Страница:

• << Первая
• « Предыдущая
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• Следующая »
• Последняя >>

     После периода упадка, вызванного нашествием гиксосов (1700 — около 1580 до н. э.), искусство Египта переживает яркий расцвет в эпоху Нового царства. Успешные походы в Азию и приток богатств обусловливают исключительную роскошь быта егип. знати этого времени. Суровые, драматические образы эпохи Среднего царства сменяются утончённо-аристократическими. Усиливается стремление к изяществу и декоративной пышности. В архитектуре получают развитие традиции предыдущего периода. Созданный в начале 15 в. до н. э. архитектором Семмутом храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри представляет собой развивающийся в пространстве архитектурный комплекс, состоящий из двух ярусов террас, обрамленных портиками, обнесённого колоннадой открытого двора и вырубленного в скалах святилища. Строгие линии карнизов и протодорических колонн контрастируют своей разумной упорядоченностью с хаотическими расщелинами скал. Исполненные мягкости и изящества статуи, рельефы и росписи придают храму просветлённость и гармоническую ясность. Усиление интимно-лирических начал характерно и для стенных росписей этого времени. В них появляются невиданная до тех пор свобода движений и ракурсов, тонкость красочных сочетаний. Особой популярностью пользуются сцены пиров и празднеств, охоты среди густых зарослей папируса. В изображения широко вводится пейзаж (росписи гробниц Рехмира, Пахт и Джесеркарасенеба в Фивах, конце 15 в. до н. э.). В рельефах нарастают изощрённое изящество линий и тонкость обработки поверхности камня. Особое развитие получает углублённый рельеф с изысканной игрой светотени (рельефы храма Хатшепсут, начало 15 в. до н. э., гробницы Рамеса в Фивах, конец 15 в. до н. э.).
     Наряду с полускальными храмами в архитектуре Нового царства получают распространение храмы-святилища открытого типа. Такие храмы имеют, как правило, обнесённый колоннадой открытый двор и хмяосммлй с рядами монументальных лотосовидных или папирусовидных колонн, за которым следует святилище со статуями богов. Вход в храм оформляется в виде двух пилонов с дверным проёмом между ними, перед которыми воздвигаются обелиски и статуи богов или фараонов. К храму ведёт аллея сфинксов. Стены храмов украшаются рельефами со сценами военных побед фараонов (храмы бога Амона-Ра в Карнаке , 16—12 вв. до н. э., и Луксоре , 15—13 вв. до н. э.). В период правления фараона Эхнатона упраздняются культы старых богов, вводится культ бога Атона. Строится новая столица Е. — Ахетатон . Искусство времени Эхнатона отличается полемической заострённостью образов, гротескной утрировкой индивидуальных болезненно-уродливых черт фараона. Разрыв со старыми канонами приводит к появлению новых тем: фараон часто изображается в семейной обстановке, беседующим с женой и ласкающим детей (рельеф с изображением семьи Эхнатона, 1-я четверть 14 в. до н. э.). К концу правления Эхнатона гротескная заострённость сменяется аристократической утончённостью и классической ясностью образов. Шедеврами древнеегипетского искусства являются выполненные скульптором Тутмесом портреты фараона и его жены Нефертити, отличающиеся строгим изяществом линий, тонкостью портретной характеристики, мягкостью виртуозной обработки поверхности камня. Традиции искусства времени Эхнатона продолжались его непосредственными преемниками. Сохраняя техническое совершенство и декоративное изящество, искусство Е. 1-й половины 14 в. до н. э. приобретает, однако, оттенок академической холодности (находки из гробницы фараона Тутанхамона — золотая маска, трон, сосуды, ларцы с рельефными и расписными изображениями — 1-я половина 14 в. до н. э., Египетский музей, Каир). Традиции эпохи Эхнатона продолжают сохраняться в работах ряда фиванских и мемфисских мастеров. Острой характерностью образов, непосредственностью передачи эмоций и обобщенностью контурного рисунка отличаются рельефы и росписи с изображением рабов и плакальщиков (один из лучших рельефов на эту тему — в московском Музее изобразительных искусств).
     Во 2-й половине 14 в. до н. э. расширяется храмовое строительство. Сооружаются новые святилища в храмах бога Амона-Ра в Карнаке и Луксоре. Искусству этого времени свойственно стремление к парадной пышности и тяжеловесности форм (гипостиль храма в Карнаке с 134 массивными колоннами, с цветными рельефами на стенах и стволах колонн; см. илл. ). Вновь получает распространение скальный тип храма (целиком высеченный в скале Большой храм Рамсеса II в Абу-Симбеле с 4 гигантскими статуями фараона у входа и уменьшающимися в глубину 2 огромными залами со статуями, приставленными к столбам).
     Высокого уровня достигнет в Е. декоративно-прикладное искусство (сосуды и блюда из шифера, алебастра, хрусталя, фигурные туалетные ложечки из слоновой кости и дерева, золотые браслеты, ожерелья и кольца, инкрустированные драгоценными камнями, резные и расписные ларцы, художественная мебель и др.). Подчиняющиеся основным стилистическим закономерностям древнеегипетского искусства бытовые изделия отличаются строгой отточенностью форм, изысканной декоративной красочностью, тонкостью отделки.
     Последний расцвет древнеегипетского искусства происходит при фараонах т. н. Саисской династии (7 в. до н. э.). Для этого времени характерно обращение к древним традициям, эклектическое соединение художественных приёмов различных эпох. Тщательно обработанные и отполированные, статуи и рельефы этого периода часто отмечены академической отвлечённостью. Вместе с тем к 7 в. до н. э. относится и ряд портретов, выразительных по характеристике (статуя Мантуэмхета).
     После завоевания страны Александром Македонским (4в. до н. э.) Е. включается в сферу эллинистической культуры , а позже — культуры Рима Древнего. Культовая архитектура этого времени, сочетающая античные и древнеегипетские формы, отмечена чертами эклектизма (храм бога Гора в Эдфу, 3—1 вв. до н. э.). Оригинальный сплав древнеегипетских и рим. традиций представляют собой живописные портреты 1—4 вв. н. э., найденные в оазисе Файюм (см. Фаюмские портреты ). С переходом Е. под власть Византии (конец 4 в.) в стране складывается один из своеобразных местных вариантов христианского искусства (см. Копты ). После завоевания страны арабами (7 в.) Е. становится одной из областей распространения арабской культуры .
     См. илл.
      Музыка.Музыкальная культура Е. — одна из самых древних. Первые дошедшие до нас материальные памятники музыкальной культуры относятся к началу 3-го тыс. до н. э. Это различные музыкальные инструменты — трещотки, погремушки, свистки из ракушек и т. д. О распространении музыки в быту свидетельствуют также многочисленные памятники изобразительного искусства — барельефы на стенах гробниц, росписи с изображением певцов и музыкантов. Музыка была непременным спутником массовых празднеств, религиозных обрядов, сопровождала трудовые процессы. Нотных записей или теоретических трудов, на основе которых можно было бы составить представление о характере музыки Е., не обнаружено. Но на основании ряда данных исследователи пришли к выводу, что в Е. существовала преимущественно одноголосная музыка, носившая, как и у др. народов ранних цивилизаций, синкретический характер; она была неразрывно связана с танцем, пантомимой, драматическими представлениями, литературой. Постепенно произошло разделение музыки на культовую, придворную и народную, которые развивались параллельно и были тесно связаны друг с другом. Обогащался инструментарий, усложнялись формы исполнения, возникали ансамблевые виды исполнительства, зародилось искусство хейрономии (одна из ранних форм руководства хоровым исполнением, прообраз будущего дирижирования). В эпоху Нового царства, по-видимому, зародились и примитивные формы многоголосной музыки. Анализ музыкальных инструментов показывает, что большинство из них было способно воспроизводить звуки звукоряда без полутонов, что подтверждает распространение пентатоники, характерной для большинства стран Востока. Есть основания полагать, что отдельные инструменты, сохранившиеся в быту народов, населяющих АРЕ, также происходят из Древнего Е. В различных музеях мира хранятся многие инструменты Е.: систры (погремушки), арфы, флейты, гобои, деревянные и бронзовые трубы, свирели, пневматические и гидравлические органы, ударные разных видов. Музыкальная культура Е. испытала влияние соседних народов; в период Нового царства при дворе наряду с местной капеллой была создана и сирийская капелла.
     В Е. зародились также основы этического понимания музыкального искусства. Египетские источники подразделяют музыку на «полезную» и «вредную». Исполнители музыки — профессиональные музыканты-поэты пользовались большим почётом, считались родственниками фараонов. В эллинистический и римские периоды музыка в Е. сохраняла свою самобытность. После завершения периода римского владычества в Е. начался новый период развития музыкальной культуры этой страны, тесно связанный с муз. искусством турок, арабов и др. народов.
     Лит.:Очерки по истории техники Древнего Востока, под ред. В. В. Струве, М. — Л., 1940; Лукас А., Материалы и ремесленные производства Древнего Египта, пер. с англ., М., 1958; Черезов Е. В., Техника сельского хозяйства Древнего Египта (Конспект лекций), Черновцы, 1968; Кинк Х. А., Как строились египетские пирамиды, М., 1967; Лауэр Ж. Ф., Загадки египетских пирамид, пер. с франц., М., 1966; Выгодский М. Я., Арифметика и алгебра в древнем мире, 2 изд., М.,1967; Нейгебауер О., Точные науки в древности, пер. с англ., М., 1968; Веселовский И. Н., Египетская наука и Греция. Из истории древней матиматики и астрономии, в кн.: Труды института истории естествознания АН СССР, т.2, М. — Л., 1948; Wo] f W., Kulturgeschichte des Atten gypten, Stuttg., 1962; Erman A., Ranke Н., gypten und gyptisches Leben, Tьbingen, 1923, Кар. 14; Brunner Н., Altдgyptische Erziehung, Wiesbaden, 1957; Neugebauer О., Parker R., Egyptian astronomical texts, v. 1—3, L., 1960—69; Borhardt L., Die altдgyptishe Zeitmessung, В., 1920; Sloley R. W., Primitive methods of measuring time. With special reference to Egypt, «Journal of Egyptian Archaeology», 1931, v. 17; Mathematischer Papyrus des Staatlishen Museums der schцnen Kьnste in Moskau, hrsg. und komment. von W. W. Struve, B., 1930; The Rhind Mathematical Papyrus, L., 1923; Breasted J., The Edvin Smith surgical papirus, v. 1-2, Chi., 1930; Grapow H., Grundriss der Medizin der alten gypter, Bd 1—8, В., 1954—1962; Lefebvre G., Essai sur la mйdecine йgyptienne de l’йpoque pharaonique, P., 1956; Westendorf W., Het onde Egyp-te. Amst. — Brussel, 1968.
     Матье М., Древнеегипетские мифы, М. — Л., 1956; Франк-Каменецкий И. Г., памятники египетской религии в Фиванский период, т. 1—2, М., 1917—18; Струве В. В., Социальная проблема в заупокойном культе древнего Египта, в кн.: Религия и общество, Л., 1926, с.5—28; Erman A., Die Religion der gypter, B. — Lpz., 1934; Bonnet H., Reallexikon der gyptischen Religionsgeschichte, B., 1952; Kees H., Der Gцtterglaube im alten gypten, 2 Aufl., В.,1956; Drioton E., La rйligion, йgyptienne, P., 1957; Morenz S., gyptische Religion, Stuttg., 1960. Тураев Б. А., Египетская литературы. т. 1, М., 1920; Фараон Хуфу и чародеи. Сказки, повести, поучения Древнего Египта. [Предисл. и прим. И. С. Кацнельсона] М., 1958; Коростовцев М. А., Писцы Древнего Египта., М., 1962; Лирика Древнего Египта. [Вступ. ст. и прим. И. Кацнельсона, М., 1965]; Erman A., Die Literatur der Aegypter, Lpz., 1923; Lefebvre G., Romans et contes йgyptiens de l'йpoque pharaonique, P., 1949; Thoorens L., Panorama des littйratures. t. 1. Verviers, [1966]; Donadoni S., La literatura egizia, [Firenze — Mil., 1967]; }бba Z., Tesбno do kamene, psбno na papirus, Praha, 1968.
     Масперо Г., Египет. Пер. [с франц.], М., 1915; Павлов В. В. Скульптурный портрет Древнего Египта., М.,1957; его же, Искусство Древнего Египта, М., 1962; Матье М. Э., Искусство Древнего Египта, М., 1958; Памятники искусства Древнего Египта в музеях Советского Союза. [Альбом. Вступит. ст. В. В. Павлова и М. Э. Матье], М., 1958; Павлов В. В., Ходжаш С. И., Художественное ремесло Древнего Египта, М., 1959; Искусство Древнего Востока. Авторы текста М. Э. Матье, В. К. Афанасьева, И. М. Дьяконов. В. Г. Луконин, М., 1968; Лапис И. А., Матье М. Э., Древнеегипетская скульптура в собрании Государственного Эрмитажа, Л.,1969; Всеобщая история архитектуры, т. 1, М., 1970; Evers Н. G., Staat aus dem Stein, Bd 1—2. Mьnch., 1929; Smith B., Egyptian architecture as cultural expression, N. Y.— L., 1938; Drioton E., Art йgyptien, P., 1950; Aldred C., The development of Ancient Egyptian art, v. 1—3, L., 1952; Mekhitarian A., Egyptian painting, N. Y., 1954; Wolf W., Die Kunst Aegyptens. Gestalt und Geschichte, [Stuttg.], 1957.
     Закс К., Музыкальная культура Египта, в кн.: Музыкальная культура древнего мира. [Сб. статей], под ред. и с вступ. ст. Р. Грубера. Л., 1937; Hickmann Н., Musicologie pharaonique, Kehl (Rhein), 1956; его же, gypten. Musikgeschichte in Bildern, Bd 2, Lpz., [1961].
     Р. И. Рубинштейн(просвещение),
      И. С. Кацнельсон(техника и наука),
     Е. Н. Максимов(мифология и религия),
     М. А. Коростовцев(литература),
      Р. Д. Шуринова(архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство),
     Л. Г. Григорьев и Я. М. Платек(музыка).
   Храм бога Гора в Эдфу. 3—1 вв. до н. э.
   Фиванская триада (бог Хонсу, бог Амон, богиня Мут). Бронза. 8 в. до н. э. Эрмитаж. Ленинград.
   Скальный храм фараона Рамсеса II в Абу-Симбеле. 1-я половина 13 в. до н. э. Вверху — продольный разрез; внизу — план.
   Большой гипостильный зал храма бога Амона-Ра в Карнаке. 15—13 вв. до н. э.
   Древний Египет.
   Суд Осириса («Книга мёртвых»). Папирус. 4 в. до н. э. Эрмитаж. Ленинград.
   Росписи гробницы принца Кхнумхотепа близ Бени-Хасана. Клеевая живопись. Около 1880 до н. э. «Кормление антилоп».
   Рождение солнца из цветка лотоса (по представлениям древних египтян).
   Статуя царского писца Каи из Саккары. Раскрашенный известняк. Середина 3-го тыс. до н. э. Лувр. Париж.
   Имхотеп. Комплекс пирамиды Джосера в Саккаре. 28 в. до н. э. Колоннада входа.
   Зодчие Аменхотеп Младший, Гори, Сути, Бекенхонсу. 15—13 вв. до н. э. Храм Амона-Ра в Луксоре. Вид двора и колоннады фараона Аменхотепа III. Около 1400 до н. э.
   Статуя жреца Ранофера (из гробницы Ранофера в Саккаре). Известняк. Середина 3-го тыс. до н. э. Египетский музей. Каир.
   Росписи гробницы принца Кхнумхотепа близ Бени-Хасана. Клеевая живопись. Около 1880 до н. э. «Птицы на дереве».
   Скульптор Тутмес. Портрет царицы Нефертити. Раскрашенный известняк. 1-я четверть 14 в. до н. э. Египетское отделение. Берлин-Далем.
   1. Так наз. «Плита коршунов». Конец 4-го тыс. до н. э. Британский музей. Лондон. 2. Керамический сосуд с росписью. Середина 4-го тыс. до н. э. Метрополитен-музей. Нью-Йорк.
   Т.н. Большой сфинкс в Гизе. Известняк. 28 в. до н. э.
   Тутанхамон, побивающий врагов. Деталь росписи на шкатулке. Начало 14 в. до н. э. Египетский музей. Каир.
   Туалетная ложечка в виде пленника, несущего груз. Дерево. Новое царство. Лувр. Париж.
   Архитектор Имхотеп. Пирамида фараона Джосера в Саккаре. 28 в. до н. э. Фрагмент интерьера молельни в поминальном комплексе.
   Голова статуи фараона Сенусерта III. Обсидан. 19 в. до н. э. Метрополитен-музей. Нью-Йорк.
   Храм бога Амона-Ра в Карнаке. Обелиск фараона Тутмоса I. Середина 16 в. до н. э.
   «Охота фараона». Фрагмент росписи из гробницы в Фивах. Клеевая живопись. Конец 15 в. до н. э. Британский музей. Лондон.
   Египет в 16—15 вв. до н. э.
   «Царевич Рахотеп и его жена Нофрет» (статуи из гробницы Рахотепа в Медуме). Известняк. 28 в. до н. э. Фрагмент. Египетский музей. Каир.
   Наказание провинившегося слуги или крестьянина. Фреска из гробницы Менна в Шейх-Абд-эль-Курна. XVIII династия.
   «Бог Амон и царица Хатшепсут». Рельеф обелиска царицы Хатшепсут в Карнаке. Гранит. Начало 15 в. до н. э.
   «Аменхотеп, брат везира Рамеса, и его жена». Рельеф из гробницы Рамеса в Фивах. Известняк. Конец 15 в. до н. э.
   Скальный храм фараона Рамсеса II в Абу-Симбеле. 1-я половина 13 в. до н. э. Фасад.
   1. Богиня Сохмет. Гранит. Конец 15 в. до н. э. 2. Бог Анубис. Бронза. 7 в. до н. э. 3. Бог Тот. Бронза. 7 в. до н. э. 4. Богиня Баст. Бронза. Поздний период. Эрмитаж. Ленинград.
   Статуя фараона Аменемхета III (из Хавры; фрагмент). Известняк. 19 в. до н. э. Египетский музей. Каир.
   Задача на вычисление объёма пирамиды. Московский математический папирус. Конец Среднего царства. Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. Москва.
   Небо и земля (по представлениям древних египтян).
   Зодчий Хесира. Рельеф из гробницы Хесира в Саккаре. Дерево. 28 в. до н. э. Египетский музей. Каир.
   Архитектор Пенра. Храм фараона Рамсеса II в Фивах (Рамессеум). 1-я половина 13 в. до н. э.
   «Писец Птахмес». Рельеф из гробницы в Мемфисе. Известняк. Середина 14 в. до н. э. Государственный музей древностей. Лейден.
   Крестьянин с упряжкой быков. Деревянная раскрашенная статуэтка. Около 2000 до н. э. Британский музей. Лондон.
   Зодчие Аменхотеп Младший, Гори, Сути, Бекенхонсу. 15—13 вв. до н. э. Храм Амона-Ра в Луксоре. План храмового комплекса. 13—15 вв. до н. э.
   Рельеф гробницы принцессы Идут в Саккаре. Середина 3-го тыс. до н. э.
   «Знатная египтянка за туалетом». Фрагмент росписи Джесеркарасенеба в Фивах. Клеевая живопись. Конец 15 в. до н. э.
   Палетка царя Нармера (Менеса?). Символическое изображение покорения Нижнего Египта. Зелёный шифер. Около 3000 до н. э. Египетский музей. Каир.
   Хлебопёки. Деревянная раскрашенная статуэтка. Около 2000 до н. э. Королевский шотландский музей. Эдинбург.
   Аллея сфинксов в Карнаке. 12 в. до н. э.
   Аменхотеп IV и Нефертити, возносящие моления Атону. Стела. Известняк. Около 1417—1400 до н. э. Египетский музей. Каир.
   Архитектор Сенмут. Храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри. Начало 15 в. до н. э.
   Постройка судна. Рельеф гробницы Ти в Саккаре. Древнее царство. 3-е тыс. до н. э.
   Храмы в Дейр-эль-Бахри. Реконструкция. На первом плане — храм царицы Хатшепсут (начало 15 в. до н. э., архитектор Сенмут). На втором плане — храм фараона Ментухотепа I (21 в. до н. э.).
   Пирамида фараона Хеопса в Гизе. 28 в. до н. э.
   Начальник сокровищницы Иси. Рельеф. Известняк. Середина 3-го тыс. до н. э. Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. Москва.
   Рельеф с изображением плакальщиков. Известняк. 14 в. до н. э. Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. Москва.
   Архитектор Имхотеп. Пирамида фараона Джосера в Саккаре. 28 в. до н. э. Общий вид.

мамлюками ). Е. э. была предпринята правительством Директории с целью завоевания Египта и подготовки базы для удара по английским владениям в Индии.
     19 мая 1798 французская эскадра с десантными войсками (38 тыс. чел.) вышла из Тулона и после кратковременной остановки у о. Мальта (был присоединён Бонапартом к французским владениям) 30 июня высадилась в районе Александрии. 21 июля Бонапарт разбил мамлюкское войско в сражении у пирамид, затем французская армия заняла Каир. В начале августа французский флот был уничтожен при Абукире английским адмиралом Г. Нельсоном, и экспедиционная армия оказалась отрезанной от Европы. В сентябре 1798 турецкий султан Селим III объявил Франции войну. В январе 1799 Турция подписала союзные договоры с Россией и Великобританией и т. о. вступила во 2-ю антифранцузскую коалицию.
     Французские власти установили в Египте жестокий оккупационный режим, обложили население налогами, производили реквизиции, захватывали земли и пр. Всё это вызывало многочисленные восстания (крупнейшее из них — Каирское восстание 21—23 октября 1798), жестоко подавлявшиеся  французскими войсками. В начале 1799 Бонапарт, стремившийся предотвратить наступление турецкой армии, предпринял поход в Сирию, но после неудачной осады Акки (её обороной руководил Джеззар-паша ) был вынужден возвратиться в Египет. Несмотря на победу (25 июля 1799) над англо-турецким десантом в Абукире, положение французской армии в Египте было безнадёжным. Это, а также неустойчивость внутриполитического положения во Франции заставили Бонапарта бросить армию и уехать во Францию. Сменивший его генерал Ж. Б. Клебер заключил в январе 1800 перемирие с Великобританией и Турцией, которые обещали ему предоставить суда для перевозки французских войск на родину. Однако английское требование о разоружении французской армии сорвало перемирие. 20 марта 1800 Клебер разгромил при Гелиополе пришедшую из Сирии турецкую армию и изгнал остатки её из Египта. Вскоре в Египте вспыхнуло новое антифранцузское восстание, подавленное французскими войсками. Позиции французской армии в Египте были ослаблены действиями русской эскадры в Средиземном море (см. Средиземноморский поход Ушакова )
     Преемник Клебера (убитого 14 июня 1800) Ж. Мену после неудачных сражений с высадившимися в Египте весной 1801 англичанами вынужден был подписать соглашение о капитуляции. В сентябре 1801 остатки французской армии покинули Египет.
     Лит.:Тарле Е. В., Наполеон, М., 1957; Луцкий В. Б., Новая история арабских стран, 2 изд., М., 1966, гл. 2; Фильштинский И. М., Каирские восстания 1798-1800 гг. и описание их в хронике Абд ар-Рахмана Аль-Джабарти, «Советское востоковедение», 1958, № 3; Ал-Джабарти ‘Абд ар-Рахман, Египет в период экспедиции Бонапарта (1798—1801), пер. с араб., М., 1962; Hanotaux G., Histoire de la nation йgyptienne v. 5, P., 1934; Herold J. Ch., Bonapate in Egypt, L., [1962].

   Египетская экспедиция 1798—1801 гг.