Бурцев Владимир Львович. Протоколы сионских мудрецов

   Если бы все выразили своё несогласие и потребовали свои деньги назад, то правительства были бы пойманы на собственную удочку и оказались не в состоянии уплатить предложенные деньги.
   По счастью, не сведующие в финансовых делах подданные гоевских правительств, всегда предпочитали потери на курсе и уменьшение процента риска новых помещений денег, чем и дали этим правительствам сбросить с себя не раз пассив в несколько миллионов.
   Теперь, при внешних долгах, таких штук выкинуть гои уже не могут, зная, что мы потребуем все деньги назад.
   Таким образом, признанное банкротство лучше всего докажет странам отсутствие связи между интересами народов и их правлений.
   Обращаю ваше сугубое внимание на это обстоятельство и на следующее: ныне все внутренние займы консолидированы, так называемыми, летучими долгами, то есть, такими, сроки уплаты которых более или менее близки.
   Долги эти состоят из денег, положенных в сберегательные и запасные кассы.
   Находясь долгое время в распоряжении правительства, эти фонды улетучиваются для уплаты процентов по заграничным займам, а вместо них, положены на разную сумму вклады ренты.
   Вот эти-то последние и покрывают все прорехи в государственных кассах гоев.
   Когда мы взойдём на престол мира, то все подобные финансовые извороты, как не соответствующие нашим интересам, будут уничтожены бесследно, как будут уничтожены и все фондовые биржи, так как, мы не допустим колебать престиж нашей власти колебанием цен на наши ценности, которые мы объявим законом в цене полной их стоимости, без возможности их понижения или повышения.
   (Повышение даёт повод к понижению, с чего мы и начали в отношении к ценностям гоев).
   Мы заменим биржи традиционными казёнными кредитными учреждениями, назначение которых будет состоять в таксировании промышленных ценностей, согласно правительственным соображениям.
   Эти учреждения будут в состоянии выбросить на рынок на пятьсот миллионов промышленных бумаг в один день или скупить на столько же.
   Таким образом, все промышленные предприятия станут в зависимость от нас.
   Вы можете себе представить, какую мощь мы составим себе через это!..
 

 

Протокол № 22

   Тайна грядущего. Многовековое зло, как основание будущего блага. Ореол власти и мистическое ей поклонение.
 
   

 
   Во всём, что мною, до сих пор, доложено вам, я старался тщательно обрисовать тайну происходящего — бывшего и текущего, стремящегося в поток великих, грядущих, уже в близком будущем, событий, тайну законов наших отношений к гоям и финансовых операций.
   На эту тему мне остаётся ещё немного добавить.
   В наших руках — величайшая современная сила — золото: в два дня мы можем его достать из наших хранилищ в каком угодно количестве.
   Неужели нам ещё доказывать, что наше правление предназначено от Бога?!
   Неужели таким богатством мы не докажем, что то зло, которое столько веков мы вынуждены были творить, в конце концов, послужило к истинному благу (вот оно — смешение понятий добра и зла) — приведению всего к порядку?!
   Хотя и через некоторое насилие, но он, всё же, будет установлен.
   Мы сумеем доказать, что мы — благодетели, вернувшие растерзанной земле истинное добро и свободу личности, которой мы дадим пользоваться покоем, миром, достоинством отношений, при условии, конечно, соблюдения установленных нами законов.
   Мы выясним, при этом, что свобода не состоит в распущенности и в праве на разнузданность, как равно, достоинство и сила человека не состоят в праве каждому провозглашать разрушительные принципы, вроде свободы совести, равенства и им подобным, что свобода личности отнюдь не состоит в праве волновать себя или других, безобразничая ораторством в беспорядочных скопищах, а что истинная свобода состоит в неприкосновенности личности, честно и точно соблюдающей все законы общежития, что человеческое достоинство заключено в сознании своих прав и в месте бесправия, а не в одном только фантазировании на тему своего «я».
   Наша власть будет славною, потому, что она будет могущественна, будет править и руководить, а не плестись за лидерами и ораторами, выкрикивающими безумные слова, которые они называют великими принципами и которые — не что иное, говоря по совести, как утопия…
   Наша власть будет вершителем порядка, в котором и заключается всё счастье людей.
   Ореол этой власти — внушить мистическое поклонение ей и благоговение перед ней народов.
   Истинная сила не поступается никаким правом, даже Божественным: никто не смеет приступить к ней, чтобы отнять у неё хотя бы пядь её мощи.
 

 

Протокол № 23

   Сокращение производства предметов роскоши. Кустарное производство. Безработица. Запрещение пьянства. Убийство старого общества и воскрешение его в новом виде. Избранник Божий.
 
   

 
   Чтобы народы привыкли к послушанию, надо их приучить к скромности, а потому, сократить промышленное производство предметов роскоши.
   Этим мы улучшим нравы, деморализованные соревнованием на почве роскоши.
   Мы восстановим кустарное производство, которое подорвёт частные капиталы фабрикантов.
   Это необходимо ещё и потому, что крупные фабриканты часто двигают, хотя и не всегда сознательно, мыслями масс против правительства.
   Народ-кустарь не знает безработицы, а это его связывает с существующим порядком, а следовательно, и с крепостью власти.
   Безработица — самая опасная вещь для правительства.
   Для нас, её роль будет сыграна, как только власть перейдёт в наши руки.
   Пьянство будет тоже запрещено законом и наказуемо, как преступление против человечности людей, превращающихся в животных, под влиянием алкоголя.
   Подданные, повторяю ещё раз, слепо повинуются только сильной, вполне независимой от них руке, в которой они чувствуют меч на защиту и поддержку против ударов социальных бичей…
   На что им нужна ангельская душа в царстве?
   Им надо видеть в нём олицетворение силы и мощи.
   Владыка, который сменит ныне существующие правления, влачащие своё существование среди деморализованных нами обществ, отрекающихся даже от Божеской власти, из среды которых выступает со всех сторон огонь анархии, прежде всего, должен приступить к заливанию этого всепожирающего пламени.
   Поэтому, он обязан убить такие общества, хотя бы залить их собственною кровью, чтобы вновь их воскресить, в лице правильно организованного войска, борющегося сознательно со всякой заразой, могущей изъязвить государственное тело.
   Этот избранник Божий назначен свыше, чтобы сломить безумные силы, движимые инстинктом, а не разумом, животностью, а не человечностью.
   Эти силы теперь торжествуют в проявлениях грабительства и всякого насилия под личиною принципов свободы и прав.
   Они разрушили все социальные порядки, чтобы на них воздвигнуть трон царя Иудейского, но их роль будет сыграна в момент воцарения его.
   Тогда их надо будет смести с его пути, на котором не должно лежать ни сучка, ни задоринки.
   Тогда-то нам можно будет сказать народам: благодарите Бога и преклонитесь перед носящим на лице своём печать предопределения людей, к которому Сам Бог вёл его звезду, чтобы никто иной, кроме него, не мог освободить вас от всех вышеуказанных сил и зол.
 

 

Протокол № 24

   Укрепление корней царя Давида. Подготовка царя. Устранение прямых наследников. Царь и трое его посвятивших. Царь — судьба. Безупречность внешней нравственности царя Иудейского.
 
   

 
   Теперь, перейду к способу укрепления династических корней царя Давида до последних слоёв земли…
   Это укрепление будет заключаться, прежде всего, в том, в чём, до сего дня, заключалась сила сохранения за нашими мудрецами ведения всех мировых дел, направления воспитания мысли всего человечества…
   Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн.
   Цель такого образа действия — та, чтобы все знали, что правление не может быть поручено непосвящённым в тайны его искусства.
   Только этим лицам будет преподано практическое применение названных планов, через сравнение многовековых опытов, все наблюдения над политико-экономическими ходами и социальными науками — весь, словом, дух законов, непоколебимо установленных самою природой для урегулирования человеческих отношений.
   Прямые наследники часто будут устраняемы от восшествия на престол, если в учебное время выкажут легкомыслие, мягкость и другие свойства — губители власти, которые делают неспособными к управлению, а сами по себе — вредны для царского назначения.
   Только безусловно способные к твёрдому, хотя бы и до жёсткости, неукоснительному правлению, получат его бразды от наших мудрецов.
 

 
   В случае заболевания упадком воли или иным видом неспособности, цари должны будут, по закону, передавать бразды правления в новые способные руки…
   Царские планы действий текущего момента, а тем более, будущего, будут неведомы даже тем, которых назовут ближними советниками.
   Только царь да посвятившие его трое, будут знать грядущее.
   В лице царя, владеющего, с непоколебимой волей, собой и человечеством, все узрят, как бы, судьбу с её неведомыми путями.
   Никто не будет ведать, чего царь желает достигнуть своими распоряжениями, а потому, никто и не посмеет стать поперёк неведомого пути…
   Понятно, нужно, чтобы умственный резервуар царей соответствовал вмещаемому в нём плану управления.
   Вот почему он будет всходить на престол не иначе, как по испытании своего ума названными мудрецами.
   Чтобы народ знал и любил своего царя, необходимо, чтобы он беседовал на площадях со своим народом.
   Это производит нужное скрепление двух сил, ныне отделённых нами террором друг от друга.
   Этот террор был нам необходим, до времени, для того, чтобы в отдельности обе эти силы подпали под наше влияние.
   Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же — сладострастия: ни одной стороной своего характера он не должен давать животным инстинктам власти над своим умом.
   Сладострастие хуже всего расстраивает умственные способности и ясность взглядов, отвлекая мысли на худшую и наиболее животную сторону человеческой деятельности.
   Опора человечества, в лице всемирного владыки от святого семени Давида, должна приносить в жертву своему народу все личные влечения.
   Владыка наш должен быть примерно безупречен.
 

 

Катахезис еврея в СССР

 

 
   ЕВРЕИ!
 
   Любите друг друга, помогайте друг другу.
   Помогайте друг другу, даже если ненавидите друг друга!
   Наша сила — в единстве, в нём залог наших успехов, наше спасение и процветание.
   Многие народы погибли в рассеянии, потому что у них не было чёткой программы действия и чувства локтя.
   Мы же, благодаря чувству коллективизма, прошли через века и народы, сохранились, преумножились и окрепли.
   Единство — это цель, оно же и средство к достижению цели. Вот, в чём смысл, вот, к чему нужно стремится. Всё остальное — производное, оно придёт само собой.
   Помогайте друг другу, не бойтесь прослыть националистами, не бойтесь протекционизма — это наш главный инструмент.
   Наш национализм — интернационален и поэтому, вечен. В него открыты двери евреям всех национальностей, всех вероисповеданий, всех партий.
   Истинный интернационализм только тот, что кровавыми узами связан с еврейством, всё остальное — провокация и обман.
   Шире привлекайте людей, близких по крови, только они обеспечат вам желательную биосферу.
 
   Формируйте свои национальные кадры
 
   Кадры — это святая святых. Кадры решают всё. Кадры сегодня — это наше завтра.
   Каждая лаборатория, каждая кафедра, каждый институт должны стать кузницей наших национальных кадров.
   Готовьте еврейскую молодёжь принять эстафету поколений.
   Пусть каждое поколение неевреев сталкивается с нашей глубоко эшелонированной обороной.
   Каждый раз, когда со сцены уходит старшее поколение, на его смену должна встать ещё более мощная когорта заблаговременно подготовленных и окрепших молодых евреев.
   Для этого, необходимо, как можно раньше, выдвигать на руководящие должности наших молодых людей, доказывая их зрелость и гениальность.
   Пусть пока это не так, они дозревают на должности.
 
   Кто у власти, тот и прав.
 
   Мы должны передать нашим детям больше, чем мы приняли от отцов, а те, сохранив и, преумножив принятое, передадут его, в свою очередь, потомкам.
   В преемственности поколений — наша сила, наша стабильность, наше бессмертие.
   Мир — жесток, в нём нет места филантропии. Каждый народ — кузнец своего счастья.
   Не наше дело заботиться о русских национальных кадрах.
   Если они не думают о себе, почему мы должны думать о них?
   Не берите пример с русских и арабов, которые живут созерцательно, надеясь на авось. Не ждите милости от природы — взять их наша задача.
   Создавайте свои коллективы и этими коллективами выталкивайте неевреев.
   Помните: все высокооплачиваемые, влиятельные, прибыльные должности, всё это — наш национальный доход.
   Помните, что каждый нееврей, доросший до нашего уровня, может занять место, которое могло бы принадлежать каждому из наших.
   Мы создаём коллективы для того, чтобы гои не мешали нам жить по-своему.
   Пусть гои пытаются создавать свои коллективы, вряд ли им это удастся, они перессорятся раньше, чем успеют сделать что-либо, а мы поможем им в этом.
 
   Русские не способны глубоко мыслить, анализировать и делать глубокие обобщения.
 
   Они — подобны свиньям, которые живут, уткнувшись рылом в землю, не подозревая, что есть небо.
   Они воспринимают все явления слишком поверхностно, слишком конкретно, они не видят факты в их последовательности, в их связях, они не способны думать, обобщать и абстрагироваться.
   Для них каждый случай — только случай, как бы часто он не встречался.
   Наша идеология, в принципе, противоположна идеологии гоев.
   Они говорят: «Лучше меньше, да лучше».
   Мы говорим: «Лучше больше, да лучше».
   Они говорят: «Лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым и больным».
   Мы говорим: «Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным».
   Они говорят: «Отдавать также приятно, как и получать», мы говорим: «Отдавать, может быть, приятно, но получать — ещё и полезно».
   Они говорят: «Сделай по закону — это твой долг».
   Мы говорим: «Сделай вопреки закону, и я тебя отблагодарю».
   Они говорят: «Победить или умереть».
   Наш девиз: «Победа ради жизни, но жизнь ради победы».
   (К чему победа, если нет жизни? Горечь поражения нужно переждать — всё придёт к тому, кто умеет ждать).
   Всё, что знают и умеют они, умеем и знаем мы. То, что знаем и чувствуем мы, им знать и чувствовать не надо.
   Всё, что они имеют — это их предел.
   Всё, что имеем мы — это наше средство к достижению большего.
 
   Всё, что имеют они сегодня — это наше, в их временном пользовании.
   Взять у них то, что нам завещано богом — это наша задача.
 
   Русские — упрямы, но они не обладают достаточным упорством в достижении цели.
   Они ленивы, поэтому всегда спешат. Все проблемы они пытаются решить разом.
   Они жертвуют малым, ради большой решающей задачи победы.
   Но, такая победа либо не приходит вовсе, либо, побеждая, они оказываются у разбитого корыта.
   Мы исповедываем тактику малых побед, хотя и не против больших. Малая победа — тоже победа!
   Русские не умеют руководить, а также подчинятся. Они генетически саботажники.
   Русские — завистливые, они ненавидят своих собратьев, когда те выдвигаются из серой массы.
   Предоставьте им возможность разорвать этих выдвиженцев — они с удовольствием разорвут.
   Будьте всегда арбитрами, становитесь в позу миротворцев, защищайте «несчастных», против которых ополчается толпа, но лишь настолько, чтобы прослыть добрым и объективным.
   Немного выдержки, и вы займёте место того, которого только что растерзали.
 
   Когда двое русских дерутся — выигрывает еврей.
 
   Натравливайте русских друг на друга, возбуждайте и подогревайте в них зависть друг к другу. Делайте это всегда под прикрытием доброжелательности, незаметно и тонко.
   Пусть они дерутся между собой, вы же становитесь всегда арбитром.
   Русские не умеют жить и не умеют ставить перед собой задачи. Мы ставим перед ними эфемерные задачи. А они пытаются их решать.
   Русские не умеют просить, считая это унижением, а сами и без того унижены и бедны.
   Мы говорим: «Всякое унижение — благо, если оно даёт выгоду».
   Ради достижения цели, можно унизится, унижаться можно тоже с достоинством.
   Нет аморальных вещей, если они способствуют утверждению и процветанию нашего народа. Цель освящает средства.
   Русские — глупы и грубы. Свою глупость и грубость они именуют честностью, порядочностью и принципами.
   Неумение приспосабливаться и менять своё поведение, в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости ума, они называют «быть самим собой», «принципиальностью».
   Гои — глупы и грубы настолько, что не умеют даже лгать.
   Свою примитивность и глупость они, опять же, называют честностью и порядочностью, хотя, по природе своей, они — лживы и бесчестны.
   Свойственную себе примитивность они, в древние времена, называли варварством, в средние века — рыцарством, а позднее — джентльменством.
   Из-за пустых принципов, они кончали жизнь самоубийством. Пусть они продолжают делатьэто!
   Они ограничены в своих возможностях и поэтому ставят пределы всему.
   Мы же говорим: «Возможности человека — беспредельны, так как он ведёт себя, соответственно обстоятельствам!»
   Постоянно помните о пределах, которые ставят себе гои, их мышление — заскорузло в этих пределах. Они не способны выйти из них.
   В этом — их несчастье, в этом — наше преимущество.
   Говорите и поступайте так, как этого не допускает их мораль, как этого не допускают их понятия.
   Делайте то, что кажется им невозможным, невероятным. Они не поверят в то, что вы способны на слова и поступки, на которые они не способны.
   Говорите и поступайте уверенно, напористо и агрессивно, обескураживающе и ошеломляюще.
   Больше шума и словесной мишуры, больше непонятного и наукообразного.
   Создавайте теории, гипотезы, направления, школы, методы реальные и нереальные; чем экстравагантнее, тем лучше!
   Пусть не смущает вас, что они никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забудут.
   Придёт новый день. Придут новые идеи. В этом выражается могущество нашего духа, в этом — наше самоутверждение, в этом наше превосходство.
   Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают голову в поисках рациональных зёрен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет.
   Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам. Не важно, что говорите вы — важно, как говорите.
   Ваша самоуверенность будет воспринята, как убеждённость, амбиция — как возвышение ума, манера поучать и поправлять — как превосходство.
 
   Крутите им мозги, взвинчивайте нервы!
 
   Подавляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натравливайте самолюбие толпы на скептиков.
   В беседах и диспутах используйте риторические приёмы, которые находятся на грани приличия.
   Спрашивайте фамилию, место работы, должность сомневающегося и возражающего. Это, как правило, шокирует и запугивает их, и они ретируются.
   Требуйте ответов, а получив их, твердите, не анализируя по существу: «Это — не так, это совсем не так!»
   Если какой-нибудь умник попытается разоблачить вас, остальные не станут его слушать и осудят, потому что, разоблачая вас, он уличил их в глупости, а это толпа не прощает.
   Если русский попытается проявить себя, привлечь к себе внимание, создайте в этот момент больше шумовых эффектов, шаркайте ногами, вставайте и ходите, скрипите стульями, смейтесь, разговаривайте, мурлычьте что-нибудь под нос, кашляйте и сморкайтесь, перебивайте выступлениями, разговорами, шутками и т.п.
   Создавайте русским массу мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сразу.
   Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им на ноги, дышите им в лицо, разговаривайте вызывающе громко.
   Пусть они постоянно ощущают ваш локоть своим боком. Русские этого долго выдержать не могут. Избегая скандалов, они уходят, освобождая вам место…
   Особым шиком они считают хлопнуть дверью и уйти. Предоставьте им эту возможность!
   Вежливая наглость — вот наш девиз!
 
   Обвиняйте в антисемитизме тех, кто пытается разоблачать вас.
 
   Клейте им ярлык антисемитов, и вы увидите, с каким удовольствием остальные гои подхватят эту версию.
   Вообще-то, все русские — антисемиты, но, как вы только приклеите этот ярлык одному — он становится беззащитным, ибо все остальные кидают его нам в жертву и уничтожают своими руками.
   А мы, поставим клеймо на следующую жертву.
   Играйте на сердоболии русских. Изображайте из себя бедных и несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускайте слухи о народе — вечном страдальце, о гонениях в прошлом и дискриминации в настоящем.
 
   Тактика «бедного еврея» проверена тысячелетиями.
 
   Пусть русские имеют меньше нас, всё равно, они помогут иметь нам больше.
   Русские любят быть благодетелями и покровителями, каждый нищий стремится быть благодетелем, ибо это возвышает.
   Великодушие у них тем больше, чем меньше возможность его реализовать. Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой овцы — хоть шерсти клок!
   Преломляйте все явления через призму наших интересов, каждое явление должно рассматриваться обязательно, с точки зрения вреда или пользы, которую оно несет евреям!
   Информируйте друг друга обо всём, что может представить нам вред или пользу.
   Информация — это святая святых! Деньги, кадры и информация — три кита, на которых зиждется наше благополучие!
   Священная обязанность, долг каждого еврея, поставить в известность другого еврея о том, что намереваются делать гои.
   Сегодня ты помог мне, завтра я помогу тебе — в этом наша сила.
   Бог наш завещал нам владеть миром — мы им владеем. Наша задача — удержать мир в наших руках.
   Держите в своих руках средства пропаганды и информации: печать, радио, телевидение, кино.
   Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственного управления.
   Вокруг любого вопроса формируйте общественное мнение, с учётом наших национальных интересов.
   Из любого пустяка можно сделать проблему, а из проблемы — пустяк. Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотёк.
   Если он не принесёт нам пользу, спускайте его на тормозах, или направляйте его против врагов наших — гоев.
   Любое начинание должны возглавлять мы, чтобы вести его в нужном направлении.
   Будьте во всём лидерами, стремитесь быть всегда первыми!
   Воспитывайте в себе руководящий характер ежечасно, ежеминутно, даже на мелочах повседневной жизни.
   Не уступайте ни в чём, старайтесь не уступать даже в мелочах: будь то место в общественном транспорте или очередь в магазине.
   В любом коллективе берите власть в свои руки и управляйте им в наших интересах.
   Административную и творческую часть производственного процесса должны выполнять мы.
   Пусть гои обеспечивают черновую, материально-техническую базу нашего творчества.
   Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и охраняют плоды наших трудов.
   Пусть они будут не выше вахтёра и уборщицы.
   К творчеству, в виде исключения, можно допустить гоев нерусского происхождения.
   Не допускайте к этому русских! Это всегда будет нам укором.
   И не бойтесь прослыть националистами: иллюзию интернационализма нам обеспечит наличие лиц смешанной национальности, с примесью еврейской крови или, на худой конец, представители нацменьшинств.
   Если у вас есть вакансия — берите только еврея.
   Если не можете сделать этого, ликвидируйте должность.
   Если не можете сделать ни того ни другого — берите азиата.
   Если нет такого, берите поляка, украинца или, на худой конец, белоруса — у этих свои счёты с русскими.
   После небольшой обработки, они станут вашими союзниками. Все они — антисемиты только у себя на родине. В России им выгодней быть интернационалистами.
   Таким путём, они обеспечат себе необходимую сферу существования. Используйте этот путь.
   Не разрушайте открыто памятников русской старины, но и не восстанавливайте их.