Отсутствие волосяного покрова на самом лице, умеренная обволошенность головы, наличие бровей, губ, глазной склеры - все черты сходства бросаются в глаза при одном только визуальном сравнении фотографического изображения. К этому можно прибавить одинаковый овал лица и посадку головы.
   Одновременно мы констатируем, что анатомия лица амерантропоида отличается от анатомии лица обычного коата. У первого контур лица овальный, у второго скорее треугольный. К этому прибавляется яркое выраженная массивность головы обезьяны де Луа, тогда как у коатов она намного изящнее, особенно низ лица.
   С другой стороны, хотя фотография амерантропоида сделана в фас, налицо различие между профилями его и коата. Его профиль, скорее, должен напоминать профиль морды капуцина, другой южноамериканской ооезьяны среднего роста.
   У коатов нижняя часть лица вытянута, тогда как у капуцинов она более укорочена, не выпячена, точно так же как у амерантропоидов.
   Было бы совершенно абсурдно причислять амерантропоидов к "недостающему звену", то есть к переходной группе между человеком и обезьяной. Не только на основании палеогеографических данных, которые исключили Америку из списка возможных колыбелей человечества. С каждым днем все яснее становится, что знаменитый родственник обезьян и человека полностью исчез миллионы лет назад.
   Иначе.говоря, крупная обезьяна де Луа - примат, который приобрел в условиях, очевидно, сходного развития те же внешние черты, что и питекантроп или его собрат синантроп. Эта версия вполне может быть допустима.
   Сегодня хорошо известно, что у синантропа, который был, без сомнения, одной из разновидностей питекантропа, "челюстная кость была сильно выдвинута вперед, нос приплюснут, а во внешности - ярко выражена антропоидность" (профессор С. Арамбур).
   МОЗГ АМЕРАНТРОПОИДА ВЫЗЫВАЕТ СПОРЫ УЧЕНЫХ
   Очень интересно было бы узнать объема мозга обезьяны де Луа. Если он достигает, что было бы сенсацией, объем мозга питекантропа, то можно себе представить, насколько важным для науки стало бы изучение ее психики и поведения. Известно, что череп яванского питекантропа, наиболее хорошо сохранившегося, содержал в себе мозг объемом 775 кубических сантиметров что является средним объемом между гориллой (600 CMJ) и современным европейцем (1 320 см"). С этой точки зрения пекинский синантроп, так похожий на яванского питекантропа, представляет более развитую разновидность гоминидов, так как объем его мозга колеблется между 915 куб см и 1 225 куб. см , то есть в среднем 1 040 см.
   Известно также, что антропологи придают наиважнейшее значение размерам мозга, так как это единственный критерий, по которому можно судить остепени развитости найденного антропоидного существа. Тем не менее, никто не отрицает, что абсолютный объем мозга, как и его вес, не может служить критерием оценки умственного потенциала. Так, мозг слона приблизительно в четыре раза больше мозга человека, а мозг кита больше его в пять раз. Другими словами, более логично судить об интеллекте с помощью относительного объема мозга по отношению к полному весу тела.
   Вопреки ожидаю, мозг человека не стоит во главе перечня относительных объемов мозга. Его опередили и американские обезьяны. Тогда как у человека вес мозга составляет 1/46 полного веса тела, у капуцинов и коатов он составляет где-то 1 /16 полного веса.
   Но так как при этом человек все же "умнее", ученые продолжали предлагать формулы, более или менее удачные, для расчета "умственного показателя", который позволили оы человеку занять подобающее место среди живых существ. В этих формулах продолжают играть существенную роль вес мозга и тела, но многие авторы добавляют еще и рост объекта.
   Как бы то ни было, принимая во внимание и рост, и массу тела, приходится согласиться, что мозг обезьян Нового Света кажется" солиднее" мозга обезьян Старого Света, включая антропоидов.
   Замечательное развитие мозга южноамериканских обезьян не является следствием их общего физического развития. Как доказали работы по психологии голландского ученого Биренса де Хаана, обучаемость капуцина, размер которого не превышает кошку, не уступает выдающимся возможностям шимпанзе.
   Если, как это обстоит в случае с африканскими и азиатскими обезьянами, у их американских сородичей интеллект также пропорционален росту, амерантропоид должен расцениваться по "уму" выше шимпанзе или гориллы. Очень вероятно, что объем его мозга значительно превосходит их объемы. Без сомнения, он больше, чем объем мозга питекантропа, а может быть, и человека. Действительно, если пропорции тела останутся неизменяемыми, коат высотой с человека будет иметь более тяжелый мозг. А у амерантропоида, как мы убедились, рост приближается к росту человека.
   Так как, несмотря на это обстоятельство, крупная венесуэльская обезьяна уступает в интеллекте человеку (иначе на планете господствовали бы они, а не люди!), было бы чрезвычайно интересно провести сравнительный анатомический анализ, особенно нервной и эндокринной систем антропоида и человека одного и того же роста и веса. Такое сравнение позволило бы, помимо всего прочего, установить, какую роль играют масса, объем и форма мозга в степени интеллектуальности.
   АМЕРАНТРОПОИД НЕ КОАТ
   Некоторые крупные ученые, такие как сэр Артур Кейтч, отнеслись к появлению новой обезьяны крайне недоброжелательно. Он безапелляционио зазвал рассматриваемое животное банальной разновидностью коатов, хвост которой искусно спрятан фотографом. Сам де Л у а был объявлен им мистификатором.
   Если даже не брать во внимание рост животного - так как он может быть оспорен недоброжелателями, - одно лишь визуальное наблюдение фотографии говорит о том, что мы имеем дело с новым видом обезьян. Это настолько очевидно, что хочется задать вопрос: видел ли когда-нибудь сэр Артур живого коата?
   Знаменитый американский знаток млекопитающих Филлип Херсковиц, который проник во время войны в исследуемый швейцарским геологом район и не обнаружил никаких следов амерантропоидов, предложил выделить его в особую разновидность коатов. По его мнению это был коат-метис (Ateles hybridus). Одну такую разновидность уже знали ученые. В 1826 году Ле Плей добыл ее представителя, с тех пор экспонат хранится в Колумбии в Музее естественной истории. Я имел возможность убедиться, непосредственно созерцая его, что он имеет мало отношения к нашему амерантроповду. Волосяной покров его несколько напоминает обволошенность обезьяны де Луа, но ни рост, ни особенно, характер лица не имеют с ней ничего общего.
   Итак, для окончатетаного вывода оставалось только поймать живого амерантропоида или по крайней мере сфотографировать его сзади, что убедиться в отсутствии хвоста.
   Де Луа не был единственным, кто встречал в Южной Америке крупных обезьян. Равно как Педро Сьеса де Леон не был единственным, кто собирал о нем легенды аборигенов. Их записал сам Гумбольдт. Надо заметить, что такого рода предания бродят вй всем протяжении Амазонии, а не только на венесуэльско-колумбийской границе. Даже маркиз де Эврян, одни из лучших знатоков бассейна Амазонки и ее притоков, посвятил им несколько строк в дневниках:
   "Мне сообщили о существовании крупных обезьян в районе обширнейших лесов к северу от Мату Гроссу, между истоками Парагвая и Амазонки. Сам я их не видел. Хотя об этих крупных обезьянах говорят повсюду в бассейне Амазонки, наиболее часты они со стороны Ориноко. Но попадаются достаточно редко. Их рост, когда они держатся стоя, приблизительно 1 метр 50 сантиметров. Стоя они держатся охотно, так как много времени проводят на земле. Единственный европеец, который вместе с семьей жил в Гавиаре, что в верхнем течение Ориноко, рассказывал мне, что воспитывал молодого мариоунду. Эта обезьяна, очень живая, доставляла ему множество хлопот проказами, поэтому ему пришлось в конце концов пристрелить ее, так как ее выходки стали невыносимы.
   Крики марибунды странным образом напоминают человеческие. Мне не раз приходилось слышать их, и каждый раз я принимал их за крики индейцев".
   Особенно донимали эти крики Эврина и его компаньонов в верхнем Ориноко, они буквально сеяли панику среди сопровождающих исследователя, которые как огня боялись злонравных индейцев гуахарибосов.
   Следует ли отождествлять марибунду с обезьянами, встреченными де Луа? Я не думаю. Действительно, марибунда, или маримонда - так индейцы называют рыжих коатов (Ateles belzebuth). Но эти обезьяны, напомним, никогда не превышали 1 метра 10 сантиметров от макушки до ступней.
   "Из того, что мне рассказывали индейцы, - уточняет Эврин, - я узнал, что тело этих обезьян стройное, и что они имеют длинный цепкий хвост". Это самая существенная деталь, которая не вяжется с описанием де Луа.
   Можно предположить, что де Луа натолкнулся на представителя крупной разновидности рыжего коата, но оправданнее считать, что путаница возникла оттого, что бесхвостая крупная обезьяна тоже была рыжего цвета. Во всяком случае, комментарий маркиза ненамного приблизил решение проблемы.
   НОВЫЙ СВИДЕТЕЛЬ АМЕРАНТРОПОИДА
   На первый взгляд, очень полезным оказалось свидетельство другого исследователя - Роже Куртвилля, гражданского инженера, которому уже приходилось бывать в Южной Америке в качестве участника этнографической миссии. Он был первым, кто решился пересечь Зеленый Континент на машине от Рио-де-Жанейро до Лимы в 1926 году.
   Это настойчивый исследователь утверждал, что, находясь в районе, 1де побывал де Луа, он дважды встречал крупную бесхвостую обезьяну, которую окрестил "питекосантропосом". Из тех сведений, которые он сообщил мне лично, эти встречи произошли: первая - в 1938 году, вторая - в конце 1947 года. В свой книге "Неизвестные индейцы Амазонии" он приводит захватывающий фрагмент о встрече с незнакомой обезьяной. С цена произошла в девственном лесу между реками Катамумбо и Тамандуа (недалеко от венесуэльскоколумбийской границы).
   "В нескольких метрах стояло странное создание, похожее на индейца необычной масти, и ошарашенно смотрело на меня. Глаза его, впрочем, выглядели совсем безобидно. Они были серо-голубыми, над ними поднимались хорошо выраженные брови.
   На вершине лба также были густые волосы, затылок казался тяжеловесным. Все тело и члены покрывала длинная рыжая шерсть. Вся его звериная внешность контрастировала с умиротворенным выражением лица.
   Был ли это человек? Или обезьяна? Более правдоподобным казалось, что это нечто среднее, результат сомнительной любви индианки и коата. Его руки казались длиннее, чем ноги, а бедра длиннее, чем голени.
   Следы, которые он оставил на песке, потом сказали мне, что ступал он на внешние ребра подошвы, как ходят шимпанзе. На поясе у меня висел охотничий нож, поэтому я был спокоен, что в случае атаки этого мускулистого существа я смогу постоять за себя. Я мягко выпрямился, не спуская глаз с питекантропа, а затем сделал шаг к нему.
   Его подвижные глаза метались из стороны в сторону, он не осмеливался взглянуть мне прямо в. глаза. Когда между нами осталось два метра, его верхняя губа агрессивно вздернулась. Внезапно он сделал движение в сторону зарослей. Ветви сомкнулась и он навсегда исчез.
   Его появление длилось не более минуты. Но я думаю, что буду помнить его всю жизнь".
   Надо заметить, что Роже Куртголль знал о встрече швейцарского ученого с бесхвостой обезьяной в сразу же узнал ее по фотографии в своем "питекантропе".
   По следам статьи, опубликованной в мае 1951 года в журнале "Калмбяи", перед появлением его книги, я написал ему, чтоб- расспросить кое о чем. В его ответном письме определенно говорилось: обезьяна не вмела хвоста, иначе он не принял бы ее за индейца. Роже Куртвилль также любезно сообщил мне, что "индейские племена с бразило- венесуэльско- колумбибской границы, включая племя нингуэносов, знают этих "существ". Название, давние ими, несомиевно, исходит из подражания крикам этих обезьяк.
   Бго происхождение сходно с именем уакари (Сасаjао), небольшой обезьянки размерами с кошку, которая обитает в районе верхней Амазонки и имеет редуцированный хвост дайной 10-12 сантиметров. Ее научное название brachynnis, что означает "короткий хвост", уже не употребляется.
   Существует несколько разновидностей уакари, наиболее известны лысый уакари, красный уакари и чернолицый уакари. У этих обезьян по-человечески грустные лица, тело покрыто длинной шерстью, цвет которой варьирует от серебристо-белого до красно-коричневого у разных разновидностей. "Что самое любопытное в обезьянке, - пишет Э.Г.Буленджер, директор Лондонского зоопарка, - ее красное живое лицо. Оно настолько яркое, что кажется освещенным изнутри".
   Заметим, что Э. Г. Буленджер, не будучи знаком с фотографией обезьяны де Луа, считал, что "крупная бесхвостая обезьяна, которая напала на него", была ни чем иным как невинным уакари. Он высказал мнение также, что крупные экземпляры уакари служили источником возникновения всевозможных легенд о человекообезьянах, живущих в дебрях Амазонии.
   УЧЕНЫЙ ИДЕТ НА ПОДТАСОВКУ
   Можно было подумать, что бесценное свидетельство Роже Куртвилля неоспоримо подтверждает описание, сделанное де Луа. На самом же деле - увы! - это не так.
   Пусть честолюбивый исследователь считает свою находку средним звеном между человеком и обезьяной или гибридом, результатом скрещивания индианки с коатом или индейца с самкой коата, - мы считаем обе эти версии слишком экстравагантными.
   Печальным было то, что ученый решил опубликовать в книге фотографию своего "питекантропа", находящегося среди ветвей. Под фотографией стояла подпись: свидетельство доктора Барля. Мне не составило большого труда убедиться в том, что фотография была поддельной.
   Фотография обезьяны де Луа была разрезана на части и составлена вновь так, чтобы у обезьяны получилась угрожающая поза, а затем все было наклеено на фон девственного леса.
   Это один из тех способов доказательства, которые недопустимы в науке, которые приносят ей огромный вред, Фотография, сделанная де Луа, сама по себе уже бесценна для науки и не нуждается в повторном варианте, сделанном так, чтобы отсутствие хвоста было налицо.
   Не говоря о том, что изображение "питекантропа" напоминает на поддельной фотографии молодую гориллу, вызывает сомнение; как удалось снять на пленку лесного зверя в такой опасный для исследователя момент? А что сказать об утверждении, что новое существо оставляло на песке след, похожий на след шимпанзе? Автор, по-видимому, не знает, что у коатов (а нога амерантропоидов в любом случае имеет то же строение) поступь почти такая же, как у человека, то есть они ставят ступню не на внешнее ребро, а почти полно- стью на всю стопу. Очень может быть, что наш исследователь на самом деле встречал тех же обезьян, что и швейцарский ученый, но из-за допущенной им подтасовки доказательств все его другое свидетельства теряют силу. Как это ни печально для науки, им уже нельзя доверять.
   Но существование ложного доказательства не бросает тень на рассказ самого де Луа, который он сопроводил настоящим, неоспоримым документом в полном смысле этого слова.
   ПОХОЖ ЛИ АМЕРАНТРОПОИД НА ЖИТЕЛЕЙ КОРДИЛЬЕР?
   С давних пор писатель Шарль Девисм и ваш покорный слуга мечтали прочесать леса Сьерры-де-ПериНи и попытаться либо поймать одну из загадочных обезьян, либо сфотографировать ее. Мы рассчитывали приступить к осуществлению своего плана, как только решится вопрос с его финансированием.
   Ожидая его решения, мой друг Девисм отправился в Колумбию, чтобы на месте заниматься предварительной подготовкой к экспедиции.
   Он несколько раз беседовал об амерантропоиде с доктором Парра, директором Этнологического института в Мандалене. Тот познакомил его с Жерардо Рейшелл-Долматоффом из Колумбийского антропологического института, который был хорошо осведомлен о жизни индейцев мотилонов из района Кодаззи. Эти индейцы рассказывали ему о больших бесхвостых обезьянах, которые действительно встречаются в Сьерре-де-Перайе. Они говорят об этих обезьянах как о типичных животных края, таких как ягуар или тапир, и называют их т ранк о.
   Шарль Девисм показывал фотографию амерантропоида многим охотникам. Те отвечали, что изображенная обезьяна - не маримонда, но она смутно напоминает ее. Во время предварительного путешествия в Сьерру-деСанта-Марту мой друг встретил вождя-женщину индейцев аруаков по имени Мария Эфемиа Солис. Она повторила отзывы других охотников.
   Среди аруаков он пополнил коллекцию слухов о диких людях с вывернутыми стопами, которые обитают в высокогорных районах вдоль Реки Дьявола.
   Это мрачные существа, покрытые черной шерстью, которые питаются крабами, рыбой и ящерицами и не знают ни огня, ни оружия, Аруаки пытались, по их словам, пойти в контакт с ними, но не встретили доброжелательного отношения. Напротив, дикие люди, не умеющие даже разговаривать, бросаются на индейцев, чтобы разорвать их и съесть.
   Мария Эфемиа, которая показалась моему другу далекой от помешательства и бегло говорила по-испански, рассказала ему о существовании каннибалов и поведала о встрече с одним из них. В 1941 году во время путешествия в сопровождении мужа ей пришлось остановиться на ночлег в одной пещере.
   Услышав среди ночи вой "диких людей", она стала подражать ему, пока один из них нс приблизился к пещере на несколько метров.
   Было темно, и она не смогла разглядеть его черт. Но наутро она обнаружила возле пещеры следы, которые, как она утверждает, были "вывернуты назад". Как ей удалось определить это, я не представляю", - писал мне мой друг.
   Очевидно, речь идет не о "вывернутости" в чистом виде (которую как раз невозможно выявить с помощью следов), а о подобии ее, возникающем при предельно косолапой ходьбе, как у медведей. В этом случае большой палец оказывается не внутри, а снаружи парного следа. Медведи с такой поступью оставляют следы, напоминающие человеческие.
   Характерно, что каждый раз обиталище людей с "вывернутыми" ногами оказывается в малодоступных горных районах. С этим сталкивался Кювье, который шутливо сетовал на то, что у человека не такие совершенные конечности, чтобы гоняться за этими существами. Неизвестно, приходила ли в голову "отцу палеонтологии" мысль о том, что горные области всегда были родной вотчиной различных медведей.
   В Южной Америке живет всего один представитель семейства медвежьих. Это очковый медведь (Tremarctos omatus), он обитает в Кордильерах на территории Колумбии, северной части Чили и в Боливии.
   Повадки этого некрупного медведя с белыми окружностями вокруг глаз мало изучены, так как он очень пуглив и скрытен, и его практически невозможно встретить в природе. Зато он окружен ореолом таинственности, обвиняется индейцами в похищении скота, тогда как редким натуралистам, которым посчастливилось наблюдать его, удалось выяснить, что чуть ли не единственной пищей медведя являются плоды грушевых деревьев.
   Мы несколько удалились от темы, но читателю теперь будет ясно, что даже самые необычные легенды имеют под собой реальную почву.
   Когда-ниоудь, я верю в это будет найдено и существо, которое породило легенды о южноамериканских людоедах. А что касается амерантропоида, то его существование доказывает фотография, которой мы обладаем.
   Часть четвертая ВЫМЕРШИЕ ГИГАНТЫ СЕВЕРА
   "Создание мамонтов было неудавшейся попыткой, предшествовавшей сотворению Высшего существа. Изготовляя столь огромное животное, божественные силы не учли ни размеров Земли, ни ее покрытия. Оказалось, что Земля не в состоянии вынести на своей поверхности такой тяжести, а растущих на ней растений недостаточно для питания колосса. Мамонты съедали все деревья до самых корней, поэтому в течение короткого времени север Сибири лишился лесов. Так родилась тундра. В болотистых местах и по песчаным берегам рек мамонты стали увязать из-за своего веса, а наступившая зима навсегда заморозила их. Так постепенно они исчезли с лица земли. Временами люди находят в смерзшейся земле их сохранившиеся тела".
   Из легенд юкагиров
   Глава 1 МОХНАТЫЙ КОЛОСС ТАЙГИ
   Некоторое время назад советская информационная служба передала на весь мир сенсационную новость: в Сибири были замечены живые мамонты.
   Несмотря на сенсационный характер, эта информация нашла отклик в нашей стране всего лишь в нескольких газетах, да и то в виде коротких заметок. Скорее всего редакции, привыкшие к непрекращающемуся потоку всякого рода неожиданных сооощений, гочлв тему несколько устаревшей. Действительно, сколько раз уже всплывали на страницах печати эти мамонты.
   Во всяком случае, сообщение не заинтересовало их. Но внимание ученых вновь было приковано к крайнему, северу, где вот уже больше чем полстолетия находятся очевидцы, утверждающие, что видели живого мамонта.
   Официального подтверждения ни в Сибири, ни на Аляске эти сведения не нашли.
   ЧТО РАССКАЗЫВАЮТ ЭСКИМОСЫ
   Однажды наука была близка к тому, чтобы принять гипотезу о настоящем существовании мамонтов: в 1988 году ежедневная газета СанФранциско опубликовала статью, в которой со всей серьезностью рассказывалось о том, что эскимосы Аляски слишком хорошо осведомлены о знаменитых мохнатых слонах - как об их внешности, так и о нравах. Путешественник, который прислал статью, с удивлением обнаружил у эскимосов оружие из моржовых клыков, на котором были вырезаны изображения мохнатого колосса с длинными изогнутыми бивнями. Причем изображения были вырезаны сравнительно недавно.
   Слишком неправдоподобной казалась версия о том, что образ животного передавался неизменным из поколения в поколение в течение 20-25 тысяч лет, что есть с той эпохи, когда, предположительно, исчезли мамонты.
   В газете "Нью-Йорк геральд" появился отклик на ошеломляющее сообщение. Наконец сбудется мечта самого президента Томаса Джефферсона! Он так сочувствовал своему секретарю и другу Мериветеру Льюису, который отправился в составе экспедиции Кларка искать живого мамонта. В указанное место немедленно устремилась научная комиссия, она не встретила там мамонтов, но подтвердила сообщение путешественника. Костяное оружие было взято на экспертизу, которая подтвердила недавний срок его изготовления. Когда исследователи спросили эскимосов, где живут слоны, покрытые шерстью, они указали им рукой в сторону ледяной пустыни на северо-западе.
   Может быть, они хотели всего лишь показать место, где охотились когда-то на мамонтов их предки? Если это так, то мамонты должны были исчезнуть совсем недавно (радиоуглеродным методом было точно установлено, что эскимосы ооосновались на американском крайнем севере не более тысячи лет назад). А может быть, предания о мохнатых гигантах пришли к нам из далекой Сибири? В любом случае эскимосы сообщают о мамонтах такие подробности, которые наука может установить только с помощью сравнительного анализа.
   ОНИ ЖИВУТ ПОД ЗЕМЛЕЙ!
   Остановимся на некоторое время. Пересечем мысленно Ледовитый океан и окажемся р Скандинавии. Там мы столкнемся с несколько видоизмененной легендой: живущие на крайнем севере лапландцы твердо верят в существование мохнатых гигантов. Но они живут, по словам этих людей, под вечными снегами Великого Севера.
   Возвращаясь на восток, мы без труда убедимся, что на всем протяжении Сибири до Берингова пролива бытуют верования о косматых колоссах с нравами подземных жителей.
   У эскимосов чуклукмиутов, населяющих азиатский берег пролива, мамонт известен под именем килу крук, то есть "кит по имени Килу". Согласно легенде, этот кит повздорил с морским чудовищем Аглу и был выброшен на сушу, но оказался слишком тяжелым и погрузился в землю. С тех пор он поселился под вечной мерзлотой, где роет себе ходы своими мощными бивнями.
   У чукчей, которые занимают самую крайнюю северо-восточную часть (Сибири, мамонт олицетворяет носителя злого духа. Он живет под землей, где перемещается по узким коридорам. Когда человек встречает торчащие из земли бивни, он должен сразу же выкопать их. Тогда кол
   дун лишится силы и не спрячется снова под землей, чтобы разносить зло. Рассказывают, что однажды несколько чукчей встретили два клыка, выглядывающие из земли. Они поступили согласно заветам предков и выкопали вслед за ними живого мамонта, что позволило их племени всю зиму питаться свежим мясом.
   Юкагиры, чьи владения тянутся за полярным кругом от дельты Лены до Колымы, упоминают в своих преданиях мамонта под именем хольхут. Некоторые здешние шаманы считают, что дух гиганта - наравне с существующими животными - является хранителем души. Таким образом шаман, в которого вселился дух мамрнта, считается несравненно более сильным, чем обыкновенный шаман.
   "Основываясь на этих сведениях, - писал еще в начале века Вальдемар Йохельсон, который донес до нас северные предания, - можно считать, что когда-то мамонты жили одновременно с людьми.
   Согласно Йохельсону, руководившему экспедицией Рябушинского на Камчатку, Алеутские, Командорские и Курильские острова, юкагиры в своих преданиях не зафиксировали факт исчезновения мохнатых чудовищ. Они просто объясняют его непомерным весом гигантов, который не позволил им сохраниться на заболоченной территории. Примечательно, чти многие ученые придерживаются именно этой точки зрения.
   У юкагиров, которые испытали на себе значительное влияние русских, предания были искажены в сторону библейских легенд.
   "Ной, - рассказывают они, - хотел взять в ковчег вместе с другими зверями и пару мамонтов. Но когда те попытались только забросить на судно передние ноги, оно чуть не перевернулось. Тогда Ной прогнал их. С тех пор мамонты навсегда исчезли".