Страница:
После поражения Теодрос задумал уйти на юг через Уолло. Однако узнав, что княгиня Уоркит перекрыла своими войсками все пути, он укрылся в своей крепости - Мэкдэле. 11 апреля он освободил заключенных европейцев, а 13 апреля англичане начали штурм крепости. Труднодоступная Мэкдэла подверглась шквальному огню артиллерии. Теодрос, видя, что ему не отразить атаки, приказал войскам оставить Мэкдэлу, а сам застрелился 1.
Непосредственной причиной окончательного поражения Теодроса, несомненно, было вторжение англичан. Однако было бы ошибочно считать, что экспедиция генерала Нэпира явилась фактором, решившим судьбу императорской власти Теодроса. Еще до прихода английских войск мечты императора о создании сильной и объединенной Эфиопии фактически были разрушены действиями внутренних сил. В политическом отношении Теодрос потерпел поражение еще до войны с Англией. Его небольшая армия, с легкостью разбитая англичанами, не имела никаких шансов на победу в борьбе с армиями таких крупных, выросших на волне феодального консерватизма и сепаратизма противников, как Бэзыбыз-Каса в Тигре, уаг шум Гобэзе в Ласте и Сахле-Марьям в Шоа. К тому же их решительно поддерживало духовенство, ставшее в 60-е годы враждебным по отношению к Теодросу. Кроме того, император, ненавидимый крупными феодальными землевладельцами, не имел средств для усиления своей армии. Таким образом, экспедиция Нэпира, будучи действительно драматическим эпизодом политической истории Эфиопии того времени, явилась лишь одним из факторов, повлиявших на формирование внутреннего положения в Эфиопии в конце 60-х годов XIX в. {284}
Глава XVI
ЛАСТА, ТИГРЕ И ШОА
В БОРЬБЕ ЗА ГЕГЕМОНИЮ
БОРЬБА ЗА ИМПЕРАТОРСКУЮ КОРОНУ
После смерти Теодроса II соперничество между претендентами на императорский престол значительно обострилось. Основными соперниками, стремившимися захватить власть, были крупнейшие феодалы, правители главных эфиопских областей: уаг шум Гобэзе, правитель Ласты, дэджач Бэзыбыз-Каса, контролировавший Тигре и всю северную Эфиопию, и владевший Шоа князь Сахле-Марьям, недавно принявший титул ныгусэ и имя Менелика. Определенную роль играл также Тасоу из Уолькайта. Однако присутствие английских войск сдерживало пока враждующие между собой стороны. Каждый из претендентов надеялся на помощь англичан в вооружении армии. Только Гобэзе проявлял по-прежнему большую активность, стараясь распространить свою власть, на юго-западные земли.
Генерал Нэпир, выполнив главную задачу - разбить Теодроса и освободить пленных европейцев, - не намеревался долго оставаться в Эфиопии. В конце апреля 1868 г. английский экспедиционный корпус повернул обратно к побережью Красного моря. Англичане забрали из Мэкдэлы много бесценных памятников эфиопской письменности, регалии эфиопских императоров, золотую корону Теодроса II, множество предметов из золота и серебра, а саму крепость взорвали. Среди вывезенных старых рукописей оказалась также императорская "Кыбрэ нэгэст", та самая "священная книга эфиопского народа", где записана легенда о царе Соломоне, царице Савской и Менелике I, основателе династии эфиопских императоров. Император Йоханныс IV, один из следующих правителей Эфиопии, в 1872 г. обратился с просьбой к Англии {285} вернуть книгу, так как "народ не желает слушать моих приказов, пока у меня нет этой книги". В декабре того же года англичане отослали эту бесценную рукопись. С этого времени на книге, обладателем которой мог быть только император и которую держал при себе даже в минуту смерти Теодрос, стоит печать Британского музея в Лондоне и подпись библиотекаря.
Решение о поспешном отходе Нэпира из Мэкдэлы было принято из-за опасения, что отношение местного населения к английским войскам может каждую минуту измениться. Было неизвестно, как долго благоприятно настроенный к англичанам Бэзыбыз-Каса сможет удерживать в повиновении властителей некоторых народов, прежде всего галла, намеревавшихся напасть на англичан. Кроме того, существовала угроза, что феодалы, охотно сотрудничавшие с англичанами до свержения Теодроса, после смерти императора могут выступить против агрессора, не располагавшего крупными военными силами. К Мэкдэле Нэпир подошел с меньшим количеством войск, чем имел в момент высадки на побережье. Необходимость оставлять гарнизоны для охраны коммуникаций британского экспедиционного корпуса в значительной степени сократила его численность. К тому же англичане боялись наступления периода дождей, когда бурные ливни делали и без того трудные дороги непроходимыми для европейцев. В период дождей сама природа могла легко отрезать английский экспедиционный корпус от побережья. В такой ситуации Нэпир отдал приказ отходить, но при этом он решил оказать поддержку тому претенденту на императорский престол, кто бы в наибольшей степени гарантировал дружеское сотрудничество с Англией. Выбор Нэпира пал на Бэзыбыз-Касу, хотя и Гобэзе, будучи союзником англичан, оказывал им активную помощь, но его попытки установить связи с Францией настораживали англичан. Близкие же отношения Нэпира с Бэзыбыз-Касой, а также то, что он владел Тигре, по территории которой проходил путь английских войск, явились дополнительными аргументами в пользу Касы. Английское командование оставило ему 12 пушек, несколько сот винтовок и много боеприпасов. Это уже позволяло ему думать о реальном захвате императорской власти в будущем. {286}
К моменту отхода англичан сильнейшей армией в Эфиопии, насчитывавшей 60 тыс. солдат, располагал правитель Ласты уаг шум Гобэзе. Ему Нэпир передал Мэкдэлу. С точки зрения перспективы этот дар был менее ценным и не мог сравниться с тем, что получил Бэзыбыз-Каса. Но в то время обладание Мэкдэлой, важным стратегическим пунктом и резиденцией последнего императора, имело большое политическое значение.
Прежде чем пытаться захватить императорский трон, Гобэзе должен был сломить своего ближайшего противника, феодала Тасоу, называемого также Тырсо, правившего округами Уолькайт и Дэмбия. 28 марта 1868 г. между ними произошло сражение, в котором войска Тасоу были разбиты, а сам он погиб. После этого правитель Бэгемдыра рас Уольдэ-Марьям без боя признал верховную власть Гобэзе и обязался платить ему дань.
Следующей целью Гобэзе стал Годжам, одна из важнейших провинций, правители которой всегда играли большую роль в истории Эфиопии. В 1860 г. после смерти известного дэджача Тэдла-Гуалу, выступавшего против Теодроса, власть перешла к его сыну, дэджачу Ныгусе-Гуалу. Однако он правил всего лишь несколько дней. В результате заговора, организованного годжамской знатью, в котором приняла участие и личная охрана Ныгусе-Гуалу, правителем стал его младший брат, дэджач Дэста, называвшийся еще Абба-Кэммау. Ныгусе-Гуалу едва спасся и должен был оставить Годжам.
Дэста, имевший относительно сильную армию, отказался подчиниться Гобэзе и выступил против него, но в сражении был разбит и бежал.
Уаг шум Гобэзе, стараясь укрепиться в Годжаме, назначил правителем его не местного феодала, а одного из самых способных своих вождей, баламбараса Адаль-Тэсэмму. Сделав его правителем Годжама, он присвоил ему титул раса и одновременно выдал за него свою сестру Лакэч-Гэбрэ-Мэдхын, чем еще крепче привязал его к себе.
Затем войска Гобэзе двинулись на север. Теперь уаг шум Ласты хотел подчинить себе и заставить платить дань правителя Тигре Бэзыбыз-Касу. Последний, хотя и сам претендовал на императорскую корону, однако, еще {287} не чувствовал себя достаточно подготовленным к борьбе и не хотел с оружием в руках выступать против Гобэзе. Он согласился признать его верховную власть и обязался платить дань.
ТЭКЛЕ-ГИЙОРГИС II
Подчинив себе, за исключением Шоа, почти всю Эфиопию, уаг шум Гобэзе посчитал, что наступило время провозгласить себя императором Эфиопии. В 1868 г. в Гондэре из-за отсутствия абунэ он принял помазание из рук ычэге и занял престол, взяв себе, как император, имя Тэкле-Гийоргис II, а в дополнение к нему - Абба-Джахид. О делах Тэкле-Гийоргиса известно немного. У власти он был довольно короткое время. Хроники сообщают, что Тэкле-Гийоргис был якобы потомком династической линии Загуйе, из народа агау в Ласте.
Те же хроники пишут, что Тэкле-Гийоргис II оставил по себе память как император необыкновенно мужественный и мудрый, не терпевший бессмысленного кровопролития, хотя и не останавливавшийся перед применением крутых мер против врагов, когда считал это нужным. Он был одним из наиболее известных эфиопских полководцев второй половины XIX в. В народной песне о нем говорилось: "От Гондэра до Амота не найдешь более искусного воина, чем Тэкле-Гийоргис".
Но военная слава не очень помогла Тэкле-Гийоргису II. Феодалы продолжали поднимать мятежи, сепаратистские стремления после смерти Теодроса II вспыхнули с новой силой. Чтобы удержать в стране сильную центральную власть на длительное время, нужно было располагать более мощными экономическими и людскими ресурсами, чем имел правитель Ласты, провинции бедной, малонаселенной, способной выставить и содержать большую армию только короткое время. Поэтому шансы Тэкле-Гийоргиса II удержать престол были невелики, так как у таких провинций, как Тигре, Шоа, Бэгемдыр и Годжам, экономический и людской потенциал был значительно выше, чем у Ласты.
В 1869 г. Тэкле-Гийоргис заключил союз с Менеликом, который получил за признание нового императора свобо-{288}ду действий в Шоа и Уолло. Это несколько улучшило положение Тэкле-Гийоргиса, так как ныгусэ Шоа, занятый укреплением своей власти, пока не намеревался выступать против него. Соглашение с Менеликом, нейтрализуя одного из претендентов на императорский престол, на некоторое время обеспечило Тэкле-Гийоргису спокойствие на южных окраинах. Однако оно не затормозило центробежных тенденций в Центральной Эфиопии, которые в скором времени дали о себе знать.
Первый мятеж против нового императора поднял правитель Бэгемдыра рас Уольдэ-Марьям, недолго сохранявший свою лояльность. Посланные против него императорские войска потерпели поражение. Тогда Тэкле-Гийоргис возглавил армию сам. Войска раса Уольдэ-Марьяма были окружены, а он должен был просить о милости. Вопреки обычаям эфиопских императоров, каравших за такие выступления, как правило, смертью, Тэкле-Гийоргис II не только простил раса, но и не лишил его права управлять провинцией Бэгемдыр. Таким путем император хотел сделать своим сторонником раса Уольдэ-Марьяма.
Едва Тэкле-Гийоргис покончил с мятежом в Бэгемдыре, как начались выступления на востоке страны. В Йеджу взбунтовался Али-Фарис. Волнения в этом округе, известном воинственным характером населения, всегда были опасны для эфиопских императоров. До прихода к власти Теодроса II в 1855 г. в Гондэре фактически правил род Серу-Гуангуль, происходивший из Йеджу. Теодрос его отстранил, но недовольство местных феодалов не исчезло. Поэтому нет ничего удивительного, что в связи с ослаблением после смерти Теодроса центральной власти именно Йеджу подняла бунт против нового императора. Императорские войска, однако, и на этот раз разбили противника, а Али-Фарис вынужден был искать укрытия среди народов галла.
ГЕГЕМОНИЯ ПРОВИНЦИИ ТИГРЕ
Правление Тэкле-Гийоргиса II было отмечено непрекращающейся внутренней борьбой. Император постоянно был в походах, от Йеджу до границ Судана, подавляя {289} неутихавшие бунты. Тем временем росло могущество двух самых больших эфиопских провинций - Тигре и Шоа, и их правителей - дэджача Бэзыбыз-Касы и ныгусэ Менелика. Последний был занят внутренними делами Шоа и думал об императорской короне лишь в далекой перспективе. На третий год правления Тэкле-Гийоргиса стало ясно, что в ближайшее время произойдет непосредственное столкновение между императором и дэджачем Бэзыбыз-Касой. Признав первоначально верховную власть императора, он теперь открыто отказывался повиноваться ему и готовился к борьбе.
Бэзыбыз-Каса пользовался большой властью во всей провинции Тигре. Он происходил из старинного тигрейского рода, состоявшего в родстве с Зэра-Яыкобом и Либнэ-Дынгылем и тем самым в родстве с "Соломоновой" династией. Во всяком случае, по документам известно родство Бэзыбыз-Касы с прославленным расом Микаэлем-Сыулем из Тэмбена, а также дэджазмачем Сэбагадисом. Его дядя - рас Арая из Ындэрты пользовался большим влиянием в Эфиопии. Впоследствии это родство с самыми сильными родами Северной Эфиопии способствовало его карьере. Бэзыбыз-Каса родился в 1833 г., юношеские годы он провел в монастырских школах Тигре, где получил образование. Позднее находился при дворе императора Теодроса II, присвоившего ему титул баламбараса. Однако вскоре Бэзыбыз-Каса оставил двор императора и отправился на север, где стал правителем Тэмбена и Ындэрты с титулом дэджазмача. В 1867 г. дэджач Бэзыбыз-Каса, контролируя почти всю провинцию Тигре, провозгласил ее независимой. Когда армия Нэпира начала продвигаться к Мэкдэле, Бэзыбыз-Каса решил не вмешиваться в конфликт между англичанами и Теодросом, выжидая, пока английские войска разобьют Теодроса и тем самым облегчат ему путь к императорскому трону. Действовала и искусная политика Нэпира, издавшего в самом начале экспедиции декларацию, обращенную к правителям провинций, отдельным вождям, священнослужителям и ко всему эфиопскому народу, с заявлением о том, что английская экспедиция не собирается завоевывать Эфиопию. В декларации говорилось, что королева Великобритании отнюдь не настроена враждебно к Эфиопии и что англий-{290}ские войска будут уважать обычаи, религию и свободу эфиопов.
Эта умелая пропаганда англичан, говоривших, что единственной целью британской вооруженной экспедиции является освобождение заключенных в Мэкдэле европейцев, тем лучше воспринималась местными феодалами, чем больше они сами были настроены против Теодроса II. Бэзыбыз-Каса не только не мешал проходу английских войск через свои территории, но и стал союзником англичан. За это он получил от Нэпира оружие, позволившее ему вооружить свою армию. После этого армия Бэзыбыз-Касы, хотя она была и немногочисленная, стала одной из сильнейших в Эфиопии. Ее военная подготовка также была намного лучше, чем у войск Тэкле-Гийоргиса II.
В 1871 г. дэджач Бэзыбыз-Каса окончательно отказался подчиняться Тэкле-Гийоргису. Император в это время вместе с армией находился в Уолло, где подавлял очередные волнения. Когда он узнал о мятеже в Тигре, то незамедлительно отправился на север, взяв с собой 60 тыс. солдат.
Эфиопские легенды рассказывают, что жена Тэкле-Гийоргиса, Дынкынэш, сестра Бэзыбыз-Касы, прекрасно зная военные способности брата и силу его армии, горячо убеждала императора не отправляться в этот поход. Однако Тэкле-Гийоргис, зная количественное превосходство своей армии, решил немедля покончить с мятежом Тигре. Как сообщают те же эфиопские источники, император направил Бэзыбыз-Касе послов, вручивших ему без слов большой мешок, наполненный мелким зерном. Это должно было значить, что количество императорских войск столь велико, как количество зерен в мешке, поэтому у Тигре нет ни малейшей надежды на победу. Бэзыбыз-Каса понял императора и приказал присланные зерна изжарить на сковородах. И также без слов вернул их императору, символизируя этим, что армия императора будет сожжена железным огнем винтовочных пуль, как зерна на железных сковородах.
11 июля 1871 г. недалеко от Адуи, около реки Дарыча, обе армии вступили в решающий бой. Против 60 тыс. солдат Тэкле-Гийоргиса II стояло едва ли 12 тыс. солдат Бэзыбыз-Касы. Несмотря на подавляющее численное {291} превосходство, армия императора потерпела поражение, главным образом потому, что противник был лучше вооружен. Кроме того, во время сражения император был ранен и упал. Это вызвало панику в его войсках. Победе над императорской армией помог также рас Алула, прославленный вождь Тигре, войска которого незадолго до битвы присоединились к войскам Бэзыбыз-Касы.
По приказу Бэзыбыз-Касы взятого в плен императора подвергли пыткам и заключили в тюрьму на горе Абба-Сэлама, где он в скором времени скончался. Сохранилось много стихов, авторство которых приписывается убитой горем Дынкынэш, не видевшей для себя места на свете после того, как рука брата погубила ее мужа, а также стихи сторонников и противников нового властителя. К сожалению, кроме этих произведений, до нас не дошло ни одной хроники о Тэкле-Гийоргисе, и неизвестно, имелась ли когда-либо такая хроника.
ОБЪЕДИНИТЕЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЙОХАННЫСА IV
Спустя несколько месяцев после победы над Тэкле-Гийоргисом II дэджач Бэзыбыз-Каса короновался императором Эфиопии под именем Йоханныса IV. Церемония коронации состоялась в аксумском соборе Цыйон 21 января 1872 г. Коронацию провел патриарх эфиопской церкви, абунэ Атнатеуос.
Его правление (1872-1889) было насыщено войнами с внешними врагами, принесшими ему заслуженную славу, но прежде следует сказать о его внутренней политике, которая безусловно должна обеспечить этому правителю почетное место в истории Эфиопии 1. На наш взгляд, историческая литература недооценивает роль этого императора в формировании эфиопской государственности. Европейские исследователи, заинтересованные личностью Теодроса II и привлеченные большим количеством европейских источников об итало-эфиопской войне и о Менелике II, оставили без должного внимания императора {292} Йоханныса IV. Определенное влияние на это оказало, конечно, скудное количество источников о жизни и деятельности этого властителя, правившего в период не менее трудный для Эфиопии, чем время Теодроса II.
Йоханныс IV начал царствовать в необычайно сложных внутриполитических условиях. Падение Тэкле-Гийоргиса II оживило все центробежные силы. Отдельные провинции, признававшие власть этого императора только формально, после его смерти стали почти самостоятельными государствами. Эфиопии снова начала грозить феодальная раздробленность, такая, как во "времена удельных князей". Не учитывая этих сложностей, трудно понять и по достоинству оценить внутреннюю политику Йоханныса IV.
Уже через несколько недель после коронации против нового императора восстали галла, жившие на границе с Ластой, так называемые галла-рая и галла-азебо. Едва император подавил этот бунт и заставил подчиниться рая и азэбо, как в его столицу Мэкэле пришла весть о выступлении раса Адаль-Тэсэммы. Годжамский правитель, муж сестры Тэкле-Гийоргиса II, виня нового императора в убийстве своего шурина, не хотел признавать верховной власти Йоханныса. IV. Император выступил против него и разбил войска раса Адаль-Тэсэммы, бежавшего с поля боя. Вместо него Йоханныс IV назначил годжамским губернатором дэджача Дэсту, дав ему титул раса. Как только император ушел со своим войском из Годжама, рас Адаль-Тэсэмма напал на армию нового правителя и разбил ее. Рас Дэста был убит, власть в Годжаме вновь перешла к Адаль-Тэсэмме. Однако, не имея достаточно сил, чтобы воевать с императорскими войсками, Адаль-Тэсэмма направил послов в Мэкэле, которые от его имени принесли присягу в повиновении Йоханнысу IV. Не имея возможности отправиться в тот момент на юг в связи с угрозой египетской экспансии на севере, император вынужден был предать забвению смерть раса Дэсты и признать раса Адаль-Тэсэмму правителем Годжама.
Йоханныс IV после прихода к власти поставил перед собой задачу добиться политического единства страны. Он шел к этому путем осуществления прежде всего двух задач. Во-первых, он стремился принудить всех крупнейших {293} эфиопских феодалов признать его верховную власть. Эта задача была решена уже в начале 70-х годов. Только ныгусэ Шоа Менелик чисто формально признал власть нового императора, фактически же оставался независимым правителем своего края. Между Йоханнысом IV и Шоа, к которой он относился почти как к самостоятельному государству, установились отношения своего рода сосуществования на основе невмешательства императора в шоанские дела при одновременном отказе Менелика от каких-либо экспансионистских действий на севере. Лишь в конце 70-х годов и в 80-е годы ныгусэ Шоа предпримет более активные действия, стремясь расширить свое влияние на всю Эфиопию.
Во-вторых, Йоханныс IV стремился выработать у эфиопов чувство государственного единства, ликвидируя межобластные противоречия. Именно для этого он пытался добиться введения единой для всей страны религии. Уже со времен Зэра-Яыкоба властители Эфиопии, заботившиеся об объединении страны, рассматривали религию как одно из средств для осуществления своих политических намерений.
Император Йоханныс IV также видел в ликвидации раскола внутри церкви один из важнейших способов объединения страны. Для Йоханныса IV, как и для его предшественников, религиозно-церковные вопросы играли немаловажную роль в связи с экономическим потенциалом эфиопской церкви. Йоханныс IV, связанный с североэфиопскими народами, опирался также и на духовенство этого района, он объявил религиозное направление кара обязательным для всей страны; это решение было вызвано в первую очередь желанием уничтожить самостоятельность противостоящих ему провинций, сильнейшей из которых была Шоа. Она располагала немалыми экономическими и военными ресурсами, а духовенство, придерживавшееся толка тоуахдо, являлось противником власти Йоханныса IV. Император считал для себя необходимым лишить опоры это духовенство и умалить его авторитет. В 1878 г. на соборе в Бору-Меда принципы годжамско-тигрейскрго религиозного направления были провозглашены официальными и повсеместно обязательными. Это решение, узаконивающее борьбу против любого {294} другого толка, отличного от официального, касалось и Шоа, где с 1840 г. формально толк тоуахдо считался законной формой религии. Последовательно и энергично проводя в жизнь решение собора в Бору-Меда, Йоханныс IV укрепил поддерживаемое им религиозное направление, призвав из Александрии четырех патриархов вместо одного, как это было принято до сих пор. Назначив их в различные провинции, он таким путем намеревался усилить контроль со стороны официальной церкви над всем эфиопским духовенством. Двух абунэ он оставил при себе в Тигре, одного направил в Годжам, другого в Шоа. Он вел последовательную борьбу также и против сторонников всех других вероисповеданий. Это коснулось и протестантских и католических миссионеров. Однажды он вызвал их к себе и спросил, зачем они приехали в Эфиопию, христианскую страну. Те ответили: для обращения в христианство евреев и мусульман, которых здесь много. Тогда император спросил, через какие земли они прошли, добираясь до Эфиопии. Через Египет, ответили миссионеры. На это император сказал, что в Египте, Ливии и Иерусалиме много евреев и мусульман и что миссионеры могут заниматься своей деятельностью там. А в Эфиопии у него достаточно своих священников. Добавив, что вместо миссионеров он с большим удовольствием увидел бы у себя европейских ремесленников, купцов, строителей, он приказал им немедленно оставить Эфиопию.
Стараясь как можно быстрее утвердить веру кара в государстве, Йоханныс IV издал распоряжение об обязательном ее принятии всеми под угрозой пыток. На основе императорского указа стали применять телесные наказания либо выселять из Эфиопии (чаще всего в Судан) мусульман, приверженцев родо-племенных культов и др.
Император издал также указ, запрещавший курение, считая, что это недостойно эфиопа-христианина. Обычай курить табак принесли в Эфиопию племена галла. Уже издавна курение считалось в Эфиопии варварским обычаем. Известно, что императора Либнэ-Дынгыля (XVI в.) в период его бурной и разгульной молодости духовенство больше всего винило именно за курение табака. У не выполнявших указ Йоханныса IV конфисковывали земли и рассекали их губы. {295}
Йоханныс IV беспощадно вводил в стране единые обычаи и единую религию. Такая политика была свойственна всем властителям Эфиопии, осуществлявшим объединение страны. Достаточно вспомнить самых известных, таких, как Зэра-Яыкоб или Теодрос II. Конечно, с помощью одних указов трудно было изменить многовековые традиции или заставить всех принять единую форму религии. Действия Йоханныса IV в этой области потерпели неудачу, чему способствовали и внешнеполитические события. Тем не менее Йоханнысу IV удалось укрепить авторитет императорской власти как центральной власти для всей Эфиопии. И это стало основным достижением его внутренней политики.
Внешняя политика Йоханныса IV убедительно показала, что он принадлежал к плеяде тех эфиопских императоров, которые, стремясь возродить могущество Эфиопии, ставили общегосударственные интересы выше интересов собственного рода, династии и родной провинции. Йоханныс IV, борясь с партикуляризмом отдельных провинций и осуществляя общегосударственную политику вопреки сепаратистским стремлениям феодалов, остался в истории страны поборником объединения Эфиопии, а также внедрения в сознание народа общеэфиопского патриотизма. {296}
Глава XVII
ЭФИОПИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ
ЙОХАННЫСА IV
ЕГИПЕТСКО-ЭФИОПСКАЯ ВОЙНА
Во второй половине XIX в. Эфиопия была вынуждена почти постоянно обороняться от внешней агрессии. Период нашествий на Эфиопию открыла экспедиция генерала Роберта Нэпира. Едва лишь закончилась английская агрессия 1867-1868 гг., как над границами страны снова нависла большая опасность. Египет начал подготовку к нападению на Эфиопию. С открытием в 1869 г. Суэцкого канала честолюбивый хедив Египта Исмаил обратил свои взоры на побережье Красного моря. Он намеревался расширить владения за счет районов, расположенных на границе с Суданом, уже ранее завоеванным Мухамедом Али, а также за счет турецких владений в Северо-Восточной Африке. 20 марта 1868 г. в руки Исмаила перешел порт Массауа, до этого формально принадлежавший Турции. В начале 70-х годов под контролем египтян уже находилось сомалийское побережье от Зейлы и почти до Гвардафуя. После этого хедив Исмаил начал думать о захвате Эфиопии. Войны с Египтом, а позднее борьба с махдистами не позволили Йоханнысу IV реализовать свои внутриполитические замыслы; более того - необходимость держать войска на западных границах создавала выгодные условия для итальянской экспансии на севере страны.
Непосредственной причиной окончательного поражения Теодроса, несомненно, было вторжение англичан. Однако было бы ошибочно считать, что экспедиция генерала Нэпира явилась фактором, решившим судьбу императорской власти Теодроса. Еще до прихода английских войск мечты императора о создании сильной и объединенной Эфиопии фактически были разрушены действиями внутренних сил. В политическом отношении Теодрос потерпел поражение еще до войны с Англией. Его небольшая армия, с легкостью разбитая англичанами, не имела никаких шансов на победу в борьбе с армиями таких крупных, выросших на волне феодального консерватизма и сепаратизма противников, как Бэзыбыз-Каса в Тигре, уаг шум Гобэзе в Ласте и Сахле-Марьям в Шоа. К тому же их решительно поддерживало духовенство, ставшее в 60-е годы враждебным по отношению к Теодросу. Кроме того, император, ненавидимый крупными феодальными землевладельцами, не имел средств для усиления своей армии. Таким образом, экспедиция Нэпира, будучи действительно драматическим эпизодом политической истории Эфиопии того времени, явилась лишь одним из факторов, повлиявших на формирование внутреннего положения в Эфиопии в конце 60-х годов XIX в. {284}
Глава XVI
ЛАСТА, ТИГРЕ И ШОА
В БОРЬБЕ ЗА ГЕГЕМОНИЮ
БОРЬБА ЗА ИМПЕРАТОРСКУЮ КОРОНУ
После смерти Теодроса II соперничество между претендентами на императорский престол значительно обострилось. Основными соперниками, стремившимися захватить власть, были крупнейшие феодалы, правители главных эфиопских областей: уаг шум Гобэзе, правитель Ласты, дэджач Бэзыбыз-Каса, контролировавший Тигре и всю северную Эфиопию, и владевший Шоа князь Сахле-Марьям, недавно принявший титул ныгусэ и имя Менелика. Определенную роль играл также Тасоу из Уолькайта. Однако присутствие английских войск сдерживало пока враждующие между собой стороны. Каждый из претендентов надеялся на помощь англичан в вооружении армии. Только Гобэзе проявлял по-прежнему большую активность, стараясь распространить свою власть, на юго-западные земли.
Генерал Нэпир, выполнив главную задачу - разбить Теодроса и освободить пленных европейцев, - не намеревался долго оставаться в Эфиопии. В конце апреля 1868 г. английский экспедиционный корпус повернул обратно к побережью Красного моря. Англичане забрали из Мэкдэлы много бесценных памятников эфиопской письменности, регалии эфиопских императоров, золотую корону Теодроса II, множество предметов из золота и серебра, а саму крепость взорвали. Среди вывезенных старых рукописей оказалась также императорская "Кыбрэ нэгэст", та самая "священная книга эфиопского народа", где записана легенда о царе Соломоне, царице Савской и Менелике I, основателе династии эфиопских императоров. Император Йоханныс IV, один из следующих правителей Эфиопии, в 1872 г. обратился с просьбой к Англии {285} вернуть книгу, так как "народ не желает слушать моих приказов, пока у меня нет этой книги". В декабре того же года англичане отослали эту бесценную рукопись. С этого времени на книге, обладателем которой мог быть только император и которую держал при себе даже в минуту смерти Теодрос, стоит печать Британского музея в Лондоне и подпись библиотекаря.
Решение о поспешном отходе Нэпира из Мэкдэлы было принято из-за опасения, что отношение местного населения к английским войскам может каждую минуту измениться. Было неизвестно, как долго благоприятно настроенный к англичанам Бэзыбыз-Каса сможет удерживать в повиновении властителей некоторых народов, прежде всего галла, намеревавшихся напасть на англичан. Кроме того, существовала угроза, что феодалы, охотно сотрудничавшие с англичанами до свержения Теодроса, после смерти императора могут выступить против агрессора, не располагавшего крупными военными силами. К Мэкдэле Нэпир подошел с меньшим количеством войск, чем имел в момент высадки на побережье. Необходимость оставлять гарнизоны для охраны коммуникаций британского экспедиционного корпуса в значительной степени сократила его численность. К тому же англичане боялись наступления периода дождей, когда бурные ливни делали и без того трудные дороги непроходимыми для европейцев. В период дождей сама природа могла легко отрезать английский экспедиционный корпус от побережья. В такой ситуации Нэпир отдал приказ отходить, но при этом он решил оказать поддержку тому претенденту на императорский престол, кто бы в наибольшей степени гарантировал дружеское сотрудничество с Англией. Выбор Нэпира пал на Бэзыбыз-Касу, хотя и Гобэзе, будучи союзником англичан, оказывал им активную помощь, но его попытки установить связи с Францией настораживали англичан. Близкие же отношения Нэпира с Бэзыбыз-Касой, а также то, что он владел Тигре, по территории которой проходил путь английских войск, явились дополнительными аргументами в пользу Касы. Английское командование оставило ему 12 пушек, несколько сот винтовок и много боеприпасов. Это уже позволяло ему думать о реальном захвате императорской власти в будущем. {286}
К моменту отхода англичан сильнейшей армией в Эфиопии, насчитывавшей 60 тыс. солдат, располагал правитель Ласты уаг шум Гобэзе. Ему Нэпир передал Мэкдэлу. С точки зрения перспективы этот дар был менее ценным и не мог сравниться с тем, что получил Бэзыбыз-Каса. Но в то время обладание Мэкдэлой, важным стратегическим пунктом и резиденцией последнего императора, имело большое политическое значение.
Прежде чем пытаться захватить императорский трон, Гобэзе должен был сломить своего ближайшего противника, феодала Тасоу, называемого также Тырсо, правившего округами Уолькайт и Дэмбия. 28 марта 1868 г. между ними произошло сражение, в котором войска Тасоу были разбиты, а сам он погиб. После этого правитель Бэгемдыра рас Уольдэ-Марьям без боя признал верховную власть Гобэзе и обязался платить ему дань.
Следующей целью Гобэзе стал Годжам, одна из важнейших провинций, правители которой всегда играли большую роль в истории Эфиопии. В 1860 г. после смерти известного дэджача Тэдла-Гуалу, выступавшего против Теодроса, власть перешла к его сыну, дэджачу Ныгусе-Гуалу. Однако он правил всего лишь несколько дней. В результате заговора, организованного годжамской знатью, в котором приняла участие и личная охрана Ныгусе-Гуалу, правителем стал его младший брат, дэджач Дэста, называвшийся еще Абба-Кэммау. Ныгусе-Гуалу едва спасся и должен был оставить Годжам.
Дэста, имевший относительно сильную армию, отказался подчиниться Гобэзе и выступил против него, но в сражении был разбит и бежал.
Уаг шум Гобэзе, стараясь укрепиться в Годжаме, назначил правителем его не местного феодала, а одного из самых способных своих вождей, баламбараса Адаль-Тэсэмму. Сделав его правителем Годжама, он присвоил ему титул раса и одновременно выдал за него свою сестру Лакэч-Гэбрэ-Мэдхын, чем еще крепче привязал его к себе.
Затем войска Гобэзе двинулись на север. Теперь уаг шум Ласты хотел подчинить себе и заставить платить дань правителя Тигре Бэзыбыз-Касу. Последний, хотя и сам претендовал на императорскую корону, однако, еще {287} не чувствовал себя достаточно подготовленным к борьбе и не хотел с оружием в руках выступать против Гобэзе. Он согласился признать его верховную власть и обязался платить дань.
ТЭКЛЕ-ГИЙОРГИС II
Подчинив себе, за исключением Шоа, почти всю Эфиопию, уаг шум Гобэзе посчитал, что наступило время провозгласить себя императором Эфиопии. В 1868 г. в Гондэре из-за отсутствия абунэ он принял помазание из рук ычэге и занял престол, взяв себе, как император, имя Тэкле-Гийоргис II, а в дополнение к нему - Абба-Джахид. О делах Тэкле-Гийоргиса известно немного. У власти он был довольно короткое время. Хроники сообщают, что Тэкле-Гийоргис был якобы потомком династической линии Загуйе, из народа агау в Ласте.
Те же хроники пишут, что Тэкле-Гийоргис II оставил по себе память как император необыкновенно мужественный и мудрый, не терпевший бессмысленного кровопролития, хотя и не останавливавшийся перед применением крутых мер против врагов, когда считал это нужным. Он был одним из наиболее известных эфиопских полководцев второй половины XIX в. В народной песне о нем говорилось: "От Гондэра до Амота не найдешь более искусного воина, чем Тэкле-Гийоргис".
Но военная слава не очень помогла Тэкле-Гийоргису II. Феодалы продолжали поднимать мятежи, сепаратистские стремления после смерти Теодроса II вспыхнули с новой силой. Чтобы удержать в стране сильную центральную власть на длительное время, нужно было располагать более мощными экономическими и людскими ресурсами, чем имел правитель Ласты, провинции бедной, малонаселенной, способной выставить и содержать большую армию только короткое время. Поэтому шансы Тэкле-Гийоргиса II удержать престол были невелики, так как у таких провинций, как Тигре, Шоа, Бэгемдыр и Годжам, экономический и людской потенциал был значительно выше, чем у Ласты.
В 1869 г. Тэкле-Гийоргис заключил союз с Менеликом, который получил за признание нового императора свобо-{288}ду действий в Шоа и Уолло. Это несколько улучшило положение Тэкле-Гийоргиса, так как ныгусэ Шоа, занятый укреплением своей власти, пока не намеревался выступать против него. Соглашение с Менеликом, нейтрализуя одного из претендентов на императорский престол, на некоторое время обеспечило Тэкле-Гийоргису спокойствие на южных окраинах. Однако оно не затормозило центробежных тенденций в Центральной Эфиопии, которые в скором времени дали о себе знать.
Первый мятеж против нового императора поднял правитель Бэгемдыра рас Уольдэ-Марьям, недолго сохранявший свою лояльность. Посланные против него императорские войска потерпели поражение. Тогда Тэкле-Гийоргис возглавил армию сам. Войска раса Уольдэ-Марьяма были окружены, а он должен был просить о милости. Вопреки обычаям эфиопских императоров, каравших за такие выступления, как правило, смертью, Тэкле-Гийоргис II не только простил раса, но и не лишил его права управлять провинцией Бэгемдыр. Таким путем император хотел сделать своим сторонником раса Уольдэ-Марьяма.
Едва Тэкле-Гийоргис покончил с мятежом в Бэгемдыре, как начались выступления на востоке страны. В Йеджу взбунтовался Али-Фарис. Волнения в этом округе, известном воинственным характером населения, всегда были опасны для эфиопских императоров. До прихода к власти Теодроса II в 1855 г. в Гондэре фактически правил род Серу-Гуангуль, происходивший из Йеджу. Теодрос его отстранил, но недовольство местных феодалов не исчезло. Поэтому нет ничего удивительного, что в связи с ослаблением после смерти Теодроса центральной власти именно Йеджу подняла бунт против нового императора. Императорские войска, однако, и на этот раз разбили противника, а Али-Фарис вынужден был искать укрытия среди народов галла.
ГЕГЕМОНИЯ ПРОВИНЦИИ ТИГРЕ
Правление Тэкле-Гийоргиса II было отмечено непрекращающейся внутренней борьбой. Император постоянно был в походах, от Йеджу до границ Судана, подавляя {289} неутихавшие бунты. Тем временем росло могущество двух самых больших эфиопских провинций - Тигре и Шоа, и их правителей - дэджача Бэзыбыз-Касы и ныгусэ Менелика. Последний был занят внутренними делами Шоа и думал об императорской короне лишь в далекой перспективе. На третий год правления Тэкле-Гийоргиса стало ясно, что в ближайшее время произойдет непосредственное столкновение между императором и дэджачем Бэзыбыз-Касой. Признав первоначально верховную власть императора, он теперь открыто отказывался повиноваться ему и готовился к борьбе.
Бэзыбыз-Каса пользовался большой властью во всей провинции Тигре. Он происходил из старинного тигрейского рода, состоявшего в родстве с Зэра-Яыкобом и Либнэ-Дынгылем и тем самым в родстве с "Соломоновой" династией. Во всяком случае, по документам известно родство Бэзыбыз-Касы с прославленным расом Микаэлем-Сыулем из Тэмбена, а также дэджазмачем Сэбагадисом. Его дядя - рас Арая из Ындэрты пользовался большим влиянием в Эфиопии. Впоследствии это родство с самыми сильными родами Северной Эфиопии способствовало его карьере. Бэзыбыз-Каса родился в 1833 г., юношеские годы он провел в монастырских школах Тигре, где получил образование. Позднее находился при дворе императора Теодроса II, присвоившего ему титул баламбараса. Однако вскоре Бэзыбыз-Каса оставил двор императора и отправился на север, где стал правителем Тэмбена и Ындэрты с титулом дэджазмача. В 1867 г. дэджач Бэзыбыз-Каса, контролируя почти всю провинцию Тигре, провозгласил ее независимой. Когда армия Нэпира начала продвигаться к Мэкдэле, Бэзыбыз-Каса решил не вмешиваться в конфликт между англичанами и Теодросом, выжидая, пока английские войска разобьют Теодроса и тем самым облегчат ему путь к императорскому трону. Действовала и искусная политика Нэпира, издавшего в самом начале экспедиции декларацию, обращенную к правителям провинций, отдельным вождям, священнослужителям и ко всему эфиопскому народу, с заявлением о том, что английская экспедиция не собирается завоевывать Эфиопию. В декларации говорилось, что королева Великобритании отнюдь не настроена враждебно к Эфиопии и что англий-{290}ские войска будут уважать обычаи, религию и свободу эфиопов.
Эта умелая пропаганда англичан, говоривших, что единственной целью британской вооруженной экспедиции является освобождение заключенных в Мэкдэле европейцев, тем лучше воспринималась местными феодалами, чем больше они сами были настроены против Теодроса II. Бэзыбыз-Каса не только не мешал проходу английских войск через свои территории, но и стал союзником англичан. За это он получил от Нэпира оружие, позволившее ему вооружить свою армию. После этого армия Бэзыбыз-Касы, хотя она была и немногочисленная, стала одной из сильнейших в Эфиопии. Ее военная подготовка также была намного лучше, чем у войск Тэкле-Гийоргиса II.
В 1871 г. дэджач Бэзыбыз-Каса окончательно отказался подчиняться Тэкле-Гийоргису. Император в это время вместе с армией находился в Уолло, где подавлял очередные волнения. Когда он узнал о мятеже в Тигре, то незамедлительно отправился на север, взяв с собой 60 тыс. солдат.
Эфиопские легенды рассказывают, что жена Тэкле-Гийоргиса, Дынкынэш, сестра Бэзыбыз-Касы, прекрасно зная военные способности брата и силу его армии, горячо убеждала императора не отправляться в этот поход. Однако Тэкле-Гийоргис, зная количественное превосходство своей армии, решил немедля покончить с мятежом Тигре. Как сообщают те же эфиопские источники, император направил Бэзыбыз-Касе послов, вручивших ему без слов большой мешок, наполненный мелким зерном. Это должно было значить, что количество императорских войск столь велико, как количество зерен в мешке, поэтому у Тигре нет ни малейшей надежды на победу. Бэзыбыз-Каса понял императора и приказал присланные зерна изжарить на сковородах. И также без слов вернул их императору, символизируя этим, что армия императора будет сожжена железным огнем винтовочных пуль, как зерна на железных сковородах.
11 июля 1871 г. недалеко от Адуи, около реки Дарыча, обе армии вступили в решающий бой. Против 60 тыс. солдат Тэкле-Гийоргиса II стояло едва ли 12 тыс. солдат Бэзыбыз-Касы. Несмотря на подавляющее численное {291} превосходство, армия императора потерпела поражение, главным образом потому, что противник был лучше вооружен. Кроме того, во время сражения император был ранен и упал. Это вызвало панику в его войсках. Победе над императорской армией помог также рас Алула, прославленный вождь Тигре, войска которого незадолго до битвы присоединились к войскам Бэзыбыз-Касы.
По приказу Бэзыбыз-Касы взятого в плен императора подвергли пыткам и заключили в тюрьму на горе Абба-Сэлама, где он в скором времени скончался. Сохранилось много стихов, авторство которых приписывается убитой горем Дынкынэш, не видевшей для себя места на свете после того, как рука брата погубила ее мужа, а также стихи сторонников и противников нового властителя. К сожалению, кроме этих произведений, до нас не дошло ни одной хроники о Тэкле-Гийоргисе, и неизвестно, имелась ли когда-либо такая хроника.
ОБЪЕДИНИТЕЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЙОХАННЫСА IV
Спустя несколько месяцев после победы над Тэкле-Гийоргисом II дэджач Бэзыбыз-Каса короновался императором Эфиопии под именем Йоханныса IV. Церемония коронации состоялась в аксумском соборе Цыйон 21 января 1872 г. Коронацию провел патриарх эфиопской церкви, абунэ Атнатеуос.
Его правление (1872-1889) было насыщено войнами с внешними врагами, принесшими ему заслуженную славу, но прежде следует сказать о его внутренней политике, которая безусловно должна обеспечить этому правителю почетное место в истории Эфиопии 1. На наш взгляд, историческая литература недооценивает роль этого императора в формировании эфиопской государственности. Европейские исследователи, заинтересованные личностью Теодроса II и привлеченные большим количеством европейских источников об итало-эфиопской войне и о Менелике II, оставили без должного внимания императора {292} Йоханныса IV. Определенное влияние на это оказало, конечно, скудное количество источников о жизни и деятельности этого властителя, правившего в период не менее трудный для Эфиопии, чем время Теодроса II.
Йоханныс IV начал царствовать в необычайно сложных внутриполитических условиях. Падение Тэкле-Гийоргиса II оживило все центробежные силы. Отдельные провинции, признававшие власть этого императора только формально, после его смерти стали почти самостоятельными государствами. Эфиопии снова начала грозить феодальная раздробленность, такая, как во "времена удельных князей". Не учитывая этих сложностей, трудно понять и по достоинству оценить внутреннюю политику Йоханныса IV.
Уже через несколько недель после коронации против нового императора восстали галла, жившие на границе с Ластой, так называемые галла-рая и галла-азебо. Едва император подавил этот бунт и заставил подчиниться рая и азэбо, как в его столицу Мэкэле пришла весть о выступлении раса Адаль-Тэсэммы. Годжамский правитель, муж сестры Тэкле-Гийоргиса II, виня нового императора в убийстве своего шурина, не хотел признавать верховной власти Йоханныса. IV. Император выступил против него и разбил войска раса Адаль-Тэсэммы, бежавшего с поля боя. Вместо него Йоханныс IV назначил годжамским губернатором дэджача Дэсту, дав ему титул раса. Как только император ушел со своим войском из Годжама, рас Адаль-Тэсэмма напал на армию нового правителя и разбил ее. Рас Дэста был убит, власть в Годжаме вновь перешла к Адаль-Тэсэмме. Однако, не имея достаточно сил, чтобы воевать с императорскими войсками, Адаль-Тэсэмма направил послов в Мэкэле, которые от его имени принесли присягу в повиновении Йоханнысу IV. Не имея возможности отправиться в тот момент на юг в связи с угрозой египетской экспансии на севере, император вынужден был предать забвению смерть раса Дэсты и признать раса Адаль-Тэсэмму правителем Годжама.
Йоханныс IV после прихода к власти поставил перед собой задачу добиться политического единства страны. Он шел к этому путем осуществления прежде всего двух задач. Во-первых, он стремился принудить всех крупнейших {293} эфиопских феодалов признать его верховную власть. Эта задача была решена уже в начале 70-х годов. Только ныгусэ Шоа Менелик чисто формально признал власть нового императора, фактически же оставался независимым правителем своего края. Между Йоханнысом IV и Шоа, к которой он относился почти как к самостоятельному государству, установились отношения своего рода сосуществования на основе невмешательства императора в шоанские дела при одновременном отказе Менелика от каких-либо экспансионистских действий на севере. Лишь в конце 70-х годов и в 80-е годы ныгусэ Шоа предпримет более активные действия, стремясь расширить свое влияние на всю Эфиопию.
Во-вторых, Йоханныс IV стремился выработать у эфиопов чувство государственного единства, ликвидируя межобластные противоречия. Именно для этого он пытался добиться введения единой для всей страны религии. Уже со времен Зэра-Яыкоба властители Эфиопии, заботившиеся об объединении страны, рассматривали религию как одно из средств для осуществления своих политических намерений.
Император Йоханныс IV также видел в ликвидации раскола внутри церкви один из важнейших способов объединения страны. Для Йоханныса IV, как и для его предшественников, религиозно-церковные вопросы играли немаловажную роль в связи с экономическим потенциалом эфиопской церкви. Йоханныс IV, связанный с североэфиопскими народами, опирался также и на духовенство этого района, он объявил религиозное направление кара обязательным для всей страны; это решение было вызвано в первую очередь желанием уничтожить самостоятельность противостоящих ему провинций, сильнейшей из которых была Шоа. Она располагала немалыми экономическими и военными ресурсами, а духовенство, придерживавшееся толка тоуахдо, являлось противником власти Йоханныса IV. Император считал для себя необходимым лишить опоры это духовенство и умалить его авторитет. В 1878 г. на соборе в Бору-Меда принципы годжамско-тигрейскрго религиозного направления были провозглашены официальными и повсеместно обязательными. Это решение, узаконивающее борьбу против любого {294} другого толка, отличного от официального, касалось и Шоа, где с 1840 г. формально толк тоуахдо считался законной формой религии. Последовательно и энергично проводя в жизнь решение собора в Бору-Меда, Йоханныс IV укрепил поддерживаемое им религиозное направление, призвав из Александрии четырех патриархов вместо одного, как это было принято до сих пор. Назначив их в различные провинции, он таким путем намеревался усилить контроль со стороны официальной церкви над всем эфиопским духовенством. Двух абунэ он оставил при себе в Тигре, одного направил в Годжам, другого в Шоа. Он вел последовательную борьбу также и против сторонников всех других вероисповеданий. Это коснулось и протестантских и католических миссионеров. Однажды он вызвал их к себе и спросил, зачем они приехали в Эфиопию, христианскую страну. Те ответили: для обращения в христианство евреев и мусульман, которых здесь много. Тогда император спросил, через какие земли они прошли, добираясь до Эфиопии. Через Египет, ответили миссионеры. На это император сказал, что в Египте, Ливии и Иерусалиме много евреев и мусульман и что миссионеры могут заниматься своей деятельностью там. А в Эфиопии у него достаточно своих священников. Добавив, что вместо миссионеров он с большим удовольствием увидел бы у себя европейских ремесленников, купцов, строителей, он приказал им немедленно оставить Эфиопию.
Стараясь как можно быстрее утвердить веру кара в государстве, Йоханныс IV издал распоряжение об обязательном ее принятии всеми под угрозой пыток. На основе императорского указа стали применять телесные наказания либо выселять из Эфиопии (чаще всего в Судан) мусульман, приверженцев родо-племенных культов и др.
Император издал также указ, запрещавший курение, считая, что это недостойно эфиопа-христианина. Обычай курить табак принесли в Эфиопию племена галла. Уже издавна курение считалось в Эфиопии варварским обычаем. Известно, что императора Либнэ-Дынгыля (XVI в.) в период его бурной и разгульной молодости духовенство больше всего винило именно за курение табака. У не выполнявших указ Йоханныса IV конфисковывали земли и рассекали их губы. {295}
Йоханныс IV беспощадно вводил в стране единые обычаи и единую религию. Такая политика была свойственна всем властителям Эфиопии, осуществлявшим объединение страны. Достаточно вспомнить самых известных, таких, как Зэра-Яыкоб или Теодрос II. Конечно, с помощью одних указов трудно было изменить многовековые традиции или заставить всех принять единую форму религии. Действия Йоханныса IV в этой области потерпели неудачу, чему способствовали и внешнеполитические события. Тем не менее Йоханнысу IV удалось укрепить авторитет императорской власти как центральной власти для всей Эфиопии. И это стало основным достижением его внутренней политики.
Внешняя политика Йоханныса IV убедительно показала, что он принадлежал к плеяде тех эфиопских императоров, которые, стремясь возродить могущество Эфиопии, ставили общегосударственные интересы выше интересов собственного рода, династии и родной провинции. Йоханныс IV, борясь с партикуляризмом отдельных провинций и осуществляя общегосударственную политику вопреки сепаратистским стремлениям феодалов, остался в истории страны поборником объединения Эфиопии, а также внедрения в сознание народа общеэфиопского патриотизма. {296}
Глава XVII
ЭФИОПИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ
ЙОХАННЫСА IV
ЕГИПЕТСКО-ЭФИОПСКАЯ ВОЙНА
Во второй половине XIX в. Эфиопия была вынуждена почти постоянно обороняться от внешней агрессии. Период нашествий на Эфиопию открыла экспедиция генерала Роберта Нэпира. Едва лишь закончилась английская агрессия 1867-1868 гг., как над границами страны снова нависла большая опасность. Египет начал подготовку к нападению на Эфиопию. С открытием в 1869 г. Суэцкого канала честолюбивый хедив Египта Исмаил обратил свои взоры на побережье Красного моря. Он намеревался расширить владения за счет районов, расположенных на границе с Суданом, уже ранее завоеванным Мухамедом Али, а также за счет турецких владений в Северо-Восточной Африке. 20 марта 1868 г. в руки Исмаила перешел порт Массауа, до этого формально принадлежавший Турции. В начале 70-х годов под контролем египтян уже находилось сомалийское побережье от Зейлы и почти до Гвардафуя. После этого хедив Исмаил начал думать о захвате Эфиопии. Войны с Египтом, а позднее борьба с махдистами не позволили Йоханнысу IV реализовать свои внутриполитические замыслы; более того - необходимость держать войска на западных границах создавала выгодные условия для итальянской экспансии на севере страны.