Большая Советская Энциклопедия (ИМ)

Имаго ) формируются окончательные (дефинитивные) органы. В частности, И. д. характерны для всех насекомых с полным превращением и для некоторых — с усложнённым неполным превращением (алейродиды, червецы).

куколки . У насекомых с неполным превращением (например, у прямокрылых, уховёрток, равнокрылых, полужесткокрылых) из яйца выходит личинка ( нимфа ), по строению ротового аппарата и конечностей похожая на И., но превращающаяся в И. только после ряда линек. В стадии И. насекомые живут от нескольких дней до нескольких лет. У некоторых подёнок продолжительность жизни И. измеряется часами, у бабочек-мешочниц — минутами, некоторые жуки — долгоносики и чернотелки живут в стадии И. 2—3 года, пчелиная матка — до 5 лет, самки муравьев — до 15 лет.

Паунд . К И. примыкали американские поэтессы Э. Лоуэлл, X. Дулитл, поэты У. К. Уильямс, Дж. Г. Флетчер и английские — Ф. М. Форд, Д. Г. Лоуренс, Р. Олдингтон; в дальнейшем их пути во многом разошлись. Имажисты, соединяя философию интуитивизма и формальные теории французского символизма , воспевали природу, фиксировали мимолётные впечатления, увлекались игрой ритмами и красками, акцентировали самодовлеющий лаконичный «чистый» образ, культивировали свободный стих . Будучи реакцией на декоративность и ложную красивость эпигонов романтизма, И. обозначил переход к формам современной англо-американской поэзии. В России отдельные идеи И. разделяли поэты-имажинисты (см. Имажинизм ).
     Лит.:Кашкин И., Творчество американских поэтов имажистов, «Интернациональная литература», 1937, № 2.
      Б. А. Гиленсон.

имажизм ), литературная группа, существовавшая в России в 1920-е гг. Первая декларация имажинистов (журн. «Сирена», Воронеж, 1919, № 4—5; газ. «Советская страна», М., 1919, № 3, 10 февр.) подписана поэтами С. Есениным, Р. Ивневым, А. Мариенгофом, В. Шершеневичем и художниками Б. Эрдманом, Г. Якуловым; позже присоединились поэты А. Кусиков, И. Грузинов и др. В издательстве «Имажинисты» вышло более 20 книжек участников группы; они же выпускали журнал «Гостиница для путешествующих в прекрасном» (1922—24; вышло 4 номера). В программных установках имажинистов общим было: критика послеоктябрьского футуризма (его социально-газетной тематики и абстракции лозунгового слова) и утверждение непременной образности поэтической речи. Однако на практике и в трактовке природы образности И. весьма разнолик. Особо выделяется Есенин, вступивший в группу уже со сложившейся собственной программой «Ключи Марии», 1918). Он ориентировал поэзию на естественную образность («органическую фигуральность») русского языка, национальную стихию и народное творчество. Главные же ревнители И. — Шершеневич и Мариенгоф, — напротив, началом поэзии полагали искусственную деятельность (конструирование и комбинирование образов), противопоставляя её живой реальности; не случайно их творчество сохраняло влияние раннего футуризма. В программе И. основным достоинством поэтического искусства утверждались «образ как таковой» и «ритмика образов». Образ же сводился преимущественно к «образности» отдельного слова (подчас в противовес его «понятийности»), к сравнению, метафоре и метафорическому ряду. Самоцельность «малых образов», щеголянье тропом, поэтической ассоциацией и монтажом сопровождались в поэзии (и теории) И. резкостью образных переходов и главное — каталогизацией образов, не сводимых к единому настроению или целостной идее. Программа И. устремлена к формотворчеству и «искусству для искусства» . Декларативным заявлениям «лидеров» И. свойственна проповедь антагонизма искусства и государства. Лозунги имажинистов и их публичные выступления отличались умышленной дерзостью и крикливостью, что вызвало резкую критику А. В. Луначарского. В самой поэзии имажинистов выразилось прежде всего умонастроение разлада с социальной реальностью — упадочничество, одиночество, тоска и одновременно богемное шутовство, вплоть до скандальности, восприятие революции как кровавой анархии (у Мариенгофа). Уже в 1921 Есенин писал: «У собратьев моих нет чувства родины во всем широком смысле этого слова... Поэтому они так и любят тот диссонанс, который впитали в себя с удушливыми парами шутовского кривляния ради самого кривляния» («Быт и искусство», 1921, см. Собр. соч., т. 5, 1962,с. 61). В 1924 Есенин, с которым и была связана известность И., заявил (письмом в газете «Правда» от 31 августа) о своём выходе из группы, что привело к ее фактическому распаду (формально существовала до 1927). Наиболее показательные образцы имажинистской критики: «2 ґ 2 = 5» Шершеневича, «Буян-Остров. Имажинизм» Мариенгофа, «Имажинизма основное» Грузинова; поэзии — «Явь» и «Слепые ноги» Мариенгофа, «Лошадь как лошадь» Шершеневича. Поэтика И. своеобразно запечатлена в поэме «Кобыльи корабли» С. Есенина.
     Лит.:Ермилова Е. В., Лирическое «я» в поэзии реализма и модернизма. Есенин и имажинисты, в сборнике: Критический реализм 20 в. и модернизм, М., 1967; Советское литературоведение и критика. Библиографич. Указатель, М., 1966 с 222—223
      А. Е. Троицына.

халиф . 3) Основоположники религиозно-юридических толков ( мазхабов ) в суннизме. 4) Верховный глава шиитов. 5) Духовное лицо, руководящее богослужением в мечети.

теократии . 2) В истории народов СССР И. — государство мюридов в Дагестане и Чечне, возникшее в конце 20-х гг. 19 в. во время борьбы народов Кавказа против колонизаторской политики царизма. Особенно яркое выражение И. получил в годы правления Шамиля (1834—59). И. Шамиля представлял собой государство, которое прикрывало религиозной оболочкой мюридизма свои чисто светские цели: укрепление классового господства дагестанских и чеченских феодалов, возглавлявших борьбу с царскими войсками. И. опирался на военизированных мюридов — ближайшее окружение имама и аппарат власти на местах. К началу 50-х гг. углубился внутренний кризис И. и обострились противоречия между наибами и крестьянами, которые стали отходить от движения Шамиля.

Иматра . Туризм.

Иматра . Металлургия и лесоперерабатывающая промышленность. Курорт и туристический центр.

олигофрении .

имбирь , калган , кардамон , куркума и др.). В умеренных широтах некоторые И. культивируют в оранжереях.

имбирных . Возделывается на юге Азии. Корневища мясистые, наземные стебли высотой до 1 м, листья ланцетовидные, цветки фиолетово-жёлтые, собраны в короткие колосовидные соцветия. Корневище имеет приятный ароматический запах, обусловленный присутствием эфирного масла (1,2—3% в воздушно-сухом корневище), и жгучий вкус, зависящий от наличия фенолоподобного вещества гингерола. Сухое корневище под названием И. применяется в кулинарии как пряность, а также используется в пищевой промышленности для ароматизации некоторых продуктов (варенье, ликёр и др.). В зависимости от способа обработки корневища различают 2 товарных сорта: И. белый, или ямайский, — вымытый, очищенный от кожицы и высушенный на солнце; И. черный — неочищенный, прокипячённый или ошпаренный и высушенный на солнце.

Васюганью . Питание снеговое и дождевое. Половодье с мая по июль с максимумом в июне; в конце лета и осенью — паводки.

Ли Сун Сина.С осени 1592 во всех занятых врагом провинциях перешли в наступление партизаны, затем с С. двинулись регулярные войска. В феврале 1593 от захватчиков был освобожден Пхеньян, в мае — Сеул. Отброшенные в район Пусана японские оккупанты начали мирные переговоры, рассчитывая выиграть время для подготовки нового нашествия. Однако поход, предпринятый в 1597, закончился полным поражением японских войск. К концу 1598 японские захватчики были изгнаны из Кореи.
     Лит.:История Кореи, пер. с кор., т. 1, М., 1960, гл. 12.
      М. Н. Пак.

почётных граждан категория «И. г.» была упразднена.

Именованное число

    Имено'ванное число',число, сопровождающееся названием единиц меры (например, 5 м, 7 кги т. п.); противопоставляется отвлечённому числу (например, 5; 7). И. ч. называется простым, если в него входит только одна единица измерения, и составным, если в него входят несколько единиц измерения. Например, И. ч. 3 м67 смявляется составным, но равное ему И. ч. 367 см простым.

Имеретинское царство

    Имерети'нское ца'рство,одно из трёх самостоятельных феодальных царств в Грузии (наряду с Картли и Кахети), образовавшихся в конце 15 в. Столица — г. Кутаиси. И. ц. в конце 16 в. ограничивалось территорией Имерети. По ирано-турецкому миру 1555 И. ц. было подчинено османской Турции и платило дань невольниками или деньгами и натурой. История И. ц. ознаменована постоянными феодальными смутами и процветанием работорговли. Феодальные междоусобицы особенно усилились в 17 в. Только царю Соломону I (1752—84) удалось укрепить царскую власть. Он запретил работорговлю; стремился к объединению Западной Грузии. Многолетняя война Соломона I с турками ознаменовалась Хресильской победой 1757 и военным союзом с царём Картли Ираклием II в 1758. В 18 в. цари И. ц. неоднократно обращались за помощью к России, но просьбы отклонялись во избежание осложнения отношений с Турцией. По Кючук-Кайнарджийскому русско-турецкому договору 1774 дань И. ц. Турции была отменена. В 1804 Соломон II принял покровительство России. В 1811 И. ц. было превращено в Имеретинскую область России.