находится одновременно вне нас и в нас. Но если вы так боязливы, трусливы, то будете изгнаны, как из одного, так и из другого.
В Учении невозможно себя обмануть, даже если вы захотите, то не сможете. Это ужасно, не правда ли? Поэтому, если вы пока хотите сохранять иллюзии на свой счет, то лучше не приходить в Братство, потому что вы непрерывно будете говорить себе: "Почему я опять сделал эту глупость? Почему мне не удается обуздать мои мысли и чувства?" Вне Учения человек гордится собой, считает себя венцом творения, но чем больше он просвещается, тем смиренней он вынужден быть, и чем больше он смиряется, тем разумней становится и думает: "Посмотри, Господи, где я пока нахожусь! Ах, сжалься надо мной, помоги мне!"
Теперь вы знаете, что персональность укоренилась в астральном плане: оттуда идут все внушения и импульсы, оказывающие на вас отрицательное влияние. Из астрального плана исходит порыв, импульс, а ментальный план делает все необходимое для его осуществления, чтобы удовлетворить ваши желания, эмоции. Вот что вы должны понять. Наше поведение диктует астральный план; и хотя интеллект выше его, способен его остановить и заставить признать свое превосходство, он служит ему. Ведь это так? Посмотрите: весь мир заставляет свою ум служить своим желаниям, страстям, вожделениям. Всю свою образованность, все свои знания, богатую культуру человек ставит на службу чему-то темному, странному, мрачному, пришедшему неизвестно откуда, скрытому, сумрачному... Самые образованные, самые ученые, самые, так сказать, просвещенные люди, служат не совсем ясным, двусмысленным силам и импульсам. Это грустная правда, а если вы мне не верите, проведите исследование.
Когда астральное тело будет служить интеллекту, а еще лучше, когда интеллект будет на службе у духа и у души, то это и будет совершенство... И именно в этом роль молитвы: подчинить физическое, астральное и ментальное тела, то есть низшую троицу, думающую, чувствующую, действующую эгоистично, высшей троице, тоже думающей, чувствующей и действующей, но божественно, в интересах всего мира. Просить, чтобы индивидуальность завладела всем вашим существом--вот лучшая молитва. Пока персональность стремится навязывать свою волю, быть вожаком, то даже если время от времени индивидуальности удается проникнуть в нас, чтобы дать нам добрые советы или принести свое благословение, она не может остаться надолго, так как власть находится у персональности. Поэтому не происходит никаких улучшений... Да, время от времени индивидуальности удается нам помочь, осыпать нас искрами, озарениями, приводящими нас в восторг, но это не длится долго: в следующее мгновение она удаляется, потому что человек еще поддерживает в себе персональность.
Никогда этот вопрос не рассматривался таким образом, как я его представил сегодня. Для вас приходит время сказать себе: "Старина, скорей позволь индивидуальности заменить в тебе низшую природу, чего ты ждешь? Ты еще веришь в свою низшую природу и надеешься на нее? Но это--безумие. Ну, решайся!" И вы увидите, Небо не настолько бесчувственно, глухо и жестоко, оно пошлет вам советчиков, гидов, которые помогут вам выбраться из когтей персональности.
# Бонфен, 19+августа 1971+г.
# Глава VIII
# ОБРАЗ ДЕРЕВА--ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ДОЛЖНА ПОГЛОТИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ
Сегодня я предложу вам образ, который поможет лучше понять то, что я вам уже объяснил относительно персональности и индивидуальности--это образ дерева. Рассматривая строение дерева, можно сказать, что по аналогии корни, ствол и ветви соответствуют персональности, в то время как листья, цветы и фрукты соответствуют индивидуальности. Персональность представляет земную, материальную сторону, которая играет роль приемника, сосуда или проводника, и индивидуальность--это духовный элемент, это жизненная сила или дух, который лежит в основе всех проявлений. Таким образом, и та, и другая необходимы.
По мере того, как дерево растет, его корни уходят все глубже в землю, ствол делается толще, ветви разрастаются, оно поднимается ввысь, раздается вширь, становится огромным и могучим. Все вы видели в лесу необъятные громадные деревья, корни которых простираются очень далеко, а ветви поднимаются на исключительную высоту. Как секвойи, которые я видел в Калифорнии... Я никогда не встречал таких деревьев. Какое великолепие, какая толщина, какая высота!.. Им 4+000+лет! Поистине мое сердце радовалось и восхищалось при виде их.
Итак, дерево растет, раздается вширь, хорошеет, крепнет. Между тем, корни, ствол и ветки остаются на своих местах и продолжают выполнять ту же функцию: они служат лишь опорой для листьев, цветов и фруктов. Корни, ствол и ветви дерево сохраняет во все времена года, в то время как листья, цветы и фрукты появляются, затем опадают. Также и персональность--то есть наше физическое, астральное и ментальное тела--всегда на месте, как постоянный костяк, в то время как индивидуальность, наша духовная сторона, вдохновение, радость, счастье, проистекающие от каузального, буддхического и атмического тел, приходят и уходят.
Посмотрите также на виноградник: какой черный и голый он зимой, но богатый и прекрасный летом, покрытый листьями и виноградом. Человеческое существо подобно винограднику: можно растить его, кормить, укреплять, наставлять, можно сделать его ученым,--персональность останется такой, какова она есть. Но с того времени, как начинает проявляться дух,--вот он, дающий плоды... Можно также привести пример с трубой или электрическим проводом: они служат для того, чтобы через них проходили вода и электричество, но никогда, каково бы ни было обращение с ними, труба не станет водой, а проволока--электрическим током; они останутся только проводниками.
Посредством работы над персональностью ее можно сделать очень способной, могучей, исполинской--такой, что она могла бы заслонить от нас солнце, но никогда она не станет солнцем. ВЫ скажете: "Нас учили по-другому, нам говорили, что, благодаря труду и напряжению сил, низшая натура сможет стать божественной". Нет, единственное, что она могла бы сделать, это исчезнуть, чтобы освободить место индивидуальности. И, действительно, в один прекрасный день физическое, астральное и ментальное тела исчезнут, и их место займут каузальное, буддхическое и атмическое тела; и вот тогда человек станет божеством. Земля, которая потеряет вес и непроницаемость, сделается прозрачной и лучезарной, и все вернется в лоно Всевышнего, чтобы раствориться в нем... Этому учит нас Наука Посвященных. Но это произойдет лишь через несколько миллионов лет; нет, не завтра все исчезнет. Вы уже встревожились? Пройдет еще столько времени перед этим исчезновением, что вы пресытитесь и сами попросите, чтобы это скорее кончилось!
Можно также найти подходящий образ в области алхимии. Ядро атома свинца содержит восемьдесят два электрона и восемьдесят два протона, в то время, как золото их содержит по семьдесят девять. Чтобы превратить свинец в золото, достаточно изменить структуру его атома, отняв три электрона и три протона. Да, это удивительно! Достаточно отнять у свинца три электрона и три протона, чтобы обнаружить золото, которое было спрятано в нем, как снимаемая маска открывает подлинное лицо человека. Скиньте одежды свинца, эти несколько частиц атома свинца, и вы увидите, что свинец--это в действительности золото. Вы забираете их, и свинец становится золотом. То же самое происходит и с человеческим существом: возьмите у персональности три частицы (физическое, астральное и ментальное тела), которые мешают индивидуальности проявлять себя, и вы обнаружите, что человек--это золото, совершенство.
Единственная цель всех духовных практик--это помочь индивидуальности с каждый днем укореняться в нас немного глубже. Можно годами медитировать, молиться, делать усилия, приносить жертвы и оставаться прежним, то есть... но я предпочитаю на перечислять всего того, что заключено в этом слове: "прежним". И тем не менее, было сделано столько замечательного! Да, но человек сохраняет прежние слабости, прежние привычки, прежние странности, прежние пороки, прежние печали. Почему? Потому что персональность не исчезла. Все эти великолепные, высокие свершения стали возможны лишь потому, что вы позволили индивидуальности немного проявить себя; но, поскольку вы продолжаете жить слишком близко к персональности, по-прежнему отождествляя себя с ней, вы видите, что она не изменилась, и говорите: "Как жаль, я остался прежним!"
Да, тридцать или сорок лет вы упражнялись, все сделали, все попробовали и не изменились. Но не надо так убиваться, надо просто сказать себе: "Мне еще не удалось обуздать свою персональность, но я понял, почему: это потому, что я недостаточно отдавал предпочтение божественной стороне, единственной, способной все разрешить". И если после этого вы действительно решите изменить ваш образ действий, вы преобразитесь. Да, но при условии, что вы предоставите индивидуальности полную свободу действий, в противном случае она придет лишь на минуту, на час или день, чтобы сказать несколько слов, создать что-нибудь прекрасное, но тотчас же будет изгнана персональностью... Поэтому, время от времени, по внушению индивидуальности, вам удаются великолепные свершения, но вы все еще способны делать зло. К тому же, все, что человек создает замечательного, делает не он: через него проявляется что-то другое. Все шедевры, все художественные, поэтические, мистические произведения не были творениями бедной персональности: она на это не способна, она лишь обеспечила некоторые материалы. Все божественное, прекрасное имеет другой очень высокий источник--высшее "Я".
Когда персональность исчезнет, когда мы будем полностью мертвы в нашей низшей природе, в нас будет жить другое существо. Мы, находясь в середине, будем мертвы как персональность, но живы как индивидуальность. что же представляет собой это "мы", кто этот "я"? Это тайна: мы не являемся ни персональностью, ни индивидуальностью, мы нечто иное. Если вы думаете за минуту узнать, кто мы, то не сможете, ибо это великая тайна... Но мы к этому вернемся, и мало-помалу свет прольется.
Некоторые могут сказать: "Чем больше мы углубляемся в Учение, тем в большее замешательство приходим, так как нам кажется, что мы перестаем что-либо понимать". Я знаю, некоторое время так бывает, это переход. Многие из приезжающих сюда до этого чувствовали себя лучше: они были счастливы, удовлетворены, все у них было хорошо. Но с тех пор, Как воодушевленные и вдохновленные Учением, они решили изменить свою жизнь, жить божественной жизнью, они больше не чувствуют себя счастливыми, они находятся в процессе брожения. Я им говорю: "Потерпите, необходимо пройти через период брожения, как в алхимии". В алхимии первый ожидаемый феномен, первый этап--брожение: вещество мутнеет, оно бродит и умирает, но затем оно воскресает. Это то, что произошло со всеми( кто пришел в Учение... Впрочем, нет, не со всеми--некоторые не изменились, они не приняли решения, они остались прежними, все у них хорошо, брожения нет, но это отнюдь не является хорошим знаком. Когда я вижу кого-нибудь в брожении, я радуюсь, я говорю: "Этот ищет философский камень, чтобы все металлы превратить в золото". Как видите, если человек принимает Учение, и дела его идут плохо, то это... добрый знак.
Может быть, вам будет понятней, если я приведу вам пример из жизни вашего организма. Представьте себе, что из-за вашей беспорядочной жизни вы накопили какое-то количество токсинов... Тем не менее, вы продолжаете есть, пить, работать... Много лет вы носите в себе болезнь и даже смерть, но она не проявляет себя, она остается в тени. Она знает, что, обнаружив себя, она рискует быть изгнанной, удаленной: доктора, таблетки... Поэтому она подтачивает вас, ничего не говоря, подтачивает... незаметно. Но как только вы принимаете Учение и начинаете соблюдать некоторые правила, делать некоторые упражнения, чтобы очиститься, как сразу же возникают лихорадка, колики, головная боль. Все обнаруживается, так как организм или, скорей, живущие в нем сущности, собрав все свое мужество, сказали: "Настал момент прогнать всех этих назойливых гостей, этих злоумышленников, устроившихся в нашем доме и живущих в нем за наш счет". Тогда организм делает усилия, он встряхивается, и те, кто ничего в этом не понимает, приходят в отчаяние, они говорят: "Учение портит здоровье людей",--и убегают, не зная, что именно Учение позволило начать борьбу со всеми нежелательными гостями, расположившимися в них, борьбу, которая приведет к освобождению.
То же самое происходит, когда вы решаете поститься три или четыре дня, чтобы очиститься. Тогда начинаются сердцебиение, головокружение, тошнота, мигрени и т.д., ибо организм пользуется случаем, чтобы поставить диагноз: он вам указывает, где укрылось зло. Пост--потрясающее средство для выявления своих слабых мест. Естественно, те, кто этого не знают, приходят в отчаяние, они прекращают пост п.и первом же недомогании и делают вывод: "Ах, нет, не говорите мне о посте, это ужасно, это смерть!" Тогда как пост--как раз то средство, которое может их очистить от всех накопившихся шлаков.
В одной лекции я рассказывал о том, как однажды я спросил заключенного, находящегося в тюрьме: "Почему вы здесь?" Он мне ответил: "По вине плохо обустроенного общества, злых людей, того-то и того-то, предавших меня..."--"Нет,--говорю я,--это потому, что в вас было слишком много веры".--"Слишком много веры? Во что?"--"В себя, в свое понимание вещей, в свои убеждения, свои расчеты. Вы были слишком уверены в успехе, в том, что избежите правосудия и расплаты. Вы слишком поверили и понадеялись на себя. Если бы вы были менее доверчивы, вы не были бы сейчас здесь". Да, все, кто поверил и понадеялся на расчеты персональности, плохо кончают, так как из-за недальновидности и слепоты персональности они рано или поздно падают в пропасть. Поэтому я говорю вам: "Перестаньте верить, перестаньте надеяться, сомневайтесь и вы будете спасены!" Возможно, вы сочтете это морализование странным. Да, уверяю вас, необходимо все перевернуть, все опрокинуть. Я--разрушитель. Именно это сказал мне Учитель Петр Донов. Но конечно, необходимо правильно меня понять: я никогда не разрушал где попало и что попало. Я никогда не разрушил ничего божественного. Но когда я вижу что-то старое, плесневелое, гнилое, вы не представляете, с каким удовольствием и с какой радостью я это разрушаю! Я пьянею от радости, видя, что мне удалось убрать гангрену или опухоль, подобно хирургу, разрезающему ткани, удаляющему лишь то, что вредно для организма. Итак, разрешите представиться: самый большой разрушитель, самый большой сокрушитель.
И если теперь молодые люди станут говорить мне, что они хотят все разрушить, все взорвать, я им скажу: "Дети мои, вы хотите только этого? Но это еще ничего! Приходите ко мне учиться, я расскажу вам, как все разрушить большими молотками. То, что вы ломаете, это ничто!" И я возьму их на фантастическую работу по разрушению. Я спрашиваю себя, удалось ли мне вас убедить... Персональность так упряма! Вы можете ее жарить, парить, кипятить, ей хоть бы что! Даже со дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!" Она сделана, поистине, из исключительного материала!
# Бонфен, 17+августа 1971+г.
# Глава VII
# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ ХОЧЕТ ЖИТЬ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ХОЧЕТ ОСУЩЕСТВИТЬ ЗАМЫСЕЛ ГОСПОДА
Чтение мысли на текущий день:
"Все мы обладаем высшей душой,соприкасающейся с Небом. В безмолвии мы входим в контакт с этой душой( которая представляет собой силу, могущество, гармонию, свет, полноту... квинтэссенцию Самого Бога".
Я уже не раз говорил вам о высшей Душе, называемой буддхиальным планом, и низшей душе, называемой астральным планом, говорил, что та и другая являются обителью чувств и эмоций, но эти чувства и эмоции, конечно же, сильно различаются по характеру, качеству и силе, так как высшая Душа представляет собой аспект индивидуальности, а низшая душа--аспект персональности. Это тоже очень важно понять.
Вчера я разговаривал с несколькими братьями и сестрами, и они восторгались светом, пролитым мной на проблему персональности и индивидуальности. В действительности, это еще ничто. Вы считаете, что имеете ясное представление о двух аспектах человеческой природы, но если бы вы знали все то, что мне предстоит вам открыть, вы были бы поражены. Действительно, если мы посмотрим на большинство людей, на их жизнь, манеру работать, их идеал, что мы увидим? Все стараются так или иначе удовлетворить свои желания, свои амбиции, никогда не задаваясь вопросом о качестве этих желаний и амбиций. Много вы видели людей, обращающихся к Господу со словами: "Находимся ли мы в согласии с Твоими планами, Господи? Выполняем ли мы Твою волю или нашу? Каково твое мнение? Какие планы у тебя в отношении нас? Где и как должны мы работать, чтобы служить Тебе?" Но нет, лишь очень немногие задавали себе эти вопросы.
Персональность--это та природа в человеке, которая толкает его "жить своей жизнью", строить планы только согласно своим желаниям. Такова персональность, и весь мир работает, чтобы ее удовлетворить, никогда не спрашивая себя, не существует ли других планов, которые необходимо осуществить, планов более важных, высоких и божественных. Встречаются, разумеется, исключения, но таких людей считают сумасшедшими, фанатичными и не принимают всерьез. Природа же индивидуальности, напротив, в том, чтобы стремиться познать замыслы Неба и осуществить их. И тогда меняется вся жизнь: человек перестает руководствоваться своими слабостями, иллюзиями и аппетитами, он выбирает новую ориентацию, соответствующую замыслу Бога, и тогда он живет настоящей жизнью.
Конечно, трудно узнать проекты Господа в отношении нас. Но надо Его об этом спросить! И даже если нам не удается их ясно понять, надо умолять Его, говоря: "Господи, если я не смогу понять, сделай, по крайней мере, все необходимое, чтобы наставить меня на путь истинный. Побуждай меня исполнять твою волю даже неосознанно, безотчетно. Пользуйся мной, завладей мной, обладай мной, поселись во мне". Иногда не удается узнать волю Господа в данный момент. Общее направление, разумеется, известно: это всегда добро, бескорыстие, самопожертвование, любовь, самоотречение, доброта, щедрость... Но бывают случаи, когда невозможно точно знать волю Бога, в таком случае, в отсутствие ясновидения, прозорливости, надо сказать: "Мой Бог, осуществи Твою волю, даже вопреки моему желанию, направь меня туда, куда хочешь Ты". Иногда замыслы Бога реализуются вслепую. Потом, размышляя над своими действиями, человек говорит себе с удивлением: "Что за сила воспользовалась мной? Я спас всех этих людей, считая, что поступаю плохо, и вот оказывается, что это зло было самым большим добром!.." Не всем людям дано ясно видеть полезность того, что они собираются предпринять. Теперь все вы должны умолять Небо согласиться, наконец, использовать вас в своих интересах. Скажите: "Я понял, наконец, что ничего не могу поделать со своей низшей природой. Она упряма, неподатлива, мне никогда не удастся ее изменить. Да, после стольких потерянных лет я, наконец, понял, что ничего с ней не поделаешь. Учитель заверил нас, что ждать от нее нечего. Я понял, что она ограничена, слепа, зловредна. Поэтому вместо нее пошлите мне самых совершенных, самых чудесных существ. Пусть они поселятся во мне, укажут мне путь, просветят меня и станут руководить всей моей жизнью, с тем, чтобы я смог осуществить ваши намерения даже вопреки моей воле".
Это одна из лучших молитв, существующих в мире. Все остальные содержат личный элемент, интерес, расчет--человек хочет умилостивить Господа, тогда как в этой молитве вы ставите на карту всю свою жизнь, говоря: "Господи, я готов умереть. Ты можешь взять мою жизнь, заставить меня исчезнуть, но пошли мне Небесных Существ заместить мою низшую природу!" И тогда, поскольку вы отдаете, вы платите всем, что имеете самого дорогого, Небо вынуждено удовлетворить вашу просьбу, ибо вы оплачиваете то, о чем просите. Да, как видите, даже на Небе необходимо платить, чтобы что-то получить. Ничто не бывает бесплатным. Если вы надеетесь получить благословение Неба, продолжая развлекаться и совершать безрассудства, то ошибаетесь. Кроме того, немало людей молятся лишь для того, чтобы получить материальные блага, и ясно, что их просьбы не удовлетворяются. Но если вы отдаете свою душу, прося взамен дать вам мудрость, любовь, покой..., то наверху готовы все вам дать. Как в ломбарде, если угодно! Вы закладываете свои часы, кольцо или безделушку и получаете несколько су. Все есть отражение, мои дорогие братья и сестры, все есть отражение. Внизу, как наверху!
Сегодня вы узнали лучшую из существующих молитв. С персональностью ничего не сделаешь: она может расти, учиться, захватить власть, прибегать к потрясающим хитростям, даже создавать прекрасные вещи, тем не менее, она остается тем, что есть, то есть она все всегда обращает в свою пользу. Она пускает пыль в глаза своей важностью, своими наградами, дипломами, но неизменно сохраняет свою эгоистическую природу: она всегда работает для себя, никогда для Неба. Она не меняется. Или, если она изменится, то это уже будет не она, она будет вытеснена индивидуальностью. Это и есть цель Посвящения. в прошлом при некоторых Посвящениях Учитель помещал ученика на три дня и три ночи в саркофаг, где он должен был пройти испытание смертью. Разумеется, речь шла о символической смерти, смерти низшей природы ради пробуждения высшей природы, нового человека, в котором с этого момента господствовала и управляла индивидуальность, заставлявшая персональность признать свое превосходство.
Отныне решайтесь обращаться к Небу, скажите: "Возможно, у вас есть другие планы на мой счет... Возможно, я мешаю осуществлению ваших намерений... Возможно, с самого рождения я только расстраиваю ваши проекты..."--и тогда просите прощения, призывайте свет и, главное, просите, чтобы в вас поселились небесные сущности, чтобы начать, наконец, направлять вас. И если в настоящее время некоторые настолько сбиты с толку персональностью, крепко держащей их в своих когтях и мешающей им даже понять только что мною сказанное, тогда делать нечего--надо их оставить, они будут несчастливы, будут страдать... до того момента, пока не будут созревшими... как тыква! Ибо это и есть "тыква"--персональность. Однажды тыква станет зрелой, но никогда не превратится в арбуз или дыню. Это будет по-прежнему тыква! Видели ли вы тыкву, превратившуюся в арбуз или дыню? Нет. Вы скажете: "А! я видел, как делали прививку..." Да, но прививка--это совсем другое.
Верно, умение привить--это и есть духовная работа: к дикому дереву персональности привить дерево индивидуальности с сочными плодами (см. "Характер и темперамент" в томе+V и в книге "Великолепие Тиферета", том+X, вторую часть главы+13: "Духовная прививка"). Персональность обеспечивает жизненную силу, питательные соки, которые индивидуальность использует и преобразует. Вначале ученик подобен грушевому или, если вам угодно, айвовому дереву, приносящему несъедобные плоды, но когда своим влиянием Учителю удается привить ему побег индивидуальности, он преображается, он становится великолепным: половина его существа обеспечивает материалы, а другая половина расцветает и приносит восхитительные плоды.
Свет, пролитый мной сегодня на проблему персональности и индивидуальности, позволит вам точно определить свое место. И только вы один будете знать правду о себе самом. Когда другие говорят вам: "Вы то или другое", они всегда могут ошибаться. Вы сами должны оценить себя согласно критериям Учения. Если вы не применяете божественных правил и предписаний, если вы думаете об удовлетворении исключительно вашей низшей природы, то не надо самообольщаться. Даже если толпа аплодирует вам из-за того, что вы преуспели в той или иной области, вы еще далеко не божество! Оставьте толпу, она слепа, она не знает истинной ценности вещей, не верьте ей.Воздает ли она вам почести или забрасывает вас помидорами, это никогда не должно быть для вас критерием самоопределения, самооценки, вы должны иметь собственные критерии, абсолютные критерии.
Если вы работаете для Неба, если вы работаете для истины, для света, для Божьего Царства, то что бы с вами ни случилось, что бы вам ни говорили и как бы к вам ни относились, вы не должны ни испытывать страха, ни падать духом, ибо вы на верном пути--это несомненно и неоспоримо. Если вы отступите, то это доказывает, что ваша цель была личной. ВЫ не хотите ничем рисковать ради истины, вы работаете не для нее, а для себя. Все, кто работал для истины, для осуществления великих замыслов Господа, никогда не знали страха, никогда, что бы с ними ни случилось. Их могли преследовать, предать смерти, они не придавали всему этому никакого значения, они знали, что они бессмертны, что их ждут вознаграждение и слава.
Тот, у кого нет этого света и это силы характера, постоянно прячется, маскируется... Ради чего? Нескольких безделиц, удовлетворения мелкого тщеславия, мелких благосклонностей толпы, нескольких преходящих наград... Ах, это удивительно--не уметь себя анализировать! Многие робки, но не осознают этого; они никогда не слышали, что робкие не войдут в Царство Божье. А что такое Божье Царство? ВЫ можете понимать его, как место наверху, где вы живете среди избранных, среди ангелов, либо как внутреннее состояние мира, гармонии, света. В обоих случаях--это Царство Божье, ибо оно находится одновременно вне нас и в нас. Но если вы так боязливы, трусливы, то будете изгнаны, как из одного, так и из другого.
В Учении невозможно себя обмануть, даже если вы захотите, то не сможете. Это ужасно, не правда ли? Поэтому, если вы пока хотите сохранять иллюзии на свой счет, то лучше не приходить в Братство, потому что вы непрерывно будете говорить себе: "Почему я опять сделал эту глупость? Почему мне не удается обуздать мои мысли и чувства?" Вне Учения человек гордится собой, считает себя венцом творения, но чем больше он просвещается, тем смиренней он вынужден быть, и чем больше он смиряется, тем разумней становится и думает: "Посмотри, Господи, где я пока нахожусь! Ах, сжалься надо мной, помоги мне!"
Теперь вы знаете, что персональность укоренилась в астральном плане: оттуда идут все внушения и импульсы, оказывающие на вас отрицательное влияние. Из астрального плана исходит порыв, импульс, а ментальный план делает все необходимое для его осуществления, чтобы удовлетворить ваши желания, эмоции. Вот что вы должны понять. Наше поведение диктует астральный план; и хотя интеллект выше его, способен его остановить и заставить признать свое превосходство, он служит ему. Ведь это так? Посмотрите: весь мир заставляет свою ум служить своим желаниям, страстям, вожделениям. Всю свою образованность, все свои знания, богатую культуру человек ставит на службу чему-то темному, странному, мрачному, пришедшему неизвестно откуда, скрытому, сумрачному... Самые образованные, самые ученые, самые, так сказать, просвещенные люди, служат не совсем ясным, двусмысленным силам и импульсам. Это грустная правда, а если вы мне не верите, проведите исследование.
Когда астральное тело будет служить интеллекту, а еще лучше, когда интеллект будет на службе у духа и у души, то это и будет совершенство... И именно в этом роль молитвы: подчинить физическое, астральное и ментальное тела, то есть низшую троицу, думающую, чувствующую, действующую эгоистично, высшей троице, тоже думающей, чувствующей и действующей, но божественно, в интересах всего мира. Просить, чтобы индивидуальность завладела всем вашим существом--вот лучшая молитва. Пока персональность стремится навязывать свою волю, быть вожаком, то даже если время от времени индивидуальности удается проникнуть в нас, чтобы дать нам добрые советы или принести свое благословение, она не может остаться надолго, так как власть находится у персональности. Поэтому не происходит никаких улучшений... Да, время от времени индивидуальности удается нам помочь, осыпать нас искрами, озарениями, приводящими нас в восторг, но это не длится долго: в следующее мгновение она удаляется, потому что человек еще поддерживает в себе персональность.
Никогда этот вопрос не рассматривался таким образом, как я его представил сегодня. Для вас приходит время сказать себе: "Старина, скорей позволь индивидуальности заменить в тебе низшую природу, чего ты ждешь? Ты еще веришь в свою низшую природу и надеешься на нее? Но это--безумие. Ну, решайся!" И вы увидите, Небо не настолько бесчувственно, глухо и жестоко, оно пошлет вам советчиков, гидов, которые помогут вам выбраться из когтей персональности.
# Бонфен, 19+августа 1971+г.
# Глава VIII
# ОБРАЗ ДЕРЕВА--ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ДОЛЖНА ПОГЛОТИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ
Сегодня я предложу вам образ, который поможет лучше понять то, что я вам уже объяснил относительно персональности и индивидуальности--это образ дерева. Рассматривая строение дерева, можно сказать, что по аналогии корни, ствол и ветви соответствуют персональности, в то время как листья, цветы и фрукты соответствуют индивидуальности. Персональность представляет земную, материальную сторону, которая играет роль приемника, сосуда или проводника, и индивидуальность--это духовный элемент, это жизненная сила или дух, который лежит в основе всех проявлений. Таким образом, и та, и другая необходимы.
По мере того, как дерево растет, его корни уходят все глубже в землю, ствол делается толще, ветви разрастаются, оно поднимается ввысь, раздается вширь, становится огромным и могучим. Все вы видели в лесу необъятные громадные деревья, корни которых простираются очень далеко, а ветви поднимаются на исключительную высоту. Как секвойи, которые я видел в Калифорнии... Я никогда не встречал таких деревьев. Какое великолепие, какая толщина, какая высота!.. Им 4+000+лет! Поистине мое сердце радовалось и восхищалось при виде их.
Итак, дерево растет, раздается вширь, хорошеет, крепнет. Между тем, корни, ствол и ветки остаются на своих местах и продолжают выполнять ту же функцию: они служат лишь опорой для листьев, цветов и фруктов. Корни, ствол и ветви дерево сохраняет во все времена года, в то время как листья, цветы и фрукты появляются, затем опадают. Также и персональность--то есть наше физическое, астральное и ментальное тела--всегда на месте, как постоянный костяк, в то время как индивидуальность, наша духовная сторона, вдохновение, радость, счастье, проистекающие от каузального, буддхического и атмического тел, приходят и уходят.
Посмотрите также на виноградник: какой черный и голый он зимой, но богатый и прекрасный летом, покрытый листьями и виноградом. Человеческое существо подобно винограднику: можно растить его, кормить, укреплять, наставлять, можно сделать его ученым,--персональность останется такой, какова она есть. Но с того времени, как начинает проявляться дух,--вот он, дающий плоды... Можно также привести пример с трубой или электрическим проводом: они служат для того, чтобы через них проходили вода и электричество, но никогда, каково бы ни было обращение с ними, труба не станет водой, а проволока--электрическим током; они останутся только проводниками.
Посредством работы над персональностью ее можно сделать очень способной, могучей, исполинской--такой, что она могла бы заслонить от нас солнце, но никогда она не станет солнцем. ВЫ скажете: "Нас учили по-другому, нам говорили, что, благодаря труду и напряжению сил, низшая натура сможет стать божественной". Нет, единственное, что она могла бы сделать, это исчезнуть, чтобы освободить место индивидуальности. И, действительно, в один прекрасный день физическое, астральное и ментальное тела исчезнут, и их место займут каузальное, буддхическое и атмическое тела; и вот тогда человек станет божеством. Земля, которая потеряет вес и непроницаемость, сделается прозрачной и лучезарной, и все вернется в лоно Всевышнего, чтобы раствориться в нем... Этому учит нас Наука Посвященных. Но это произойдет лишь через несколько миллионов лет; нет, не завтра все исчезнет. Вы уже встревожились? Пройдет еще столько времени перед этим исчезновением, что вы пресытитесь и сами попросите, чтобы это скорее кончилось!
Можно также найти подходящий образ в области алхимии. Ядро атома свинца содержит восемьдесят два электрона и восемьдесят два протона, в то время, как золото их содержит по семьдесят девять. Чтобы превратить свинец в золото, достаточно изменить структуру его атома, отняв три электрона и три протона. Да, это удивительно! Достаточно отнять у свинца три электрона и три протона, чтобы обнаружить золото, которое было спрятано в нем, как снимаемая маска открывает подлинное лицо человека. Скиньте одежды свинца, эти несколько частиц атома свинца, и вы увидите, что свинец--это в действительности золото. Вы забираете их, и свинец становится золотом. То же самое происходит и с человеческим существом: возьмите у персональности три частицы (физическое, астральное и ментальное тела), которые мешают индивидуальности проявлять себя, и вы обнаружите, что человек--это золото, совершенство.