В конце 18 в. начался постепенный поворот от религиозной тематики к светской. Наблюдается демократизация языка литературы. Появились первые произведения в прозе: переводные исторические романы «Рачатират» (1785) и «Троецарствие» (1802). Крупнейшими произведением литературы 19 в. стала лиро-эпическая поэма «Кун Чанг и Кун Пэн», феерическая поэма-сказка «Пра Апаймани» (около 1850) Сунтона Пу (1786-1855), драматическая поэма «Инао» короля Рамы II (правил в 1809-24), сатирическая поэма «Принц Ландай» (2-я четверть 19 в.) Махамонтри.
После государственного переворота 1932 в литературе Т. утвердился реализм как основной метод изображения действительности. Господствующее положение заняла проза в форме рассказа, новеллы, романа. В литературе обозначились два главных направления: натуралистическое и социально-реалистическое. Для представителей первого характерно увлечение психологическими конфликтами, идеализация действительности: писательница Докмайсот (серия романов и рассказов об «образцовом» таиландце: «Добропорядочный», 1947, «Благородный», «Три мужчины», «Это мир»); писательница Ко Сурангкананг (р. 1911; романы главным образом из жизни высшего общества: «Златопесчаный дом», 1950, «Падшая», 1937, «Размышление»); Сот Кунмарохит (р. 1908; социально-бытовые романы «Наша земля», «Райя»); Малай Чупинит (1906-63; социально-бытовые романы «Великое поле», «Её имя - женщина»). В творчестве писателей второго направления нашла отражение жизнь народа: Сибурапа (1905-74; роман социального звучания «Лицом в будущее», 1955); Лао Камхом (р. 1930; серия рассказов, посвященных крестьянам: сборник «Бог не в помощь», 1955); Ачин Панчапан (р. 1927; сборники рассказов о рабочих: «На рудниках», «Зов с рудников», оба 1965); Сени Саувапонг (р. 1918; остро социальный роман «Дьявол», 1957); Манат Тьянрайонг (р. 1907; сборники рассказов из жизни низов общества: «Простой смертный», «Бродяга», «Заросли»); Итсара Амантакун (1920-69; романы «Жёлтый тигр», «Тигр прячет когти», с критических позиций рисующие картину современного общества); писательница Тамаянти разоблачает пороки высшего общества в романах «Скверна», «Наложница».
Лит.:Корнев В., Литература Таиланда, М., 1971; Schweisguth P., Etude sur la litterature Siamoise, P., 1951.
Л. Н. Морев.
XIII. Архитектура и изобразительное искусство
Памятники художественной культуры Т. восходят к неолиту и бронзовому веку (керамика из погребений в долине р. Квай, наскальные росписи в Северо-западном Т.). В первые века н. э. на территории Т. развивались монское (государство Дваравати) и кхмерское (Кхмерская империя) искусства (храмы в Лампуне, Чиангмае, массивные с ювелирно тонкими деталями статуи Будды), послужившие основой тайской художественной культуры. Формирование национального искусства под эгидой буддизма началось с 13 в. с образованием государства Сукотаи. Сложился собственно тайский тип культового комплекса («вата») со святилищами «пранг» или «пра-пранг» (с башнеобразной закруглённой вершиной) и «чеди» или «пра-чеди» (с колоколообразным покрытием и шпилем) и храмами («веханами») -«ваты» Чанг Лом в Саванкхалоке (конец 13 в.), Махатат в Сукотаи (Сукхотхай, 1345). В скульптуре выработались характерные для Т. графичные вытянутые формы.
В период расцвета Сиамского государства (14-19 вв.) традиции Сукотаи получили дальнейшее развитие. Появились города с прямоугольной планировкой, обнесённые кирпичными стенами с зубцами оригинальной формы в виде листов лилии. Велось большое строительство сложных по формам и богато украшенных многоцветной мозаикой, росписью и резьбой «ватов» и дворцов (в Бангкоке, Аютип и др. центрах), создавались многочисленные произведения скульптуры, пластическая выразительность которой постепенно терялась из-за внешней декоративности. С 14 в. известна стенная живопись темперой - росписи на темы жизни Будды в храмах Аютии (15 в.), сцены из «Тосачаты» и «Рамаяны» в храмах Бангкока (18-19 вв.). С конца 19 в. в Т. проникают западноевропейские и американские художественные традиции. Интенсивное строительство по европейским и американским образцам ведётся в Бангкоке, где выросли здания многочисленных банков, офисов, гостиниц в духе современной «интернациональной» архитектуры, правильно распланированные кварталы жилых домов. Во 2-й половине 20 в. прогрессивные художники (живописцы Фуа Харабитак, Тави Нандакван, скульптор Хъен Йимсарн, график Манита Пу Ари), следуя европейскому реализму, стремятся сохранить традиционные особенности национального искусства.
В декоративно-прикладном народном искусстве Т. основное место занимают лаковая живопись (с 17 в.), изготовление изделий из лака, буйволовой кожи, резьба по дереву, чеканка по серебру, ткачество, плетение.
Лит.:Ожегов С. С., Архитектура, Таиланда, в кн.: Всеобщая история архитектуры, т. 9, Л.-М., 1971; Bowie Th. (ed.) Arts of Thailand, Bloomington, 1961.
С. С. Ожегов.
XIV. Музыка
С древних времён в Т. каждый религиозный обряд, сельский праздник, свадьба, рождение ребёнка и др. сопровождаются пением и музыкой. Для тайской музыки характерно отсутствие полутонов. Музыкальные произведения обычно имеют простой ритм (с небольшими вариациями), исполняются чаще в быстром темпе. Основную мелодию музыканты заучивают на слух и разнообразят её во время исполнения импровизацией. В оркестре дирижёр отсутствует, его заменяет исполнитель на маленьких цимбалах - чинге. Разнообразен инструментарий, преобладают ударные инструменты. Один из древнейших инструментов - пинай напоминает шотландскую волынку. Из струнных распространены род скрипки - ку сау сам сай (из скорлупы кокосового ореха с грифом из слоновой кости и тремя шёлковыми струнами), тьакау, похожий на большую гитару, играют на нём преимущественно женщины. Оркестр обычно состоит из индийского тимпана, называемого в Т. таионом, и двух китайских барабанов - клонг тьад. Популярны небольшие ансамбли (16 ,подвешенных на круглой раме - гонг вонг йай, -ранадек, в форме речной ладьи). Большие оркестры включают струнные: сау сам сай (одним из прославленных мастеров игры на этом инструменте был король Рама II - начало 19 в.), китайские скрипки сау дуанг и сау о, печальные звуки которых тайцы любят слушать в сольном исполнении. В конце 19 в. стали проникать европейские музыкальные инструменты, а с ними европейская музыка. Композиторы Т. стремятся освоить приёмы европейской музыкальной техники. В Бангкоке и др. крупных городах имеются европейские оркестры.
В. И. Корнев.
XV. Театр
Классический театр Т. ведёт своё происхождение от индийского эпоса ,который получил известность в стране в 15 в. в тайской версии «Рамакиян». По мотивам «Рамакиян» сложились три вида классический представлений: кон, нанг, лакон. Упоминания о коне и нанге содержатся в хрониках середины 15 в. Кон - театр пантомимы с масками, все роли исполняют мужчины. Маски (свыше 100) определяют характер и функции героев: ярко-зелёная - Рама, золотая - Лаксман, белая - Хануман, красная - Сугрива. Актёры не произносят текста, его читают за сценой. Разыгрываются эпизоды из «Рамакиян»; каждый жест и движение актёра имеют символическое значение. Представление сопровождается народным оркестром и хором. Нанг - теневой театр. Фигуры персонажей, вырезанные из кожи буйвола, бывают чёрными и цветными. Чёрными манипулируют за подсвеченным экраном при вечерних представлениях; цветными - перед экраном во время дневных. Спектакль сопровождается декламацией актёров, объясняющих поступки героев. Часто разыгрываются бытовые эпизоды. Лакон - тайская классическая драма. Сюжеты черпались из буддийских «джатак» (повестей). Лакон, ставившийся во дворце (2-я половина 15 в.), был известен как лакон най, роли исполняли женщины; представления вне дворца - лакон нок, исполнители мужчины и женщины. Текст произносится актёрами. Небольшой хор играет вспомогательную роль (поясняет действие, даёт характеристику героям). Основной элемент лакона - танец (так называемый сиамский танец), в котором пластика пальцев рук доведена до совершенства.
В представлениях лакона сочетаются традиционно-классические эпизоды с народной комедией, близкой к балагану. Разновидности лакона ликэ и нора - современные народные представления. В Т. нет постоянного театра. При департаменте изящных искусств (1975) имеется любительская труппа (100-150 человек).
В. И. Корнев.
Таиланд. Будда, осенённый капюшоном семиголового дракона Наги в вате Че Тао в Саванкхалоке. Керпич, штукатурка. 13-14 вв.
Таиланд. Река Менам-Чао-Прая в Аютхае.
Государственный герб Таиланда.
Таиланд. Гидравлическая разработка на оловянной россыпи на острове Пхукет.
Храмовой комплекс Ват По в Бангкоке. 19 в.
Таиланд. «Будда и огнепоклонники под дождем». Роспись на стене «Лакового павильона» (библиотеки) дворца Суан Паккад в Бангкоке. Дерево, чёрный лак, золото. Конец 18 в.
Таиланд. Фрагмент росписи (эпизод из «Рамаяны») галереи дворцового вата Пра-Кео в Бангкоке. Темпера. 19 в.
Бангкок. Общий вид города.
Таиланд. Террасированные рисовые поля.
Таиланд. Мост через реку Менам-Чао-Прая.
Таиланд. Чеди вата Четупон в Бангкоке. 19 в.
Таиланд. Селение в тропическом лесу.
Таиланд. Рисовые поля (узкие каналы служа основными путями сообщения для крестьян).
Храм Махатат в Лопбури. Конец 12 в.
Таиланд. Фигуры Хануман и Сита теневого театра «Нанг». Раскрашенная буйволовая кожа. 19 в.
Таиланд. Будда из Бан-Ум-Ватбака. Бронза. Высота 1 м21 см. Ок. 18 в. Национальный музей. Бангкок.
Таиланд. Тронный зал Дусит Махапрасат Королевского дворца в Бангкоке. 1780-е гг.
Таиланд. Дворцовый ват Пра Срисанпет в Аюттхае (Аютии). Чеди 15-16 вв. Фото начала 20 в. (до реставрации).
Таиланд. Скульптурный фриз из пляшущих демонов вата Арун в Бангкоке. Штукатурка, фаянсовая мозаика. 1-я пол. 19 в.
Таиланд. Патомчеди в Накхонпатхоме. Основана в первые века н. э.
Таиланд.
Таиланд. Бангкок. Портовая часть города.
Таиланд. Лов рыбы. Южный Таиланд.
Таиланд. Голова Будды. Позолоченная бронза. Высота 25 см. Конец 17 в. Частное собрание. Бангкок.
Таиланд. Голова Будды периода Дваравати (7-11 вв). Камень. Высота 39 см. Национальный музей. Бангкок.
Таиланд. Соляной промысел.
Таиланд. Пряжка для пояса с изображением кинары. Чеканка по серебру. 19 в. Частное собрание. Берлин.
Таиланд. Экономическая карта.
Таиланд. Центральный пранг вата Буддасаван в Аютхае (Аютии). 14-15 вв.
Флаг государственный. Таиланд.
Таинства
Та'инства,в христианстве магические культовые действия, совершение которых, согласно церковному вероучению, сообщает людям сверхъестественную чудодейственную силу - «божественную благодать». Корни Т. восходят к дохристианским .Т. вводились постепенно с созданием и укреплением христианской церковной организации. Первыми в христианской литературе упоминаются Т. крещения и причащения (конец 1-2 вв., , ) .В 13 в. (окончательно на Флорентийском соборе 1438-45) католическая, а также православная церкви приняли семь Т.: 1) крещение (погружение новорождённого в воду у православных, обливание - у католиков, окропление - у протестантов), совершаемое над человеком в знак приобщения его к церкви, очищающее якобы от грехов; 2) миропомазание - «освящение» человека путём смазывания его ароматической смесью (миро); 3) причащение (евхаристия), при совершении которого верующие, согласно христианскому вероучению, приобщаются к Христу и тем самым освобождаются от грехов (в православной церкви и миряне, и духовенство причащаются хлебом и вином, в католической: духовенство - хлебом и вином, миряне, как правило, - лишь хлебом); 4) исповедь (покаяние) - раскрытие верующим своих грехов священнику и получение прощения («отпущение грехов») от имени Христа; 5) церковный брак (в католической церкви не подлежит расторжению); 6) елеосвящение (соборование) больного (согласно православному учению, исцеляет недуг, католицизм же рассматривает это Т. как благословение умирающему); 7) священство - посвящение в священнослужители, совершаемое епископом (сложилось в процессе образования сословия духовенства). Т. может совершать, как правило, лишь священнослужитель, выступающий, по учению церкви, в роли посредника между богом и людьми. Таким образом, церковное учение о Т. как бы обосновывает необходимость существования служителей культа и церкви.
У протестантов в период Реформации учение о Т. подверглось изменениям. Лютеране признают Т. крещения и причащения (Лютер первоначально признавал также Т. исповеди); англиканская церковь - крещение, причащение, церковный брак. Баптисты, реформаты сохранили обряды крещения, причащения, но рассматривают их не как Т., а как символические акты. Энциклика папы Павла VI «Mysterium fidei» (1966) обязывает к более строгому исполнению Т., особенно Т. причащения (вместе с тем допускает некоторое послабление в отношении формы их совершения). В современном протестантизме также наблюдается тенденция к подчёркиванию значения Т. как средства укрепления религиозной веры.
Лит.:Ранович А., Происхождение христианских таинств, М.-Л., 1931; Емелях Л. И., Происхождение христианских таинств, М., 1956.
Б. Я. Рамм.
Таиров Александр Яковлевич
Таи'ровАлександр Яковлевич [24.6(6.7).1885, Ромны, - 25.9.1950, Москва], советский режиссёр, народный артист РСФСР (1935). Творческую деятельность начал в 1905 как актёр, с 1908 - режиссёр. В 1913 поставил в Свободном театре «Жёлтую кофту» Хезельтона-Фюрста и пантомиму «Покрывало Пьеретты» Шницлера на музыку Дохнаньи. В 1914 вместе с А. Г. и группой молодых актёров основал ,который возглавлял до конца жизни. Первые спектакли этого театра - «Сакунтала» Калидасы (1914), «Фамира Кифаред» Анненского (1916) и др. обнаружили склонность Т. к изысканно красивым сценическим формам, к прославлению чистых и могучих страстей легендарных героев. После Октябрьской революции 1917 Т. и ведущие актёры его театра, главным образом Коонен, доказали способность выражать созвучные революции темы величия свободной личности. «Адриенна Лекуврер» Скриба и Легуве (1919), «Федра» Расина (1922), ряд пьес О'Нила знаменовали переход режиссёра к реализму. Большое значение имели творческие поиски Т. в области музыкального спектакля («Жирофле-Жирофля» Лекока, 1922; «Опера нищих» Брехта - Вейля, 1930, и др.). Вершиной творческой деятельности Т. стал спектакль «Оптимистическая трагедия» Вишневского (1933) с Коонен в роли Комиссара. Среди лучших спектаклей также «Мадам Бовари» по Флоберу (1940), «Старик» Горького (1946).
Соч.: Записки режиссёра, статьи, беседы, речи, письма, М., 1970.
Лит.:Марков П., О театре, т. 1-2 М., 1974; Державин К.. Книга о Камерном театре, Л., 1934; Головашенко Ю., Режиссерское искусство Таирова, М., 1970.
К. Л. Рудницкий.
Сцена из спектакля «Адриенна Лекуврер» Скриба и Легуве. 1919. Режиссёр А. Я. Таиров.
А. Я. Таиров.
Таити
Таи'ти(Tahiti), вулканический остров в Тихом океане, самый большой в группе
.Владение Франции. Площадь 1042
км
2
.Население 84,5 тыс. чел. (1970). Административный центр и главный порт - г. Папеэте. Большинство населения Т. составляют
;живут также китайцы (свыше
жителей острова), французы (включая близких к ним по культуре франко-таитянских метисов - так называемых demis) и др. По религии основная масса населения - христиане (главным образом кальвинисты, часть - католики). Официальный язык - французский.
Остров состоит из двух горных массивов (высота до 2241 м) ,соединённых узким (до 2 км) перешейком. Сложен базальтами, окружен коралловыми рифами. Климат тропический морской. Осадков 1400 ммв год. Влажнотропические леса. На береговой низменности - плантации кокосовой пальмы, бананов, сахарного тростника, ванили, ананасов. Разведение таро, ямса, батата. Добыча жемчуга; рыболовство. Вывоз копры, ванили, перламутра. Туризм.
Деревня на острове Таити.
Гавань Папеэте на острове Таити.
Таитяне
Таитя'не,один из самых значительных аборигенных полинезийских (см. ) народов Океании. Общая численность 68 тыс. чел. (1971, оценка). Основная масса Т. (около 65 тысяч) живёт во Французской Полинезии, главным образом на острове и других Общества островах. Говорят на одном из .По религии большинство Т. - христиане (главным образом кальвинисты, часть - католики). Основное занятие - земледелие (кокосовая пальма, сахарный тростник и др.), в меньшей степени рыболовство и др. отрасли хозяйства. Т. в значительной мере сохраняют самобытную культуру.
Лит.:Пучков П. И., Население Океании. Этногеографический обзор, М., 1967; Равва Н. П., Полинезия. Очерк истории французских колоний (конец XVIII-XIX в.) М., 1972.
Таитянский язык
Таитя'нский язы'к, один из восточно-полинезийских языков; см. .
Таиф
Та'иф,Эт-Таиф, город на Ю.-З. Саудовской Аравии, в горах Хиджаза, на высоте 2 тыс. м.54 тыс. жителей (1963). Соединён шоссе с Эр-Риядом и Меккой. Аэродром. Торговый центр с.-х. района (животноводство, садоводство и овощеводство). Кустарное текстильное производство. Летняя резиденция правительства.
Таичжун
Таичжу'н,город в Китае, в провинции Тайвань, в центре Западной равнины - основного с.-х. района острова. 467 тыс. жителей (1971). Ж.-д. узел. Важный торгово-промышленный центр. Машиностроение. Сахарная, бумажная, текстильная, химическая промышленность; камфарное производство.
Тай (группа народов)
Тай,группа народов, говорящих на .Расселены в Южном Китае, странах Индокитая и в Северо-восточной Индии. Общая численность около 50 млн. чел. (здесь и ниже - 1973, оценка). В группу Т. входят: (сиамцы) - 19 млн. чел., - 11 млн. чел., - 10 млн. чел., - 2 млн. чел., - 1,8 млн. чел., дун - 1 млн. чел., - 0,7 млн. чел., - 0,55 млн. чел. Ряд более мелких народов (тхай неа, тхай чёрные, тхай белые, футхай, юань, тхо, каолан, нунг, нянг и др.), расселённых в северных районах ДРВ, Таиланда и Бирмы, а также в Лаосе, объединяются под названием «горные таи» (их общая численность 2 млн. чел.). На С.-В. Индии живут кхмати (10 тыс. чел.).
Лит.:Народы Восточной Азии, М., 1965; Народы Юго-Восточной Азии, М., 1966; Иванова Е. В., Тайские народы Таиланда, М., 1970 (лит.).
Тай (народность в КНР)
Тай,народность в КНР; расселены в провинции Юньнань, главным образом в автономном округе Сишуанбаньна и Дэхунском автономном округе народностей Т. и цзинпо. Численность 700 тыс. чел. (1973, оценка). Т. близко родственны народам группы .Язык Т. относится к ;письменность - на основе староиндийской графики. По антропологическому типу - южные монголоиды. Религия - буддизм. Основное занятие - плужное земледелие.
Лит.:Народы Восточной Азии, М.- Л., 1965.
Тайбайшань
Тайбайша'нь,вершина в Китае, наиболее высокая в хребте Циньлин (4107 м) ;имеет куполообразную форму, сложена гранитами.
Тайбуга
Тайбуга',легендарный основатель династии сибирских ханов, вышедший из местной знати, не связанной с родом чингисидов. После убийства шейбанида Ибака в 1495 Мамет (Махмет) из «Тайбугина рода» возглавил политический союз татарских улусов (см. ) .В 1-й половине 16 в. ханы из династии Т. установили брачные связи с казанскими ханами. Ханы Едигер и Бекбулат признали себя вассалами Москвы (1555). В 1563 сибирский престол захватил шейбанид Кучум, и династия Т. прекратилась.
Лит.см. при ст. .
Тайбэй
Тайбэ'й, город в Китае, в северной части острова Тайвань, на судоходной р. Даньшуйхэ. Административный центр провинции Тайвань. 1,8 млн. жителей (1971). Самый крупный город и основная экономия, центр провинции. Узел ж.-д. и воздушных (аэропорты Суншань и Таоюань имеют международное значение) сообщений; внешним морским портом для Т. является Цзилун, с которым Т. образует единый транспортно-промышленный комплекс. В Т. разнообразная промышленность: металлургия, машиностроение, в том числе судостроение и электронное производство; цементные, химические, деревообрабатывающие, бумажные, парфюмерно-фармацевтические (переработка камфоры и др.), пищевые (сахарные, чаеобрабатывающие, овоще-, плодо- и рыбоконсервные) предприятия. В окрестностях Т. - добыча угля.
Т. - местопребывание (1976) гоминьдановской администрации.
Тайвань
Тайва'нь,Формоза, остров в Тихом океане, у восточных берегов материковой части Китая, от которой отделен Тайваньским проливом. С островами Пэнху образует провинцию КНР Тайвань. Вытянут с С. на Ю. на 394
км,ширина до 140
км,площадь около 36 тысяч
км
2
,население 15,6 млн. чел. (конец 1973). Берега изрезаны слабо, восточные часто обрывисты, западные пологи. Вдоль всего острова протягиваются
(высота до 3997
м)
;на С. - группа потухших вулканов, на З. - прибрежная равнина. Часты землетрясения. Месторождения каменного угля (Синьчжу), горючего газа (Нюшань), нефти, золота. Климат на С. субтропический, на Ю. тропический муссонный. Температура в январе 15-20 °С, в июле 25-30 °С; осадков на равнинах 1500-2500
мм,в горах местами свыше 5000
ммв год (максимум - летом). В августе и сентябре часты тайфуны. Реки горные, многоводные, богаты гидроэнергией, широко используются для орошения. Свыше
территории Т. покрывают леса (главным образом на краснозёмах и бурых лесных почвах), отличающиеся большим видовым разнообразием (более 3000 видов, из которых свыше 1500 эндемичны). В нижних частях склонов - влажные вечнозелёные леса из панданусов, пальм, бамбуков, лиан; выше - широколиственные листопадные и смешанные леса из камфарного лавра, кипариса, ели, пихты, древовидных папоротников, псевдотсуги и др. На высоте 3300
млеса замещаются поясами кустарника рододендрона и высокогорными лугами. Прибрежные равнины заняты полями риса, батата, плантациями сахарного тростника, ананасов и др. Вдоль побережий - местами мангровые леса.
В. Т. Зайчиков.
Экономика имеет индустриально-аграрный характер. В небольших количествах добывают природный газ и каменный уголь (3,3 млн. т) .Производство электроэнергии 19,8 млрд. квт-ч(1973). Обрабатывающая промышленность базируется большей частью на местном с.-х. сырье, импортных полуфабрикатах и топливе. По стоимости промышленной продукции основные отрасли: текстильная, радиоэлектронная (преимущественно сборка), судостроение, пищевая (главным образом сахарная - 900 тысяч тв 1974), химическая и нефтехимическая (свыше 1,4 млн. тудобрений), нефтеперерабатывающая (свыше 10 млн. тнефти), цементная (6 млн. тцемента), лесоперерабатывающая, выплавка стали (свыше 1 млн. т) и алюминия (35 тысяч тв 1973). Главные промышленные центры - Тайбэй и его аванпорт Цзилун, Гаосюн, Тайчжун. Лесозаготовки. Т. - крупнейший в мире производитель и экспортёр камфоры.
Обрабатывается около
территории острова, главным образом в западной части. Свыше
площади под рисом (2 урожая в год; сбор 2,3 млн.
тв 1973), сельское хозяйство специализируется на выращивании сахарного тростника (7,5 млн.
т)
,батата, тропических фруктов (ананасы, бананы, мандарины), чайного куста (28,6 тысяч
тчая). В животноводстве преобладает свиноводство (3,6 млн. голов). Рыболовство.
Историческая справка. В древности территория Т. была заселена племенами .Первая военная экспедиция китайцев на Т. отмечена в 230. В 13 в. Т. был официально включен в карту китайской империи. В 1360 на нём создано Управление по надзору - первый китайский орган местной власти. Коренные жители Т. вытеснялись китайскими переселенцами в горные районы. С конца 16 - начала 17 вв. начались вторжения на Т. европейских колонизаторов. В 1590 на остров проникли португальцы, давшие ему название Формоза (Прекрасный). В 1624 Т. захватили голландцы. В 1661-62 голландцы были изгнаны с Т. отрядами китайского патриота Чжэн Чэн-гуна, превратившего остров в базу 22-летней борьбы с маньчжурами, завоевавшими материковый Китай. Власть маньчжурской династии утвердилась на Т. с 1683. В 1886 он был выделен в отдельную провинцию Цинской империи. В результате цинский Китай