Страница:
42 Тимон, фр. 70, изд. Дильса. - 30.
43 Там же, фр. 63. - 30.
44 Там же, фр. 64. - 30.
45 Гомер. Илиада, III, 66. - 31.
46 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 25-30. - 31. - 47 "Против этиков", 110 - 140. - 31.
48 Еврипид, фрагмент несохранившейся трагедии. - 32.
49 Гомер. Одиссея, XI, 529, перевод В. А. Жуковского. - 33.
50 Там же, XIX, 163 - 164; последняя строка - добавление Секста Эмпирика. - 33.
51 Тимон, фр. 72, изд. Дильса. - 34.
52 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 25 - 30. - 34.
53 Гомер. Одиссея, XII, 453, перевод В. А, Жуковского. - 34.
54 Фр. 219, изд. Узенера. - 34.
55 Фр. III, 598, изд. Арнима. - 35.
56 Тимон, фр. 65, изд. Дильса. - 35,
57 Там же, фр. 66. - 35.
58 Стоическое определение - см. фр. I, 73, изд. Арнима. - 37.
59 Фр. II, 97, изд. Арнима. - 37.
60 См. "Против этиков", 42-109. - 37.
61 Подразумеваются стопки - см. фр. II, 123, изд. Арнима. - 38.
62 Зенон, фр. 250, изд. Арнима. Ср. "Три книги Пирроновых положении", III, 200 слл. - 38.
63 Зенон, фр. 251, изд. Арнима. - 38.
64 Там же, фр. 256. - 38.
65 Хрисипп, фр. III, 745, изд. Арнима. - 39.
66 Там же, фр. 748. - 39.
67 Там же, фр. 752. - 39.
68 Гомер. Одиссея, IX, 297, перевод В. А. Жуковского. - 39.
69 Подобные рассуждения см. в I книге цикла "Против ученых" (9-38, стр. 53-59 наст. тома). - 43.
70 Фр. II, 195, изд. Арнима. - 44.
71 См. фр. II, 170, изд. Арнима. - 45.
72 См. "Против физиков", I, 437-439. - 45.
73 Фр. 275, изд. Узенера. - 45.
74 Амеры - буквально "бесчастные" - так, по сообщению Секста, именовал элементы сущего философ Диодор Крон. Подробнее о названных концепциях см. "Против физиков", I, 359- 364; "Три книги Пирроновых положений", III, 30-32. - 46.
75 См. "Против логиков", II, 15 слл. - 46.
76 Гомер. Одиссея, IX, 191, перевод В. А. Жуковского. Ср. "Против логиков", II, 59; "Против физиков", I, 45, 395. - 45, 11 См. "Против этиков", 197-203. - 50,
ПРОТИВ УЧЕНЫХ
КНИГИ I-VI
ПРОТИВ РАЗНЫХ НАУК
КНИГА I
ВСТУПЛЕНИЕ
1 Первые сорок параграфов этой книги представляют собой общее вступление к шести книгам "Против разных наук". - 51.
2 Фр. 227, изд. Узенера. - 51.
3 Там же, стр. 89. - 51.
4 Навсифан (IV в. до н. э.) - философ, последователь Демокрита, склонявшийся к скептицизму. См. Навсифан, фр. А 7, изд. Дильса. - 51.
5 Фр. 114, изд. Узенера. - 51.
6 Имеются в виду астрономия, геометрия, музыка, грамматика и риторика, составлявшие круг общеобразовательных предметов. - 52.
7 Ср. "Против этиков", 218-243. - 53.
8 Фр. II, 330, изд. Арнима. - 54.
9 Там же, фр. II, 170. - 55.
10 Относительно "словесного" см. т. I настоящего издания, стр. 382, 55,
11 Фр. 275, изд. Узенера. - 55.
12 См. "Три книги Пирроновых положений", III, 38 слл., - "Против физиков", I, 359 слл. - 56.
13 Строка из эпиграммы "На гробницу Мидаса", приписываемой Гомеру: Медная дева, я здесь возлежу, на гробнице Мидаса, И до тех пор, пока воды текут и леса зеленеют, На орошенном слезами кургане его пребывая, Я возвещаю прохожим, что это Мидаса могила. Перевод Л. Блуменау. См. "Греческая эпиграмма". М., 1960, стр. 23. Ср. Платок. Федр, 264D. - 57.
14 См. "Три книги Пирроновых положений", III, 253. - 57.
15 Ср. "Три книги Пирроновых положений", III, 259. - 57.
16 См. "Против физиков", I, 195 и II, 310. - 58.
17 Ср. "Три книги Пирроновых положений", II, 214. - 58.
18 "Против физиков", I, 2. - 59.
КНИГА 1 (ПРОДОЛЖЕНИЕ)
ПРОТИВ ГРАММАТИКОВ
1 Нумерация параграфов этого трактата есть продолжение нумерации предшествующей части, направленной против ученых вообще. - 60.
2 Гомер. Одиссея, XII, 184-191, перевод В. А. Жуковского. - 60.
3 Аристарх Само фракийский (ок. 217-143 гг. до н. э.) - самый знаменитый из "грамматиков", глава Александрийской библиотеки, был учеником и преемником Аристофана Византийского (ок. 257-180 гг. до н. э.). Кратет Маллотский был современником Аристарха и возглавил противостоявшую александрийской пергамскую школу грамматиков, а впоследствии заложил основы грамматической науки в Риме. - 61.
4 Асклепиад Мирлейский (II-I вв. до н. э.) - греческий грамматик, работавший сначала в Александрии, а затем в Риме. - 61.
6 Ср. "Греческая эпиграмма". М.,1960, стр. 98, 101. Креофил Самосский древний эпический поэт. Ему приписывается упомянутая в первой эпиграмме поэма "Взятие Эхалии", где рассказывалось о состязании Геракла с сыновьями царя Еврита в стрельбе из лука и о последовавшем за этим походе против Эхалии. Иола - дочь Еврита. "Грамоты Платона о душе" - диалог "Федон". 61-62.
6 См. фр. 227, изд. Узенера. - 62.
7 Там же, фр. 22. - 62.
8 Тимон, фр. 61, изд. Дильса. Финикийский царевич Кадм, мифический основатель Фив, по преданию, ввел в Греции финикийское письмо. - 63.
9 Эпикур, фр. 255, изд. Узенера. Ср. "Против этиков", 21. - 63.
10 Дионисий Фракийский (ок. 170-90 гг. до н. э.) - ученик и последователь Аристарха Самофракийского, автор первой нормативной грамматики греческого языка. - 63,
11 Фукидид. История, VI, 4, 5. - 64,
12 Демосфен. О венке, 122. - 64.
13 ### - вместо ### ("он же сказал"). - 64.
14 Упоминание о грамматике Птолемее (по прозванию Перипатетик) встречается в схолиях (античные комментарии) к сочинениям Дионисия Фракийского. Сведений о времени жизни и о произведениях его нет. - 64.
15 Сочинение не сохранилось. - 64.
16 Метродор Лампсакский (330-277 до н. э.) - друг Эпикура, теоретик и пропагандист эпикуреизма. - 64.
17 Еврипид. Финикиянки, 528 слл. - 64.
18 Апория ".кучи", или "сорит", - один из мегарских парадоксов; см. т. I наст, изд., стр. 387. - 66.
19 См. "Фрагменты стоиков", I, 72, изд. Арнима. - 67.
20 Харес (Харит) - античный грамматик, ученик Аполлония Родосского (ученого и поэта III в. до н. э.). - 67.
21 Гомер. Илиада, X, 190. - 68.
22 Фр. II, 166, изд. Арнима; см. "Против логиков", II, 12. - 68.
23 См. "Против грамматиков", 44. - 68.
24 Ср. Аристотель. Метафизика, 981 а 13. - 68.
25 Глоссы - слова в сочинениях древних авторов, малопонятные уже античным читателям. - 68.
26 Просодия - характеристика произнесения гласного звука, включающая долготу, ударение и придыхание. См. "Против грамматиков", 113. - 68.
27 См. "Три книги Пирроновых положений", II, 78, 89. - 68.
28 Ср. Гораций. Послание к Пизонам ("Об искусстве поэзии"), 60-72:
Словно леса меняют листву, обновляясь с годами,
Так и слова: что раньше взросло, то и раньше погибнет,
А молодые ростки расцветут и наполнятся силой...
...Вечно ли будет язык одинаково жив и прекрасен?
Нет, возродятся слова, которые ныне забыты,
И позабудутся те, что в чести, - коль захочет обычай,
Тот, что диктует и меру, и вкус, и закон нашей речи.
Перевод М. Л. Гаспарова. - 69.
29 Димитрий Хлор - античный грамматик, сведений о жизни и сочинениях которого мы не имеем; имя его упоминается также в схолиях к поэмам Никандра Колофонского (II в. до н. э.). - 69.
30 Секст Эмпирик выделяет в грамматической науке три части: историческую - от слова ###, означавшего разнообразные "истории", полные всевозможных сведений, часто мифических (см. статью А. А. Тахо-Годи "Ионийское и аттическое понимание термина "история" и родственных с ним. Эллинистическое понимание термина "история" и родственных с ним" в сборнике "Вопросы классической филологии", II, МГУ, 1969, стр. 107-157), техническую - от слова ###, означавшего собственно сумму навыков и произведений любого ремесла, и специфическую - от слова ###, означавшего все относящееся к особи (ее собственное, ей свойственное и ее особенное). - 70.
31 Буква обозначалась по-гречески словом ###, которое в натурфилософских контекстах переводится как "элемент". Именно так, т.е. как элемент, понимает букву и Секст Эмпирик, а поскольку грамматическая наука его времени не различала принципиально букву и звук, то, говоря о буквах, на самом деле Секст ведет речь об элементах устной, а не письменной речи. Обнаруживая случаи несоответствия письменных обозначений (букв) реально произносимым элементам (звукам), Секст Эмпирик подвергает сомнению все грамматическое учение о буквах. В переводе приходится передавать слово ### то как букву, то как звук, ибо для современного языка словосочетания "долгая буква", "краткая буква" или "двадцать четыре звука письменной речи" оказались бы и недопустимыми, и не вполне понятными. Ср. перевод данного фрагмента в сборнике "Античные теории языка и стиля". М.-Л., 1936 (стр. 112-115), где во всех контекстах слово ### передается как "элемент". - 72.
32 Гомер. Илиада, V, 31. - 73.
33 Там же, VII, 20. - 73.
34 Пентаметр из неизвестного произведения, по некоторым предположениям, Каллимаха. Примечательно, что для подтверждения тезиса о долготе и краткости звуков Секст приводит примеры из стихотворных сочинений, где долгота и краткость слогов фиксировалась системой стиха. Возможно, что в нестихотворной речи это различие не выступало столь бесспорно и очевидно.
35 См. прим. 31. - 73.
36 В данном случае просодия обозначает просто произношение; в специально грамматическом смысле просодия рассматривается ниже - см. "Против грамматиков", 113. - 74.
37 См. "Против музыкантов", 62. - 78.
38 "Совместное припоминание" - термин стоической гносеологии - см. "Три книги Пирроновых положений", III, 108. - 79.
39 См. "Против грамматиков", 123. - 80.
40 Гомер. Илиада, I, 1. Ср. "Против физиков", I, 338-351. - 80.
41 См. "Против грамматиков", 195 слл. - 85.
42 Стоическую концепцию бестелесной словесности (###) Секст критикует, отправляясь от эпикурейского тезиса: "все есть тела и пустота" - см. Эпикур, стр. 6, изд. Узенера, ср. Лукреций. О природе вещей, I, 419-432:
Кроме того, привести ничего ты не мог бы такого, Что и не тело и что пустоте вместе с тем не причастно И оказаться могло б какой-нибудь третьей природы.
Перевод Ф. А. Петровского. - 55.
43 См. "Против музыкантов", 60-67. - 86.
44 Элизия - выпадение конечного гласного перед словом, начинающимся также с гласного звука. - 86.
45 Гомер. Илиада, XV, 11. - 86.
46 Там же, I, 34. - 86.
47 Ср. "Против физиков", I, 308-311, 318-327. - 87.
48 См. "Против грамматиков", I, 210. - 90.
49 Александрийская школа грамматиков начала разработку учения об "аналогии" - единообразии словоизменения при склонение спряжении и словообразовании, В противоположность "аналогистам" пергамская школа, указывая на многочисленные исключения из правил грамматической аналогии (а среди этих исключений встречаются слова чрезвычайно употребительные), утверждала, что в языке господствует "аномалия". Длительный спор между аналогистами и аномалистами послужил стимулом к уточнению аргументации обеих сторон и тем самым к развитию античной грамматической науки. См. "Античные теории языка и стиля". М.-Л., 1936, стр. 27-28, 80-101 - 90.
50 Пиндарион - грамматик из школы аналогистов. - 95.
51 Под именем Гесиода до нас дошли две крупные поэмы: "Труды и дни" и "Теогония" (вряд ли созданные одним автором) - и несколько малых поэм, принадлежность которых Гесиоду ставилась под сомнение еще античными учеными. Историко-литературная традиция относит творчество Гесиода к рубежу VIII- VII вв. до н. э. и в хронологическом ряду ставит его после Гомера. Однако в связи с общим пересмотром концепции начального периода греческой литературы (см. Fr. Dornseiff. Antike und alter Orient, Leipzig, 1959 [2], стр. 35-95) в новейшей науке больше доверия получает и представленная, в частности, здесь у Секста версия о более раннем происхождении Гесиода. - 95.
52 Лин - мифический музыкант, по одним версиям - сын, по другим соперник Аполлона в музыкальном искусстве. - 95.
53 Орфей - полумифический певец; см. т. I наст. изд., стр. 392. - 95.
54 Мусей - по преданию, друг, или ученик, или даже сын Орфея (или Лина), поэт, прорицатель, музыкант. - 95.
55 Гомер. Одиссея, I, 351, перевод В. В. Вересаева. - 95.
56 Приведенные выражения могли бы считаться солецизмами на том основании, что здесь нет согласования в числе (Афины - город, Совет шестьсот) или в роде (Орест - трагедия). - 97.
57 Отрывок из несохранившейся комедии. - 100.
58 ### - слово латинского происхождения. Примечательно, что Секст Эмпирик даже латинский язык относит к варварским, хотя в его эпоху варварскими назывались уже не все неэллинские, как прежде, но лишь народы, не затронутые греко-римской культурной и политической экспансией. Ср. т. I наст. изд., стр. 38-39. - 101.
59 Этимологизирование, отыскание смысла слова в значениях составляющих его корней, было общим увлечением античных грамматиков и философов. Отдал дань ему и сам Секст Эмпирик ("Против логиков", II, 8, "Против этиков", 35), несмотря на высказанные здесь отрицательные суждения о пользе этимологии. Приемы и результаты античной этимологии отличаются от современных, и в перзую очередь тем, что античного этимолога в происхождении и составе слова интересовала не столько эмпирическая сторона (с точки зрения новейшей науки в этом отношении античная этимология чудовищно неразвита и наивна), сколько культурно-исторический смысл, что сближало этимологию с мифологической этиологией или даже генеалогией. Захватывающую драму подобного этимологизирования представил Платон в диалоге "Кратил", См. также "Против грамматиков", 314. - 103.
60 Тавриск, ученик грамматика Кратета Маллотского, известен только по этому сообщению Секста. - 104.
61 Логическая часть - от слова ###, означающего в данном случае только речь с присущими ей грамматическими особенностями, практически наблюдательная - от слова ###, что значит "упражнение", "навык", относительно исторической части см. "Против грамматиков", 91-93. - 104.
62 Гомер. Илиада, I, 106. - 105.
63 По распространенным версиям, Арес был в числе богов, не вкусивших пищи в доме сыноубийцы Тантала, а Геракл расправился с чудовищем, которое Посейдон наслал на Трою в наказание за вероломство и скупость отца Гесионы Лаомедонта. - 106.
64 По этому сообщению получается, что Ксенофан жил около 620 г. до н. э.; по другим данным, признанным более надежными, годы жизни Ксенофана приходятся на рубеж VI-V вв. до н. э. Ср. Диоген Лаэрций, IX, 20. - 106.
65 См. Диоген Лаэрций, V, 1,9. - 107.
66 См. Вергилий. Энеида, VII, 770. Асклепий (Эскулап), сын Аполлона и беотийской царевны Корониды, считался покровителем медицины, поэтому врач Секст называет его "основоположником нашей науки". - 107.
67 Стезихор - лирический поэт VI в. до н. э. - 107.
68 Полианф (по другим сообщениям Полиарх) Кириней-ский - эпический поэт, считавшийся отцом Паниасида - см. ниже прим. 69. Прет - мифический царь Арголиды. - 107.
69 Паниасид Галикарнасский - эпический поэт V в. до н. э.; Тиндарей спартанский царь, супруг Леды, матери Елены и Клитемнестры, Кастора и Полидевка. - 107.
70 Стафил - историк эллинистической эпохи. Об исцелении Ипполита Асклепием см. Овидий. Фасты, VI, 733 слл. - 107.
71 Филарх (III в. до н. э.) - автор истории Эллады. По более распространенной версии, Клеопатра, жена фракийского царя Финея, была дочерью Борея (северный ветер), ее братья, Бо-реады, Калаид и Зет, участники похода Аргонавтов, прогнали терзавших слепого Финея гарпий. Эрехфей хтоническое божество Аттики. - 107.
72 Телесарх (по другим сообщениям, Телесарг) - эпический поэт. Орион беотийский охотник, герой разноречивых сказаний, после смерти превращен богами в созвездие. - 107.
73 Об этом писал Никандр Колофонский (поэт II в. до н. э.) в поэме "О действии животных ядов" (7 слл.). Титаны - дети Урана (Неба) и Геи (Земли), боги старшего поколения, восставшие против власти Зевса и нового поколения Олимпийцев. Олимпийцы победили титанов и ввергли их в Тартар. См. Я. Голосовкер. Сказания о титанах. М., 1957. - 108.
74 См. Гесиод. Теогония, 280 слл., Овидий. Фасты, III, 449 слл. По другим версиям, Пегас был сыном Горгоны Медузы и Посейдона. О Горгонах см. Я. Голосовкер. Ук. соч., стр. 59- 86. - 108.
75 Знаменитый герой "Илиады", ранивший в битве богиню Афродиту, Диомед после падения Трои много странствовал и, по преданию, основал несколько колоний в Италии. О превращении товарищей Диомеда в птиц пишет Плиний Старший ("Естественная история", 10, 44) и Афиней (IX, 373а). Ср. Овидий. Метаморфозы, XIV, 511. - 108.
76 По некоторым версиям, служанка Кирки (Цирцеи) с помощью колдовского зелья превратила Одиссея в лошадь, так оа и оставался, пока не умер от старости. - 108.
77 См. Еврипид. Гекуба, 1265; Цицерон. Тускуланские беседы, III, 26; Плавт. Менехмы, V, 714-718. - 108.
78 Телегон, сын Одиссея и Кирки, по некоторым версиям, разыскивая отца, оказался на острове, где паслись стада Одиссея, и по неведению случайно убил отца во время охоты (см. Оппиан. Рыбная ловля, II, 498; ср. Овидий. Ибис, 569). - 108.
79 Ср. Гомер. Одиссея, XI, 134, где тень фиванского прорицателя Тиресия предсказывает Одиссею "смерть от моря", которая настигнет его, однако, в глубокой старости, среди всеобщего счастья и благополучия (в русских переводах принято иное чтение этого эпизода). - 108.
80 Фрагмент несохранившейся трагедии Еврипида. - 109.
81 Фрагмент также приписывается Еврипиду; см. ниже "Против грамматиков", 279. - 110.
82 Также фрагмент несохранившейся трагедии. - 110.
83 Гомер. Илиада, I, 469. Секст Эмпирик сопоставляет изречение Эпикура ("Главные мысли", III, стр. 72, изд. Узенера) и стих из "Илиады" на том основании, что в обоих текстах употребляется слово ### - "граница", "предел". - 110.
84 Эпикур. Главные мысли, II, стр. 71, изд. Узенера. См. Диоген Лаэрций, X, 124; Лукреций, III, 830. Ср. "Против грамматиков", 284, где эта мысль возводится к Софрону, а не к Эпихарму. - 110.
85 Эпихарм - сицилийский комедиограф конца VI - начала V в. до н. э. Цицерон в "Тускуланских беседах" (I, 8, 15) приводит эту сентенцию Эпихарма, однако в ином виде: "умирать не хочу, но быть мертвым - для меня ничего не значит". См. Эпихарм, фр. В 11, изд. Дильса, где восстановлен греческий текст Эпихарма, отвечающий свидетельству Цицерона. В переводе это можно выразить так:
Прочь, смерть! - А что по смерти, то уж все равно. - 110.
86 Гомер. Илиада, XXIV, 54, перевод Н. И. Гнедича. - 110.
87 Трагедия не сохранилась. - 110.
88 Лебедос - небольшой городок в береговой Лидии. - 111.
89 Гиппонакт из Эфеса (VI в. до н. э.) - ямбический поэт; см. ниже "Против грамматиков", 298. - 111.
90 Имеется в виду Сострат Книдский, создатель Фаросского Маяка. - 111.
81 Гомер. Илиада, XV, 201-203, перевод Н. И. Гнедича. - 111.
92 Гномология - совокупность поэтических изречений, имевших хождение в качестве примеров житейской мудрости (так называемые гномы), образцы их приведены у Секста выше. - 111.
93 Отрывок из несохранившейся трагедии Еврипида. - 111.
94 Этот фрагмент также числится среди наследия Еврипида (предположительно, из трагедии "Даная"). - 112.
95 Еврипид. Финикиянки, 406. - 112.
96 Отрывок из трагедии неизвестного автора. - 112.
97 См. "Против грамматиков", 272. - 112.
98 О поэтическом творчестве Пиррона других сообщений нет. Большинство свидетельств сводится к тому, что Пиррон не оставил после себя ни строчки (см. Диоген Лаэрций. Введение, 16 слл., IX, 102). - 113.
99 В сохранившейся редакции трактата "Три книги Пирроновых положений" сообщение об этих причинах отсутствует. - 113.
100 См. "Против грамматиков", 273. - 113.
101 Софрон Сиракузский - сицилийский поэт V в. до н. э., автор комедийных диалогов ("мимов"), в которых почти все время говорит лишь один персонаж, а другой молчит или изредка подает несложные реплики. Платон восхищался искусством Софрона и даже привез его сочинения в Афины (см. Диоген Лаэрций, III, 13). Ср. "Против грамматиков", 273, где указанная сентенция Софрона приписывается его соотечественнику Эпихарму. - 113.
102 Гомер. Одиссея, XI, 95, перевод В. А. Жуковского (говорит тень Тиресия). - 113.
103 См. там же, 576 слл. - 114.
104 Классический образец так называемой "гномы" (см. прим. 92). Ср. Плутарх. Моральные сочинения, 549D. - 114.
105 Метр - синоним стихотворного размера в античном (метрическом) стихосложении. - 114.
106 Еврипид ("сценический философ"). Троянки, 884 слл., перевод С. Шервинского. - 114.
107 Ксенофан, фр. В 12, изд. Дильса. - 114.
108 Гомер. Илиада, XIV, 204, перевод Н. И. Гнедича.-114.
109 Там же, I, 399. - 114.
110 Там же, XV, 18 слл. - 115.
111 Там же, I, 593. - 115.
112 Там же, XX, 65. Имеется в виду Аид, бог подземного царства. - 115.
113 Там же, XIV, 347. - 115.
114 См. "Против грамматиков", 275. - 115.
115 Победный "танец свободы" был учрежден еще со времен Персидских войн. Приена - ионийский город севернее Милета. - 115.
116 Декад (IV в. до н. э.) - греческий оратор, соперник Демосфена. Диоген Лаэрций (IV, 9) рассказывает подобную историю о Ксенократе. - 116.
117 Гомер. Одиссея, X, 383 слл., перевод В. А. Жуковского. - 116.
118 Плутарх ("Моральные сочинения", 51) также приводит этот стих внутри небольшого фрагмента:
Приятна старческая речь для старика,
Младенцу - детский лепет, женский люб жене,
Больной с больным готов болтать без умолку,
А бедняка поймет лишь тот, кто сам в нужде. - 116.
119 Алкей (конец VII - начало VI в. до н. э.) и Анакреонт (559-478 гг. до н. э.) - лирические поэты Древней Греции, прославлявшие любовь и вино, 116.
120 Архилох (VII в. до н. э.) и Гиппонакт (VI в. до н. э.) упомянуты здесь как авторы "сердитых" ямбов, в которых они сетовали на житейские горести и сводили счеты с обидчиками. См. "Античная лирика". М., 1968. 116.
121 Ср. диалог Платона "Ион", где дискредитируются подобные же претензии рапсодов (исполнители и первые толкователи гомеровских поэм). 117.
122 Платон. Тимей, 35 А. - 117.
123 Евдоке Книдский (406-353 гг. до н. э.) - математик, географ и астроном, принадлежавший к Древней Академии. - 117.
124 Эмпедокл, фр. В 112 и ИЗ, изд. Дильса. - 117.
125 См. "Против логиков", I, 92. Ср. Аристотель. О душе, 404Ь, 11 слл., 427Ь 28. - 118.
126 Платон. Тимей, 35 А и 45 В. - 118.
127 Эмпедокл, фр. В 109, изд. Дильса. - 118.
128 Арат. Небесные явления, 541 слл. - 118.
129 Тимон, фр. В 67, 5 слл., изд. Дильса. Ср. Лукреций, III, 1043, где с солнцем сравнивается Эпикур. - 118.
130 Гомер. Илиада, IV, 383. - 119.
131 Ликомед, царь долопов, предоставил приют Фетиде и уклонявшемуся от троянского похода Ахиллу. У Ахилла и царевны Деидамии родился сын Неоптолем. - 119.
132 Диодор Крон (V в. до н. э.) - философ мегарской школы. - 119.
133 См. "Против физиков", II, 48 слл. - 119.
134 Цитата из несохранившейся трагедии Софокла. Ср. Эсхил, Персы, 658. - 120.
135 Пример этимологического опыта древних: созвучия слов "сиринга" и "сириец" самого по себе уже достаточно для их смыслового отождествления. 120.
136 Тем самым Секст Эмпирик предостерегает нас от попыток понять смысл аристотелевских терминов, исходя из их грамматического истолкования; однако оба термина изобретены Аристотелем и чтобы представить не только концепцию Аристотеля, но и его изобретение, приходится обращаться все-таки к грамматике. Слово "эн-тел-ехия" заключает в себе три этимологических компонента. Первый - это приставка ###, ее значение - "в", "внутри". Второй восходит к слову ###, которое обозначает цель и конец, совершенство, цельность и завершенность всякого дела и вещи. Третий - к глаголу ###, который в переходном значении (в присутствии прямого дополнения) переводится как "иметь" или "держать", а в непереходном может быть передан выражениями: "быть в том или ином состоянии", "так или иначе себя чувствовать" и просто "так или иначе быть". Тот же глагол ### в соединении с вышеупомянутой приставкой ### означает уже приверженность, одержимость и неотвязное следование. Предположим, что в слове ### субстантивировалось словосочетание ### ("неотвязно преследовать цель", "постоянно устремляться к конечному совершенству"), и тогда русское слово "целеустремленность" оказывается неожиданно удивительно созвучным загадочному термину Аристотеля, так что может служить для него "подстрочным", "буквальным" переводом. Может ли оно стать для него "точным" переводом - этот вопрос (и здесь Секст совершенно прав) грамматика решить не в состоянии, философия же до сих пор не разгадала загадки этого термина. Что же касается субстантивированного не морфологически (с помощью аффиксов), но синтаксически (путем подстановки артикля) выражения то ### - буквально: "некоторое быть, причем быть тем, чем было", то по-латыни оно в свое время было передано словом quiddits (отсюда и "чтойность"), в котором центр тяжести с компонента "быть" переместился на компонент "чем" быть (трудность в том, что латынь, как и русский язык, не имеет субстантивирующего артикля); то же приходится, за неимением лучшего, повторить и в русском переводе. См. "Три книги Пирроновых положений", II, 212. - 120.
137 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 188, 191. - 120.
138 Замысловатое стихотворение в духе эллинистической ученой поэзии. Имя автора установить не удалось. Можно предположить, что здесь разрабатывается сюжет брака Кадма (см. выше прим. 8) и Гармонии (дочери Афродиты и Ареса), превращенных впоследствии в змей. - 121.
КНИГА II
ПРОТИВ РИТОРОВ
1 См. "Против грамматиков", 57; "Против этиков", 21. - 122.
2 Платон. Горгий, 451D, 454 А, Е. - 122.
3 Гомер. Илиада, III, 156-7. Перевод Н. И. Гнедича. - 122.
4 Фрина - прославленная в древности гетера. Гиперид - знаменитый греческий оратор (IV в. до н. э.), современник и сподвижник Демосфена. 123.
5 Фр. 13, изд. Гейнце. - 123.
6 Фр. II, 294, изд. Арнима. - 123.
7 Зенон, фр. I, 75, изд. Арнима. Ср. Цицерон. Оратор, 32. - 123.
8 Аристотель. Риторика, 1354 а 12. - 123.
9 Стоическое определение, см. фр. I, 73, изд. Арнима. Ср. "Против логиков", I, 373. - 124.
10 Критолай (II в. до н. э.) - один из руководителей перипатетической школы. - 124.
11 Демад - см. "Против грамматиков", 295. - 125.
12 О Клитомахе см. "Против физиков", I, 1. Хармид - ученик Карнеада, представитель Новой Академии. - 126.
13 См. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, т. I. M., 1961, стр. 55 (Ликург, IV). Фалес (Фалет) Критский - по выражению Плутарха, продолжая слыть лирическим поэтом, исподволь сделался на родине негласным законодателем. - 126.
14 Тиссаферн - сатрап персидского царя Дария. Рассказанный эпизод относится ко времени Пелопоннесской войны. Ср. Фукидид, 8, 5. - 126.
15 Ср. Геродот, III, 46. - 126.
16 Ион Хиосский (V в. до н. э.) - греческий поэт, автор лирических стихотворений и трагедий. - 127.
17 Авл Геллий. Аттические ночи, XV, 11; Афиней. Пирующие мудрецы, 12, 547. - 127.
18 См. "Против физиков", I, 15. - 128. 19 Гесиод. Труды и дни, 275 слл. - 128.
20 Деметра и Персефона, почитавшиеся в Греции как законодательницы (Фесмофоры). - 128.
21 Комедиограф Платон жил и работал в Афинах на рубеже V-IV вв. до н. э. - 129.
22 Эсхин. Против Ктезифонта, 193. Процесс Ктезифонта, начавшийся ок. 336 г. до н. э., стал на несколько лет ареной борьбы патриотической партии, возглавлявшейся Демосфеном, и промакедонской, от лица которой выступал Эсхин. См. Демосфен. Речи. М., 1954. - 129.
43 Там же, фр. 63. - 30.
44 Там же, фр. 64. - 30.
45 Гомер. Илиада, III, 66. - 31.
46 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 25-30. - 31. - 47 "Против этиков", 110 - 140. - 31.
48 Еврипид, фрагмент несохранившейся трагедии. - 32.
49 Гомер. Одиссея, XI, 529, перевод В. А. Жуковского. - 33.
50 Там же, XIX, 163 - 164; последняя строка - добавление Секста Эмпирика. - 33.
51 Тимон, фр. 72, изд. Дильса. - 34.
52 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 25 - 30. - 34.
53 Гомер. Одиссея, XII, 453, перевод В. А, Жуковского. - 34.
54 Фр. 219, изд. Узенера. - 34.
55 Фр. III, 598, изд. Арнима. - 35.
56 Тимон, фр. 65, изд. Дильса. - 35,
57 Там же, фр. 66. - 35.
58 Стоическое определение - см. фр. I, 73, изд. Арнима. - 37.
59 Фр. II, 97, изд. Арнима. - 37.
60 См. "Против этиков", 42-109. - 37.
61 Подразумеваются стопки - см. фр. II, 123, изд. Арнима. - 38.
62 Зенон, фр. 250, изд. Арнима. Ср. "Три книги Пирроновых положении", III, 200 слл. - 38.
63 Зенон, фр. 251, изд. Арнима. - 38.
64 Там же, фр. 256. - 38.
65 Хрисипп, фр. III, 745, изд. Арнима. - 39.
66 Там же, фр. 748. - 39.
67 Там же, фр. 752. - 39.
68 Гомер. Одиссея, IX, 297, перевод В. А. Жуковского. - 39.
69 Подобные рассуждения см. в I книге цикла "Против ученых" (9-38, стр. 53-59 наст. тома). - 43.
70 Фр. II, 195, изд. Арнима. - 44.
71 См. фр. II, 170, изд. Арнима. - 45.
72 См. "Против физиков", I, 437-439. - 45.
73 Фр. 275, изд. Узенера. - 45.
74 Амеры - буквально "бесчастные" - так, по сообщению Секста, именовал элементы сущего философ Диодор Крон. Подробнее о названных концепциях см. "Против физиков", I, 359- 364; "Три книги Пирроновых положений", III, 30-32. - 46.
75 См. "Против логиков", II, 15 слл. - 46.
76 Гомер. Одиссея, IX, 191, перевод В. А. Жуковского. Ср. "Против логиков", II, 59; "Против физиков", I, 45, 395. - 45, 11 См. "Против этиков", 197-203. - 50,
ПРОТИВ УЧЕНЫХ
КНИГИ I-VI
ПРОТИВ РАЗНЫХ НАУК
КНИГА I
ВСТУПЛЕНИЕ
1 Первые сорок параграфов этой книги представляют собой общее вступление к шести книгам "Против разных наук". - 51.
2 Фр. 227, изд. Узенера. - 51.
3 Там же, стр. 89. - 51.
4 Навсифан (IV в. до н. э.) - философ, последователь Демокрита, склонявшийся к скептицизму. См. Навсифан, фр. А 7, изд. Дильса. - 51.
5 Фр. 114, изд. Узенера. - 51.
6 Имеются в виду астрономия, геометрия, музыка, грамматика и риторика, составлявшие круг общеобразовательных предметов. - 52.
7 Ср. "Против этиков", 218-243. - 53.
8 Фр. II, 330, изд. Арнима. - 54.
9 Там же, фр. II, 170. - 55.
10 Относительно "словесного" см. т. I настоящего издания, стр. 382, 55,
11 Фр. 275, изд. Узенера. - 55.
12 См. "Три книги Пирроновых положений", III, 38 слл., - "Против физиков", I, 359 слл. - 56.
13 Строка из эпиграммы "На гробницу Мидаса", приписываемой Гомеру: Медная дева, я здесь возлежу, на гробнице Мидаса, И до тех пор, пока воды текут и леса зеленеют, На орошенном слезами кургане его пребывая, Я возвещаю прохожим, что это Мидаса могила. Перевод Л. Блуменау. См. "Греческая эпиграмма". М., 1960, стр. 23. Ср. Платок. Федр, 264D. - 57.
14 См. "Три книги Пирроновых положений", III, 253. - 57.
15 Ср. "Три книги Пирроновых положений", III, 259. - 57.
16 См. "Против физиков", I, 195 и II, 310. - 58.
17 Ср. "Три книги Пирроновых положений", II, 214. - 58.
18 "Против физиков", I, 2. - 59.
КНИГА 1 (ПРОДОЛЖЕНИЕ)
ПРОТИВ ГРАММАТИКОВ
1 Нумерация параграфов этого трактата есть продолжение нумерации предшествующей части, направленной против ученых вообще. - 60.
2 Гомер. Одиссея, XII, 184-191, перевод В. А. Жуковского. - 60.
3 Аристарх Само фракийский (ок. 217-143 гг. до н. э.) - самый знаменитый из "грамматиков", глава Александрийской библиотеки, был учеником и преемником Аристофана Византийского (ок. 257-180 гг. до н. э.). Кратет Маллотский был современником Аристарха и возглавил противостоявшую александрийской пергамскую школу грамматиков, а впоследствии заложил основы грамматической науки в Риме. - 61.
4 Асклепиад Мирлейский (II-I вв. до н. э.) - греческий грамматик, работавший сначала в Александрии, а затем в Риме. - 61.
6 Ср. "Греческая эпиграмма". М.,1960, стр. 98, 101. Креофил Самосский древний эпический поэт. Ему приписывается упомянутая в первой эпиграмме поэма "Взятие Эхалии", где рассказывалось о состязании Геракла с сыновьями царя Еврита в стрельбе из лука и о последовавшем за этим походе против Эхалии. Иола - дочь Еврита. "Грамоты Платона о душе" - диалог "Федон". 61-62.
6 См. фр. 227, изд. Узенера. - 62.
7 Там же, фр. 22. - 62.
8 Тимон, фр. 61, изд. Дильса. Финикийский царевич Кадм, мифический основатель Фив, по преданию, ввел в Греции финикийское письмо. - 63.
9 Эпикур, фр. 255, изд. Узенера. Ср. "Против этиков", 21. - 63.
10 Дионисий Фракийский (ок. 170-90 гг. до н. э.) - ученик и последователь Аристарха Самофракийского, автор первой нормативной грамматики греческого языка. - 63,
11 Фукидид. История, VI, 4, 5. - 64,
12 Демосфен. О венке, 122. - 64.
13 ### - вместо ### ("он же сказал"). - 64.
14 Упоминание о грамматике Птолемее (по прозванию Перипатетик) встречается в схолиях (античные комментарии) к сочинениям Дионисия Фракийского. Сведений о времени жизни и о произведениях его нет. - 64.
15 Сочинение не сохранилось. - 64.
16 Метродор Лампсакский (330-277 до н. э.) - друг Эпикура, теоретик и пропагандист эпикуреизма. - 64.
17 Еврипид. Финикиянки, 528 слл. - 64.
18 Апория ".кучи", или "сорит", - один из мегарских парадоксов; см. т. I наст, изд., стр. 387. - 66.
19 См. "Фрагменты стоиков", I, 72, изд. Арнима. - 67.
20 Харес (Харит) - античный грамматик, ученик Аполлония Родосского (ученого и поэта III в. до н. э.). - 67.
21 Гомер. Илиада, X, 190. - 68.
22 Фр. II, 166, изд. Арнима; см. "Против логиков", II, 12. - 68.
23 См. "Против грамматиков", 44. - 68.
24 Ср. Аристотель. Метафизика, 981 а 13. - 68.
25 Глоссы - слова в сочинениях древних авторов, малопонятные уже античным читателям. - 68.
26 Просодия - характеристика произнесения гласного звука, включающая долготу, ударение и придыхание. См. "Против грамматиков", 113. - 68.
27 См. "Три книги Пирроновых положений", II, 78, 89. - 68.
28 Ср. Гораций. Послание к Пизонам ("Об искусстве поэзии"), 60-72:
Словно леса меняют листву, обновляясь с годами,
Так и слова: что раньше взросло, то и раньше погибнет,
А молодые ростки расцветут и наполнятся силой...
...Вечно ли будет язык одинаково жив и прекрасен?
Нет, возродятся слова, которые ныне забыты,
И позабудутся те, что в чести, - коль захочет обычай,
Тот, что диктует и меру, и вкус, и закон нашей речи.
Перевод М. Л. Гаспарова. - 69.
29 Димитрий Хлор - античный грамматик, сведений о жизни и сочинениях которого мы не имеем; имя его упоминается также в схолиях к поэмам Никандра Колофонского (II в. до н. э.). - 69.
30 Секст Эмпирик выделяет в грамматической науке три части: историческую - от слова ###, означавшего разнообразные "истории", полные всевозможных сведений, часто мифических (см. статью А. А. Тахо-Годи "Ионийское и аттическое понимание термина "история" и родственных с ним. Эллинистическое понимание термина "история" и родственных с ним" в сборнике "Вопросы классической филологии", II, МГУ, 1969, стр. 107-157), техническую - от слова ###, означавшего собственно сумму навыков и произведений любого ремесла, и специфическую - от слова ###, означавшего все относящееся к особи (ее собственное, ей свойственное и ее особенное). - 70.
31 Буква обозначалась по-гречески словом ###, которое в натурфилософских контекстах переводится как "элемент". Именно так, т.е. как элемент, понимает букву и Секст Эмпирик, а поскольку грамматическая наука его времени не различала принципиально букву и звук, то, говоря о буквах, на самом деле Секст ведет речь об элементах устной, а не письменной речи. Обнаруживая случаи несоответствия письменных обозначений (букв) реально произносимым элементам (звукам), Секст Эмпирик подвергает сомнению все грамматическое учение о буквах. В переводе приходится передавать слово ### то как букву, то как звук, ибо для современного языка словосочетания "долгая буква", "краткая буква" или "двадцать четыре звука письменной речи" оказались бы и недопустимыми, и не вполне понятными. Ср. перевод данного фрагмента в сборнике "Античные теории языка и стиля". М.-Л., 1936 (стр. 112-115), где во всех контекстах слово ### передается как "элемент". - 72.
32 Гомер. Илиада, V, 31. - 73.
33 Там же, VII, 20. - 73.
34 Пентаметр из неизвестного произведения, по некоторым предположениям, Каллимаха. Примечательно, что для подтверждения тезиса о долготе и краткости звуков Секст приводит примеры из стихотворных сочинений, где долгота и краткость слогов фиксировалась системой стиха. Возможно, что в нестихотворной речи это различие не выступало столь бесспорно и очевидно.
35 См. прим. 31. - 73.
36 В данном случае просодия обозначает просто произношение; в специально грамматическом смысле просодия рассматривается ниже - см. "Против грамматиков", 113. - 74.
37 См. "Против музыкантов", 62. - 78.
38 "Совместное припоминание" - термин стоической гносеологии - см. "Три книги Пирроновых положений", III, 108. - 79.
39 См. "Против грамматиков", 123. - 80.
40 Гомер. Илиада, I, 1. Ср. "Против физиков", I, 338-351. - 80.
41 См. "Против грамматиков", 195 слл. - 85.
42 Стоическую концепцию бестелесной словесности (###) Секст критикует, отправляясь от эпикурейского тезиса: "все есть тела и пустота" - см. Эпикур, стр. 6, изд. Узенера, ср. Лукреций. О природе вещей, I, 419-432:
Кроме того, привести ничего ты не мог бы такого, Что и не тело и что пустоте вместе с тем не причастно И оказаться могло б какой-нибудь третьей природы.
Перевод Ф. А. Петровского. - 55.
43 См. "Против музыкантов", 60-67. - 86.
44 Элизия - выпадение конечного гласного перед словом, начинающимся также с гласного звука. - 86.
45 Гомер. Илиада, XV, 11. - 86.
46 Там же, I, 34. - 86.
47 Ср. "Против физиков", I, 308-311, 318-327. - 87.
48 См. "Против грамматиков", I, 210. - 90.
49 Александрийская школа грамматиков начала разработку учения об "аналогии" - единообразии словоизменения при склонение спряжении и словообразовании, В противоположность "аналогистам" пергамская школа, указывая на многочисленные исключения из правил грамматической аналогии (а среди этих исключений встречаются слова чрезвычайно употребительные), утверждала, что в языке господствует "аномалия". Длительный спор между аналогистами и аномалистами послужил стимулом к уточнению аргументации обеих сторон и тем самым к развитию античной грамматической науки. См. "Античные теории языка и стиля". М.-Л., 1936, стр. 27-28, 80-101 - 90.
50 Пиндарион - грамматик из школы аналогистов. - 95.
51 Под именем Гесиода до нас дошли две крупные поэмы: "Труды и дни" и "Теогония" (вряд ли созданные одним автором) - и несколько малых поэм, принадлежность которых Гесиоду ставилась под сомнение еще античными учеными. Историко-литературная традиция относит творчество Гесиода к рубежу VIII- VII вв. до н. э. и в хронологическом ряду ставит его после Гомера. Однако в связи с общим пересмотром концепции начального периода греческой литературы (см. Fr. Dornseiff. Antike und alter Orient, Leipzig, 1959 [2], стр. 35-95) в новейшей науке больше доверия получает и представленная, в частности, здесь у Секста версия о более раннем происхождении Гесиода. - 95.
52 Лин - мифический музыкант, по одним версиям - сын, по другим соперник Аполлона в музыкальном искусстве. - 95.
53 Орфей - полумифический певец; см. т. I наст. изд., стр. 392. - 95.
54 Мусей - по преданию, друг, или ученик, или даже сын Орфея (или Лина), поэт, прорицатель, музыкант. - 95.
55 Гомер. Одиссея, I, 351, перевод В. В. Вересаева. - 95.
56 Приведенные выражения могли бы считаться солецизмами на том основании, что здесь нет согласования в числе (Афины - город, Совет шестьсот) или в роде (Орест - трагедия). - 97.
57 Отрывок из несохранившейся комедии. - 100.
58 ### - слово латинского происхождения. Примечательно, что Секст Эмпирик даже латинский язык относит к варварским, хотя в его эпоху варварскими назывались уже не все неэллинские, как прежде, но лишь народы, не затронутые греко-римской культурной и политической экспансией. Ср. т. I наст. изд., стр. 38-39. - 101.
59 Этимологизирование, отыскание смысла слова в значениях составляющих его корней, было общим увлечением античных грамматиков и философов. Отдал дань ему и сам Секст Эмпирик ("Против логиков", II, 8, "Против этиков", 35), несмотря на высказанные здесь отрицательные суждения о пользе этимологии. Приемы и результаты античной этимологии отличаются от современных, и в перзую очередь тем, что античного этимолога в происхождении и составе слова интересовала не столько эмпирическая сторона (с точки зрения новейшей науки в этом отношении античная этимология чудовищно неразвита и наивна), сколько культурно-исторический смысл, что сближало этимологию с мифологической этиологией или даже генеалогией. Захватывающую драму подобного этимологизирования представил Платон в диалоге "Кратил", См. также "Против грамматиков", 314. - 103.
60 Тавриск, ученик грамматика Кратета Маллотского, известен только по этому сообщению Секста. - 104.
61 Логическая часть - от слова ###, означающего в данном случае только речь с присущими ей грамматическими особенностями, практически наблюдательная - от слова ###, что значит "упражнение", "навык", относительно исторической части см. "Против грамматиков", 91-93. - 104.
62 Гомер. Илиада, I, 106. - 105.
63 По распространенным версиям, Арес был в числе богов, не вкусивших пищи в доме сыноубийцы Тантала, а Геракл расправился с чудовищем, которое Посейдон наслал на Трою в наказание за вероломство и скупость отца Гесионы Лаомедонта. - 106.
64 По этому сообщению получается, что Ксенофан жил около 620 г. до н. э.; по другим данным, признанным более надежными, годы жизни Ксенофана приходятся на рубеж VI-V вв. до н. э. Ср. Диоген Лаэрций, IX, 20. - 106.
65 См. Диоген Лаэрций, V, 1,9. - 107.
66 См. Вергилий. Энеида, VII, 770. Асклепий (Эскулап), сын Аполлона и беотийской царевны Корониды, считался покровителем медицины, поэтому врач Секст называет его "основоположником нашей науки". - 107.
67 Стезихор - лирический поэт VI в. до н. э. - 107.
68 Полианф (по другим сообщениям Полиарх) Кириней-ский - эпический поэт, считавшийся отцом Паниасида - см. ниже прим. 69. Прет - мифический царь Арголиды. - 107.
69 Паниасид Галикарнасский - эпический поэт V в. до н. э.; Тиндарей спартанский царь, супруг Леды, матери Елены и Клитемнестры, Кастора и Полидевка. - 107.
70 Стафил - историк эллинистической эпохи. Об исцелении Ипполита Асклепием см. Овидий. Фасты, VI, 733 слл. - 107.
71 Филарх (III в. до н. э.) - автор истории Эллады. По более распространенной версии, Клеопатра, жена фракийского царя Финея, была дочерью Борея (северный ветер), ее братья, Бо-реады, Калаид и Зет, участники похода Аргонавтов, прогнали терзавших слепого Финея гарпий. Эрехфей хтоническое божество Аттики. - 107.
72 Телесарх (по другим сообщениям, Телесарг) - эпический поэт. Орион беотийский охотник, герой разноречивых сказаний, после смерти превращен богами в созвездие. - 107.
73 Об этом писал Никандр Колофонский (поэт II в. до н. э.) в поэме "О действии животных ядов" (7 слл.). Титаны - дети Урана (Неба) и Геи (Земли), боги старшего поколения, восставшие против власти Зевса и нового поколения Олимпийцев. Олимпийцы победили титанов и ввергли их в Тартар. См. Я. Голосовкер. Сказания о титанах. М., 1957. - 108.
74 См. Гесиод. Теогония, 280 слл., Овидий. Фасты, III, 449 слл. По другим версиям, Пегас был сыном Горгоны Медузы и Посейдона. О Горгонах см. Я. Голосовкер. Ук. соч., стр. 59- 86. - 108.
75 Знаменитый герой "Илиады", ранивший в битве богиню Афродиту, Диомед после падения Трои много странствовал и, по преданию, основал несколько колоний в Италии. О превращении товарищей Диомеда в птиц пишет Плиний Старший ("Естественная история", 10, 44) и Афиней (IX, 373а). Ср. Овидий. Метаморфозы, XIV, 511. - 108.
76 По некоторым версиям, служанка Кирки (Цирцеи) с помощью колдовского зелья превратила Одиссея в лошадь, так оа и оставался, пока не умер от старости. - 108.
77 См. Еврипид. Гекуба, 1265; Цицерон. Тускуланские беседы, III, 26; Плавт. Менехмы, V, 714-718. - 108.
78 Телегон, сын Одиссея и Кирки, по некоторым версиям, разыскивая отца, оказался на острове, где паслись стада Одиссея, и по неведению случайно убил отца во время охоты (см. Оппиан. Рыбная ловля, II, 498; ср. Овидий. Ибис, 569). - 108.
79 Ср. Гомер. Одиссея, XI, 134, где тень фиванского прорицателя Тиресия предсказывает Одиссею "смерть от моря", которая настигнет его, однако, в глубокой старости, среди всеобщего счастья и благополучия (в русских переводах принято иное чтение этого эпизода). - 108.
80 Фрагмент несохранившейся трагедии Еврипида. - 109.
81 Фрагмент также приписывается Еврипиду; см. ниже "Против грамматиков", 279. - 110.
82 Также фрагмент несохранившейся трагедии. - 110.
83 Гомер. Илиада, I, 469. Секст Эмпирик сопоставляет изречение Эпикура ("Главные мысли", III, стр. 72, изд. Узенера) и стих из "Илиады" на том основании, что в обоих текстах употребляется слово ### - "граница", "предел". - 110.
84 Эпикур. Главные мысли, II, стр. 71, изд. Узенера. См. Диоген Лаэрций, X, 124; Лукреций, III, 830. Ср. "Против грамматиков", 284, где эта мысль возводится к Софрону, а не к Эпихарму. - 110.
85 Эпихарм - сицилийский комедиограф конца VI - начала V в. до н. э. Цицерон в "Тускуланских беседах" (I, 8, 15) приводит эту сентенцию Эпихарма, однако в ином виде: "умирать не хочу, но быть мертвым - для меня ничего не значит". См. Эпихарм, фр. В 11, изд. Дильса, где восстановлен греческий текст Эпихарма, отвечающий свидетельству Цицерона. В переводе это можно выразить так:
Прочь, смерть! - А что по смерти, то уж все равно. - 110.
86 Гомер. Илиада, XXIV, 54, перевод Н. И. Гнедича. - 110.
87 Трагедия не сохранилась. - 110.
88 Лебедос - небольшой городок в береговой Лидии. - 111.
89 Гиппонакт из Эфеса (VI в. до н. э.) - ямбический поэт; см. ниже "Против грамматиков", 298. - 111.
90 Имеется в виду Сострат Книдский, создатель Фаросского Маяка. - 111.
81 Гомер. Илиада, XV, 201-203, перевод Н. И. Гнедича. - 111.
92 Гномология - совокупность поэтических изречений, имевших хождение в качестве примеров житейской мудрости (так называемые гномы), образцы их приведены у Секста выше. - 111.
93 Отрывок из несохранившейся трагедии Еврипида. - 111.
94 Этот фрагмент также числится среди наследия Еврипида (предположительно, из трагедии "Даная"). - 112.
95 Еврипид. Финикиянки, 406. - 112.
96 Отрывок из трагедии неизвестного автора. - 112.
97 См. "Против грамматиков", 272. - 112.
98 О поэтическом творчестве Пиррона других сообщений нет. Большинство свидетельств сводится к тому, что Пиррон не оставил после себя ни строчки (см. Диоген Лаэрций. Введение, 16 слл., IX, 102). - 113.
99 В сохранившейся редакции трактата "Три книги Пирроновых положений" сообщение об этих причинах отсутствует. - 113.
100 См. "Против грамматиков", 273. - 113.
101 Софрон Сиракузский - сицилийский поэт V в. до н. э., автор комедийных диалогов ("мимов"), в которых почти все время говорит лишь один персонаж, а другой молчит или изредка подает несложные реплики. Платон восхищался искусством Софрона и даже привез его сочинения в Афины (см. Диоген Лаэрций, III, 13). Ср. "Против грамматиков", 273, где указанная сентенция Софрона приписывается его соотечественнику Эпихарму. - 113.
102 Гомер. Одиссея, XI, 95, перевод В. А. Жуковского (говорит тень Тиресия). - 113.
103 См. там же, 576 слл. - 114.
104 Классический образец так называемой "гномы" (см. прим. 92). Ср. Плутарх. Моральные сочинения, 549D. - 114.
105 Метр - синоним стихотворного размера в античном (метрическом) стихосложении. - 114.
106 Еврипид ("сценический философ"). Троянки, 884 слл., перевод С. Шервинского. - 114.
107 Ксенофан, фр. В 12, изд. Дильса. - 114.
108 Гомер. Илиада, XIV, 204, перевод Н. И. Гнедича.-114.
109 Там же, I, 399. - 114.
110 Там же, XV, 18 слл. - 115.
111 Там же, I, 593. - 115.
112 Там же, XX, 65. Имеется в виду Аид, бог подземного царства. - 115.
113 Там же, XIV, 347. - 115.
114 См. "Против грамматиков", 275. - 115.
115 Победный "танец свободы" был учрежден еще со времен Персидских войн. Приена - ионийский город севернее Милета. - 115.
116 Декад (IV в. до н. э.) - греческий оратор, соперник Демосфена. Диоген Лаэрций (IV, 9) рассказывает подобную историю о Ксенократе. - 116.
117 Гомер. Одиссея, X, 383 слл., перевод В. А. Жуковского. - 116.
118 Плутарх ("Моральные сочинения", 51) также приводит этот стих внутри небольшого фрагмента:
Приятна старческая речь для старика,
Младенцу - детский лепет, женский люб жене,
Больной с больным готов болтать без умолку,
А бедняка поймет лишь тот, кто сам в нужде. - 116.
119 Алкей (конец VII - начало VI в. до н. э.) и Анакреонт (559-478 гг. до н. э.) - лирические поэты Древней Греции, прославлявшие любовь и вино, 116.
120 Архилох (VII в. до н. э.) и Гиппонакт (VI в. до н. э.) упомянуты здесь как авторы "сердитых" ямбов, в которых они сетовали на житейские горести и сводили счеты с обидчиками. См. "Античная лирика". М., 1968. 116.
121 Ср. диалог Платона "Ион", где дискредитируются подобные же претензии рапсодов (исполнители и первые толкователи гомеровских поэм). 117.
122 Платон. Тимей, 35 А. - 117.
123 Евдоке Книдский (406-353 гг. до н. э.) - математик, географ и астроном, принадлежавший к Древней Академии. - 117.
124 Эмпедокл, фр. В 112 и ИЗ, изд. Дильса. - 117.
125 См. "Против логиков", I, 92. Ср. Аристотель. О душе, 404Ь, 11 слл., 427Ь 28. - 118.
126 Платон. Тимей, 35 А и 45 В. - 118.
127 Эмпедокл, фр. В 109, изд. Дильса. - 118.
128 Арат. Небесные явления, 541 слл. - 118.
129 Тимон, фр. В 67, 5 слл., изд. Дильса. Ср. Лукреций, III, 1043, где с солнцем сравнивается Эпикур. - 118.
130 Гомер. Илиада, IV, 383. - 119.
131 Ликомед, царь долопов, предоставил приют Фетиде и уклонявшемуся от троянского похода Ахиллу. У Ахилла и царевны Деидамии родился сын Неоптолем. - 119.
132 Диодор Крон (V в. до н. э.) - философ мегарской школы. - 119.
133 См. "Против физиков", II, 48 слл. - 119.
134 Цитата из несохранившейся трагедии Софокла. Ср. Эсхил, Персы, 658. - 120.
135 Пример этимологического опыта древних: созвучия слов "сиринга" и "сириец" самого по себе уже достаточно для их смыслового отождествления. 120.
136 Тем самым Секст Эмпирик предостерегает нас от попыток понять смысл аристотелевских терминов, исходя из их грамматического истолкования; однако оба термина изобретены Аристотелем и чтобы представить не только концепцию Аристотеля, но и его изобретение, приходится обращаться все-таки к грамматике. Слово "эн-тел-ехия" заключает в себе три этимологических компонента. Первый - это приставка ###, ее значение - "в", "внутри". Второй восходит к слову ###, которое обозначает цель и конец, совершенство, цельность и завершенность всякого дела и вещи. Третий - к глаголу ###, который в переходном значении (в присутствии прямого дополнения) переводится как "иметь" или "держать", а в непереходном может быть передан выражениями: "быть в том или ином состоянии", "так или иначе себя чувствовать" и просто "так или иначе быть". Тот же глагол ### в соединении с вышеупомянутой приставкой ### означает уже приверженность, одержимость и неотвязное следование. Предположим, что в слове ### субстантивировалось словосочетание ### ("неотвязно преследовать цель", "постоянно устремляться к конечному совершенству"), и тогда русское слово "целеустремленность" оказывается неожиданно удивительно созвучным загадочному термину Аристотеля, так что может служить для него "подстрочным", "буквальным" переводом. Может ли оно стать для него "точным" переводом - этот вопрос (и здесь Секст совершенно прав) грамматика решить не в состоянии, философия же до сих пор не разгадала загадки этого термина. Что же касается субстантивированного не морфологически (с помощью аффиксов), но синтаксически (путем подстановки артикля) выражения то ### - буквально: "некоторое быть, причем быть тем, чем было", то по-латыни оно в свое время было передано словом quiddits (отсюда и "чтойность"), в котором центр тяжести с компонента "быть" переместился на компонент "чем" быть (трудность в том, что латынь, как и русский язык, не имеет субстантивирующего артикля); то же приходится, за неимением лучшего, повторить и в русском переводе. См. "Три книги Пирроновых положений", II, 212. - 120.
137 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 188, 191. - 120.
138 Замысловатое стихотворение в духе эллинистической ученой поэзии. Имя автора установить не удалось. Можно предположить, что здесь разрабатывается сюжет брака Кадма (см. выше прим. 8) и Гармонии (дочери Афродиты и Ареса), превращенных впоследствии в змей. - 121.
КНИГА II
ПРОТИВ РИТОРОВ
1 См. "Против грамматиков", 57; "Против этиков", 21. - 122.
2 Платон. Горгий, 451D, 454 А, Е. - 122.
3 Гомер. Илиада, III, 156-7. Перевод Н. И. Гнедича. - 122.
4 Фрина - прославленная в древности гетера. Гиперид - знаменитый греческий оратор (IV в. до н. э.), современник и сподвижник Демосфена. 123.
5 Фр. 13, изд. Гейнце. - 123.
6 Фр. II, 294, изд. Арнима. - 123.
7 Зенон, фр. I, 75, изд. Арнима. Ср. Цицерон. Оратор, 32. - 123.
8 Аристотель. Риторика, 1354 а 12. - 123.
9 Стоическое определение, см. фр. I, 73, изд. Арнима. Ср. "Против логиков", I, 373. - 124.
10 Критолай (II в. до н. э.) - один из руководителей перипатетической школы. - 124.
11 Демад - см. "Против грамматиков", 295. - 125.
12 О Клитомахе см. "Против физиков", I, 1. Хармид - ученик Карнеада, представитель Новой Академии. - 126.
13 См. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, т. I. M., 1961, стр. 55 (Ликург, IV). Фалес (Фалет) Критский - по выражению Плутарха, продолжая слыть лирическим поэтом, исподволь сделался на родине негласным законодателем. - 126.
14 Тиссаферн - сатрап персидского царя Дария. Рассказанный эпизод относится ко времени Пелопоннесской войны. Ср. Фукидид, 8, 5. - 126.
15 Ср. Геродот, III, 46. - 126.
16 Ион Хиосский (V в. до н. э.) - греческий поэт, автор лирических стихотворений и трагедий. - 127.
17 Авл Геллий. Аттические ночи, XV, 11; Афиней. Пирующие мудрецы, 12, 547. - 127.
18 См. "Против физиков", I, 15. - 128. 19 Гесиод. Труды и дни, 275 слл. - 128.
20 Деметра и Персефона, почитавшиеся в Греции как законодательницы (Фесмофоры). - 128.
21 Комедиограф Платон жил и работал в Афинах на рубеже V-IV вв. до н. э. - 129.
22 Эсхин. Против Ктезифонта, 193. Процесс Ктезифонта, начавшийся ок. 336 г. до н. э., стал на несколько лет ареной борьбы патриотической партии, возглавлявшейся Демосфеном, и промакедонской, от лица которой выступал Эсхин. См. Демосфен. Речи. М., 1954. - 129.