Страница:
4. Плач от гнева и огорчения. Любознательный малыш, исследуя помещение, многократно будет повторять одни и те же действия: можно сойти с ума, по сто раз на дню оттаскивая его от дверцы холодильника. Но ребенку понадобится не меньше месяца, прежде чем он сможет понять, почему это нельзя делать. По мере взросления будет расти и гнев ребенка. Долгое время во избежание скандалов вам придется убирать все приглянувшиеся малышу вещи, которые нельзя трогать.
Важный шаг к увеличению продолжительности ночного сна ребенка – научиться разбираться в характере звуков, которые он издает. Далеко не все из них являются плачем. Когда ребенок подает голос, внимательные родители учатся разбираться в разнице между сонными вскриками и звуками, означающими: «Я проснулся и голоден». Во сне дети издают массу звуков – вздохи, сопение, хныканье, плач, – но эти сигналы не всегда означают, что они проснулись и нуждаются в присутствии матери.
Вопрос о том, как должны реагировать родители на плач ребенка, не имеет однозначного ответа. Существует два основных мнения. Одни эксперты считают, что надо позволить ребенку плакать до тех пор, пока он не заснет. Другие полагают, что просыпаться по ночам для малыша совершенно естественно, и обязанность родителей – ухаживать за детьми весь день и всю ночь. Со временем наступит этап, когда он научится спать самостоятельно. Иными словами, эти способы можно назвать: «дать поплакать» и «принять как должное».
Сторонники первого направления считают плач устойчивой привычкой, которую нужно разрушать. По их мнению, не следует бросаться по первому крику к ребенку. Следует подождать 3, 5 и даже 10 мин. После 3-10 мин плача (период должны установить сами родители) можно подойти к ребенку, успокоить его, сказать, что вы здесь, рядом, прижать его к себе, погладить по головке, поправить одеяльце, спеть колыбельную песенку. Когда ребенок начнет успокаиваться, поцеловать его, пожелать «доброй ночи» и уйти. Далее можно постепенно увеличивать время с момента начала плача до прихода родителей.
Сторонники второго направления предлагают немедленно реагировать на плач ребенка. Они считают, что между привычкой и потребностью существует очень четкий водораздел, в связи с чем относиться к ним нужно по-разному.
Если на привычку не реагировать, она легко проходит. Однако, от потребности так легко не избавиться. Неудовлетворенная потребность никогда не исчезает полностью, она лишь временно подавляется и может проявиться снова, уже в ином виде. Если вы воспринимаете желание ребенка, чтобы о нем ночью позаботились, не как привычку, от которой нужно избавиться, а как потребность, которую необходимо удовлетворить, то вы оба в конце концов получите в награду меньше бессонных ночей.
По мнению сторонников второй точки зрения, чем быстрее реагируешь на плач, тем легче он прекращается. «Прилипчивость» ребенка на следующий день – это эмоциональный отклик на то, что его доверие к маме было на некоторое время подорвано.
Плач ребенка – это его язык. Пусть сказанное выглядит примитивно, но плач – единственная сеть общения ребенка с внешним миром. Игнорирование данной формы общения может плохо отразиться на желании ребенка обращаться к тем, кто заботится о нем.
Не возьму на себя ответственность выступать на стороне представителей одного или другого лагеря. В подобной ситуации, также как и при решении других вопросов, следует ориентироваться на родительскую интуицию и степень удобства для всех членов семьи.
Глава 7. «Придетсеренький волчок…»
В практической психологии и психотерапии хорошо известно, что раннее детство – время установления базовых отношений ребенка с миром. Не случайно говорят, что до 5 лет закладываются основы личности. Если взрослый хочет приобщить ребенка к определенной системе мировоззренческих принципов, то он обязательно должен воплотить ее в форме, которая может быть им усвоена (рассказ, басня, картина, модель поведения и т. д.). Родителям и воспитателям важно осознать содержание песен и речей, с которыми они обращаются к ребенку. Особое внимание следует уделять текстам, в содержании которых кроется мировоззренческий смысл.
Для народной культуры характерно стремление дать ребенку основные ориентиры как можно раньше, впрок, задолго до того, как он начнет сам практически осваивать этот мир. Построение картины мира ребенка начинается в младенчестве через обращенный к нему материнский фольклор – колыбельные песни, частушки и т. п. Они должны обеспечить ребенку целостное восприятие мира и задать некую систему основных координат, помогающих ребенку определиться в жизненно важных отношениях с миром.
Психологическое значение предлагаемых ребенку текстов связано с их своеобразной магической силой. Фольклорные образы необыкновенно емки, а словесные формулы похожи на заклинание. Если обратиться к такому жанру «материнского фольклора», как колыбельные песни, то и там обнаружатся символически представленные пространственные координаты мира. Сам жанр колыбельной песни неоднократно привлекал внимание специалистов. Первым обратился к этому уникальному наследию поэт В.А. Жуковский, который проанализировал собранные персидские колыбельные песни и перевел их на русский язык. Современная педагогика, социальные институты образования только сейчас начинают в полном объеме осознавать великое значение народной культуры.
Колыбельная песня уникальна по своему механизму воздействия на человека, поскольку в ней сконцентрированы знания народа о месте человека в мире природы. В колыбельной зашифрованы знания о мире, которые пробуждаются в генетической памяти.
Колыбельная песня рождает чувство защищенности, уверенности в себе и близких, чувство спокойствия и согласия человека с собой и окружающим миром. В ней – мамины теплые руки, ласковые глаза, нежный голос, безграничная вера в Добро и Чудо, которые обязательно произойдут.
Колыбельную мать, бабушка или няня поют вечером, чтобы ребенок поскорей заснул. С психологической точки зрения, он находится в это время в особом душевном состоянии предсонья: тельце постепенно расслабляется, глазки закрываются, собственные мысли в этом возрасте еще отсутствуют и не мешают внимательно сосредоточиться на голосе взрослого. Такому сосредоточению помогает еще и то обстоятельство, что поющий голос доминирует на фоне окружающей тишины и темноты. Можно сказать, что состояние ребенка подобно тому, что бывает у людей при гипнотическом внушении. Ритм колыбельной песни, обычно соотнесенный с ритмами дыхания и сердцебиения матери и ребенка, играет очень важную роль в улучшении взаимопонимания между ними. Внутренняя настройка на другого человека через ритм его движений – самый древний, универсальный и успешный способ психологического присоединения к партнеру. Происходит объединение двух людей в единую энергоинформационную систему, ведомую общим ритмом. Обучается ребенок такой настройке еще в утробе матери, где ритмические процессы в его организме синхронизируются с ритмами ее жизнедеятельности, а использует эту способность всю дальнейшую жизнь.
Интонация, слова, образы песни беспрепятственно проникают внутрь, буквально пропитывая ребенка и закрепляясь в самой глубине его существа. Ребенку не обязательно понимать, он должен просто впустить в себя и помнить. В дремотном состоянии в глубине его души угнездятся древние, целостные, мощные и емкие образы, несущие самые главные жизненные смыслы, без которых он не может понимать мир и самого себя.
Вечерняя убаюкивающая песня сопровождает ребенка на протяжении нескольких первых лет его жизни. Она присутствует в быте многих семей и сейчас. Когда ребенок становится старше, к ней присоединяются сказки и истории, задушевные разговоры о самом важном на сон грядущий. А сон, как известно, дан человеку и для восстановления, и для глубинной обработки той информации, которая накопилась за день. Причем то, что говорится перед сном, особенно влияет на состояние спящего и содержание его сновидений. Поэтому колыбельные, звучащие перед сном, должны войти глубоко в память ребенка и сохраниться там на всю жизнь.
Ребенок больше всего боится хаоса обрушивающихся на него впечатлений, событий внешней и внутренней жизни, которые ему нужно как-то организовывать, чтобы их понять и с ними совладать. Ему крайне необходимы образно-понятийные опоры, к которым ребенок будет привязывать изменчивые события текущей жизни, организуя их в некое понимаемое целое.
В замечательной книге Маргариты Осориной «Секретный мир детей в пространстве мира взрослых» показана и обоснована особая роль колыбельной в упорядочивании, структурирование пространства. По наблюдению автора, оно начинается с фиксации точки, в которой находится ребенок. В колыбельных песнях часто очень подробно и преувеличенно положительно описывается колыбель – первое собственное место ребенка в окружающем мире, его исходное личностное пространство.
Главная личностная задача младенческого периода – формирование «базового доверия в жизни» – интуитивной уверенности в том, что жизнь хороша, а если станет плохо, то ему помогут, его не бросят. Уверенность в своей желанности, защищенности, в гарантированности положительного отклика окружающего мира на его нужды младенец приобретает в повседневном взаимодействии с матерью. Постоянство присутствия матери, точность понимания ею нужд младенца и скорость отклика на них, теплота отношения к ребенку, многообразие телесного и словесного общения имеют очень важный смысл для всей его будущей жизни.
В материнском фольклоре колыбельных песен исходной точкой отсчета в мировой системе координат становится ребенок, лежащий в своей колыбели, а пространство окружающего мира выстраивается вокруг младенца через противопоставление теплого дома – защиты, внутри которого находится колыбель с малышом, и описание внешнего мира – темного леса, луга, речки, куда до поры до времени ребенку ходить не надо.
Эти два мира разделены границей, которую не должен переступать ребенок. Она обозначается понятием «край»:
Во многих колыбельных песнях перед ребенком разворачиваются перспективы его будущей самостоятельной взрослой жизни, где он обретет семью, будет работать, кормить и содержать своих собственных детей и родителей. Здесь ему задается структура социального пространства, в котором он найдет свое место, а также нравственные категории его взаимоотношений с младшими, старшими и святыми покровителями. Так закладывается система отношений в пространстве мира людей, определяются цели жизни ребенка, а также ее границы и конечность.
Колыбельная песня заранее дает ребенку простейшую схему картины мира, знакомит с расстановкой сил, персонифицированных в образах людей, животных, мифологических персонажей, и главными принципами, которыми должен руководствоваться человек. Даже если вы знаете только одну колыбельную песенку и будете петь ее своему ребенку каждый вечер в течение десятка лет, она никогда ему не надоест, ведь через нее вы передаете ребенку свою любовь; слова колыбельной ребенок запоминает на всю жизнь.
Глава 8. Сказки, рассказанные на ночь
Будучи не только пассивным слушателем, я с огромным удовольствием придумывала все новые и новые сказочные сюжеты, участниками которых становились мои близкие и друзья, устное творчество сопровождалось многочисленными рисунками-иллюстрациями. Родные с пониманием и доброй иронией относились к моему увлечению, не говоря о подругах, которые приходили в восторг от возможности почувствовать себя персонажами захватывающих фантастических событий.
Наиболее яркие и значимые герои сказок неизменно внедрялись в мои сновидения. Любя и ненавидя, восхищаясь и трепеща от страха перед ними, я даже не подозревала, что все персонажи моих сновидений вне зависимости от того, пришли ли они из ежедневности, сказок, фантазий или впервые предстали передо мной именно в сновидениях, являются частью меня самой. Я свято верила в их реальное существование.
Анализ личного опыта и рабочие наблюдения помогли мне сделать тот же вывод, к которому неизменно приходят все, чьи профессиональные интересы соприкасаются с психологией ребенка: фантазии – неизбежный и необходимый этап развития психики.
Младенец – пленник конкретной ситуации, где он находится. На него воздействует только то, что он непосредственно видит, слышит, ощущает. Главенствующий принцип его душевной жизни – «здесь и сейчас», принцип деятельности – стимул-реакция. В 3–4 года ребенок обнаруживает, что получил новую способность удваивать мир, представляя образы на внутреннем психическом экране. Это дает ему возможность одновременно пребывать в мире внешне видимом (здесь и сейчас) и в воображаемом мире (там и тогда), возникающих по поводу реальных событий и вещей. Удивительным свойством детского мироощущения в данный период (как и несколькими годами позже) оказывается то, что большинство значимых предметов, окружающих ребенка в обыденной жизни, представляются в его фантазиях героями множества событий. Вокруг них разыгрываются драматические ситуации, они становятся участниками странных сериалов, изо дня в день создаваемых ребенком. Мама даже не подозревает, что, рассматривая суп в тарелке, ребенок видит подводный мир с водорослями и затонувшими кораблями, а проделывая ложкой бороздки в каше, представляет, что это ущелья среди гор, по которым пробиваются герои его сюжета. Способность к воображению дает ребенку совершенно новые степени свободы, ощущение собственной силы, дееспособности, хозяйского отношения к воображаемым ситуациям. Это резко контрастирует с невысокой до поры до времени способностью ребенка управляться с предметами и событиями реального мира, где вещи его мало слушаются.
Неспособность провести грань между фантазией и реальностью сохраняется, пока ребенку не исполнится 7–8 лет, однако, может продлиться и дольше.
На положительные аспекты фантазии и их особое значение для ребенка указывает Эда Ле Шан.
1. Фантазия помогает осознать наши действительные чувства.
2. Фантазия помогает осознать и признать существование некоторых чувств, вызывающих стыд. Она – безопасный канал выражения ребенком своих чувств, которые он не может осознать непосредственно.
3. Фантазии помогают пережить периоды неизбежных лишений.
4. Фантазия обеспечивает приватность.
Для правильно развивающегося ребенка, который не лишен радостей действия и общения, моменты, когда он предоставлен самому себе – время мечтаний, которое во многом влияет на становление его духовной жизни. Помимо сказанного, фантазия – необходимое условие освобождения от постоянного контроля и вмешательства взрослых.
5. Фантазия – необходимая составляющая творчества.
Безусловно важно, чтобы ребенок четко разграничивал фантазию и реальность, но если бы данное различие когда-нибудь стало слишком отчетливым, человеческий прогресс остановился бы. Ученый представляет себе невозможное, художник стремится помочь другим это представить, а все влюбленные доказывают, что невозможное возможно! Фантазеры изменяют мир.
Попытка разоблачить фантазию ребенка на этапе, когда он еще не готов расстаться с миром грез, вызовет его бурный протест и желание «закрыться». Если расставание протекает само по себе, постепенно, то практически всегда проходит безболезненно. Когда ребенок убежден в том, что соседская голубятня – домик Дюймовочки, не следует спешить его в этом разубеждать.
Наверное, многие согласятся, что самые яркие воспоминания детства – сказки, рассказанные на ночь тихим мелодичным голосом мамы, и веселые персонажи, рожденные, зачастую, сказочным воображением. Далекие воспоминания до сих пор дарят новым поколениям ощущение родительской заботы и тепла, переносят в волшебный мир детства. По мере взросления у многих не только не теряется, но и усиливается интерес к сказкам. Так рождаются на свет авторские сказки. Многочисленны примеры таких сказок, которыми поголовно увлекаются и дети, и взрослые: сказки Г.Х. Андерсена, забавные рассказы Туве Янсон о Муми-троллях, истории о Гарри Поттере…
К анализу сказок все чаще обращаются психологи, видя в них источник влияния на развитие личности и поведения. Учеными доказано, что сказки необходимы для развития мышления маленького ребенка. Сказка учит малыша думать, оценивать поступки героев, тренирует память и внимание, развивает речь. А главное, сказка выступает своеобразным тренингом жизненных умений для ребенка, постигающего окружающий мир. Через сказку ребенок узнает об окружающем мире, взаимоотношениях людей, учится преодолевать барьеры, находить выход из трудных ситуаций, верить в силу добра и справедливости. На каждый новый трудный вопрос ребенка находилась своя сказка.
Метафоричность и символизм сказки позволяют развивать воображение, поскольку фантастический сказочный мир, наполненный чудесами, тайнами и волшебством, всегда привлекает ребенка. Он с радостью погружается в воображаемый нереальный мир, активно действует в нем, творчески преобразует его. Но при этом воспринимает все происходящее как реальность. Этого требует внутренний мир ребенка.
Сказка позволяет ребенку в простой и доступной форме отреагировать свои проблемы. Возникающие трудности ребенок проецирует на сказочную ситуацию, дистанцируется от них и получает возможность посмотреть на решение проблем со стороны, а затем идентифицироваться с героями и принять позитивный опыт как свой собственный.
С помощью сказок можно метафорично воспитывать ребенка, преодолевать негативные стороны личности и особенности характера. Так, жадному и эгоистичному ребенку полезно послушать сказку «О рыбаке и рыбке», пугливому и робкому – «О трусливом зайце», шаловливому и доверчивому – «Приключение Буратино» и т. д.
Многих родителей смущает и настораживает то, что ребенок изо дня в день просит читать ему перед сном одну и ту же сказку. Не стоит волноваться. Для малыша весь мир – чудо. Все впервые. Каждый день случается так много нового, непонятного, незвестного, что просто необходимо, чтобы хоть что-нибудь всегда оставалось на своем месте и повторялось изо дня в день. Ко всему прочему, данная сказка может затрагивать какие-то действительно актуальные, решаемые ребенком именно сейчас, вопросы. Пристрастие ребенка к той или иной сказке меняется со временем, и это означает, что ребенок растет, развивается и ставит перед собой новые задачи.
Весьма примечательно, что в качестве любимых дети выбирают гораздо чаще народные сказки. И в этом нет ничего удивительного. Именно народные сказки дают пример действительно оптимального решения затруднительных проблем и вопросов, в то время как чудесные авторские сказки служат скорее средством самовыражения автора, способом решения собственных проблем. Тексты народных сказок оттачивались веками, полировались тысячами пересказов и сохраняли в себе крупицы житейской мудрости. В русском фольклоре множество сказок, которые очень нравятся детям. Порой, родителям кажется, что их тексты просты и наивны, в сюжете много повторов, а герои переходят из одной сказки в другую. Малыша увлекают повторы сюжетных ходов, логическая завершенность отдельных эпизодов и всей сказки в целом, возможность предугадать действия героев. Бесконечные повторы, простые понятные слова, внутренний ритм сказки делают ее ясной, успокаивающей, ребенок легко ее запоминает, что способствует развитию речи и фонематического слуха. Ко всему прочему, такая сказка действует на ребенка успокаивающе и облегчает процесс засыпания.
Глава 9. Искусство пробуждения
Пробуждение во многих отношениях – процесс, обратный засыпанию. К концу ночи сон становится беспокойным и неглубоким: увеличивается доля быстрого сна, сопровождаемая сновидениями; возрастает поток импульсов из переполненного мочевого пузыря и пустого желудка, от уставших от долгой неподвижности мышц. Ко всему сказанному добавляются свет и шум проснувшегося дня. Одним пробуждение дается легко, другим тяжело, но оно никогда не растягивается подобно засыпанию. Сразу после сна работоспособность невелика, она нарастает постепенно, чем отчасти и объясняется, что, проснувшись, мы скорее утверждаем, будто не выспались, нежели выражаем удовлетворение сном. Отсюда выражение: встал не с той ноги.
В утреннее время, когда хочется успеть привести себя в порядок, приготовить завтрак, собрать ребенка в школу или детский сад, родители, особенно мамы, испытывают сильное раздражение на маленького «соню», который срывает все планы. Поэтому вещи и одежду желательно приготовить с вечера. Вставать следует чуть раньше срока.
Не нужно повышать голос на спящего и пугать его нехваткой времени, давить и подгонять пробуждающегося. Почаще вспоминайте слова: «Вставайте, граф, Вас ждут великие дела!» Светлая музыка, веселый смех и неожиданная щекотка пробуждают лучше грубых окриков. Будить ребенка лучше бережно, ласково и постепенно.
Сочините что-нибудь нежное и залихватское для торжественного произнесения при пробуждении. Вот такое стихотворение неизвестного автора встретилось мне на одном из сайтов:
Важный шаг к увеличению продолжительности ночного сна ребенка – научиться разбираться в характере звуков, которые он издает. Далеко не все из них являются плачем. Когда ребенок подает голос, внимательные родители учатся разбираться в разнице между сонными вскриками и звуками, означающими: «Я проснулся и голоден». Во сне дети издают массу звуков – вздохи, сопение, хныканье, плач, – но эти сигналы не всегда означают, что они проснулись и нуждаются в присутствии матери.
Вопрос о том, как должны реагировать родители на плач ребенка, не имеет однозначного ответа. Существует два основных мнения. Одни эксперты считают, что надо позволить ребенку плакать до тех пор, пока он не заснет. Другие полагают, что просыпаться по ночам для малыша совершенно естественно, и обязанность родителей – ухаживать за детьми весь день и всю ночь. Со временем наступит этап, когда он научится спать самостоятельно. Иными словами, эти способы можно назвать: «дать поплакать» и «принять как должное».
Сторонники первого направления считают плач устойчивой привычкой, которую нужно разрушать. По их мнению, не следует бросаться по первому крику к ребенку. Следует подождать 3, 5 и даже 10 мин. После 3-10 мин плача (период должны установить сами родители) можно подойти к ребенку, успокоить его, сказать, что вы здесь, рядом, прижать его к себе, погладить по головке, поправить одеяльце, спеть колыбельную песенку. Когда ребенок начнет успокаиваться, поцеловать его, пожелать «доброй ночи» и уйти. Далее можно постепенно увеличивать время с момента начала плача до прихода родителей.
Сторонники второго направления предлагают немедленно реагировать на плач ребенка. Они считают, что между привычкой и потребностью существует очень четкий водораздел, в связи с чем относиться к ним нужно по-разному.
Если на привычку не реагировать, она легко проходит. Однако, от потребности так легко не избавиться. Неудовлетворенная потребность никогда не исчезает полностью, она лишь временно подавляется и может проявиться снова, уже в ином виде. Если вы воспринимаете желание ребенка, чтобы о нем ночью позаботились, не как привычку, от которой нужно избавиться, а как потребность, которую необходимо удовлетворить, то вы оба в конце концов получите в награду меньше бессонных ночей.
По мнению сторонников второй точки зрения, чем быстрее реагируешь на плач, тем легче он прекращается. «Прилипчивость» ребенка на следующий день – это эмоциональный отклик на то, что его доверие к маме было на некоторое время подорвано.
Плач ребенка – это его язык. Пусть сказанное выглядит примитивно, но плач – единственная сеть общения ребенка с внешним миром. Игнорирование данной формы общения может плохо отразиться на желании ребенка обращаться к тем, кто заботится о нем.
Не возьму на себя ответственность выступать на стороне представителей одного или другого лагеря. В подобной ситуации, также как и при решении других вопросов, следует ориентироваться на родительскую интуицию и степень удобства для всех членов семьи.
Глава 7. «Придетсеренький волчок…»
За печкою поет сверчок.
Угомонись, не плачь, сынок, -
Вон за окном морозная,
Светлая ночка звездная.
Астазия
В практической психологии и психотерапии хорошо известно, что раннее детство – время установления базовых отношений ребенка с миром. Не случайно говорят, что до 5 лет закладываются основы личности. Если взрослый хочет приобщить ребенка к определенной системе мировоззренческих принципов, то он обязательно должен воплотить ее в форме, которая может быть им усвоена (рассказ, басня, картина, модель поведения и т. д.). Родителям и воспитателям важно осознать содержание песен и речей, с которыми они обращаются к ребенку. Особое внимание следует уделять текстам, в содержании которых кроется мировоззренческий смысл.
Для народной культуры характерно стремление дать ребенку основные ориентиры как можно раньше, впрок, задолго до того, как он начнет сам практически осваивать этот мир. Построение картины мира ребенка начинается в младенчестве через обращенный к нему материнский фольклор – колыбельные песни, частушки и т. п. Они должны обеспечить ребенку целостное восприятие мира и задать некую систему основных координат, помогающих ребенку определиться в жизненно важных отношениях с миром.
Психологическое значение предлагаемых ребенку текстов связано с их своеобразной магической силой. Фольклорные образы необыкновенно емки, а словесные формулы похожи на заклинание. Если обратиться к такому жанру «материнского фольклора», как колыбельные песни, то и там обнаружатся символически представленные пространственные координаты мира. Сам жанр колыбельной песни неоднократно привлекал внимание специалистов. Первым обратился к этому уникальному наследию поэт В.А. Жуковский, который проанализировал собранные персидские колыбельные песни и перевел их на русский язык. Современная педагогика, социальные институты образования только сейчас начинают в полном объеме осознавать великое значение народной культуры.
Колыбельная песня уникальна по своему механизму воздействия на человека, поскольку в ней сконцентрированы знания народа о месте человека в мире природы. В колыбельной зашифрованы знания о мире, которые пробуждаются в генетической памяти.
Колыбельная песня рождает чувство защищенности, уверенности в себе и близких, чувство спокойствия и согласия человека с собой и окружающим миром. В ней – мамины теплые руки, ласковые глаза, нежный голос, безграничная вера в Добро и Чудо, которые обязательно произойдут.
Колыбельную мать, бабушка или няня поют вечером, чтобы ребенок поскорей заснул. С психологической точки зрения, он находится в это время в особом душевном состоянии предсонья: тельце постепенно расслабляется, глазки закрываются, собственные мысли в этом возрасте еще отсутствуют и не мешают внимательно сосредоточиться на голосе взрослого. Такому сосредоточению помогает еще и то обстоятельство, что поющий голос доминирует на фоне окружающей тишины и темноты. Можно сказать, что состояние ребенка подобно тому, что бывает у людей при гипнотическом внушении. Ритм колыбельной песни, обычно соотнесенный с ритмами дыхания и сердцебиения матери и ребенка, играет очень важную роль в улучшении взаимопонимания между ними. Внутренняя настройка на другого человека через ритм его движений – самый древний, универсальный и успешный способ психологического присоединения к партнеру. Происходит объединение двух людей в единую энергоинформационную систему, ведомую общим ритмом. Обучается ребенок такой настройке еще в утробе матери, где ритмические процессы в его организме синхронизируются с ритмами ее жизнедеятельности, а использует эту способность всю дальнейшую жизнь.
Интонация, слова, образы песни беспрепятственно проникают внутрь, буквально пропитывая ребенка и закрепляясь в самой глубине его существа. Ребенку не обязательно понимать, он должен просто впустить в себя и помнить. В дремотном состоянии в глубине его души угнездятся древние, целостные, мощные и емкие образы, несущие самые главные жизненные смыслы, без которых он не может понимать мир и самого себя.
Вечерняя убаюкивающая песня сопровождает ребенка на протяжении нескольких первых лет его жизни. Она присутствует в быте многих семей и сейчас. Когда ребенок становится старше, к ней присоединяются сказки и истории, задушевные разговоры о самом важном на сон грядущий. А сон, как известно, дан человеку и для восстановления, и для глубинной обработки той информации, которая накопилась за день. Причем то, что говорится перед сном, особенно влияет на состояние спящего и содержание его сновидений. Поэтому колыбельные, звучащие перед сном, должны войти глубоко в память ребенка и сохраниться там на всю жизнь.
Ребенок больше всего боится хаоса обрушивающихся на него впечатлений, событий внешней и внутренней жизни, которые ему нужно как-то организовывать, чтобы их понять и с ними совладать. Ему крайне необходимы образно-понятийные опоры, к которым ребенок будет привязывать изменчивые события текущей жизни, организуя их в некое понимаемое целое.
Колыбельная посвящена тому, как дети исследуют и осваивают пространство окружающего мира с момента своего появления на свет и до подросткового возраста. Сразу после рождения младенец получает собственное место в виде колыбельки или кроватки.
День уходит. Ночь настала.
Наша Настенька устала.
Закрываю глазки.
Улетаю к сказке.
Сновидений приключенья —
И ученье, и леченье.
В замечательной книге Маргариты Осориной «Секретный мир детей в пространстве мира взрослых» показана и обоснована особая роль колыбельной в упорядочивании, структурирование пространства. По наблюдению автора, оно начинается с фиксации точки, в которой находится ребенок. В колыбельных песнях часто очень подробно и преувеличенно положительно описывается колыбель – первое собственное место ребенка в окружающем мире, его исходное личностное пространство.
И золотые крюки, и бархатные ремни, конечно, не бытовые реалии крестьянской жизни. Они образно выражают родство колыбельки и царского трона.
Висит колыбель
На высоком крюку.
Крюк золотой,
Ремни бархатные,
Колечки витые,
Крюки золотые.
Главная личностная задача младенческого периода – формирование «базового доверия в жизни» – интуитивной уверенности в том, что жизнь хороша, а если станет плохо, то ему помогут, его не бросят. Уверенность в своей желанности, защищенности, в гарантированности положительного отклика окружающего мира на его нужды младенец приобретает в повседневном взаимодействии с матерью. Постоянство присутствия матери, точность понимания ею нужд младенца и скорость отклика на них, теплота отношения к ребенку, многообразие телесного и словесного общения имеют очень важный смысл для всей его будущей жизни.
В материнском фольклоре колыбельных песен исходной точкой отсчета в мировой системе координат становится ребенок, лежащий в своей колыбели, а пространство окружающего мира выстраивается вокруг младенца через противопоставление теплого дома – защиты, внутри которого находится колыбель с малышом, и описание внешнего мира – темного леса, луга, речки, куда до поры до времени ребенку ходить не надо.
Эти два мира разделены границей, которую не должен переступать ребенок. Она обозначается понятием «край»:
С точки зрения народной традиции, подходить к этой опасной грани двух разных миров, а тем более преждевременно переходить ее, пока ребенок мал и не готов к этому, – никак нельзя. В колыбельных песнях слово «край» становится понятием, обозначающим границу своего-домашнего, защищенного и чужеродного-внешнего, опасного.
Баю-баюшки-баю,
Не ложися на краю:
Придет серенький волчок,
Он ухватит за бочок
И потащит во лесок,
И положет под кусток.
Во многих колыбельных песнях перед ребенком разворачиваются перспективы его будущей самостоятельной взрослой жизни, где он обретет семью, будет работать, кормить и содержать своих собственных детей и родителей. Здесь ему задается структура социального пространства, в котором он найдет свое место, а также нравственные категории его взаимоотношений с младшими, старшими и святыми покровителями. Так закладывается система отношений в пространстве мира людей, определяются цели жизни ребенка, а также ее границы и конечность.
Колыбельная песня заранее дает ребенку простейшую схему картины мира, знакомит с расстановкой сил, персонифицированных в образах людей, животных, мифологических персонажей, и главными принципами, которыми должен руководствоваться человек. Даже если вы знаете только одну колыбельную песенку и будете петь ее своему ребенку каждый вечер в течение десятка лет, она никогда ему не надоест, ведь через нее вы передаете ребенку свою любовь; слова колыбельной ребенок запоминает на всю жизнь.
Глава 8. Сказки, рассказанные на ночь
Где водятся волшебники?
В мечтаниях твоих.
С кем водятся волшебники?
А с тем, кто верит в них!
Л. Дербенев
Летний вечер. Я с несколькими подругами бегу наперегонки к старому дереву с мощным стволом и густой раскидистой кроной, стоящему посреди двора как раз напротив спортивной площадки. Карабкаемся вверх по изборожденной ветхими морщинами коре. Через пару минут, утопая в густой зелени, мы рассаживаемся по ветвям, отгораживающим нас от внешнего мира. Оказавшись в заветном пространстве, мы с минуту просто молчим, наслаждаясь таинственным шепотом листвы и отдаваясь волшебной ауре этого особого, ведомого лишь нам мира. Я знаю наверняка, что за паузой последует просьба, уже привычная для меня и звучащая всякий раз, как мы оказываемся здесь: расскажи сказку.Любовью, страстью к сказкам было пронизано все мое детство. Ни один из многочисленных сборников сказок – авторских и народных, отечественных и зарубежных, – которыми меня задаривали родственники и друзья, не оставался невостребованным. Читала много, взахлеб, перечитывала, нередко по несколько раз. Однако и этого моей ненасытной фантазии оказывалось недостаточно: я мучила родных просьбами каждый день перед сном рассказать сказку. Слушала увлеченно и абсолютно безоценочно – с благодарностью принимала все. Хороших и плохих сказок для меня не существовало – в каждой я находила что-то притягательное. Особенно в этом преуспел папа. Вспоминая этот период моего детства, отдаю должное его неисчерпаемой фантазии. Ежедневные «многосерийные» сказки, которые он придумывал прямо на ходу, прерывались всякий раз в самый интригующий момент, что заставляло меня с нетерпением ждать продолжения. Считая себя прагматиком и посвятив свою жизнь хирургии – делу, явно далекому от мира волшебных грез и фантазий, папа таким образом реализовывал ту глубоко сокрытую часть личности, которая прежде оставалась невостребованной.
Будучи не только пассивным слушателем, я с огромным удовольствием придумывала все новые и новые сказочные сюжеты, участниками которых становились мои близкие и друзья, устное творчество сопровождалось многочисленными рисунками-иллюстрациями. Родные с пониманием и доброй иронией относились к моему увлечению, не говоря о подругах, которые приходили в восторг от возможности почувствовать себя персонажами захватывающих фантастических событий.
Наиболее яркие и значимые герои сказок неизменно внедрялись в мои сновидения. Любя и ненавидя, восхищаясь и трепеща от страха перед ними, я даже не подозревала, что все персонажи моих сновидений вне зависимости от того, пришли ли они из ежедневности, сказок, фантазий или впервые предстали передо мной именно в сновидениях, являются частью меня самой. Я свято верила в их реальное существование.
Анализ личного опыта и рабочие наблюдения помогли мне сделать тот же вывод, к которому неизменно приходят все, чьи профессиональные интересы соприкасаются с психологией ребенка: фантазии – неизбежный и необходимый этап развития психики.
Младенец – пленник конкретной ситуации, где он находится. На него воздействует только то, что он непосредственно видит, слышит, ощущает. Главенствующий принцип его душевной жизни – «здесь и сейчас», принцип деятельности – стимул-реакция. В 3–4 года ребенок обнаруживает, что получил новую способность удваивать мир, представляя образы на внутреннем психическом экране. Это дает ему возможность одновременно пребывать в мире внешне видимом (здесь и сейчас) и в воображаемом мире (там и тогда), возникающих по поводу реальных событий и вещей. Удивительным свойством детского мироощущения в данный период (как и несколькими годами позже) оказывается то, что большинство значимых предметов, окружающих ребенка в обыденной жизни, представляются в его фантазиях героями множества событий. Вокруг них разыгрываются драматические ситуации, они становятся участниками странных сериалов, изо дня в день создаваемых ребенком. Мама даже не подозревает, что, рассматривая суп в тарелке, ребенок видит подводный мир с водорослями и затонувшими кораблями, а проделывая ложкой бороздки в каше, представляет, что это ущелья среди гор, по которым пробиваются герои его сюжета. Способность к воображению дает ребенку совершенно новые степени свободы, ощущение собственной силы, дееспособности, хозяйского отношения к воображаемым ситуациям. Это резко контрастирует с невысокой до поры до времени способностью ребенка управляться с предметами и событиями реального мира, где вещи его мало слушаются.
Неспособность провести грань между фантазией и реальностью сохраняется, пока ребенку не исполнится 7–8 лет, однако, может продлиться и дольше.
На положительные аспекты фантазии и их особое значение для ребенка указывает Эда Ле Шан.
1. Фантазия помогает осознать наши действительные чувства.
2. Фантазия помогает осознать и признать существование некоторых чувств, вызывающих стыд. Она – безопасный канал выражения ребенком своих чувств, которые он не может осознать непосредственно.
3. Фантазии помогают пережить периоды неизбежных лишений.
4. Фантазия обеспечивает приватность.
Для правильно развивающегося ребенка, который не лишен радостей действия и общения, моменты, когда он предоставлен самому себе – время мечтаний, которое во многом влияет на становление его духовной жизни. Помимо сказанного, фантазия – необходимое условие освобождения от постоянного контроля и вмешательства взрослых.
5. Фантазия – необходимая составляющая творчества.
Безусловно важно, чтобы ребенок четко разграничивал фантазию и реальность, но если бы данное различие когда-нибудь стало слишком отчетливым, человеческий прогресс остановился бы. Ученый представляет себе невозможное, художник стремится помочь другим это представить, а все влюбленные доказывают, что невозможное возможно! Фантазеры изменяют мир.
Попытка разоблачить фантазию ребенка на этапе, когда он еще не готов расстаться с миром грез, вызовет его бурный протест и желание «закрыться». Если расставание протекает само по себе, постепенно, то практически всегда проходит безболезненно. Когда ребенок убежден в том, что соседская голубятня – домик Дюймовочки, не следует спешить его в этом разубеждать.
Наверное, многие согласятся, что самые яркие воспоминания детства – сказки, рассказанные на ночь тихим мелодичным голосом мамы, и веселые персонажи, рожденные, зачастую, сказочным воображением. Далекие воспоминания до сих пор дарят новым поколениям ощущение родительской заботы и тепла, переносят в волшебный мир детства. По мере взросления у многих не только не теряется, но и усиливается интерес к сказкам. Так рождаются на свет авторские сказки. Многочисленны примеры таких сказок, которыми поголовно увлекаются и дети, и взрослые: сказки Г.Х. Андерсена, забавные рассказы Туве Янсон о Муми-троллях, истории о Гарри Поттере…
К анализу сказок все чаще обращаются психологи, видя в них источник влияния на развитие личности и поведения. Учеными доказано, что сказки необходимы для развития мышления маленького ребенка. Сказка учит малыша думать, оценивать поступки героев, тренирует память и внимание, развивает речь. А главное, сказка выступает своеобразным тренингом жизненных умений для ребенка, постигающего окружающий мир. Через сказку ребенок узнает об окружающем мире, взаимоотношениях людей, учится преодолевать барьеры, находить выход из трудных ситуаций, верить в силу добра и справедливости. На каждый новый трудный вопрос ребенка находилась своя сказка.
Метафоричность и символизм сказки позволяют развивать воображение, поскольку фантастический сказочный мир, наполненный чудесами, тайнами и волшебством, всегда привлекает ребенка. Он с радостью погружается в воображаемый нереальный мир, активно действует в нем, творчески преобразует его. Но при этом воспринимает все происходящее как реальность. Этого требует внутренний мир ребенка.
Сказка позволяет ребенку в простой и доступной форме отреагировать свои проблемы. Возникающие трудности ребенок проецирует на сказочную ситуацию, дистанцируется от них и получает возможность посмотреть на решение проблем со стороны, а затем идентифицироваться с героями и принять позитивный опыт как свой собственный.
С помощью сказок можно метафорично воспитывать ребенка, преодолевать негативные стороны личности и особенности характера. Так, жадному и эгоистичному ребенку полезно послушать сказку «О рыбаке и рыбке», пугливому и робкому – «О трусливом зайце», шаловливому и доверчивому – «Приключение Буратино» и т. д.
Многих родителей смущает и настораживает то, что ребенок изо дня в день просит читать ему перед сном одну и ту же сказку. Не стоит волноваться. Для малыша весь мир – чудо. Все впервые. Каждый день случается так много нового, непонятного, незвестного, что просто необходимо, чтобы хоть что-нибудь всегда оставалось на своем месте и повторялось изо дня в день. Ко всему прочему, данная сказка может затрагивать какие-то действительно актуальные, решаемые ребенком именно сейчас, вопросы. Пристрастие ребенка к той или иной сказке меняется со временем, и это означает, что ребенок растет, развивается и ставит перед собой новые задачи.
Весьма примечательно, что в качестве любимых дети выбирают гораздо чаще народные сказки. И в этом нет ничего удивительного. Именно народные сказки дают пример действительно оптимального решения затруднительных проблем и вопросов, в то время как чудесные авторские сказки служат скорее средством самовыражения автора, способом решения собственных проблем. Тексты народных сказок оттачивались веками, полировались тысячами пересказов и сохраняли в себе крупицы житейской мудрости. В русском фольклоре множество сказок, которые очень нравятся детям. Порой, родителям кажется, что их тексты просты и наивны, в сюжете много повторов, а герои переходят из одной сказки в другую. Малыша увлекают повторы сюжетных ходов, логическая завершенность отдельных эпизодов и всей сказки в целом, возможность предугадать действия героев. Бесконечные повторы, простые понятные слова, внутренний ритм сказки делают ее ясной, успокаивающей, ребенок легко ее запоминает, что способствует развитию речи и фонематического слуха. Ко всему прочему, такая сказка действует на ребенка успокаивающе и облегчает процесс засыпания.
Глава 9. Искусство пробуждения
Мало встать рано утром, надо еще перестать спать.
Я. Ипохорская
Пробуждение во многих отношениях – процесс, обратный засыпанию. К концу ночи сон становится беспокойным и неглубоким: увеличивается доля быстрого сна, сопровождаемая сновидениями; возрастает поток импульсов из переполненного мочевого пузыря и пустого желудка, от уставших от долгой неподвижности мышц. Ко всему сказанному добавляются свет и шум проснувшегося дня. Одним пробуждение дается легко, другим тяжело, но оно никогда не растягивается подобно засыпанию. Сразу после сна работоспособность невелика, она нарастает постепенно, чем отчасти и объясняется, что, проснувшись, мы скорее утверждаем, будто не выспались, нежели выражаем удовлетворение сном. Отсюда выражение: встал не с той ноги.
В утреннее время, когда хочется успеть привести себя в порядок, приготовить завтрак, собрать ребенка в школу или детский сад, родители, особенно мамы, испытывают сильное раздражение на маленького «соню», который срывает все планы. Поэтому вещи и одежду желательно приготовить с вечера. Вставать следует чуть раньше срока.
Не нужно повышать голос на спящего и пугать его нехваткой времени, давить и подгонять пробуждающегося. Почаще вспоминайте слова: «Вставайте, граф, Вас ждут великие дела!» Светлая музыка, веселый смех и неожиданная щекотка пробуждают лучше грубых окриков. Будить ребенка лучше бережно, ласково и постепенно.
Сочините что-нибудь нежное и залихватское для торжественного произнесения при пробуждении. Вот такое стихотворение неизвестного автора встретилось мне на одном из сайтов:
Большинство людей, особенно дети, вынуждены регулярно насильственно просыпаться в фиксированное время, испытывая при этом физический и эмоциональный дискомфорт. Некоторые психологи видят в этом серьезную проблему и даже используют понятие «повседневного стресса насильственного пробуждения».
Пробуждается земля,
С нею просыпаюсь я.
Буду мыслить и творить,
Под лучами Солнца жить.
Целый день мои глаза
Будут видеть чудеса.
Потружусь немножко —
Подрасту на крошку.
Будем строить, сеять, жить —
Я готов вас всех любить.