430. Ты должен не только говорить со Святым Духом, Утешителем, но и слушать Его.
Когда ты молишься, подумай, как детская жизнь дала тебе возможность более глубоко осознать, что ты сын Божий, и наполнила тебя сыновней любовью к Отцу; вспомни, как ты пришел через Марию к Иисусу, Которого ты горячо любишь как друг Его, как Его брат и Его возлюбленный (все это ты)…
Получив этот совет, ты понял, что до сих пор ты знал, что Святой Дух обитает в твоей душе, чтобы освятить ее… но ты не ”понял” истину Его присутствия. Тебе нужна была эта поправка. Теперь ты чувствуешь Его Любовь в себе, и ты хочешь говорить с ним, быть Его другом, Его наперсником, облегчить Ему работу – ведь Он обтесывает, выкорчевывает, разжигает огонь…
Я же не могу этого сделать! – подумал ты. Слушай Его, я настаиваю. Он даст тебе силу, Он сделает все, если ты захочешь… И ты действительно хочешь!
Молись Ему: Божественный Гость, Учитель, Свет, Наставник, Любовь, научи меня оказывать Тебе истинное гостеприимство и слушать то, чему Ты учишь меня; воспламени меня, научи меня следовать за Тобой и любить Тебя.
431. Чтобы приблизиться к Богу, пролететь весь путь до Бога, тебе нужны сильные и благородные крылья Молитвы и Искупления.
432. Чтобы избежать рутины, когда произносишь молитвы, постарайся произносить их с той любовью, с какой говорит в первый раз влюбленный, или если бы это была твоя последняя возможность обратиться к Господу.
433. Если ты гордишься тем, что ты сын Царицы Небесной, спроси себя: ”Как часто я выражаю свою преданность Деве Марии в течение дня, с утра до вечера?”
434. Есть две причины, помимо прочих, – говорил себе один мой друг, – по которым мне нужно искупать свою и чужую вину перед моей Непорочной Матерью каждую субботу и в канун Ее праздников.
Вторая причина та, что по воскресеньям и в праздники Царицы Небесной (которые обычно бывают местными народными праздниками) люди, вместо того, чтобы предаться молитве, занимаются тем, что оскорбляют нашего Иисуса публичными прегрешениями и скандальными преступлениями – достаточно посмотреть вокруг, чтобы увидеть это.
Первая же причина в том, что те из нас, кто хочет быть добрыми сыновьями, не проживают – возможно, из-за происков сатаны – эти дни, посвященные нашему Господу и Его Матери, с должным благочестивым сосредоточением.
Ты понимаешь, что, к несчастью, эти причины все еще очень значимы и злободневны, поэтому мы тоже должны принести покаяние.
435. Я всегда считал, что христианская молитва – это любящий разговор с Иисусом, и его нельзя прерывать даже в те мгновения, когда мы физически далеки от Дарохранительницы, ибо вся наша жизнь состоит из серенады человеческой любви, обращенной к божественному… И мы можем любить вечно.
436. Столь велика любовь Бога к Его созданиям, и наш ответ на нее должен быть таким, чтобы время замерло, когда совершается Божественная Литургия.
437. Когда ветви соединены с лозой, они созревают и плодоносят.
Что же следует делать нам с тобой? Подойти как можно ближе, посредством Хлеба и Слова, к Иисусу Христу, Который есть наша Лоза, обращаясь к Нему целый день напролет со словами любви. Так поступают влюбленные.
438. Как можно сильнее люби нашего Господа. Пусть в твоей душе возрастает и укрепляется потребность в любви к Нему. Люби Бога именно сейчас, когда многие из тех, кто держит Его в своих руках, не любят его, оскорбляют Его и пренебрегают Им.
Обращайся с Господом с любовью во время Божественной Литургии и на протяжении всего дня!
439. Молитва – самое могущественное оружие, какое есть у христианина. Молитва дает нам силы действовать более плодотворно. Молитва дает нам счастье. Молитва дает нам все силы, необходимые для того, чтобы исполнять повеления Бога.
Да! Вся твоя жизнь может и должна быть молитвой.
440. Личная святость – это не отвлеченное понятие, а безусловная реальность, божественная и человеческая, которая постоянно проявляет себя в ежедневных деяниях Любви.
441. Дух молитвы, который воодушевляет земное существование Христа среди людей, учит нас, что все – и малые, и великие – дела должны предваряться, сопровождаться и завершаться молитвой.
442. Предайся созерцанию Страстей Христовых и вместе с Ним пройди их: подставляй спину твою – многажды на дню – когда Его бьют, подставь голову твою терновому венцу.
На моей родине говорят: ”За любовь воздается любовью.”
443. Тот, кто любит, никакой мелочи не оставит своим вниманием. Я наблюдал это в жизни столь многих душ: эти мелочи и составляют нечто очень большое – Любовь!
444. Люби Бога за тех, кто не любит Его: плотью от плоти твоей должен стать этот дух искупления и исправления зла.
445. Если в какой-то миг внутренняя борьба становится труднее, то это – подходящий случай для того, чтобы показать всю истинность нашей Любви.
446. Ты уверен, что именно Господь помог тебе ясно увидеть, что ты должен возвратиться к самым детским мелочам твоей ранней внутренней жизни; и месяцы, и даже годы с упорством держаться в этих героических пустяках (не бери в расчет чувства, так как они часто были неспособны распознать добро). Может быть, воля твоя и будет холодна, но, вооружившись ею, ты непреклонно будешь стремиться во имя Любви осуществить их.
447. С доброй волей и с любовью – пусть даже посетила тебя душевная сухость – упорно взращивай молитвенную свою жизнь. И пусть тебя не волнует, если почувствуешь, что считаешь минуты или дни, что остались до конца установленной нормы в молитве или работе; высчитываешь, сколько осталось, с той нечистой радостью, которую в подобной ситуации ощущает нерадивый студент, который не в силах досидеть до конца занятий, или заключенный в тюрьму, мечтающий о своем освобождении и возврате к старому.
Будь упорен – я настаиваю – вооружись деятельной и действенной волей. Ни на минуту не оставляй желания идти путями молитвы и извлекать из этого пользу.
448. Да здравствует вера, радостная, нераздельная со Христом! Люби же Его всем сердцем, от полноты сердца твоего, и станешь героем Великого Таинства Любви, потому что с каждым днем ты все больше будешь гореть любовью.
449. Неспешно скажи Учителю: ”Господи, я только одного хочу – служить Тебе! Только одного – исполнять мой долг и любить Тебя всей моей влюбленной душой! Дай мне услышать твердый Твой шаг поблизости. Будь моей единственной опорой!”
Скажи же это не спеша. Взаправду скажи Ему это!
450. Тебе необходима внутренняя жизнь и образование в области Церковной доктрины. Будь к себе строг! Ты – христианин, христианка – должен быть солью земли и светом мира, потому что ты обязан служить другим добрым примером со святым бесстыдством.
Милосердие Христово будет побуждать тебя к делам, и почувствовав, и осознав себя вторым Христом с того времени, как ты сказал Ему о своем решении следовать за Ним, ты не покинешь равных тебе – твоих родственников, друзей, коллег; ведь точно так же и соль не отделяется от пищи, которую приправляют ею.
Твоя внутренняя жизнь и твое образование подразумевают молитву и критерий, который должен наличествовать у каждого сына Божия, дабы приправлять весь окружающий мир своим деятельным вмешательством.
Проси у Господа, чтобы ты всегда был доброй приправой к жизни ближних твоих.
451. Мы, христиане, вдохновленные юношеским духом, пришли за Евангельскими сокровищами – а они никогда не устареют – чтобы разнести их по всем концам земли.
452. Ты должен уподобиться Христу и засвидетельствовать это своим поведением, чтобы помочь другим познать Его. Не вздумай позабыть о том, что Господь воплотился, избрав для того нашу человеческую природу, чтобы ввести всех людей в жизнь божественную; и таким образом, соединяясь с Ним, мы должны – каждый как личность и как член общества – в своей жизни воплотить Небесные заветы.
453. Ни одна забота, ни одна нужда братьев твоих, людей, не должна проходить мимо тебя: ведь ты – христианин.
454. Как настойчиво Апостол Иоанн проповедовал mandatum novum – ”новую заповедь!” – ”Да любите друг друга!”
Я на колени упал бы, – и это не фиглярство, мое сердце кричит об этом – чтобы умолять вас любить друг друга ради Любови Божией, поддерживать друг друга, протягивать руку помощи, уметь прощать.
И посему – отвращаться высокомерия, быть сострадательными, милосердными; друг друга взаимно подкреплять молитвой и чистосердечной дружбой.
455. Только тогда ты станешь хорошим, когда сможешь видеть хорошее в других, видеть их добродетели.
Поэтому, когда случится тебе исправлять ошибки другого, сделай это, вооружась милосердием, выбери подходящий момент, не унижай своего ближнего… И вооружись также желанием научиться новому, улучшить себя самого в том, что исправляешь.
456. Люби и практикуй милосердие, пусть будет оно без границ и без исключений, потому что эта добродетель и отличает учеников нашего Учителя.
Однако, это милосердие не может привести тебя – ведь тогда бы оно перестало быть добродетелью – к ослаблению веры, избавить ее от присущих ей шипов, не может смягчать ее так, что она станет, чего некоторые и добиваются, чем-то бесформенным, не наполненным ни силой, ни могуществом Божиим.
457. Ты должен сосуществовать с братьями твоими – людьми, должен понимать их, быть им братом, вносить любовь – как говорит испанский мистик – туда, где нет любви, затем, чтобы потом ее извлечь.
458. Когда случится тебе критиковать, пусть критика твоя будет позитивной, исполненной духом сотрудничества, конструктивной; и никогда не критикуй другого втайне от него.
Если же ты пойдешь по иному пути, то это будет предательством, сплетней, наговором, может быть, даже клеветой… И всегда – знаком того, что говорящий лишен порядочности.
459. Если для славы Божией и для блага Церкви надо, чтобы ты говорил – не молчи.
Подумай: как же не быть храбрым перед лицом Божиим, когда вся вечность простерлась пред тобой? Терять нечего, а вот приобрести можно многое. В таком случае, почему бы тебе не отважиться на это?
460. Не можем мы называться хорошими братьями братьев своих людей, если не готовы мы придерживаться твердой линии поведения, пусть даже те, кто нас окружает, в дурную сторону истолковывали бы наши действия и реакция их была бы недружелюбной.
461. Твоя любовь и твое служение Святой Церкви не могут быть обусловлены большей или меньшей святостью ее членов, хотя мы всей душой желаем, чтобы христианское совершенство воплотилось во всех и каждом.
Ты же должен любить Невесту Христову, Матерь твою, которая ныне и во веки веков пребудет чистой и непорочной.
462. Трудимся мы ради нашего личного освящения – и эхо наших трудов отражается в святости множества душ и в святости Церкви Божией.
463. Будь же уверен, если пожелаешь – ведь Бог слышит тебя, любит тебя, обещает увенчать славою – ты, под защитой всемогущей десницы Отца твоего Небесного, сможешь быть человеком, исполненным мощи, готовым свидетельствовать об истинном и прекрасном учении Христа всюду, куда бы ты ни пришел.
464. Нива Господня тучна и семена Его хороши. Поэтому, когда здесь, в нашем мире появляются плевелы, не сомневайся – это не хватило взаимной поддержки человеческой, особенно – в среде христиан, которые уснули и оставили поле свое на произвол врага.
Так не плачь о том, что поле бесплодно; лучше проследи за тем, как действуешь и живешь.
465. Думаю и тебя заставит задуматься этот комментарий, что прямо за сердце меня задел: ”Ясно вижу я, что нет сопротивления или недейственно оно, когда речь идет о преступных законах, потому что и вверху, и внизу, и посреди толпится множество – великое множество – посредственностей!”
466. Враги Бога и Его Церкви, будучи марионетками неизбывной сатанинской ненависти, копошатся и смыкают ряды свои неустанно.
С ”образцовым” постоянством они готовят свои кадры, плодят свои школы, руководящую братию и своих агитаторов, и пропагандируют под сурдинку, но не без успеха, свои идеи и разносят по домам и рабочим местам свое семя, что разрушает любую религиозную идеологию.
Разве мы, христиане, не готовы действовать, чтобы только послужить Богу нашему? Все мы, вооруженные истиной?
467. Не путай спокойствие с ленью, со стремлением плыть по течению, с отсрочиванием нужного решения, вникания в важные дела.
Спокойствие дополняется всегда усердием – добродетелью необходимой, чтобы обдумывать и решать без промедления все насущные вопросы.
468. Сын мой, где же Христос, Которого люди ищут в тебе? В гордыне твоей? В твоем желании навязать другим свою волю? В мелких недостатках твоих, которые ты не желаешь отбросить? В твоем упрямстве? Есть там Христос? Нет!
Я согласен – Ты должен быть личностью, но она должна стремиться подражать Христу.
469. Я предлагаю тебе прекрасное правило поведения, чтобы в жизни своей ты проявил братскую любовь, дух служения: нужно, чтобы, когда ты умрешь, другие могли довести до конца твою работу, руководствуясь советами, которыми ты щедро их наделил, не претендуя на то, что ты незаменим.
470. На плечи твои ложится – несмотря на страсти твои – ответственность за святость, за христианский путь ближних твоих, за действенность их служения.
Ты – не сам по себе. Если ты остановишься, скольким тогда преградишь путь или нанесешь ущерб!
471. Поразмышляй о своей Матери, Святой Церкви, и пойми, что если один член страдает, то и все тело тоже.
Твое тело нуждается в каждом своем члене, но и каждый из них не может существовать без тела. О, если бы моя рука отказалась выполнять свой долг… Или сердце мое отказалось бы биться!
472. Ты ясно увидел это: в то время, когда столь многие Его не знают, Бог обратился к тебе. Он желает, чтобы ты стал фундаментом, камнем, на который сможет опереться жизнь Церкви.
Поразмышляй об этом и множество практических выводов извлечешь для твоего повседневного поведения: фундамент, камень – может, и без блеска, скрытый от взоров – он должен быть крепок, не давать слабины; он должен нести на себе все здание… Если же он не таков, его отвергают.
473. Так как ты чувствуешь себя фундаментом, избранным Господом, дабы быть соискупителем мира, не забывай, кто ты есть… Немощь и прах… Смирение твое должно поставить тебя под ногами всех и каждого, чтобы служить им… Такова роль фундамента. Но он должен быть крепок. Эта добродетель, без сомнения, пристала тому, кто поддерживает или подстегивает других.
Иисус, – скажи это Ему с силой – пусть никогда не придет мне на ум из ложного смирения отказаться от главной добродетели – крепости. Даруй мне, Господи, умение отличать золото от изгари.
474. Матерь наша! Надежда наша! Как надежно мы стоим, припав к Тебе, хоть в мире все дрожит и шатается!
ВОСКРЕСЕНИЕ
475. Ты чувствуешь необходимость обращения: Он просит у тебя все больше… А ты с каждым днем Ему отдаешь все меньше!
476. В действительности к каждому из нас, как к Лазарю, был голос: veni foras – ”выйди вон!” Он-то и заставил нас двигаться.
Какую грусть вызывают те, кто лежат мертвыми и не знают силу милосердия Божия!
Обнови же святую радость твою, ведь вот – рядом с тем, кто разваливается без Христа на части, восстает человек, воскресший вместе с Ним.
477. Земные привязанности, даже когда они не есть вожделение смрадное и иссохшее, облекают, как правило, ядро эгоизма.
Поэтому, не питая презрения к подобным привязанностям, которые могут быть в высшей степени святы, всегда стремись очистить намерения свои.
478. Не ищи сочувствия – такое желание весьма часто есть признак гордости или тщеславия.
479. Когда ты разглагольствуешь о богословских добродетелях – вере, надежде, любви, подумай о том, что это, прежде всего, жизненные добродетели, а уж потом пригодные для теоретизирования.
480. Есть ли что-то в твоей жизни, что не соответствует твоему христианскому призванию и не позволяет тебе стремиться к очищению?
Исследуй душу свою и изменись.
481. Тщательно проследи за своим поведением. Ты увидишь, что душу твою переполняет масса недостатков, которые и тебе причиняют вред и, возможно, тем, кто тебя окружает.
Помни, сын мой, что микробы не менее опасны, чем дикие звери. А ты пестуешь эти недостатки, эти просчеты – так выращивают микробы в лабораториях – они плодятся, вследствие твоего неумения смиряться, пренебрежения молитвой, долгом, вследствие незнания себя… И вот, впоследствии, эти очаги заразы отравляют среду твоего обитания.
Ты нуждаешься в ежедневном, тщательном испытании совести, которое привело бы тебя к конкретным намерениям измениться в лучшую сторону. Тогда ты действительно почувствуешь боль из-за своих недостатков, ошибок и грехов.
482. Господь Всесильный, Всемогущий, Всеведущий должен был избрать Матерь Себе.
Что бы ты сделал, если бы тебе нужно было бы избрать Ее? Думаю, что и ты, и я выбрали бы ту, которая у нас есть, облекши ее полнотой благодати. Так и поступил Бог. Поэтому после Святой Троицы следует Мария.
Богословы приводят логическое объяснение этому изобилию благодати, этой безгрешности, чуждой сатанинским проискам: это было целесообразно, Господь мог это сделать, и Он это сделал!
Это великое доказательство. Самое неопровержимое доказательство того, что Господь с первого мгновения наделил Матерь Свою всеми преимуществами. И такова Она и есть: прекрасная и чистая, непорочная телом и душою!
483. Ты ждешь победы, завершения битвы… А его все нет?
Возблагодари же Бога, словно ты уже достиг этого рубежа, и предай Ему свое нетерпение. Vir fidelis loquetur victoriam – ”верный воспоет радость победы.”
484. Случается, что ты как будто сопротивляешься Воле Божией, чувствуя себя оторванным от Него, Который даже и во сне вдохновлял тебя на постоянную молитву.
Это слабость, ты прекрасно это знаешь: возлюби же Крест, отсутствие множества вещей, которые в мире считаются необходимыми для жизни, препятствия и препоны, что встречаются в начале пути или мешающие следовать далее, самое твое ничтожество и духовную скудость.
Предложи же Ему – с деятельной любовью – все, чем ты владеешь, и все, чем владеют ближние твои: с точки зрения человеческой, это немало, с точки же зрения божественной – это ничто.
485. Случалось, один из друзей говорил мне: ”Отец мой, я, в самом деле, чувствую себя усталым и в душе холодным. Когда я молюсь или выполняю иную какую обязанность, налагаемую благочестием, мне кажется, что я играю комедию…”
Этому другу и тебе – если ты оказался в том же положении – я отвечаю: ”Комедию? Великолепно, сын мой! Играй же комедию! Сам Господь – твой зритель! Отец, Сын и Дух Святой, Сама Святая Троица созерцает нас в те минуты, когда мы играем комедию”.
Играть так перед лицом Божиим, ради любви, ради того, чтобы ублажить Его, когда ты живешь с трудом, как же это замечательно! Быть жонглером Господа Бога! Как же прекрасно это выступление, что проводится во имя Любви, в духе самопожертвования, без всякой корысти, только, чтобы порадовать Господа нашего!
Это и значит – жить во имя Любви.
486. Сердце, что питает беспорядочную привязанность к земным вещам, словно бы привязано цепью, ”тонкой нитью”, которая не дает ему воспарить к Богу.
487. ”Бодрствуйте и молитесь, дабы не впасть вам в искушение…” Это поразительно, с какой легкостью может быть заброшено божественное предприятие ради иллюзии- однодневки!
488. Теплохладный апостол – большой враг душ человеческих.
489. Доказательством ”теплохладности” служит недостаток сверхъестественного ”упорства”, крепости духа, с которой работают, засуча рукава, пока, наконец, не положат ”последний камень”.
490. Есть сердца твердые, но исполненные благородства, что, приблизившись к жару Сердца Христова, подобно бронзе, истаивают слезами любви, раскаяния. И они загораются!
И напротив, у людей теплохладных – сердца из глины, из ничтожной плоти… И они идут трещинами. Они – прах. Горько за них.
Скажи вместе со мной: ”Господи Иисусе, удали теплохладность! Прочь, теплохладные!”
491. Вся доброта, все великолепие, все величие, вся красота, вся благодать украшают Матерь нашу Марию. Разве не зажигает твое сердце влюбленностью сама возможность быть сыном такой Матери?
492. Мы влюблены в Любовь. Посему Господь не хочет, чтобы мы были высохшими, жесткими, как мертвое дерево. Он хочет видеть нас пропитанными Его любовью!
493. Подумай, понимаешь ли ты это кажущееся противоречие: один человек, когда стукнуло ему тридцать, записал в своем дневнике: ”я уже не молод”. Когда же ему исполнилось сорок, он вновь записал: ”Пока не отпраздную свое восьмидесятилетие, буду по-прежнему молод, если же умру, не дожив до него, я решу, что планы мои сорвались”.
Несмотря на годы, он всегда жил, полный зрелой юности Любви.
494. Как понимать мне вопрос, заданный душою, что так возлюбила Бога: ”Случалось ли мне, о Господи, Любовь моя, когда-либо причинять Тебе боль хоть чем-либо, что было во мне, недовольной миной, поджатыми губами?”
Проси у Бога Отца твоего, чтобы он даровал нам этот неустанный опыт любви.
495. Ты видел, с какою любовью, с каким доверием друзья общались со Христом? С какой естественностью упрекают Его сестры Лазаря в том, что не было Его рядом: ”Мы посылали сказать Тебе… Если бы Ты был здесь!…”
Доверительно, не торопясь, скажи Ему: ”Научи меня общаться с Тобой с любовной дружественностью Марфы, Марии и Лазаря; как общались с Тобой и первые Двенадцать Твоих учеников, хотя поначалу следовали они за Тобой, возможно, вдохновленные не самыми божественными побуждениями.
496. Как приятно мне созерцать Иоанна, преклонившего голову свою на грудь Христу! – Это похоже на то, как с любовью мы, хоть и стоит нам это усилий, склоняем перед Ним ум, дабы он загорелся огнем Сердца Христова.
497. Господь любит меня… И святой апостол Иоанн пишет: ”Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас”. – И как будто этого недостаточно, Христос обращается к каждому из нас, невзирая на наши бесспорные немощи: ”Симон Ионин, любишь ли ты Меня больше, нежели они?”
Пришло время ответить: ”Господи, Ты все знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя!” и смиренно прибавить: ”Помоги мне еще больше любить Тебя, умножь любовь во мне!”
498. ”Любовь подразумевает дела, а не приятные речи”. Дела! – Намерение: Я по-прежнему буду неустанно говорить Тебе о своей любви – сколько раз я сегодня говорил Тебе о ней! – но, с помощью благодати Твоей, пусть само поведение мое, повседневные мелочи взывают к Тебе, так являя Тебе мою любовь.
499. Мы не умеем общаться со Христом с нежной мягкостью, с которой многие неотесанные, но исполненные христианского духа, бедняки, день за днем общаются с несчастными: своей женой, детьми, другом – такими же бедняками, как и они.
Эта истина должна помочь нам общаться с Ним по-другому.
500. Так привлекательна и так чарующа Любовь Божия, что безгранично возрастание ее в жизни христианина.
501. Ты не можешь вести себя как капризное дитя или как безумец.
Тебе нужно быть сильным, сыном Божиим; невозмутимым в своих профессиональных занятиях и в отношениях с людьми, в присутствии Господа, Который заставляет тебя даже в самом малом и незначительном действовать с великим тщанием.
502. Если совершается одно только правосудие, людей это может ранить.
Итак, всегда действуй ради любви к Богу, Который прибавит к этому правосудию бальзам любви к ближнему, и Который очистит и усовершенствует земную любовь.
Когда Бог берет все в Свои руки, все одухотворяется.
503. Люби нашего Господа страстно. Люби Его до безумия! Ибо если есть любовь – если это так! – то намерения уже не нужны, дерзну я утверждать. Мои родители – подумай о своих – не задавались целью любить меня: и какое же обилие ежедневных знаков любви они мне расточали!
Этим самым человеческим сердцем мы можем и должны любить Бога.
504. Любовь – это самопожертвование, а самопожертвование ради Любви – это радость.
505. Ответь самому себе на вопрос: сколько раз на дню твоя воля побуждает тебя поместить свое сердце в Боге, чтобы вручить и вверить Ему свои любовь и дела?
Это хороший способ проверить силу и качество твоей любви.
506. Будь уверен, сын мой, что Бог имеет право спросить нас: ”думаешь ли ты обо Мне? ощущаешь ли Мое присутствие? ищешь ли во Мне свою опору? Ищешь ли ты во Мне Свет твоей жизни, твой щит… твое все?”
В таком случае, утвердись вот в каком решении: в час, который народы земные зовут добрым, я воззову: ”Господи!” В час, что зовется недобрым, я повторю: ”Господи!”
507. Никогда не теряй чувство сверхъестественного. Даже если ты видишь всю грубость своих скверных наклонностей, своего ничтожества – глину, из которой ты сделан – Бог рассчитывает на тебя.
508. Живи, как все остальные живут вокруг тебя, в естественном состоянии, но пусть каждое мгновение твоего дня будет сверхъестественным.
509. Необходимо чистое сердце, ревностное стремление к божественному и любовь к душам, без предубеждений, чтобы уметь судить со всей прямотой помыслов и намерений.
Подумай об этом!
510. Я слышал, как одни мои знакомые разговаривали о своих радиоприемниках. Почти не сознавая этого, я перенес предмет разговора в духовную область: мы слишком сильно заземлились и забыли настроить антенну внутренней жизни…
Вот почему так мало душ сохраняет связь с Богом: пусть никогда нам не отказывает антенна, настроенная на сверхъестественное.
511. Пустяки и безделицы, которым я ничем не обязан и от которых ничего не жду – и они-то привлекают мое внимание больше, чем Бог? С кем я, когда я не с Богом?
Когда ты молишься, подумай, как детская жизнь дала тебе возможность более глубоко осознать, что ты сын Божий, и наполнила тебя сыновней любовью к Отцу; вспомни, как ты пришел через Марию к Иисусу, Которого ты горячо любишь как друг Его, как Его брат и Его возлюбленный (все это ты)…
Получив этот совет, ты понял, что до сих пор ты знал, что Святой Дух обитает в твоей душе, чтобы освятить ее… но ты не ”понял” истину Его присутствия. Тебе нужна была эта поправка. Теперь ты чувствуешь Его Любовь в себе, и ты хочешь говорить с ним, быть Его другом, Его наперсником, облегчить Ему работу – ведь Он обтесывает, выкорчевывает, разжигает огонь…
Я же не могу этого сделать! – подумал ты. Слушай Его, я настаиваю. Он даст тебе силу, Он сделает все, если ты захочешь… И ты действительно хочешь!
Молись Ему: Божественный Гость, Учитель, Свет, Наставник, Любовь, научи меня оказывать Тебе истинное гостеприимство и слушать то, чему Ты учишь меня; воспламени меня, научи меня следовать за Тобой и любить Тебя.
431. Чтобы приблизиться к Богу, пролететь весь путь до Бога, тебе нужны сильные и благородные крылья Молитвы и Искупления.
432. Чтобы избежать рутины, когда произносишь молитвы, постарайся произносить их с той любовью, с какой говорит в первый раз влюбленный, или если бы это была твоя последняя возможность обратиться к Господу.
433. Если ты гордишься тем, что ты сын Царицы Небесной, спроси себя: ”Как часто я выражаю свою преданность Деве Марии в течение дня, с утра до вечера?”
434. Есть две причины, помимо прочих, – говорил себе один мой друг, – по которым мне нужно искупать свою и чужую вину перед моей Непорочной Матерью каждую субботу и в канун Ее праздников.
Вторая причина та, что по воскресеньям и в праздники Царицы Небесной (которые обычно бывают местными народными праздниками) люди, вместо того, чтобы предаться молитве, занимаются тем, что оскорбляют нашего Иисуса публичными прегрешениями и скандальными преступлениями – достаточно посмотреть вокруг, чтобы увидеть это.
Первая же причина в том, что те из нас, кто хочет быть добрыми сыновьями, не проживают – возможно, из-за происков сатаны – эти дни, посвященные нашему Господу и Его Матери, с должным благочестивым сосредоточением.
Ты понимаешь, что, к несчастью, эти причины все еще очень значимы и злободневны, поэтому мы тоже должны принести покаяние.
435. Я всегда считал, что христианская молитва – это любящий разговор с Иисусом, и его нельзя прерывать даже в те мгновения, когда мы физически далеки от Дарохранительницы, ибо вся наша жизнь состоит из серенады человеческой любви, обращенной к божественному… И мы можем любить вечно.
436. Столь велика любовь Бога к Его созданиям, и наш ответ на нее должен быть таким, чтобы время замерло, когда совершается Божественная Литургия.
437. Когда ветви соединены с лозой, они созревают и плодоносят.
Что же следует делать нам с тобой? Подойти как можно ближе, посредством Хлеба и Слова, к Иисусу Христу, Который есть наша Лоза, обращаясь к Нему целый день напролет со словами любви. Так поступают влюбленные.
438. Как можно сильнее люби нашего Господа. Пусть в твоей душе возрастает и укрепляется потребность в любви к Нему. Люби Бога именно сейчас, когда многие из тех, кто держит Его в своих руках, не любят его, оскорбляют Его и пренебрегают Им.
Обращайся с Господом с любовью во время Божественной Литургии и на протяжении всего дня!
439. Молитва – самое могущественное оружие, какое есть у христианина. Молитва дает нам силы действовать более плодотворно. Молитва дает нам счастье. Молитва дает нам все силы, необходимые для того, чтобы исполнять повеления Бога.
Да! Вся твоя жизнь может и должна быть молитвой.
440. Личная святость – это не отвлеченное понятие, а безусловная реальность, божественная и человеческая, которая постоянно проявляет себя в ежедневных деяниях Любви.
441. Дух молитвы, который воодушевляет земное существование Христа среди людей, учит нас, что все – и малые, и великие – дела должны предваряться, сопровождаться и завершаться молитвой.
442. Предайся созерцанию Страстей Христовых и вместе с Ним пройди их: подставляй спину твою – многажды на дню – когда Его бьют, подставь голову твою терновому венцу.
На моей родине говорят: ”За любовь воздается любовью.”
443. Тот, кто любит, никакой мелочи не оставит своим вниманием. Я наблюдал это в жизни столь многих душ: эти мелочи и составляют нечто очень большое – Любовь!
444. Люби Бога за тех, кто не любит Его: плотью от плоти твоей должен стать этот дух искупления и исправления зла.
445. Если в какой-то миг внутренняя борьба становится труднее, то это – подходящий случай для того, чтобы показать всю истинность нашей Любви.
446. Ты уверен, что именно Господь помог тебе ясно увидеть, что ты должен возвратиться к самым детским мелочам твоей ранней внутренней жизни; и месяцы, и даже годы с упорством держаться в этих героических пустяках (не бери в расчет чувства, так как они часто были неспособны распознать добро). Может быть, воля твоя и будет холодна, но, вооружившись ею, ты непреклонно будешь стремиться во имя Любви осуществить их.
447. С доброй волей и с любовью – пусть даже посетила тебя душевная сухость – упорно взращивай молитвенную свою жизнь. И пусть тебя не волнует, если почувствуешь, что считаешь минуты или дни, что остались до конца установленной нормы в молитве или работе; высчитываешь, сколько осталось, с той нечистой радостью, которую в подобной ситуации ощущает нерадивый студент, который не в силах досидеть до конца занятий, или заключенный в тюрьму, мечтающий о своем освобождении и возврате к старому.
Будь упорен – я настаиваю – вооружись деятельной и действенной волей. Ни на минуту не оставляй желания идти путями молитвы и извлекать из этого пользу.
448. Да здравствует вера, радостная, нераздельная со Христом! Люби же Его всем сердцем, от полноты сердца твоего, и станешь героем Великого Таинства Любви, потому что с каждым днем ты все больше будешь гореть любовью.
449. Неспешно скажи Учителю: ”Господи, я только одного хочу – служить Тебе! Только одного – исполнять мой долг и любить Тебя всей моей влюбленной душой! Дай мне услышать твердый Твой шаг поблизости. Будь моей единственной опорой!”
Скажи же это не спеша. Взаправду скажи Ему это!
450. Тебе необходима внутренняя жизнь и образование в области Церковной доктрины. Будь к себе строг! Ты – христианин, христианка – должен быть солью земли и светом мира, потому что ты обязан служить другим добрым примером со святым бесстыдством.
Милосердие Христово будет побуждать тебя к делам, и почувствовав, и осознав себя вторым Христом с того времени, как ты сказал Ему о своем решении следовать за Ним, ты не покинешь равных тебе – твоих родственников, друзей, коллег; ведь точно так же и соль не отделяется от пищи, которую приправляют ею.
Твоя внутренняя жизнь и твое образование подразумевают молитву и критерий, который должен наличествовать у каждого сына Божия, дабы приправлять весь окружающий мир своим деятельным вмешательством.
Проси у Господа, чтобы ты всегда был доброй приправой к жизни ближних твоих.
451. Мы, христиане, вдохновленные юношеским духом, пришли за Евангельскими сокровищами – а они никогда не устареют – чтобы разнести их по всем концам земли.
452. Ты должен уподобиться Христу и засвидетельствовать это своим поведением, чтобы помочь другим познать Его. Не вздумай позабыть о том, что Господь воплотился, избрав для того нашу человеческую природу, чтобы ввести всех людей в жизнь божественную; и таким образом, соединяясь с Ним, мы должны – каждый как личность и как член общества – в своей жизни воплотить Небесные заветы.
453. Ни одна забота, ни одна нужда братьев твоих, людей, не должна проходить мимо тебя: ведь ты – христианин.
454. Как настойчиво Апостол Иоанн проповедовал mandatum novum – ”новую заповедь!” – ”Да любите друг друга!”
Я на колени упал бы, – и это не фиглярство, мое сердце кричит об этом – чтобы умолять вас любить друг друга ради Любови Божией, поддерживать друг друга, протягивать руку помощи, уметь прощать.
И посему – отвращаться высокомерия, быть сострадательными, милосердными; друг друга взаимно подкреплять молитвой и чистосердечной дружбой.
455. Только тогда ты станешь хорошим, когда сможешь видеть хорошее в других, видеть их добродетели.
Поэтому, когда случится тебе исправлять ошибки другого, сделай это, вооружась милосердием, выбери подходящий момент, не унижай своего ближнего… И вооружись также желанием научиться новому, улучшить себя самого в том, что исправляешь.
456. Люби и практикуй милосердие, пусть будет оно без границ и без исключений, потому что эта добродетель и отличает учеников нашего Учителя.
Однако, это милосердие не может привести тебя – ведь тогда бы оно перестало быть добродетелью – к ослаблению веры, избавить ее от присущих ей шипов, не может смягчать ее так, что она станет, чего некоторые и добиваются, чем-то бесформенным, не наполненным ни силой, ни могуществом Божиим.
457. Ты должен сосуществовать с братьями твоими – людьми, должен понимать их, быть им братом, вносить любовь – как говорит испанский мистик – туда, где нет любви, затем, чтобы потом ее извлечь.
458. Когда случится тебе критиковать, пусть критика твоя будет позитивной, исполненной духом сотрудничества, конструктивной; и никогда не критикуй другого втайне от него.
Если же ты пойдешь по иному пути, то это будет предательством, сплетней, наговором, может быть, даже клеветой… И всегда – знаком того, что говорящий лишен порядочности.
459. Если для славы Божией и для блага Церкви надо, чтобы ты говорил – не молчи.
Подумай: как же не быть храбрым перед лицом Божиим, когда вся вечность простерлась пред тобой? Терять нечего, а вот приобрести можно многое. В таком случае, почему бы тебе не отважиться на это?
460. Не можем мы называться хорошими братьями братьев своих людей, если не готовы мы придерживаться твердой линии поведения, пусть даже те, кто нас окружает, в дурную сторону истолковывали бы наши действия и реакция их была бы недружелюбной.
461. Твоя любовь и твое служение Святой Церкви не могут быть обусловлены большей или меньшей святостью ее членов, хотя мы всей душой желаем, чтобы христианское совершенство воплотилось во всех и каждом.
Ты же должен любить Невесту Христову, Матерь твою, которая ныне и во веки веков пребудет чистой и непорочной.
462. Трудимся мы ради нашего личного освящения – и эхо наших трудов отражается в святости множества душ и в святости Церкви Божией.
463. Будь же уверен, если пожелаешь – ведь Бог слышит тебя, любит тебя, обещает увенчать славою – ты, под защитой всемогущей десницы Отца твоего Небесного, сможешь быть человеком, исполненным мощи, готовым свидетельствовать об истинном и прекрасном учении Христа всюду, куда бы ты ни пришел.
464. Нива Господня тучна и семена Его хороши. Поэтому, когда здесь, в нашем мире появляются плевелы, не сомневайся – это не хватило взаимной поддержки человеческой, особенно – в среде христиан, которые уснули и оставили поле свое на произвол врага.
Так не плачь о том, что поле бесплодно; лучше проследи за тем, как действуешь и живешь.
465. Думаю и тебя заставит задуматься этот комментарий, что прямо за сердце меня задел: ”Ясно вижу я, что нет сопротивления или недейственно оно, когда речь идет о преступных законах, потому что и вверху, и внизу, и посреди толпится множество – великое множество – посредственностей!”
466. Враги Бога и Его Церкви, будучи марионетками неизбывной сатанинской ненависти, копошатся и смыкают ряды свои неустанно.
С ”образцовым” постоянством они готовят свои кадры, плодят свои школы, руководящую братию и своих агитаторов, и пропагандируют под сурдинку, но не без успеха, свои идеи и разносят по домам и рабочим местам свое семя, что разрушает любую религиозную идеологию.
Разве мы, христиане, не готовы действовать, чтобы только послужить Богу нашему? Все мы, вооруженные истиной?
467. Не путай спокойствие с ленью, со стремлением плыть по течению, с отсрочиванием нужного решения, вникания в важные дела.
Спокойствие дополняется всегда усердием – добродетелью необходимой, чтобы обдумывать и решать без промедления все насущные вопросы.
468. Сын мой, где же Христос, Которого люди ищут в тебе? В гордыне твоей? В твоем желании навязать другим свою волю? В мелких недостатках твоих, которые ты не желаешь отбросить? В твоем упрямстве? Есть там Христос? Нет!
Я согласен – Ты должен быть личностью, но она должна стремиться подражать Христу.
469. Я предлагаю тебе прекрасное правило поведения, чтобы в жизни своей ты проявил братскую любовь, дух служения: нужно, чтобы, когда ты умрешь, другие могли довести до конца твою работу, руководствуясь советами, которыми ты щедро их наделил, не претендуя на то, что ты незаменим.
470. На плечи твои ложится – несмотря на страсти твои – ответственность за святость, за христианский путь ближних твоих, за действенность их служения.
Ты – не сам по себе. Если ты остановишься, скольким тогда преградишь путь или нанесешь ущерб!
471. Поразмышляй о своей Матери, Святой Церкви, и пойми, что если один член страдает, то и все тело тоже.
Твое тело нуждается в каждом своем члене, но и каждый из них не может существовать без тела. О, если бы моя рука отказалась выполнять свой долг… Или сердце мое отказалось бы биться!
472. Ты ясно увидел это: в то время, когда столь многие Его не знают, Бог обратился к тебе. Он желает, чтобы ты стал фундаментом, камнем, на который сможет опереться жизнь Церкви.
Поразмышляй об этом и множество практических выводов извлечешь для твоего повседневного поведения: фундамент, камень – может, и без блеска, скрытый от взоров – он должен быть крепок, не давать слабины; он должен нести на себе все здание… Если же он не таков, его отвергают.
473. Так как ты чувствуешь себя фундаментом, избранным Господом, дабы быть соискупителем мира, не забывай, кто ты есть… Немощь и прах… Смирение твое должно поставить тебя под ногами всех и каждого, чтобы служить им… Такова роль фундамента. Но он должен быть крепок. Эта добродетель, без сомнения, пристала тому, кто поддерживает или подстегивает других.
Иисус, – скажи это Ему с силой – пусть никогда не придет мне на ум из ложного смирения отказаться от главной добродетели – крепости. Даруй мне, Господи, умение отличать золото от изгари.
474. Матерь наша! Надежда наша! Как надежно мы стоим, припав к Тебе, хоть в мире все дрожит и шатается!
ВОСКРЕСЕНИЕ
475. Ты чувствуешь необходимость обращения: Он просит у тебя все больше… А ты с каждым днем Ему отдаешь все меньше!
476. В действительности к каждому из нас, как к Лазарю, был голос: veni foras – ”выйди вон!” Он-то и заставил нас двигаться.
Какую грусть вызывают те, кто лежат мертвыми и не знают силу милосердия Божия!
Обнови же святую радость твою, ведь вот – рядом с тем, кто разваливается без Христа на части, восстает человек, воскресший вместе с Ним.
477. Земные привязанности, даже когда они не есть вожделение смрадное и иссохшее, облекают, как правило, ядро эгоизма.
Поэтому, не питая презрения к подобным привязанностям, которые могут быть в высшей степени святы, всегда стремись очистить намерения свои.
478. Не ищи сочувствия – такое желание весьма часто есть признак гордости или тщеславия.
479. Когда ты разглагольствуешь о богословских добродетелях – вере, надежде, любви, подумай о том, что это, прежде всего, жизненные добродетели, а уж потом пригодные для теоретизирования.
480. Есть ли что-то в твоей жизни, что не соответствует твоему христианскому призванию и не позволяет тебе стремиться к очищению?
Исследуй душу свою и изменись.
481. Тщательно проследи за своим поведением. Ты увидишь, что душу твою переполняет масса недостатков, которые и тебе причиняют вред и, возможно, тем, кто тебя окружает.
Помни, сын мой, что микробы не менее опасны, чем дикие звери. А ты пестуешь эти недостатки, эти просчеты – так выращивают микробы в лабораториях – они плодятся, вследствие твоего неумения смиряться, пренебрежения молитвой, долгом, вследствие незнания себя… И вот, впоследствии, эти очаги заразы отравляют среду твоего обитания.
Ты нуждаешься в ежедневном, тщательном испытании совести, которое привело бы тебя к конкретным намерениям измениться в лучшую сторону. Тогда ты действительно почувствуешь боль из-за своих недостатков, ошибок и грехов.
482. Господь Всесильный, Всемогущий, Всеведущий должен был избрать Матерь Себе.
Что бы ты сделал, если бы тебе нужно было бы избрать Ее? Думаю, что и ты, и я выбрали бы ту, которая у нас есть, облекши ее полнотой благодати. Так и поступил Бог. Поэтому после Святой Троицы следует Мария.
Богословы приводят логическое объяснение этому изобилию благодати, этой безгрешности, чуждой сатанинским проискам: это было целесообразно, Господь мог это сделать, и Он это сделал!
Это великое доказательство. Самое неопровержимое доказательство того, что Господь с первого мгновения наделил Матерь Свою всеми преимуществами. И такова Она и есть: прекрасная и чистая, непорочная телом и душою!
483. Ты ждешь победы, завершения битвы… А его все нет?
Возблагодари же Бога, словно ты уже достиг этого рубежа, и предай Ему свое нетерпение. Vir fidelis loquetur victoriam – ”верный воспоет радость победы.”
484. Случается, что ты как будто сопротивляешься Воле Божией, чувствуя себя оторванным от Него, Который даже и во сне вдохновлял тебя на постоянную молитву.
Это слабость, ты прекрасно это знаешь: возлюби же Крест, отсутствие множества вещей, которые в мире считаются необходимыми для жизни, препятствия и препоны, что встречаются в начале пути или мешающие следовать далее, самое твое ничтожество и духовную скудость.
Предложи же Ему – с деятельной любовью – все, чем ты владеешь, и все, чем владеют ближние твои: с точки зрения человеческой, это немало, с точки же зрения божественной – это ничто.
485. Случалось, один из друзей говорил мне: ”Отец мой, я, в самом деле, чувствую себя усталым и в душе холодным. Когда я молюсь или выполняю иную какую обязанность, налагаемую благочестием, мне кажется, что я играю комедию…”
Этому другу и тебе – если ты оказался в том же положении – я отвечаю: ”Комедию? Великолепно, сын мой! Играй же комедию! Сам Господь – твой зритель! Отец, Сын и Дух Святой, Сама Святая Троица созерцает нас в те минуты, когда мы играем комедию”.
Играть так перед лицом Божиим, ради любви, ради того, чтобы ублажить Его, когда ты живешь с трудом, как же это замечательно! Быть жонглером Господа Бога! Как же прекрасно это выступление, что проводится во имя Любви, в духе самопожертвования, без всякой корысти, только, чтобы порадовать Господа нашего!
Это и значит – жить во имя Любви.
486. Сердце, что питает беспорядочную привязанность к земным вещам, словно бы привязано цепью, ”тонкой нитью”, которая не дает ему воспарить к Богу.
487. ”Бодрствуйте и молитесь, дабы не впасть вам в искушение…” Это поразительно, с какой легкостью может быть заброшено божественное предприятие ради иллюзии- однодневки!
488. Теплохладный апостол – большой враг душ человеческих.
489. Доказательством ”теплохладности” служит недостаток сверхъестественного ”упорства”, крепости духа, с которой работают, засуча рукава, пока, наконец, не положат ”последний камень”.
490. Есть сердца твердые, но исполненные благородства, что, приблизившись к жару Сердца Христова, подобно бронзе, истаивают слезами любви, раскаяния. И они загораются!
И напротив, у людей теплохладных – сердца из глины, из ничтожной плоти… И они идут трещинами. Они – прах. Горько за них.
Скажи вместе со мной: ”Господи Иисусе, удали теплохладность! Прочь, теплохладные!”
491. Вся доброта, все великолепие, все величие, вся красота, вся благодать украшают Матерь нашу Марию. Разве не зажигает твое сердце влюбленностью сама возможность быть сыном такой Матери?
492. Мы влюблены в Любовь. Посему Господь не хочет, чтобы мы были высохшими, жесткими, как мертвое дерево. Он хочет видеть нас пропитанными Его любовью!
493. Подумай, понимаешь ли ты это кажущееся противоречие: один человек, когда стукнуло ему тридцать, записал в своем дневнике: ”я уже не молод”. Когда же ему исполнилось сорок, он вновь записал: ”Пока не отпраздную свое восьмидесятилетие, буду по-прежнему молод, если же умру, не дожив до него, я решу, что планы мои сорвались”.
Несмотря на годы, он всегда жил, полный зрелой юности Любви.
494. Как понимать мне вопрос, заданный душою, что так возлюбила Бога: ”Случалось ли мне, о Господи, Любовь моя, когда-либо причинять Тебе боль хоть чем-либо, что было во мне, недовольной миной, поджатыми губами?”
Проси у Бога Отца твоего, чтобы он даровал нам этот неустанный опыт любви.
495. Ты видел, с какою любовью, с каким доверием друзья общались со Христом? С какой естественностью упрекают Его сестры Лазаря в том, что не было Его рядом: ”Мы посылали сказать Тебе… Если бы Ты был здесь!…”
Доверительно, не торопясь, скажи Ему: ”Научи меня общаться с Тобой с любовной дружественностью Марфы, Марии и Лазаря; как общались с Тобой и первые Двенадцать Твоих учеников, хотя поначалу следовали они за Тобой, возможно, вдохновленные не самыми божественными побуждениями.
496. Как приятно мне созерцать Иоанна, преклонившего голову свою на грудь Христу! – Это похоже на то, как с любовью мы, хоть и стоит нам это усилий, склоняем перед Ним ум, дабы он загорелся огнем Сердца Христова.
497. Господь любит меня… И святой апостол Иоанн пишет: ”Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас”. – И как будто этого недостаточно, Христос обращается к каждому из нас, невзирая на наши бесспорные немощи: ”Симон Ионин, любишь ли ты Меня больше, нежели они?”
Пришло время ответить: ”Господи, Ты все знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя!” и смиренно прибавить: ”Помоги мне еще больше любить Тебя, умножь любовь во мне!”
498. ”Любовь подразумевает дела, а не приятные речи”. Дела! – Намерение: Я по-прежнему буду неустанно говорить Тебе о своей любви – сколько раз я сегодня говорил Тебе о ней! – но, с помощью благодати Твоей, пусть само поведение мое, повседневные мелочи взывают к Тебе, так являя Тебе мою любовь.
499. Мы не умеем общаться со Христом с нежной мягкостью, с которой многие неотесанные, но исполненные христианского духа, бедняки, день за днем общаются с несчастными: своей женой, детьми, другом – такими же бедняками, как и они.
Эта истина должна помочь нам общаться с Ним по-другому.
500. Так привлекательна и так чарующа Любовь Божия, что безгранично возрастание ее в жизни христианина.
501. Ты не можешь вести себя как капризное дитя или как безумец.
Тебе нужно быть сильным, сыном Божиим; невозмутимым в своих профессиональных занятиях и в отношениях с людьми, в присутствии Господа, Который заставляет тебя даже в самом малом и незначительном действовать с великим тщанием.
502. Если совершается одно только правосудие, людей это может ранить.
Итак, всегда действуй ради любви к Богу, Который прибавит к этому правосудию бальзам любви к ближнему, и Который очистит и усовершенствует земную любовь.
Когда Бог берет все в Свои руки, все одухотворяется.
503. Люби нашего Господа страстно. Люби Его до безумия! Ибо если есть любовь – если это так! – то намерения уже не нужны, дерзну я утверждать. Мои родители – подумай о своих – не задавались целью любить меня: и какое же обилие ежедневных знаков любви они мне расточали!
Этим самым человеческим сердцем мы можем и должны любить Бога.
504. Любовь – это самопожертвование, а самопожертвование ради Любви – это радость.
505. Ответь самому себе на вопрос: сколько раз на дню твоя воля побуждает тебя поместить свое сердце в Боге, чтобы вручить и вверить Ему свои любовь и дела?
Это хороший способ проверить силу и качество твоей любви.
506. Будь уверен, сын мой, что Бог имеет право спросить нас: ”думаешь ли ты обо Мне? ощущаешь ли Мое присутствие? ищешь ли во Мне свою опору? Ищешь ли ты во Мне Свет твоей жизни, твой щит… твое все?”
В таком случае, утвердись вот в каком решении: в час, который народы земные зовут добрым, я воззову: ”Господи!” В час, что зовется недобрым, я повторю: ”Господи!”
507. Никогда не теряй чувство сверхъестественного. Даже если ты видишь всю грубость своих скверных наклонностей, своего ничтожества – глину, из которой ты сделан – Бог рассчитывает на тебя.
508. Живи, как все остальные живут вокруг тебя, в естественном состоянии, но пусть каждое мгновение твоего дня будет сверхъестественным.
509. Необходимо чистое сердце, ревностное стремление к божественному и любовь к душам, без предубеждений, чтобы уметь судить со всей прямотой помыслов и намерений.
Подумай об этом!
510. Я слышал, как одни мои знакомые разговаривали о своих радиоприемниках. Почти не сознавая этого, я перенес предмет разговора в духовную область: мы слишком сильно заземлились и забыли настроить антенну внутренней жизни…
Вот почему так мало душ сохраняет связь с Богом: пусть никогда нам не отказывает антенна, настроенная на сверхъестественное.
511. Пустяки и безделицы, которым я ничем не обязан и от которых ничего не жду – и они-то привлекают мое внимание больше, чем Бог? С кем я, когда я не с Богом?