Егоров Владимир. Падение Арконы

   При этих словах Влас взмахнул руками, и его песня, на мгновение полностью затопив сознание Игоря, резко оборвалась. Парень даже присел от неожиданности, попытавшись опереться на меч. Сталь пошла в землю, словно в пустоту. Игорь поспешно выпрямился, озираясь по сторонам.
   Звуки полностью вернулись на поляну. Лес тихонько бормотал на сотни различных голосов. Под легким ветерком покорно гнулась и шелестела трава. Только на опушке появилось несколько лишних валежин, да волны на озере никак не могли успокоиться.
   "Озеро ли это? Уж больно велико!" - испугался Игорь, всматриваясь в темноту, повисшую над ширью вод.
   Но, то была река, не отмеченная ни на одной карте, то был Океан по имени Незнаемое. От тяжелых валов, с шумом набегавших на песчаный берег, пахло солью и бескрайним морским простором. Игорь тщетно вглядывался в сумерки, пытаясь угадать противоположный берег на том конце лунной дорожки. Вместо берега он разглядел лишь киль ладьи, стремительно вынырнувшей из мрака. Вечные Волосожары безразлично взирали на смертного с неизмеримых высот.
   Ладья неумолимо приближалась к берегу.
   Парус на ней был спущен, но лодка шла быстро и ровно, надменно разрезая разбегающиеся волны. Было в этом что-то неизбежное, как в течении Времени.
   - Не Садка ли лодья?
   - Скорей Харона, чем Садка! - буркнул Олег. - Это все! Будем прощаться!
   Дед обнял внука. Но куда исчезла его силушка? Старик менялся на глазах. Он сгорбился, осунулся, высох. "Не дождется, дед,"- пронеслось в голове у Игоря:
   - Прощай! Век науку твою помнить буду!
   Не посрамлю предков моих славных!
   - Верю, Ингвар! И имя твое древнее свидетель тому. Били русы римлян с греками, и сарматов били. Мы аварское иго сбросили, да хазар с печенегами перемололи. Пережила Русь монголов. Победили мы и франков, и немцев, и с японцами сладили.
   То ли еще станется... Руги языка словенского. Ты поймешь - непонятым не останешься... И еще! Ради меня, ради нас всех! Ради жертвы моей!
   Не пытайся спасти Аркону! - выдохнул Олег, и его пальцы на запястье Игоря разжались.
   Одновременно к ним повернулся Влас:
   - Вот и Перекресток. Мешкать нельзя!
   Иначе все станет по-старому! Усаживайся, добрый молодец, в мою лодью.
   Она вывезет, куда следует. Богумиров это челн, что Ману звался в Индии, Девкалионом в Греции, Бергельимиром* у мурманнов. Ступай смело! Под лавкою найдешь одежды чистые, не басурманские, не иноземные, а словенские. Чуть добудешь письмена заветные - закинь кладенец в море синее, лодья за тобой мигом явится.
   - Где ж искать мне священные книги? - спросил Игорь.
   - Лодка пронзит Пространство и Время.
   Чуть забрезжит рассвет, ты ступишь на берег Буяна. Жрец Световидова Храма узнает посланца, и меч мой - порука тому. Зрав будь и удачлив!
   Мы, Игорь, еще встретимся, так или иначе... - окончил наставления Влас.
   - Не поминайте лихом!
   Игорь пошел было опять к деду, но тот неловко отшатнулся, чуть приподняв веки, из-под которых глянула на Игоря безбрежная тьма. Олег уже боле не принадлежал этому миру.
   Парень ступил в воду. До борта рукой подать, всего несколько шагов, но пока Игорь брел по дну, преодолевая сопротивление набегающих волн, миллионы мыслей и образов пронеслись у него в голове.
   Великие боги! Неужели это он, недавний студент-физтеховец, археолог и спортсмен, идет сейчас сквозь валы сказочного моря? А какое еще море могло разлиться здесь, недалеко от Старой Руссы? Идет к суденышку, место которому только среди декораций исторического фильма или, в лучшем случае, в музее? И зачем? Чтобы отправиться в далекое прошлое? В город, который уже много веков ни на какой карте-то не значится? Cпасать рукописи, которых, скорее всего, и не было никогда?
   Игорь перебрался через борт, бросил на скамью меч, уселся сам, и тут только сообразил, что так толком ничего и не выяснил о содержании этих самых книг или "дощек". Но поздно!
   Ладья, развернувшись носом к морю, плавно заскользила навстречу Луне, быстро набирая скорость. Брег таял в сумерках.
   Тяжело махнув рукой, он привязал меч к скамье первой подвернувшейся веревкой - чтобы не прорезал невзначай своим чародейским лезвием доски, и, поколебавшись немного, прикрыл его краем паруса, дабы утром случайно не познакомиться с тенью клинка. Решив при первой же возможности сделать ножны, Игорь улегся на дно и завернулся в другой край парусины. Втайне он верил, что проснется на собственной кровати в московской квартире. Но Макошь распорядилась иначе...
   * * * Олег еще долго стоял на том берегу и сквозь веки смотрел вслед волшебной лодке. Пусть глаза незрячи, он видел отныне дальше и лучше.
   - Пора и нам! - молвил Велес, и его тяжелая властная длань легла на плечо волхва.
   Старик кивнул и почувствовал дуновение последнего утра Срединного мира. То спускалась к ним птица Сирин сладкоголосая, ее крылья рождали ветер, а песня дарила Смерть.
   - Если в реку Времени вошел дважды - значит, более не человек! - молвил древний бог, поднимая жезл.
   ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ВОЗВРАЩЕНИЕ В АРКОНУ
   Снова и снова возвращался Игорь в мыслях к тем дням, когда мудрый старый Олег еще бродил по Матушке-Земле.
   Теперь-то он совершенно по-новому, по-другому осмысливал скупые прощальные слова древнего волхва, отпечатавшиеся в Памяти навсегда...
   Как наяву, вставала пред глазами Игоря-Ингвара картина их недолгого расставания с Олегом на берегу таинственной реки под названием Время. Теперь он догадался, кто таков Влас на самом деле, но толку от правильности его предположения все равно не было никакого...
   "Не токмо против недругов своих отстаивалися крепко, но и около острова многие грады под свою державу подвели, потому всем окрестным государствам грозны и противны были,"- вспоминал Игорь рассказ старика. Впрочем, уже, конечно, не Игорь, а именно, Ингвар - так называл его дед Олег, под этим именем знали его побрательнички, Ратибор и Сев, дружинники да гридени, князь со княгинею.
   Даже жрец Световита, Любомудр, и тот не заметил, не заподозрил подмены сразу. Между тем, минуло почти два дня с тех пор, как лодка Власа ткнулась носом в прибрежный песок неподалеку от Арконы - строптивого града язычников. А никто и не удивился чудесному появлению Ингвара, словно, он всегда жил среди ругов-руян.
   Более трех веков назад князь Рюрик взял в жены Ефанду - дочь скандинавского конунга и, наверное, из желания порадовать тестя, а может позлить мать Умилу, нарек первенца своего в честь Ингви, сына Одина. Имя прижилось, равно, как и еще одно свейское прозвище. Младший брат Ефанды, Одр, был еще вельми юн, а прошел таки девять пещер Одина, за что получил титул - хелги - священного. Он, как Игорь знал, стал известен потомкам под именем Вещего Олега. Ольгой или Хелгой звали всякую женщину- воительницу, сведущую в ворожбе, ведьму, а вовсе не "святую", так переводили на свой манер это варяжское звание христианские проповедники.
   Игорь не мог уловить тот момент, когда произошло его чудесное превращение в руга Ингвара. Да и свершилось ли оно на самом деле? Не ведал он и о том, какие чувства испытывает это "второе я" по поводу его внезапного появления. Парень даже и не пытался прояснить для Ингвара этот вопрос, хотя рано или поздно пришлось бы объясниться.
   - Теперь-то я хорошо знаю, что такое шизофрения! - думал он.
   К удивлению же Игоря, многое вокруг казалось давно и хорошо знакомым, словно было впитано с материнским молоком, будто он здесь родился и рос. Более того, как бы после восьмиста лет беспамятства Игорь вспомнил абсолютно все, целую жизнь, целую эпоху и себя в ней до мельчайших подробностей.
   Он знал, что, скажем Сев - потомок того самого руса Боя, сына Рынды, который в кровавой сече со свеями одолел Готера Годбродсона. А предки Ратибора, молочного брата, еще шесть веков назад морем ходили на Адриатику, где основали Рагузу-Раусий, нынешний Дубровник и Новую Россу, старая-то еще братом Славена под Новгородом строена.
   Со времен Вандала повелось - куда бы ни пришли русы - непременно оставят по себе память. Одних Руянов по Средиземью с десяток будет. Ругеланд, Ругия, Рутения, Этрурия, Русь, Руйя - эти названия неоднократно возникали на географических картах Европы и Малой Азии то здесь, то там.
   Роги и руги, руяне и раны, рассеныэтруски и русины (последние самоназвание хорватов, пришедших в Далмацию из Прикарпатья) - и все онирусы!
   Воля, Мудрость, Слава и вечная Борьба между Рассудком и Чувством - не об этом ли говорят имена словенские да венедские: Гостомысл, Годослав, Буривой, Всеволод, Светозар.., Боричь, Борислав. Вот, и Лютобор, походный князь ругов, в чьих жилах по отцовской линии кровь самого Рюрика и несчастной дочери друидов.
   Мать князя из племени лютичей. Жена- из ляхских полян. "Бор" или "Бур"означает "человек" и "муж" - так звали предков скифского волхва Зигга, почитавшегося воплощением самого Одина.
   - А что сейчас? - спрашивал Игорь, по привычке мысля с точки зрения беспокойного и пыльного двадцатого века, - Иванов, Петров, Сидоров?! Где вы, корни росские? Корчевали, да, видать, не выкорчевали. Где ж имена наши древние? Нет им места в церковных календариках! Святостью не вышли. Врете, церковники!
   Любомудра, старшего волхва, пытали отроки, выспрашивали: "Ты скажи нам, неразумным малым дитяткам?
   Издеваются попы да монахи - говорят, не хватает любви, мол, вашим идолам! А Христос - он во имя справедливости за грехи людские на кресте принял муки страшные!?"
   Отвечал им мудрый жрец:
   - Неужели Тарх Сварожич во имя Правды не висел, прикован, на Алатырь скале, Марой преданный на поругание? Не распят ли был Прометей греческий за любовь свою к людям великую? И не Один ли сам пригвоздил себя к Мировому дереву, дабы Тьма невежества отступила пред Светом знания? Нет, дети мои! Христиане не открыли ничего нового. Страдание возвысит лишь сильного, а вот раб, раб навсегда останется рабом, признавая над собой власть кесаря, папы и бога.
   - А разве мы не славим Рода-Свентовита, разве не возносим молитвы Триглаву, разве не чтим Сварожича да Велеса?
   - Мы - внуки Радегаста-Сварожича, да не холопы его, не рабы ответствовал Любомудр и продолжал свою речь, превосходно зная, на какие уловки миссионеров могут пойматься отроки, - Говорят, что кровожадны наши боги, что приносим в жертву пленных христиан. Нет! Не христиан, не иудеев, не сарацин, а врагов и неприятелей своих доблестных - пусть узрит великий Радегаст, что жива Аркона, хоть сильны, алчны и многочисленны ее гостисупротивники.
   Бык иль буйный тур - дань Велесу. Ниспошлет нам здравие и земное плодоносие, он не даст Морозу лютовать, да и второму сыну своему, Яру, баловать не позволит. Лада-Матушка - вот наша богородица. Боги зачали человека, но и люди создают богов. Герои обретают бессмертие, нам неведомо, что случится за барьером вечности, но узнаем это, перешагнув Порог. А ведь ни один христианин не сравнится с Христом, не станет ровней ни Творцу, ни апостолу. Наши боги дружны и едины, и племена наши от одного корня. Тарх ли, Радегаст ли, Светлый Митра ли - имен много. Даже Сильный Стриба, коему поставлен кумир напротив Северных врат Великого Храма - и тот зовется Посвистом, коли повеет с севера холодом.
   В самом деле, - рассуждал Игорьхристианская цивилизация, в отличие языческой культуры не только не подняла человека до высот бога, но и принизила Единого до уровня смертного. Кто видел Христа - тот узрел Иегову. Христианство не сумело, да и не могло хранить равенство, по мере того, как обретало богатых сторонников среди купцов и феодалов. Выйдя из недр иудаизма, созданное как духовное оружие угнетенных, бедных и рабов против засилья римского образа жизни, оно так и не ушло от яростного противопоставления собственного бога всем прочим. Христианство объявило языческих кумиров падшими и низшими, именно в нем каста священнослужителей, как ни в одной другой религии мира, возносится над божьими рабами, стараясь при этом внешне выглядеть благообразной.
   И в той же мере, как некоторая часть иудеев считает себя единственным избранным народом на земле, точно так же есть немало "добрых"
   христиан, которые попирают чужую веру, а вместе с ней и право на жизнь. Человеку нельзя без веры, но особенно тягостно с верой чужой.
   Разве, крещение - одно из основных таинств Христианства- не "новое обрезание"? Только удаляют здесь не частицу плоти, а всю "телесность", и как нельзя дважды повторить обрезание - так и крещение выполняется жрецом над рабом Христовым всего лишь раз. Кто не обрезан - тот не иудей, кто не крещен - тот не христианин.
   Войны уносят жизни людей, тела сгорают в атомном огне Нагасаки, их разрывает на куски под ударами системы "Смерч". Но война, чума, разбушевавшиеся стихии одинаково исключают из списка живых добрых и злых, глупых и гениальных, последних пьяниц, распутников и аскетов.
   Цивилизация в лице духовной и светской власти избирает для уничтожения наиболее талантливых, неординарных, лучших людей - Еретиков. И вред такого цивилизованного общества неизмерим по сравнению со средней статистической смертностью от несчастных случаев. Ради того же призрачного блага триста пятьдесят лет подряд цивилизованные люди будут уничтожать языческую культуру индейцев.
   Игорь понимал рассудком, что он - посланец Власов и скоро покинет пращуров навсегда, однако, всем сердцем, всей душой останется с ними. Он стал сомневаться, не навеяна ли та, прежняя жизнь, подобно дурному сну, какой-нибудь ведьмой.
   Более того, он почти сознательно культивировал в себе это сомнение.
   На Руяне - его народ! Здесь его мир! Сбежать, исчезнуть, кануть в Лету - означало бы предать, а прослыть вторым Иудой не хотел даже язычник. Так, самым странным, непостижимым образом в нем уживались наследник волхвов Ингвар, и наивный историк конца двадцатого века - Игорь.
   Ингвару самое время бы спеть: "А тот, который во мне сидит, считает, что он - истребитель.." Да, мурлыкал он под нос совсем иные мелодии, и Игорь подпевал второму я, как умел.
   Отец Ингвара - Святобор, жрец Стрибога, не желал, чтобы сын пошел по его стопам. Он видел отпрыска воином, тогда как мальчик с детства мечтал прочитать много-много книг, а потом написать свою - большую и толстую. Витязям не пристала тайная миссия - их удел - бой открытый, честный, справедливый, но Круги Времени неисповедимы. В священных рощах бог Прове вершил праведный суд, а Стрибог воздавал, подобно Эриниям, богиням мести, за злодеяние, настигая преступника всюду с неумолимостью рока и суда божьего. Наверное, Святобор и сам не раз от имени своего кумира наказывал убийц, согласно древнему обычаю - око за око.
   Христианство не признавало кровной мести и отрицало противление злу насилием. Удобный принцип с точки зрения волков и пастырей, но не овец.
   Мать Ингвар не помнил, да и не мог помнить - умерла она при родах, а вскормила мальчика Любава, благо, Ратибор не жадничал, молока хватало обоим. Отец любил Ратибора, как собственного сына и заменил ему родителя, погибшего от германской стрелы, так и Люба стала Ингвару второй матерью. Но впитал он с соками росской земли не только любовь но и лютую ненависть к поработителям. Нет страшнее рабства, чем рабство духовное.
   Мальчишками Ингвар да Ратибор поклялись костьми, что в руянских могильниках, не знать покоя, пока мир остается несправедливым. Мог ли ребенок подумать, скольких сил и знаний требует мироустройство? Вряд ли.
   Тогда же Ингвар спросил: "Отец, почему лютичи и бодричи сжигают мертвых, а мы хороним?"
   - В священном дереве, как в человеке или звере, заключен дух. Срубая ствол, ты разрушаешь чей-то дом. Если бы мы сжигали тела, духи рощи оставались бы без жилища. На ляшском берегу леса много - на острове мало.
   - Не случайно Любомудр учит - проси прощения у цветка, если поломал, посади новый росток - если срубил.
   Но я никак не пойму, мы строим шнекары и лодьи, ты вот недавно избу Любаве справил....?
   - Верно, справил! - усмехнулся Святобор, - Был дух лесовик - стал домовик! И у корабля своя душа имеется - от дерева да от соли морской. Даже в берестяной записке, не говоря уж о книге, буковой доске, в самой маленькой руне на них есть душа!
   Погоди, вырастешь - всему научу.
   - И волховать научишь?
   - Волхвом, сынок, родиться надо...- и видя на глазах у Ингваря слезинки, примирительно добавил - Научу!
   Всему, что сам знаю, что чур поведал и до чего своим умом дошел.
   Князь верил Святобору, как самому себе.
   Поэтому на материк ушли втроем - отец, Редон - опытный мореход, и сам Ингвар.... Святобор, не раздумывая, выбрал провожатых.
   Проснувшись на рассвете в лодке Власа, которую прибило к берегу неподалеку от Арконы, Игорь-Ингвар уже знал, что Редон погиб. Епископ Абсалон приказал казнить ругенского пирата.
   Так некогда древляне расправились с сыном Рюрика, считая пленника грабителем и разбойником. Подручные епископа привязали Редона к верхушкам двух согнутых сосен, которые через мгновение разорвали тело несчастного на части.
   Отец остался проследить за врагом, а сына Ингвара, того, в ком "сидел" ныне Игорь, направил обратно.
   Святобор нисколько не сомневался, что предстоящая схватка с войсками данов и Империи для Арконы станет последней.
   - Спасайте женщин и детей - они возродят племя русское! Спасайте память нашу - летописи, "дощки", книги!
   Передай это, Ингвар, князю на словах. Расскажи, что видел и что слышал. Нас очень мало, на каждого защитника острова будет с десяток, а может и больше, врагов. Многие из них опытны и умелы. Особенно пусть бережется королевских берсерков. Они сами викинги и потомки викингов. На месте Вальдемара я бы высадил воинов и на Западном берегу, и на Восточном сразу, обложив Буян с моря. А теперь - прощай, коли не свидимся!
   Мужчины крепко обнялись.
   Все это Игорь вспомнил, чуть его нога ступила брег родного, в последнем он уже не сомневался, острова. Так происходит озарение недоступное человеческому пониманию.
   * * * Чтобы стереть с лица земли народ - надо лишить его исторической памяти и культуры. Просветитель Русской Земли князь Владимир начал свое богоугодное дело с того, что за пару годков уничтожил половину грамотных и мудрейших людей страны. Он и прочие ревнители Христовой веры, здесь нельзя не упомянуть того же дядю князя, Добрыню Малховича, не остановились на достигнутом. Во славу Господа, для несомненной пользы просвещения жгли древние манускрипты, дощечки, бересту, рукописи, летописи и книги, а вместе с тем и укрывателей бесовского письма в их же собственных избах.
   Уж кому и обвинять язычников в вандализме? Еще за десять лет до этого с усердием одержимого внебрачный сын Великого Святослава насаждал культ Перуна, возвысив Громовика над прочими богами. Но соблазненный идеей абсолютной власти он вскоре тайно крестился, чтобы потом просвещать свой "вечно темный"
   народ.
   С тех пор, как Красно Солнышко вернулся из Корсуни в Киев с кучей попов и мощами св.Климента - на Русь потекли и прочие священные принадлежности. Одними гвоздями со знаменитого Иершалаимского креста можно было бы пришпилить, точно насекомых, половину населения Киевской Скуфии. А если бы слезы Богородицы, проданные доверчивым русичам, слить воедино, географы нанесли бы на карту Европы второе Мертвое море.
   Вчерашнего кумира избили палками и скинули в Днепр. На севере боярин Путята крестил новгородцев мечом, а Добрыня - огнем. Сомнительно было при этом ожидать совершенной покорности русичей уготованной им участи.
   - О каком языческом "духовенстве" идет речь у наших знатоков истории? думал Игорь - Богов было много, молись кому хочешь, верь в кого пожелаешь, но и другому не мешай делать то же самое.
   Владимир! За всю многострадальную историю славянских народов не найдется, пожалуй более неоднозначной и противоречивой фигуры, чем этот князь. Предавал ли он, меняя убеждения, как рукавицы? Или предательство сидело у него в крови, и всякий раз предавая, он слепо следовал зову этой крови? Игорь ведал, что нарек себя Красно Солнышко Великим Каганом на хазарский лад.
   Братоубийца, лицемер и клятвопреступник - устроитель градов и державы. Лес рубят - щепки летят? Талейран росской земли.
   Любители истории здесь могут возразить, ничего особенного в титуле "хакан" нет, а Святой Владимир, Ярослав Мудрый и ряд черниговских князей, так себя именовавшие, лишь утверждали претензии на земли хазар. Следует напомнить, что в отличие от аварского и монгольского ига, гнет Хазарского каганата продолжался поболе трех сотен лет. Лишь походы ильмерских словен да варягов Вещего Олега, а затем и Святослава, положили ему конец.
   Нельзя не признать Сущего, называя его Логосом, Иеговой, Альфэдром*, Савеофом, Родом, Молчанием или Ничто, но возведение в догму учения отдельных пророков всегда приводило к страданию и смерти всех несогласных.
   Хазары, засев в Тьмутаракани, не мытьем, так катаньем планомерно брали свое, чему немало способствовал и Владимир, прозванный за все свои благодеяния Святым. Историки оправдывают его деятельность на поприще ростовщичества развитием товарно-денежной системы, но даже государственник Карамзин не сумел умолчать о "всех смертных грехах" Красна Солнышка. Новгород и до Владимира прекрасно обходился без засилья иноземных менял, великий город процветал, свободный от всяческой дани и унижений. Деятельность этого Святого - думал Игорь - сводилась в основном к смене одной формы ига другой. Изощренной, гибкой и еще более жестокой, потому что желтый дьявол шел рука об руку с властью божьих рабов!
   Предупреждал Варяжко Ярополка Святославича - не ходи к змию в пасть. Не послушал тот слугу верного, а внял совету слуги скверного, Блуда. Владимир зарезал родного брата, изменника наградил по-свойски. Беременную невестку брата своего, Ярополка, гречанку, изнасиловал и упрятал в гарем. И рек летописец:
   "От греховного бо корне злые плоды бывают, от двоих отцов- от Ярополка и от Володимера".
   Ненасытный в страсти Красно Солнышко не терпел, чтоб ему перечили. Он пожег несчастный Полоцк, где добывал в жены себе еще и Рогнеду. Та не желала идти за "робича". Прежде чем возлечь на нее, Владимир убил отца Рогнеды, варяга Рогволода, а затем и братьев своей младой жертвы.
   Он любил неузнанным приходить на публичную казнь непримиримых супротивников. Позже выяснялось, князь сильно недужил, а бояре радивые да заплечных дел мастера, дескать, перестарались. Киевские простаки умилялись, кесарю сходило с рук. И не перечислить ныне все зверства, что творили княжьим именем.
   Из поколения в поколение изустно передавалась история о Велимудре. Этот древний, тщедушный волхв из Ладоги, не вымолвил и слова, когда его пытали, дабы предал он, или продал, Свентовита с Велесом, чтобы уверовал он в мощь христианского бога. Молчал старик, когда привязывали к столбу. Уж задымились одежды, но вот, превозмогая боль, к удивлению толпы, сбежавшейся поглазеть на казнь колдуна, жрец проклял Великокиевского Кагана и все его семя, и наконец, вскричав, "О неумолимый Велес! Прими меня - я иду!", испустил дух. Добрыня собственноручно зарезал в Новгороде престарелого Богомила Соловья* - верховного жреца Велеса.
   Проклятие волхва не умерило жар сладострастия. Прелюбодей и маньяк, Владимир обрюхатил всю округу близ Киева, имея несколько сот наложниц, согласно возложенному на себя званию - так просветитель Руси улучшал породу. Это может показаться дикостью не только с точки зрения современного читателя, но даже в те суровые времена любовные похождения Владимира Святославича, мягко говоря, не укладывались в рамки "права первой ночи".
   - И вот десять лет царства Владимир провел в эдаких оргиях, - рассуждал Игорь зло, - а на одиннадцатом вдруг морально перековался. В единый миг и стал добропорядочным божьим рабом и служителем Христа! Ой, что-й-то мне сие напоминает?
   Все повторяется на кругах истории! Нелепость! Говорят, у него были проблемы со зрением, и Анна посоветовала ему креститься, чтобы окончательно не ослепнуть. Да, любой врач скажет, что столь резкая смена образа жизни приведет не только к потере зрения, но и вообще к сумасшествию... А это был здоровый кобель, хотя и трусливый, как всякий деспот и тиран. В народе долго вспоминали ту ночку, что провел княже под мостом, сберегаясь от врагов. Не случайно, видать, былинный Владимир "лижет пятки" Идолищу, воссевшему во Киеве? И лизал бы до скончания веку, кабы не старый казак Илья Иванович!
   Отцову кровь Ярослава Мудрого охладила его супруга, шведская княгиня Ингигерд, внучка князя бодричей. По приезде на Хольмградскую землю вместе со своими викингами она обосновалась в родовом гнезде Рюриковичей Ладоге. Отсюда на мечах словен, варягов и свеев, сын Владимира совершил восхождение к вершинам власти, перешагнув через трупы братьев, весьма кстати зарезанных Святополком.
   Когда волхвы возглавили голодные людские толпы в Суздале. Захватив языческих жрецов, Ярослав одних отправил в изгнание, прочих казнил, дав суздальцам благочестиво-христианское объяснение постигшего их мора: "Пути Господа неисповедимы!"
   Истребляя носителей традиции, целому народу стирали историческую память.
   Мы - уж иные русы, иное племя. Все вернется на круги свои - будут взлеты, их сменят падения. На дыбу послали скоморохов, а пели то всего лишь "Орут глашатаи по Русской Земле, Что князь наш - уверенность в завтрашнем дне.