Душенко Константин Васильевич. Мысли и афоризмы древних римлян

 
 

Мысли и афоризмы древних римлян
(собрал Константин Душенко)

   Да сгинут те, кто раньше нас высказал наши мысли!

Латинское изречение

НЕСКОЛЬКО ДАТ

   753 до н.э. Основание Рима.
   510 до н.э. Изгнание из Рима царя Тарквиния Гордого и установление республики.
   388 до н.э. Галлы захватили Рим и продиктовали свои условия мира. «Народ, которому предстояло править всем миром, был оценен в тысячу фунтов золота» (Тацит). Вдобавок принесенные галлами гири оказались фальшивыми, а когда римляне отказались мерить ими, заносчивый галл положил еще на весы меч и воскликнул: «Горе побежденным!»
   279 до н.э. Вторгшийся в Италию эпирский царь Пирр побеждает римлян при Аускуле, но слишком дорогой ценой. «Еще одна такая победа, и я останусь без войска».
   241 до н.э. Победа римлян над Карфагеном в Первой пунической войне.
   218 до н.э. Начало Второй пунической войны. Перейдя через Альпы, Ганнибал опустошает Италию.
   216 до н.э. Римляне наголову разгромлены при Каннах, но Ганнибал не решился идти на оставшийся беззащитным Рим. «Не все дают боги одному человеку: побеждать ты умеешь, но не умеешь пользоваться победой» (Магарбал, начальник конницы Ганнибала).
   201 до н.э. Победа над Карфагеном во Второй пунической войне и подчинение Риму Западного Средиземноморья.
   168 до н.э. Разгром римлянами Македонского царства. Отныне Рим – мировая держава, «повелитель народов».
   88 – 82 до н.э. Гражданская война между сторонниками Гая Мария и Луция Суллы, беспримерная по своей жестокости. «Луций Сулла уврачевал отечество средствами более тяжкими, чем были самые опасности» (Сенека).
   63 до н.э. Катилина со своими сторонниками готовит государственный переворот: «Пожар, грозящий мне, я потушу под развалинами». Заговор подавлен благодаря Цицерону и Катону Младшему.
   51 до н.э. Галлия завоевана Цезарем.
   49 – 45 до н.э. Гражданская война между Цезарем и Помпеем. «Я знаю, от кого бежать, но не знаю, к кому бежать» (Цицерон).
   44 до н.э. Цезарь, провозглашенный пожизненным диктатором, гибнет от рук заговорщиков-республиканцев во главе с Кассием и Брутом. Результат – тринадцать лет междуусобных войн.
   31 до н.э. Октавиан, наследник Цезаря, побеждает Марка Антония в морской битве у Акция. «Что погубило Марка Антония, человека великого и с благородными задатками, как не пьянство и страсть к Клеопатре, не уступавшая страсти к вину?» (Сенека).
   30 до н.э. Самоубийство Антония и Клеопатры. Октавиан Август становится единовластным правителем Рима. Эпоха Августа – «золотой век» римской литературы, время Вергилия, Горация и Овидия.
   14 н.э. Смерть Августа после долгого и благополучного правления. «Мы боялись крушения мира, но даже не почувствовали, как он колеблется» (Веллей Патеркул). Августа без всяких потрясений сменил его сын Тиберий.
   37 – 41. Правление Гая Калигулы. «Он погиб, совершив большие злодеяния и замышляя еще большие» (Светоний).
   41 – 54. Правление императора Клавдия.
   54 – 68. Правление Нерона. «Стыдно даже подумать, что подобный человек существовал, не то что был вершителем судеб народов» (Аврелий Виктор).
   69 – 81. Правление Веспасиана и его сына Тита.
   98 – 117. Правление Траяна. «Годы редкого счастья, когда каждый может думать, что хочет, и говорить, что думает» (Тацит). Римская империя на вершине своего могущества.
   161 – 180. Правление Марка Аврелия, философа.
   306 – 337. Правление Константина Великого, отменившего преследование христиан и основавшего «второй Рим» – Константинополь.
   361 – 363. Император Юлиан пытается восстановить старую греко-римскую религию, но гибнет в походе на персов.
   395. Окончательный раздел империи на Восточную и Западную.
   455. Взятие Рима вандалами.

ОКТАВИАН АВГУСТ

   Люблю измену, но не изменников.

* * *

   Не слишком возмущайся, если кто-то говорит обо мне дурно: довольно и того, что никто не может нам сделать дурного. (В письме к своему сыну Тиберию.)

* * *

   Не следует начинать сражение или войну, если нет уверенности, что при победе выиграешь больше, чем потеряешь при поражении. Те, кто домогается малых выгод ценой большой опасности, подобны рыболову, который удит рыбу на золотой крючок: оторвись крючок – никакая добыча не возместит потери.

* * *

   Торопись медленно. (Любимая поговорка Августа.)

* * *

   Последние слова:
   Как вам кажется, хорошо ли я сыграл комедию своей жизни?

МАРК ТЕРЕНЦИЙ ВАРРОН

   Наследник плачет, как невеста; плач обоих – скрытый смех.

* * *

   В жене пороки или исправь, или терпи: исправишь – жена твоя будет лучше, а стерпишь – лучше будешь сам.

* * *

   Число гостей должно быть не меньше числа Граций и не больше числа Муз [т.е. не меньше трех и не больше девяти].

* * *

   Иным легче учить, чем научиться тому, чего они не знают.

* * *

   О скупце:
   Ежели целый мир ему достанется в долю, он у себя самого воровать и откладывать будет.

* * *

   Смеху – много, а смешного – не очень.

* * *

   Такого и больному ведь не взбредится, чего б уже не молвили философы.

* * *

   Человек мал, но дом его – мир.

ВЕГЕЦИЙ

   В военных делах быстрота приносит больше пользы, чем доблесть.

* * *

   В сражениях наказание следует тотчас же за ошибкой.

* * *

   Главную силу войска надо пополнять набором из деревенских местностей; меньше боится смерти тот, кто меньше знает радостей в жизни.

* * *

   Знание военного дела питает смелость в бою.

* * *

   Кто хочет мира, пусть готовится к войне.

* * *

   Легче вызвать чувство храбрости у новобранцев, чем вернуть его у тех, которые уже перепуганы.

* * *

   Само себе создает предателя то войско, чей разведчик попадает в руки врагов.

* * *

   Что нужно сделать, обсуждай со многими; но что ты собираешься сделать – с очень немногими и самыми верными, а лучше всего – с самим собой.

ВЕЛЛЕЙ ПАТЕРКУЛ

   Безделью сопутствует зависть.

* * *

   Рвение ослабевает вместе с надеждой. Если мы не можем догнать, перестаем гнаться.

* * *

   Ненависть, порождаемая соперничеством, переживает страх и не прекращается по отношению к побежденным даже после исчезновения самого предмета ненависти.

* * *

   Едва ли не глупо было бы перечислять гениев, которых мы еще помним, ведь насколько велико восхищение, настолько затруднительна оценка.

* * *

   К настоящему мы относимся с завистью, перед прошлым же преклоняемся, считая, что одно нас затмевает, а другое учит.

* * *

   Редко завидуют славе тех, чьего могущества не боятся.

ГОРАЦИЙ

   Всех ожидает одна и та же ночь.

* * *

   Добродетель после денег.

* * *

   Если хочешь, чтобы я плакал, ты должен прежде всего сам испытывать боль.

* * *

   Желание избежать ошибки вовлекает в другую.

* * *

   Кто многого добивается, тому многого недостает.

* * *

   Кто спасает человека против его воли, поступает не лучше убийцы.

* * *

   Можно убежать из отечества, но нельзя убежать от самого себя.

* * *

   Ненавидим добродетель здравствующую, с завистью ищем исчезнувшую с глаз.

* * *

   Общего одобрения достигнет тот, кто соединил приятное с полезным.

* * *

   Сила, лишенная разума, рушится от своей громадности сама собой.

* * *

   Скрытая доблесть мало чем отличается от могильной бездеятельности.

* * *

   Скупой всегда нуждается.

* * *

   Считай всякий день последним: будет милым тот час, на который ты не надеялся.

* * *

   Твой в опасности дом, коль стена горит у соседа.

КАТОН СТАРШИЙ

   Что не нужно, всегда слишком дорого.

* * *

   Душа влюбленного живет в чужом теле.

* * *

   Кто серьезен в смешных делах, тот будет смешон в серьезных.

* * *

   Гнев от безумия отличается лишь продолжительностью.

* * *

   Одно дело успевать, другое – спешить: кто вовремя делает одно дело, тот успевает, кто хватается за многое и ничего не кончает, тот спешит.

* * *

   Тот, кто бьет жену или ребенка, – поднимает руку на самую высокую святыню.

* * *

   Как только женщины начнут стыдиться того, что вовсе не стыдно, они перестанут стыдиться того, чего должно стыдиться.

* * *

   Та, что сможет, будет на свои деньги покупать украшения; та, что не сможет, станет требовать деньги у мужа. Горе и тому, кто уступит просьбам, и тому, кто останется непреклонным, ибо непреклонный вскоре увидит, как жена его берет у другого то, в чем отказал ей он.

* * *

   Удивительно, как могут удерживаться от смеха прорицатели, глядя друг на друга.

* * *

   Хорошие дела нужно перекрывать новыми хорошими делами, чтобы не выдохлась добрая слава.

* * *

   Нету такого закона, который был бы хорош для всех.

* * *

   Частные воры влачат жизнь в колодках и узах, общественные – в золоте и пурпуре.

* * *

   О гурмане:
   Человек, у которого нёбо чуткостью превосходит сердце.

* * *

   О сирийском царе Антиохе:
   Антиох ведет войну письмами, сражается пером и чернилами.

* * *

   Я никогда не бываю менее одиноким, чем тогда, когда я один.

* * *

   Катон исключил из всаднического сословия слишком тучного гражданина, сказав: «Какая польза может быть государству от тела, в котором все от ног до головы – сплошной живот?»

* * *

   Катон был недоволен, что граждане каждый год переизбирают одних и тех же лиц на государственные должности: «По-вашему, стало быть, – говорил он, – или власть немногого достойна, или власти немногие достойны».
   По Плутарху

* * *

   Однажды, когда римский народ несвоевременно домогался раздачи хлеба, Катон, желая отвратить сограждан от их намерения, начал свою речь так: «Тяжелая задача, римляне, говорить с желудком, у которого нет ушей».
   По Плутарху

* * *

   Глядя на множество воздвигнутых статуй, Катон Старший сказал: «А обо мне пусть люди спрашивают, почему Катону нет памятника, чем почему ему стоит памятник».
   По Плутарху

* * *

   Катон Старший прожил 85 лет и судился множество раз, в последний раз – незадолго до смерти. Тогда он сказал: «Тяжело, если жизнь прожита с одними, а оправдываться приходится перед другими».
   По Плутарху

КВИНТИЛИАН

   Ум – это способность расширить тесное, увеличить малое, разнообразить похожее и возбудить интерес к обыкновенному.

* * *

   Кто идет следом, всегда будет отставать.

* * *

   О подражании:
   Легче сделать больше, чем то же самое.

* * *

   Пиша быстро, нельзя научиться писать хорошо. Пиша хорошо, можно научиться писать быстро.

* * *

   Работа пера не менее серьезна, когда оно вычеркивает написанное.

* * *

   Хорошо говорить и хорошо писать – одно и то же.

* * *

   Осудим готовность скорее потерять друга, чем острое слово.

* * *

   Не старайся выражаться лучше, чем можешь.

* * *

   Никогда не стану я восторгаться ораторской импровизацией, раз вижу, что этого не занимать стать даже у сварливых баб.

* * *

   Кто, найдя лучшее, ищет иного, тот хочет худшего.

* * *

   Как кормчий меняет курс, смотря по направлению ветра, так адвокат меняет свой план в процессе, смотря по переменам в ходе этого процесса.

* * *

   Судят люди невежественные, и часто их нужно обманывать, чтобы они не заблуждались.

* * *

   Совесть – тысяча свидетелей.

ТИТ ЛИВИЙ

   Войны существуют для молодых.

* * *

   Долго пребывать в покое ни одно большое государство не может, и если нет внешнего врага, оно найдет внутреннего: так очень сильным людям бояться, кажется, некого, но собственная сила их тяготит.

* * *

   Дошло до того, что мы ни пороков наших, ни лекарства от них переносить не в силах.

* * *

   Как больной человек ничтожное заболевание переносит труднее, чем здоровый тяжелую болезнь, так и больное потрясенное государство не перенесет никакой беды, и не потому, что эта так тяжела, а потому, что нету сил поднять еще какое-то бремя.

* * *

   Как это обыкновенно бывает, большая часть восторжествовала над лучшей.

* * *

   Люди к благу менее чувствительны, чем к беде.

* * *

   Мир надежен там, где его условия приняты добровольно, а там, где хотите иметь рабов, нечего рассчитывать на верность.

* * *

   Несчастье наставляет нас в благочестии.

* * *

   Ни один отдельный гражданин не должен стоять так высоко, чтобы его нельзя было, согласно законам, призвать к ответу. Ничто так не отвечает равенству и свободе, как возможность привлекать к суду любого, и даже самое могущественное лицо. Что же (не говоря уж о высшей должности в государстве) можно было б без страха кому бы то ни было поручить, если бы не нужно было отчитываться в своих действиях?

* * *

   Оказанное доверие обычно вызывает ответную верность.

* * *

   Прошлое легче порицать, чем исправить.

* * *

   Редко даруются людям сразу и счастье, и здравый смысл.

* * *

   Суеверие в мелочах видит волю богов.

* * *

   Счастью следует доверять всего меньше, когда оно всего больше.

* * *

   Чем меньше страх, тем обычно меньше опасность.

* * *

   Об эпирском царе Александре:
   Убегая от судьбы он, как это обычно бывает, мчится ей навстречу.

* * *

   Об Александре Македонском:
   Каким бы громадным ни казалось нам величие этого человека, оно остается величием всего лишь одного человека, которому чуть больше десяти лет сопутствовала удача.

* * *

   Сципион [Старший] уже десятый год обращал на себя всеобщее внимание, а это обстоятельство самим пресыщением делает великих людей менее интересными.

* * *

   Завершив рассказ о Пунической войне, я испытываю такое же облегчение, как если бы сам разделил ее труды и опасности.

ГАЙ МАРИЙ

   Трусость еще никого не сделала бессмертным.

* * *

   Все люди – одинакового происхождения, но все храбрейшие – они и самые благородные.

* * *

   Чем славнее жизнь предков, тем позорнее нерадивость потомков; она не оставляет во тьме ни их достоинств, ни их пороков.

* * *

   Изящество подобает женщинам, мужчинам – труд.

* * *

   Во время Союзнической войны Помпедий Силон, пользовавшийся среди италийцев наибольшей властью и влиянием, сказал Марию: «Если ты великий полководец, выйди и сразись со мной»; на это Марий ответил: «Если ты сам великий полководец, то заставь меня сразиться с тобой против моей воли».
   По Плутарху

* * *

   В войне с кимврами отличились тысяча воинов из Камерина, и Марий всем им дал права гражданства, не имея на то никаких законных прав; а на упреки заявил, что за лязгом оружия голос законов был ему не слышен.
   По Плутарху

МАРК АВРЕЛИЙ

   Без соображения с божественным не сделаешь хорошо ничего человеческого, и наоборот.

* * *

   Безразлично, будешь ли ты наблюдать человеческую жизнь в течение сорока лет или же десяти тысяч лет. Ибо что увидишь ты нового?

* * *

   Боги или безвластны, или же властны. Если они безвластны, то зачем ты молишься им. Если же они властны, то не лучше ли молиться о том, чтобы не бояться ничего, не желать ничего, не огорчаться ничем, нежели о наличности или отсутствии чего-либо?

* * *

   Вполне возможно стать богоподобным человеком, оставаясь никому не известным.

* * *

   Все настоящее – мгновение вечности.

* * *

   Если ты сделал добро, а другой испытал добро, то чего же ты, уподобляясь глупцам, стремишься еще к чему-то третьему, вроде славы доброго человека или награды?

* * *

   Если что-либо тебе не по силам, то не решай еще, что оно вообще невозможно для человека. Но если что-нибудь возможно для человека и свойственно ему, то считай, что оно доступно и тебе.

* * *

   Живи так, будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время, оставленное тебе, есть неожиданный подарок.

* * *

   Жизнь – борьба и странствие по чужбине; посмертная слава – забвение.

* * *

   Искусство жизни более напоминает искусство борьбы, нежели танцев. Оно требует готовности и стойкости и в отношении к внезапному и непредвиденному.

* * *

   Каждое дело исполняй как последнее в своей жизни.

* * *

   Когда тебя возмутит чье-то бесстыдство, тотчас же спроси себя: «Возможно ли, чтобы в мире не было людей без стыда?» Нет, невозможно. Не требуй же невозможного.

* * *

   Кто видел настоящее, тот уже видел все, бывшее в течение вечности, и все, что еще будет в течение беспредельного времени.

* * *

   Лицо, искаженное гневом, есть нечто совершенно противоестественное. Если такое выражение повторяется часто, оно как бы умерщвляет человеческий облик, совершенно погашает его, так что никоим образом нельзя его восстановить. Из этого уже можно понять, что оно противоречит разуму.

* * *

   Люби только то, что случается с тобой и предопределено тебе. Ибо что могло бы более соответствовать тебе?

* * *

   Люди будут делать одно и то же, как ты ни бейся.

* * *

   Нет ничего устойчивого, а рядом с нами безмерная бездна прошедшего и грядущего, в которой все исчезает.

* * *

   Ни с кем не случается ничего такого, чего он не в силах был бы вынести.

* * *

   О страдании: если оно невыносимо, то смерть не преминет скоро положить ему конец, если же оно длительно, то его можно стерпеть.

* * *

   Постоянно размышляй о том, что все происходящее ничем не отличается от происходившего ранее и имеющего произойти в будущем. Ибо повсюду одно и то же, только действующие лица другие.

* * *

   Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери – и сводятся они всего-навсего к мгновенью. Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего. Ибо кто мог бы отнять у меня то, чего я не имею?

* * *

   Самый презренный вид малодушия – это жалость к самому себе.

* * *

   Скоро ты забудешь обо всем, и все, в свою очередь, забудет о тебе.

* * *

   Совершенство характера выражается в том, чтобы каждый день проводить, как последний в жизни.

* * *

   Старайся расположить к себе современников. Те, кто предпочитает гнаться за славой у потомства, забывают, что грядущие поколения ничем не будут отличаться от настоящего, которым они тяготятся. И эти поколения тоже смертны.

* * *

   Тот, кто во всем следует разуму, не суетлив и в то же время деятелен, весел и вместе с тем уравновешен.

* * *

   Чем больше человек любит самого себя, тем больше он зависит от чужого мнения.

* * *

   Что же такое вечная слава? Сущая суета. Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чем помнят.

* * *

   Я несчастен потому, что со мной случилось то-то и то-то. – Отнюдь нет. Наоборот, я счастлив потому, что, хотя это и случилось со мной, я все же не предаюсь печали, не сломлен настоящим, не трепещу перед грядущим. Случиться ведь это могло со всяким, но не всякий бы остался чуждым печали.

* * *

   Я часто дивился тому, что каждый, любя себя больше других, в то же время своему убеждению о себе придает меньшее значение, нежели убеждению других. Мы более стесняемся своих ближних – что-то они подумают о нас, – нежели самих себя.

МАРЦИАЛ

   Чтоб быть любимым, люби.

* * *

   Искренно горюет тот, кто горюет без свидетелей.

* * *

   Многие хвалят одни книги, но читают все же другие.

* * *

   Не бойся последнего дня, но и не призывай его.

* * *

   Нехорошо пахнет тот, кто всегда хорошо пахнет.

* * *

   Деньги даются теперь только одним богачам.

* * *

   Тому, кто все покупает, возможно, придется все продать.

* * *

   Тот, кто всюду живет, нигде не живет.

* * *

   Уметь наслаждаться прожитой жизнью – значит жить дважды.

* * *

   Честный человек всю жизнь новичок.

* * *

   Жизнью завтрашней жить – поздно. Сегодня живи!

* * *

   Тот не по мне, кто легко добывает кровью известность; тот, кто без смерти достиг славы, – вот этот по мне.

* * *

   Всех до одной, Фабиан, схоронила подруг Ликорида: вот бы с моею женой ей подружиться теперь!

* * *

   Пусть шаловливы стихи – жизнь безупречна моя.

ОВИДИЙ

   Каждая женщина считает себя достойной любви.

* * *

   Та, которая не согрешает потому, что это не дозволено, та согрешает.

* * *

   Терпеть не могу женщин, которые отдаются только потому, что им нельзя не отдаться, а сами в это время думают, высохла ли у них шерсть для пряжи!

* * *

   Будь уверен в победе над любой женщиной! Из тысячи их едва ли одна откажет тебе. И тем, которые соглашаются, и тем, которые отказывают, нравится, однако, сама просьба.

* * *

   Не скупись на обещания – этим добром может быть богат каждый.

* * *

   Очень часто прикидывавшийся влюбленным влюблялся не на шутку, начиная с притворства, заканчивал всерьез.

* * *

   Ни без тебя, ни с тобой жить не могу.

* * *

   Благое вижу, хвалю, но к дурному влекусь.

* * *

   Защищая свое дело, каждый красноречив.

* * *

   Искусство – в умении скрыть искусство. (Перефразированный Овидий.)

* * *

   Учиться дозволено и у врага.

* * *

   Все меняется, ничто не исчезает.

ПЕТРОНИЙ

   Весь мир играет комедию.

* * *

   За смертью далеко ходить не надо.

* * *

   Каков хозяин, таков и слуга.

* * *

   Никто ничем никогда не довольствуется.

* * *

   Об умершем:
   Он присоединился к большинству.

ПЛАВТ

   Всякий слышит лишь то, что понимает.

* * *

   Неожиданное случается чаще того, что ожидаешь.

* * *

   Больше значит один свидетель видевший, чем десять слышавших.

* * *

   Человек человеку волк, если он его не знает.

* * *

   Истинно честен тот, кто всегда спрашивает себя, достаточно ли он честен.

* * *

   Кто бежит от своих, тому долго придется бежать.

ПЛИНИЙ СТАРШИЙ

   Нет ни одной такой плохой книги, из которой нельзя было бы чему-нибудь научиться.

* * *

   Нет ни одного животного, которое проливало бы слезы, и притом с первого дня своего появления на свет. А ведь смех, самый первый смех, появляется у человека только на сороковой день его жизни!

* * *

   О каждом дне можно судить только по следующему за ним дню, а о всех прожитых днях может произвести приговор только последний из них. Благо никогда не равно злу, даже если счастливые обстоятельства по количеству равняются несчастным; ведь нет той радости, как бы она ни была велика, которая могла бы уравновесить малейшее огорчение. Не считать надо дни, а взвешивать.

* * *

   Никого нельзя назвать счастливым. Вернее будет сказать, что тот, к кому судьба была благосклонна и добра, не был несчастлив; ибо, если не говорить о всем прочем, у человека всегда остается страх перед изменчивостью судьбы, а раз такой страх сидит в сознании, не может быть прочного счастья.

* * *

   Никто из смертных не может быть умен всегда.

ПЛИНИЙ МЛАДШИЙ

   В плохой покупке всегда каешься, потому особенно, что это укор хозяину в его глупости.

* * *

   Время кажется тем короче, чем оно счастливее.

* * *

   Как в человеке, так и в государстве, тяжелее всего болезнь, начинающаяся с головы.

* * *

   Как о художнике, скульпторе, резчике может судить только мастер, так и мудреца может постичь только мудрец.

* * *

   Как со всем хорошим, так и с хорошей речью: она тем лучше, чем длиннее.

* * *

   Как-то Регул, с которым мы защищали одно и то же дело, сказал мне: «По-твоему, надо исследовать все, относящееся к делу, а я сразу вижу, где горло, и за него и хватаю». Он, конечно, хватал то, на что нацелился, но в выборе цели ошибался часто. Ему случалось принять за горло колено или пятку.

* * *

   Лучше сказать лишнее, чем не сказать необходимого. А потом судить о том, что лишнее, ты можешь, только прослушав все.

* * *

   Люди больше ценят славу не великую, а широко разошедшуюся.

* * *

   Люди, которые многим нам обязаны, если раз в чем-нибудь им отказать, помнят только о том, в чем было им отказано.

* * *

   Мало разницы в том, потерпел ты несчастье или ждешь его; только для печали есть граница, а для страха – никакой.

* * *

   Мнения ведь подсчитывают, не взвешивают; в самом равенстве столько неравенства! Разум не у всех одинаков, а права одинаковы.

* * *

   Мы завидуем нравственному благородству, но гораздо больше тому, что его прославляют, и не судим вкривь и вкось только о добрых делах, покрытых мраком.

* * *

   Неблагодарное дело услуга, если за нее требуют благодарности.

* * *

   Недостойно оказывать больше почестей правителям, радующимся больше рабству граждан, нежели их свободе.

* * *

   Нельзя ценить его труды ниже потому, что он наш современник. Если бы он славен был среди людей, которых мы никогда не видели, мы разыскивали бы не только его книги, но и его изображения, но он живет в наше время, он нам уже надоел и слава его тускнеет. Неправильно и зло не восхищаться человеком, достойным восхищения, потому что тебе довелось его видеть, с ним разговаривать, его слышать.