Сложное и противоречивое явление, Д. имеет источником кризис буржуазного сознания, растерянность многих художников перед резкими антагонизмами социальной действительности, перед революцией, в которой они видели лишь разрушительную силу истории. С точки зрения декадентов, любая концепция общественного прогресса, любая форма социально-классовой борьбы преследуют грубо утилитарные цели и должны быть отвергнуты. «Самые великие исторические движения человечества представляются им глубоко „мещанскими“ по своей природе» (Плеханов Г. В., Литература и эстетика, т. 2, 1958, с. 475). Отказ искусства от политических и гражданских тем и мотивов декаденты считали проявлением свободы творчества. Декадентское понимание свободы личности неотделимо от эстетизации индивидуализма, а культ красоты как высшей ценности нередко проникнут аморализмом; постоянными для Д. являются мотивы небытия и смерти.
Как характерное веяние времени Д. не может быть отнесено целиком к какому-либо определенному одному или нескольким направлениям в искусстве. Умонастроения Д. затронули творчество значительной части художников конца 19 - начале 20 вв., в том числе многих крупных мастеров искусства, творчество которых в целом не может быть сведено к Д. В наиболее отчётливом виде мотивы Д. впервые проявились в поэзии французского символизма - в творчестве т. н. «проклятых поэтов» (П. Верлен, А. Рембо, С. Малларме). Их идеи и настроения получили развитие у П. Валери, П. Клоделя, П. Фора, А. Жида и др. В Великобритании чертами Д. отмечено творчество прерафаэлитов (Д. Г. Россетти, Х. Хант и др.), а также близких к ним О. Бёрдсли и А. Суинберна. В Италии декадентские умонастроения отразились в творчестве Дж. Пасколи, А. Ориани, Г. Д'Аннунцио. Влияние Д. сказалось также на творчестве таких крупных художников конца 19 - начала 20 вв., как О. Уайльд - в Великобритании, М. Метерлинк - в Бельгии, Г. Гофмансталь и Р. М. Рильке - в Австрии, М. Пруст - во Франции и др. Неприятие действительности, мотивы отчаяния и всеотрицания, тоска по духовным идеалам, принимавшие художественно выразительные формы у крупных художников, захваченных декадентскими настроениями, вызывали сочувствие и поддержку со стороны писателей-реалистов, сохранивших веру в ценности буржуазного гуманизма (Т. Манн, Р. Мартен дю Гар, У. Фолкнер).
В России Д. отразилось в творчестве поэтов-символистов [прежде всего т. н. «старших» символистов 1890-х гг.: Н. Минского, Д. Мережковского, З. Гиппиус (критику см. в ст. Плеханова «Евангелие от декаданса»), затем В. Брюсова, К. Бальмонта], в ряде произведений Л. Н. Андреева, в сочинениях Ф. Сологуба и особенно в натуралистической прозе М. П. Арцыбашева, А. П. Каменского и др. Настроения Д. получили особенное распространение после поражения Революции 1905-07. Писатели-реалисты (Л. Н. Толстой, В. Г. Короленко, М. Горький), передовые литераторы и критики (В. В. Стасов, В. В. Боровский, Г. В. Плеханов) активно боролись с настроениями Д. в рус. искусстве и литературе. После Октябрьской революции эти традиции были продолжены советской литературной и художественной критикой.
Многие мотивы декадентского умонастроения стали достоянием разнообразных модернистских художественных направлений. Передовое реалистическое искусство, и прежде всего искусство социалистического реализма, развивается в постоянной борьбе с ними. Подвергая критике различные проявления упадочнических настроений в искусстве и литературе, марксистско-ленинская эстетика исходит при этом из принципов идейности, народности и партийности искусства.
Лит.:Плеханов Г. В., Искусство и общественная жизнь, в его кн.: Искусство и литература, М., 1948; Толстой Л. Н., Что такое искусство?, Полн. собр. соч., т. 30, М., 1951; Горький М., Поль Верлен и декаденты. Собр. соч., т. 23, М., 1953; Воровский В. В., Литературно-критические статьи, М., 1956; Гурмон Р. де. Книга масок, пер. с франц., СПБ, 1913; Мережковский Д. С., О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы, Полн. собр. соч., т. 18, М., 1914; Асмус В. Ф., Философия и эстетика русского символизма, в кн.: Литературное наследство, т. 27-28, М., 1937; Verlaine P., Les poиtes maudits, P., 1900; Kahn G., Symbolistes et dйcadents, P., 1902; AIbйrиs R. М., Bilan littйraire du 20 siиcle, P., 1956; Roda V., Decadentismo morale e decadentismo estetico, Bologna, [1966].
О. Н. Михайлов.
Декадно-шаговая автоматическая телефонная станция
Дека'дно-ша'говая автомати'ческая телефо'нная ста'нция, телефонная станция , в которой прямое установление соединения осуществляется коммутационными устройствами - искателями электромеханическими - с вращательным и подъёмно-вращательным движением щёток, управляемыми непосредственно от номеронабирателя телефонного аппарата.
Декады и дни искусства и литературы народов СССР
Дека'ды и дни иску'сства и литерату'ры наро'дов СССРв Москве, в союзных и автономных республиках, показ достижений искусства и литературы, одна из форм живой связи и обмена творческим опытом между деятелями искусства и литературы. До 1950 декады искусства и декады литературы устраивались раздельно, затем - совместно. Показывались спектакли, концертные и эстрадные программы в Колонном зале Дома союзов, в дворцах культуры, устраивались литературные вечера, обсуждения произведений литературы и искусства в творческих союзах, в клубах заводов, крупных колхозов, вузов и т. д., зрительские и читательские конференции, выставки книг, картин, эскизов декораций и т. п. Наряду с профессиональными коллективами в декадах принимали участие самодеятельные ансамбли и исполнители. Декада обычно завершалась торжественным заключительными концертом.
Декады искусства в Москве: укр. (март 1936), казах (май 1936), груз. (январь 1937), узб. (май 1937), азерб. (апрель 1938), кирг. (май - июнь 1939), арм. (октябрь 1939), белорус. (июнь 1940), бурят. (октябрь 1940), тадж. (апрель 1941), молд. декада национальной музыки и танца (декабрь 1949).
Декады литературы в Москве: арм. (май 1941), груз. (май 1944), туркм. (сентябрь 1946), литов. (февраль - март 1948), латв. (декабрь 1948), белорус. (январь 1949), казах. (май 1949), тадж. (сентябрь 1949), эст. (май - июнь 1950).
Декады искусства и литературы в Москве: азерб. (ноябрь - декабрь 1950), укр. (июнь 1951), узб. (ноябрь 1951), литов. (март 1954), белорус. (февраль 1955), башк. (июнь 1955), туркм. (октябрь 1955), латв. (декабрь 1955), арм. (май - июнь 1956), эст. (декабрь 1956), тадж. (апрель 1957), тат. (май - июнь 1957), каб.-балк. (июнь - июль 1957), адыг. и карачаево-черкесская (октябрь 1957), якут. (декабрь 1957), груз. (март - апрель 1958), кирг. (октябрь 1958), казах, (декабрь 1958), узб. (февраль 1959), азерб. (май - июнь 1959), карел. (август - сентябрь 1959), бурят. (ноябрь - декабрь 1959), даг. (апрель 1960), молд. (май - июнь 1960), сев.-осет. (август - сентябрь 1960), укр. (ноябрь 1960), тадж. литературы (июнь 1965).
С 1960 в Москве проводятся вечера и дни братских литератур, нередко с участием мастеров искусств, например: арм. поэзии (июль 1961), эст. литературы (июнь 1962), туркм. литературы и искусства (январь - февраль 1965), калм. литературы (январь 1967), тат. литературы и искусства (октябрь 1970) и др. Успехом пользуются также «обменные» дни искусства и литературы; например, укр. писатели и мастера искусств выезжают в Молдавию, молдаване - на Украину, туркмены - в Литву, литовцы - в Туркмению и т. д. Писатели РСФСР регулярно посещают союзные и автономные республики.
Деказвиль
Деказви'ль(Decazeville), город в южной части Франции, в департаменте Аверон. 11 тыс. жителей (1968). Центр добычи каменного угля. Металлургические, химические, цементные предприятия.
Деказвильская стачка 1886
Деказви'льская ста'чка 1886,стачка 3,5 тыс. горняков г. Деказвиль в январе 1886. Горняки требовали регулярной выдачи зарплаты, улучшения условий труда и ликвидации системы оплаты труда продуктами из хозяйских лавок. Власти подавили стачку военной силой, что вызвало волну возмущения, прокатившуюся по всей стране. В кампании протестов активное участие принимали Ж. Гед и П. Лафарг . Против репрессивной антирабочей политики правительства решительно выступили депутаты-рабочие, ранее примыкавшие к радикалам, а после Д. с. образовавшие в палате депутатов рабочую фракцию, противопоставившую себя буржуазными парламентским группировкам. Д. с. явилась важным этапом в развитии франц. рабочего движения. Большое значение событиям, связанным с Д. с., придавал Ф. Энгельс (см. Письмо А. Бебелю от 15 февраля 1886, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 36, с. 380-81).
Лит.:Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 36, с. 380-81; Zevaиs A., La grиve de Decazeville (janvier-juin 1886), P., 1938.
Декалин
Декали'н,декагидронафталин, пергидронафталин, C 10H 18, алициклический углеводород; бесцветная, сильно пахнущая жидкость. Д. существует в цис- и транс- стереоизомерных формах, различающихся взаимным расположением циклов. Более устойчивая транс-форма имеет t kип185,5°С, t пл- 31,5°C, плотность 0,87 г/см 3(20 °С); цис-форма имеет t kип194,6 °С, t пл- 43,2°С, плотность 0,897 г/см 3(20 °С). В промышленности Д. получают в виде смеси изомеров (обычно 60% цис-Д. и 40% транс-Д.) каталитическим гидрированием нафталина. Д. нерастворим в воде, ограниченно растворим в уксусной кислоте, метиловом и этиловом спиртах, смешивается во всех соотношениях с эфиром и хлороформом. Д. - хороший растворитель многих органических соединений и полимеров.
Декалькомания
Декалькома'ния(франц. dйcaicomanie), полиграфический способ изготовления переводных изображений (детских картинок, ярлыков, товарных знаков и т. п.), предназначенных для переноса на бумагу, дерево, металл, фарфор и т. д. При Д. изображение печатается на специальной загрунтованной клеевым слоем бумаге способом литографии . Для перевода изображение размачивают или разогревают, в результате чего клеевой грунт растворяется, а красочная плёнка переходит на поверхность бумаги или др. материала.
Декан Александр Габриель
Дека'н(Decamps) Александр Габриель (3.3.1803, Париж, - 22.8.1860, Фонтенбло), французский живописец и график. Примыкал к романтической школе. Создавал композиции на литературные, библейские и исторические темы, пейзажи, острые политические карикатуры (в т. ч. на Карла Х). В 1827-28 жил в Турции; создал ряд сцен восточного быта («Турецкий патруль», 1831, «Выход детей из турецкой школы», 1842, - обе в собрании Уоллес, Лондон), отмеченных меткостью наблюдений, живостью и естественностью композиции. Демократизм, сочувствие обездоленным проявились в жанровых картинах Д. из парижской жизни («Нищие», 1845, Эрмитаж, Ленинград).
Лит.:Du Colombier P., Decamps, P., 1928.
А. Г. Декан. «Наказание крючьями». 1839. Собрание Уоллес. Лондон.
Декан (руководитель факультета)
Дека'н(от лат. decanus, первоначально - начальник десяти человек, от decem - десять), в высшем учебном заведении руководитель факультета . В СССР Д. избирается тайным голосованием на совете высшего учебного заведения (факультета) сроком на 3 года из числа профессоров или наиболее опытных доцентов. Д. отвечает за качество учебной, воспитательной и научной работы на факультете, является председателем совета факультета.
Декан (углеводород)
Дека'н, н-декан, насыщенный углеводород СН 3(СН 2) 8СН 3; бесцветная жидкость; t пл- 29,67°С, t kип174,12°С, плотность 0,7299 г/см 3(20°С); показатель преломления n 20 D1,4119. Д. можно выделить чёткой ректификацией продуктов прямой перегонки нефти, а также получить синтетически из СО и H 2наряду с др. нормальными насыщенными углеводородами. Д. входит в состав лёгких дизельных топлив.
Декандоль Альфонс
Декандо'ль(de Candolle) Альфонс (27.10.1806, Париж, - 4.4.1893, Женева), швейцарский ботаник. Сын О. П. Декандоля . Профессор Женевского университета (с 1841); завершил издание «Введения в естественную систему царства растений» (т. 8-17, 1844-74), начатое его отцом. Один из основоположников географии растений (изучал закономерности их расселения в связи с условиями среды и геологической историей) и учения о происхождении культурных растений. Инициатор разработки Международного кодекса ботанической номенклатуры. Автор ряда работ по истории науки.
Соч.: Gйographic botanique raisonnйe, t. 1-2, P., 1855; La phytographie. P., 1880; в рус. пер. - Местопроисхождение возделываемых растений, СПБ, 1885.
Лит.:Briquet J., Biographies des botanistes а Geneve de 1500 а 1931, Gen., 1940, p. 130-147 (библ.).
Декандоль Огюстен Пирам
Декандо'ль(de Candolle) Огюстен Пирам (4.2.1778, Женева, - 9.9.1841, там же), швейцарский ботаник, ученик Ж. Кювье и Ж. Ламарка (соавтор полностью переработанного 3-го изд. «Флоры Франции», 1803-15). Профессор университетов в Париже (с 1802), Монпелье (с 1808), Женеве (с 1816), где основал ботанический сад и «Гербарий Декандоля». Разработал одну из первых естественных систем растений и начал издавать обозрение всех известных видов покрытосеменных - «Введение в естественную систему царства растений» (т. 1-7, 1824-39; завершено его сыном А. Декандолем ). Основоположник сравнительной морфологии растений, ввёл понятие плана симметрии, различал сходство органов по их функции (аналогия) и по плану строения (гомология), распространил на растения закон корреляции.
Соч.: Thйorie йlйmentaire de la botanique, 3 йd., P., 1844; Organographie vйgйtale, v. 1-2, P., 1827; Prodromus systematis naturalis regni vegetabilis, v. 1-22, P., 1824-73.
Лит.:Briquet J., Biographies des botanistes б Genиve de 1500 а 1931, Gen., 1940, p. 114-30 (библ.).
Д. В. Лебедев.
Деканское плоскогорье
Дека'нское плоского'рье,Декан (от санскр. дакшина - юг), плоскогорье, занимающее внутренню часть полуострова Индостан, между pp. Нарбада на С. и Кавери на Ю. Площадь около 1 млн. км 2. Поверхность приподнята по краям и наклонена к В., большая часть рек пересекает Д. п. с З. на В. и впадает в Бенгальский залив. Плоскогорный рельеф определяется широким распространением поверхностей выравнивания мезозойского и палеоген-неогенового возрастов (на высоте 1000-1500 м, 600-900 ми 300-500 м) с латеритными корами мощностью до 100 м, над которыми возвышаются островные горы высотой 1000-2000 ми куполообразные холмы. Для северо-западной части Д. п. характерен столово-ступенчатый структурно-денудационный рельеф. Долины рек в центральной части широкие, на окраинах Д. п. - крутосклонные, узкие. В геологическом отношении Д. п. - часть Индийской платформы , сложенной преимущественно архейскими и протерозойскими гнейсами, кристаллическими сланцами и кварцитами, часто пронизанными гранитными интрузиями. На С.-З. - базальтовые покровы (траппы) верхнемелового и эоценового возраста мощностью до 1500-1800 м, занимающие площадь около 520 тыс. км 2. Месторождения руд железа, меди, марганца, вольфрама, золота, а также каменного угля.
Климат Д. п. субэкваториальный муссонный. Основные сезоны: прохладный сухой (ноябрь - февраль), жаркий сухой (март - апрель), жаркий дождливый (май - октябрь). Годовое количество осадков в центральной части 500 - 700 мм, на наветренных склонах - 2500-3000 мм. Максимум их приходится на лето. Средняя температура мая (самого тёплого месяца) 29-32 °С, января 21-24 °С. Реки Нарбада, Маханади, Годавари, Кришна, Кавери и др. имеют муссонный режим. Несудоходны. Преобладающие типы почв - красные латеритные, красно-бурые, на траппах - чёрные тропические почвы (регуры). Зональные типы ландшафтов: на наветренных склонах - муссонные листопадные леса, в центральной части - сухие саванны и редколесья, на З., в дождевой тени Зап. Гат, - опустыненные саванны. Коренные леса сохранились на 10-15% территории, главным образом на склонах гор и холмов, и состоят преимущественно из тика, сала, железного дерева, бамбуков. Распахано около 60% территории Имеется более 150 тыс. водохранилищ («танков») для орошения и водоснабжения. Основные с.-х. культуры: просяные, бобовые, масличные, хлопчатник. Остальная территория - сильно стравленные пастбища, в том числе во вторичных редколесьях, кустарниках и джунглях.
Лит.:Зарубежная Азия. физическая география, М., 1956; Рябчиков А. М., Природа Индии, М., 1950.
А. М. Рябчиков. Л. И. Куракова.
Декантация
Деканта'ция(от франц. dйcanter - сцеживать, сливать), сливание жидкости с отстоявшегося осадка. Д. - лабораторный и технический способ промывания аморфных осадков, позволяющий удалить маточный раствор более полно, чем при промывании осадка на фильтре. Д. применяют также при извлечении растворимых веществ из твёрдого измельченного сырья (например, путём Д. отделяют раствор сахара после обработки свекловичной стружки горячей водой).
Лит.:Воскресенский П. И., Техника лабораторных работ, 9 изд., М., 1969: Касаткин А. Г., Основные процессы и аппараты химической технологии, 7 изд., М., 1961.
Декапирование
Декапи'рование(от франц dйcaper - очищать металлы), удаление химическим или электрохимическим способом тончайших плёнок окислов, образующихся на поверхности металлических изделий при их хранении или транспортировке. Д. проводят для очистки и активизации поверхности металлов при пассивировании , оксидировании , электролитических покрытиях (см. Гальванотехника ). При Д. происходит лёгкое протравливание слоя металла, которое способствует хорошему сцеплению его с гальваническим покрытием. Для Д. используют слабые растворы серной, соляной или азотной кислоты, а также цианистого калия или натрия.
Н. М. Фонштейн.
Декапитация
Декапита'ция(от де... и лат. caput, род. падеж capitis - голова), 1) обезглавливание животных в опытах при физиологических и биохимических исследованиях. Д. применяют для устранения нервных и гуморальных (через кровь) влияний головного мозга на спинной мозг, органы и ткани (т. к. при перерезке спинного мозга под продолговатым исключаются только нервные влияния и сохраняются гуморальные). 2) Удаление точки роста стебля у растений.
Декарбоксилирование
Декарбоксили'рование,отщепление (элиминирование) СО 2от карбоксильной группы карбоновых кислот RCOOH. При нагревании такой кислоты с натронной известью образуются углеводород RH и СО 2. Карбоновые кислоты, такие как циануксусная CNCH 2COOH, малоновая CH 2(COOH) 2, отщепляют CO 2прн простом нагревании. Щавелевая кислота при действии концентрированной H 2SO 4образует СО, CO 2и воду, а муравьиная кислота - CO 2и H 2. Д. ароматических кислот происходит при нагревании и хинолине в присутствии порошка меди
Ферментативное Д. играет важную роль в процессах обмена веществ. Д. аминокислот происходит под воздействием декарбоксилаз, коферментом которых является преимущественно фосфопиридоксаль. Д. аминокислот широко распространено у микроорганизмов, в частности у бактерий, входящих в состав микрофлоры кишечника животных и человека. Д. ряда аминокислот в тканях животных приводит к образованию аминов биогенных (гистамина, серотонина, а также g-амино-масляной кислоты, таурина и норадреналина). Д. a-кетокислот осуществляется под влиянием декарбоксилаз, коферментом которых является тиаминпирофосфат. Д. (окислительное) пировиноградной и a-кетоглутаровой кислот у животных и растений играет большую роль в трикарбоновых кислот цикле . В клетках микроорганизмов возможно Д. пировиноградной кислоты без доступа кислорода, например при спиртовом брожении.
Декарт Рене
Дека'рт(Descartes) Рене (латинизированное имя - Картезий; Renatus Cartesius) [31.3.1596, Лаэ (Турень), - 11.2.1650, Стокгольм], французский философ и математик. Происходил из старинного дворянского рода. Образование получил в иезуитской школе Ла Флеш в Анжу. В начале Тридцатилетней войны служил в армии, которую оставил в 1621; после нескольких лет путешествий переселился в Нидерланды (1629), где провёл двадцать лет в уединённых научных занятиях. Здесь вышли его главные сочинения - «Рассуждение о методе...» (1637, рус. пер. 1953), «Размышления о первой философии...» (1641, рус. пер. 1950), «Начала философии» (1644, рус. пер. 1950). В 1649 по приглашению шведской королевы Кристины переселился в Стокгольм, где вскоре умер.
Основная черта философского мировоззрения Д. - дуализм души и тела, «мыслящей» и «протяжённой» субстанции. Отождествляя материю с протяжением, Д. понимает её не столько как вещество физики, сколько как пространство стереометрии. В противоположность средневековым представлениям о конечности мира и качественном разнообразии природных явлений Д. утверждает, что мировая материя (пространство) беспредельна и однородна; она не имеет пустот и делима до беспредельности (это противоречило идеям возрожденной во времена Д. античной атомистики, которая мыслила мир состоящим из неделимых частиц, разделённых пустотами). Каждую частицу материи Д. рассматривал как инертную и пассивную массу. Движение, которое Д. сводил к перемещению тел, возникает всегда только в результате толчка, сообщаемого данному телу др. телом. Общей же причиной движения в дуалистической концепции Д. является бог, который сотворил материю вместе с движением и покоем и сохраняет их.
Учение Д. о человеке также дуалистично. Человек есть реальная связь бездушного и безжизненного телесного механизма с душой, обладающей мышлением и волей. Взаимодействие между телом и душой совершается, по предположению Д., посредством особого органа - т. н. шишковидной железы. Из всех способностей человеческой души Д. на первое место выдвигал волю. Гланвое действие аффектов, или страстей, состоит, по Д., в том, что они располагают душу к желанию тех вещей, к каким подготовлено тело. Сам бог соединил душу с телом, отличив тем самым человека от животных. Наличие сознания у животных Д. отрицал. Будучи автоматами, лишёнными души, животные не могут думать. Тело человека (как и тело животных) представляет собой, согласно Д., всего лишь сложный механизм, созданный из материальных элементов и способный, в силу механического воздействия на него окружающих предметов, совершать сложные движения.
Д. исследовал строение различных органов животных, а также строение их зародышей на различных стадиях развития. Физиологические работы Д. основаны на учении У. Гарвея о кровообращении. Он впервые попытался выяснить сущность «непроизвольных» и «произвольных» движений и описал схему рефлекторных реакций, в которой представлены центростремительная и центробежная части рефлекторной дуги. Д. считал рефлекторными не только сокращения скелетной мускулатуры, но и многие вегетативные акты.
В круге вопросов философии, которые разрабатывал Д., первостепенное значение имел вопрос о методе познания. Как и Ф. Бэкон , Д. видел конечную задачу знания в господстве человека над силами природы, в открытии и изобретении технических средств, в познании причин и действий, в усовершенствовании самой природы человека Д. ищет безусловно достоверное исходное основоположение для всего знания и метод, посредством которого возможно, опираясь на это основоположение, построить столь же достоверное здание всей науки. Ни этого основоположения, ни этого метода он не находит в схоластике. Поэтому исходный пункт философских рассуждений Д. - сомнение в истинности общепризнанного знания, охватывающее все виды знания. Однако, как и у Бэкона, сомнение, с которого начинал Д., есть не убеждение агностика, а только предварительный методический приём. Можно сомневаться в том, существует ли внешний мир, и даже в том, существует ли моё тело. Но само моё сомнение во всяком случае существует. Сомнение же есть один из актов мышления. Я сомневаюсь, поскольку я мыслю. Если, т. о., сомнение - достоверный факт, то оно существует лишь поскольку существует мышление, поскольку существую я сам в качестве мыслящего: «...Я мыслю, следовательно я существую...» (Избр. произв., М., 1950, с. 282).
Идеализм Д. связан с религиозными предпосылками его системы. Для доказательства реального существования мира, по Д., необходимо предварительно доказать существование бога. Это доказательство Д. строил по образцу онтологического доказательства бога Ансельма Кентерберийского (см. в ст. Бог ). Но если бог существует, то в силу его совершенства исключается возможность того, чтобы он нас обманывал. Поэтому существование объективного мира также достоверно.
В учении о познании Д. был родоначальником рационализма , который сложился в результате наблюдений над логическим характером математического знания. Математические истины, по Д., совершенно достоверны, обладают всеобщностью и необходимостью, вытекающими из природы самого интеллекта. Поэтому Д. отвёл исключительную роль в процессе познания дедукции, под которой он понимал рассуждение, опирающееся на вполне достоверные исходные положения (аксиомы) и состоящее из цепи также достоверных логических выводов. Достоверность аксиом усматривается разумом интуитивно, с полной ясностью и отчётливостью. Для ясного и отчётливого представления всей цепи звеньев дедукции нужна сила памяти. Поэтому непосредственно очевидные исходные положения, или интуиции, имеют преимущество сравнительно с рассуждениями дедукции. Вооружённый достоверными средствами мышления - интуицией и дедукцией, разум может достигнуть во всех областях знания полной достоверности, если только будет руководствоваться истинным методом. Правила рационалистического метода Д. состоят из четырёх требований: