Страница:
Разумеется, эти видимые небесные движения вызываются не перемещением самого неба, а суточным вращением Земли вокруг своей оси, годичным вращением по
околосолнечной орбите и медленным волчкообразным движением с периодом в 25 920 "солнечных" лет ("Великий год"). Как мы уже говорили, наиболее заметным результатом последнего является то, что четыре точки на колюрах, отмечающие два равноденствия и два солнцестояния на эклиптике, дрейфуют по часовой стрелке вдоль огромной эклиптики, или зодиакального круга.
Каждый день существует момент, когда эти четыре точки на колюрах оказываются в точном соответствии с четырьмя характерными точками земного шара, определяющимися направлениями на восток, юг, запад и восток на окружности горизонта. Именно тогда небо и земля являются "отражением" друг друга. Пользуясь устаревшей "герметической" терминологией, можно сказать, что при этом "наверху, как внизу".
В этот самый момент колюр с двумя точками солнцестояния находится над головой наблюдателя, соединяя север с югом и становясь, таким образом, меридианом наблюдателя. Тот колюр, что проходит через две точки равноденствия, соединяет восток с западом и становится параллелью наблюдателя. При этом, пользуясь опять же устаревшими терминами, наблюдатель оказывается "в центре видимой вселенной".
Простой, но довольно точный способ узнать, когда это идеальное состояние "наверху, как внизу", состоит в том, чтобы воспользоваться какой-либо яркой звездой, находящейся на колюре, проходящем через две точки солнцестояния. При этом лучше выбрать ее как можно ближе к точке земного солнцестояния, что позволит наблюдателю лицезреть небо в самый благоприятный момент восхождения на востоке точки весеннего равноденствия. Для этого нужно просто дождаться, когда рассматриваемая звезда будет пересекать южный меридиан. Когда это случится, точка зимнего солнцестояния будет находиться точно на юге, а все остальные колюры окажутся расположены по оставшимся сторонам света.
Однако явление прецессии точки весеннего равноденствия приводит к тому, что выбранная звезда с° ярб" менем поменяет положение, так что через столетие или около того ею уже нельзя будет пользоваться.
Про Великую пирамиду часто говорят, что она идеально ориентирована по четырем сторонам света. Но, пожалуй, вероятнее, как мы увидим, что она идеально ориентирована по четырем точкам колюров, когда они пересекают главные направления. Поэтому "привязки" пирамиды выполнена не просто по направлениям, но и зависит от времени, что, может быть, даже более существенно.
В 1934 году французский астроном Э. М. Антониади справедливо отметил, что "астрономический характер пирамид (Гизы) определяется следующими фактами:
1. Они почти идеально (причем сознательно) расположены на 30-й параллели северной широты.
2. Они прекрасно ориентированы по сторонам света.
3. Их проходы вместе с закрытием представляют колоссальный прибор, ориентированный по мсридн^нам, намного превосходящий все, что когда-либо было сооружено.
Эти имеющие подтверждение факты, а также то, что Великая пирамида представляет собой почти идеальную математическую модель небосвода, или небесной сферы, делают монумент материальным и наземным изображением небесного пейзажа. Если же связать его с конкретной звездой, то в уравнение вводится и элемент "времени".
Вспомним, что древние строители нацелили главную ось Великой пирамиды, проходящую в направлении "север-юг", на яркую звезду Аль-Нитак, самую нижнюю из трех звезд Пояса Ориона. Вспомним также, что в целом три пирамиды Гизы размещены под углом 45° к меридиану, причем та же ориентация характерна для
трех звезд Пояса Ориона, как они находились в небе в 10 500 году до н. э. Эта дата была выбрана не произвольно, а потому, что она соответствовала нижней точке Первого Времени в прецессионном цикле Ориона. С точки зрения древних, Орион - это Осирис, и у последнего тоже было свое Первое Время, свои истоки.
Компьютерная реконструкция древних небес 10 500 года до н. э. показывает, что звезда Аль-Нитак располагалась точно на колюре солнцестояний, ближе к зимней точке. Если бы какому-либо наблюдателю удалось запечатлеть в памяти небесную картину тех времен и сравнить с нынешним пейзажем в Гизе, он обнаружил бы полное соответствие "верха" и "низа". То, что такая идеальная корреляция не может быть результатом простого совпадения, подтверждается восходом Льва в день равноденствия, который происходил в ту же самую эпоху, причем именно в тот момент, когда Аль-Нитак пересекает южный меридиан. Это приводило точку весеннего равноденствия в полное соответствие с Великим Сфинксом, земным аналогом образа Льва. Так что представляется неизбежным вывод: древние "привязали" глобальный меридиан Гизы к эпохе 10 500 года до н.э.
Все это заставляет предположить, что древние пытались обеспечить "навигацию" не только в пространстве, но и во "времени". Что же было у них на уме? Как можно "плавать" во времени?
По крайней мере гипотетически, система колюров 10 500 года до н. э., привязанная ко времени, могла продемонстрировать "перевоплощенному" царю-Гору в наивысший момент его посвящения некий подсознательный пейзаж, "магический театр", который позволил бы ему интуитивно оценить, сколь далеко во времени удалилась его душа от своих истоков. В частях III и IV книги мы показали, каким образом царь-Гор мог воспользоваться явлением прецессии равноденствий для
решения подобной задачи, заставив свои разум пуститься в странствие с целью найти своих "предков", для чего следовало опереться на архитектурный ансамбль "космическое окружение" Гизы в качестве устройства "звездной памяти". Сегодня для воссоздания древнего неба мы используем компьютер с телевизионным монитором. Что же касается посвящаемого в цари-Горы, то мы предполагаем, что он мог интуитивно решать задачу, используя "компьютер" своего разума в комплекте с "монитором" внутреннего восприятия. Мы считаем это вполне вероятным, так как обнаружили, что, закрепив в своей памяти видимое движение небесных тел и постоянно реконструируя древние небеса при помощи компьютера, можно добиться того, чтобы образы, координаты и эпохи запечатлялнсь в сознании и плотно "записались" в памяти. Мы открыли для себя, что эти "файлы" могут легко раскрываться по желанию без механистической подсказки компьютера. И тогда гипотетически, обладая подобной "звездной памятью" и попав, скажем, в "зону будущего", например, в 6000 году, мы смогли бы сравнительно легко "вычислить", куда именно мы пропутешествовали во времени.
Таким образом, развивая эту мысль, можно сказать, что назначение "проекта Гизы" состоит в том, чтобы предоставить практически нерушимый "голографический" аппарат, позволяющий пробуждать у посвящаемых потомков Гора "воспоминания" о "божественном" генетическом происхождении, относящемся к периоду около 10 500 года до н.э. Однако конечной целью, повидимому, является увековечить "бессмертие" их душ во "времени" посредством опыта абсолютного знания, завершающего освобождение духовной части живого существа от его материальной, инертной части. Иначе говоря, "живой" человек есть результат голографического единения вещества и духа. И очень похоже, что После
дователям Гора было известно что-то о космическом механизме, который был способен воссоединить эти два начала.
Мы прекрасно понимаем, что подобные вопросы влекут нас в туманную область метафизики, экстрасенсорного восприятия и телепатического мышления, от которой мы старались до сих пор держаться подальше. Тем нс менее нельзя не поддаться интуитивному ощущению, что нечто вроде подобного метафизического мышления было на вооружении у таинственных последователей Гора, которые основали свою академию посвящений и "астрономии" в Гелиополисе и чьим гением сооружен из звезд и камня (духа и материи) удивительный "голографический аппарат" в Гизе. Все, что мы читаем об этом таинственном братстве в древних текстах, наводит на мысль, что мы имеем дело не со "жрецами", а с адептами высокого звания, которые прекрасно понимали и как функционирует человеческая психика, и как воспользоваться подсознательной техникой, чтобы вызвать "далекие воспоминания" посредством глубоко внутреннего восприятия "времени". Эзотерические учения и посвящения в космические мистерии с использованием неба вовсе не являются средством для решения прозаических задач (как считают египтологи), вроде разработки и совершенствования календаря, необходимого для "ирригации земель" и "религиозных церемоний". Нет, речь идет о чем-то гораздо более деликатном: развить и использовать экстрасенсорныс способности человеческого разума, чтобы овладеть невидимым и нематериальным (но весьма ощутимым) "потоком времени".
Для тех, кто привык искать "научные" объяснения, вопросы можно поставить по-другому: несем ли мы, люди, "файлы памяти предков" в своих генах? И если да, то нельзя ли эти файлы вскрыть, подобрав к ним ключи подсознания?
Или в еще более провокационной форме: не связано ли наше "сознание" неразрывно с "временем" - так, что оно просто проходит через биологические объекты и через нас в том числе подобно тому, как нитка проходит сквозь жемчужины и камни бус?
Те, кто изучает интеллектуальную историю, давно поняли, что монументальная архитектура и образы-архетины могут служить мощным подсознательным орудием, чтобы разбудить дремлющую "память" в сознании тех, кого путем посвящения сделали восприимчивым.
Мурали'и панели готических соборов или расписные потолки, как в Сикстинской капелле, являются яркими примерами таких могущественных "игр разума", которые Симонид Кеосский, поэт IV века, точно назвал "беззвучной поэзией". Эти древние "помощники памяти" и приемы пользования ими, широко называемые в наше время мнемотехникой, явились предметом серьезного исследования госпожи Фрэнсис А. Йейтс ("Искусство памяти", 1966 год). В этой книге Йейтс показывает, что технике мнемоники обучали еще в Древней Греции, причем она базировалась на так называемой "египетской герметической традиции". В последнее время Мэрри Хоуп, чья диссертация называется "Время как первичная энергия", рассматривает сложное понятие "путешествия во времени" как форму энергии, высказывая предположение, что еще в додинастичсские времена в Египте понимали сущность времени и обладали неизвестной ныне способностью вырываться из ограничений биологического "времени", переходя в другую ментальную область восприятия времени. Мэрри Хоуп называет эту область "внешним временем". Аналогичным образом, в другой недавней работе "От Атлантиды до Сфинкса" писатель и философ Колин Уилсон высказал предположение, что древние развили у себя мощные экстрасенсорные способности благодаря
системе знаний, основанной на интуитивном мышлении (в противоположность рационалистическому, или "солнечному" мышлению), с целью подняться на более высокий уровень сознания. Подобное сознание могло быть ключом к изменению восприятия времени.
Возможность того, что подобная неограниченная способность восприятия временных полей могла быть присуща человеческой системе мышления, серьезно рассматривалась одной из самых престижных научных организаций Америки - Стэнфордским исследовательским институтом в Калифорнии, лучше известным под именем SRI, который был привлечен в качестве главного консультанта к так называемым программам дальнего видения, которые вели ЦРУ и другие правительственные структуры, в том числе флот, армия и Управление оборонной разведки. Руководил этими программами весьма уважаемый физик доктор Гэл Путхофф, который отбирал и подключал к работе известных физиков; эти "дальновидны" (на жаргоне SRI) должны были искать враждебные военные цели и установки, опираясь на свои экстрасснсорные способности.
Как помнит читатель, тот же самый SRI, который называют "вторым мозговым центром Америки", участвовал в археологических проектах в Египте с использованием высоких технологий и по крайней мере один раз работал вместе с Фондом Эдгара Кейси в проекте с дальним восприятием в Гизе.
Многие "дальновидны", привлеченные к программам, например, медиум Инго Сванн и Нэл Райли (последний - сержант армии США), открыто заявляют, что обладают способностью совершать своего рода "путешествие во времени" в отдаленные районы земного шара. Такие заявления напоминают приверженцев Кейси, которые утверждают, что в измененном состоянии сознания вроде глубокого транса или гипноза они могут "по
мнить" прошлые жизни, то есть мысленно "путешествовать во времени" в отдаленные места. Сам Кейси, который считается наиболее известным медиумом в Америке, утверждал, что предыдущая его жизнь проходила в Египте в 10 500 году до н. э. Как мы знаем из главы 5, в начале 1970-х годов египтолог Марк Ленер считал целесообразным исследовать это утверждение в рамках научных изысканий в Гнзе.
ПРИЛОЖЕНИЕ 5
УГЛЕРОДНАЯ ДАТИРОВКА ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЫ: ПОСЛЕДСТВИЯ МАЛОИЗВЕСТНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
Свидетельства, представленные в этой книге и касающиеся происхождения н почтенного возраста монументов Гизы, позволяют сделать вывод, что появление их и первоначальную планировку площадки можно отнести, опираясь на данные современной компьютерной археоастрономии, к эпохе около 10 500 года до н. э. Мы утверждали также, базируясь на сочетании геологических, архитектурных и археоастрономичсских факторов, что Великий Сфинкс, связанные с ним мегалитические "храмы" и, по крайней мере, нижние ряды кладки так называемой пирамиды Хафры вполне могли быть реально
у построены в это чрезвычайно далекое время.
Важно отметить, что мы не связываем сооружение Великой пирамиды с 10 500 годом до н. э. Напротив, мы
: считаем, что ее астрономическая ориентация - нацеленные на звезды шахты камер Царя и Царицы - соотвст
I ствуст дате завершения строительства в эпоху Древнего
Цj царства, около 2500 года до н. э. Эта дата ничему не противоречит, в том числе и консенсусу ученого сообщества относительно того, что монумент был возведен Хуфу, вторым фараоном ГУ династии, который правил с 2551 по 2528 год до н. э. Что, однако, в нашей теории коренным образом противоречит ортодоксальной точке зре
ния, так это наше предположение, что все таинственные сооружения некрополя Гизы были результатом невероятно продолжительного строительства в течение периода, который начался в 10 500 году до н. э. и завершился лишь с возведением Великой пирамиды спустя 8000 лет (в 2500 году до н. э.), а также что в течение всего этого периода работы велись по единому проекту.
Согласно ортодоксальным египтологам, Великая пирамида является результатом строительных работ, которые велись в течение чуть более чем 100 лет, причем началось это столетие с сооружения ступенчатой пирамиды Зосера в Саккаре нс ранее 2630 года до н. э. Затем последовали "экспериментальные" модели настоящих пирамид (одна в Мсйдумс, две - в Дашуре, причем все приписываются Снсфсру, отцу Хуфу), и завершилось все блистательным техническим достижением в виде Великой пирамиды, которая была сооружена не ранее 2551 года до н. э. (дата восшествия Хуфу на престол). Таким образом, в основе ортодоксальной теории египтологов лежит эволюционная "последовательность" сооружения пирамид;
согласно этому логическому построению, Великая пирамида эволюционировала из четырех более ранних, которые, соответственно, предшествовали ей во времени.
Но предположим, что доказано: эти четыре пирамиды являются не более ранними, а более поздними сооружениями. Предположим, что добыто объективное и бесспорное археологическое свидетельство этому - например, датировка проб радиоутлеродным методом показала, что сооружение Великой пирамиды началось на самом деле за 1300 лет до рождения Хуфу, а потом монумент простоял практически завершенным до момента за 300 лет до его восшествия на трон? Такое свидетельство, существуй оно, немедленно перечеркнуло бы ортодоксальную теорию египтологов о происхождении, назначении и датировки Великой пирамиды, поскольку оно разрушило бы цепочку "Саккара-Мэйлум-Дашур
Гиза"; при этом оказалось бы, что технологически продвинутая Великая пирамида намного старше, чем ее предполагаемый предок, примитивная ступенчатая пирамида Зосера. Но, если бы рухнула эта последовательность, ученым стало бы еще труднее, чем теперь, найти объяснение удивительному мастерству и прецизионной точности строителей Великой пирамиды (поскольку непонятно, как объяснить, что такая сложная и квалифицированная работа могла быть выполнена строителями, ранее не занимавшимися монументальной архитектурой).
Как ни странно, но на самом деле существует объективное свидетельство, ставящее под сомнение последовательность событий, которую отстаивает ортодоксальная археология. Такое свидетельство было получено и опубликовано в результате работ по проекту "Радиоуглеродная датировка пирамид", которым руководил Марк Ленер (и упомянул вскользь о нем в переписке с нами, см. выше Приложение 3). Пользуясь поддержкой Фонда Эдгара Кейси, Ленер собрал 15 образцов древнего раствора из кладки Великой пирамиды. Выбор остановился именно на образцах раствора, потому что в них содержатся частички органического вещества, которые, в отличие от природного камня, поддаются углеродной датировке. Два образца были исследованы в Радиоуглеродной лаборатории Южного методистского университета в Далласе (Техас), а остальные тринадцать - в лабораториях в Цюрихе (Швейцария) по более совершенной методике с использованием ускорителя. Результаты в соответствии со стандартной процедурой были прокалиброваны и согласованы с образцами годичных колец деревьев.
Результат оказался удивительным. Марк Ленер так его тогда комментировал:
"Разброс датировки - от 3809 до 2869 года до н. э. Таким образом, все результаты... свидетельствуют о
возрасте существенно большем, чем лучшие данные египтологов о Хуфу... Говоря конкретно, данные радиоуглеродной датировки, в зависимости от номера образца, показывают, что погрешность хронологии египтологов достигает 200-1200 лет- Результирующая кривая имеет форму колокола, и, если провести ее среднюю линию, оказывается, что наши данные лет на 400-450 староваты для пирамид Древнего царства, особенно относящихся к IV династии... Это уже действительно серьезно... Думаю, что будет большая вонь. Пирамида Гизы на 400 лет старше, чем считают египтологи!"
Несмотря на то, что, как подчеркивает Ленср, датировка производилась в соответствии со строжайшими правилами (специалисты признали бы ее безоговорочно), как ни странно, результаты особенной "вони" нс вызвали. Напротив, египтологи их повсеместно игнорировали (и продолжают игнорировать), они нс стали предметом широкой публикации и обсуждения как в специальных, так и популярных изданиях. Мы не в силах объяснить такого поведения научной общественности, а также понять, почему никто не пытался взять новые пробы раствора из Великой пирамиды и проверить революционные результаты Лснера.
К сожалению, нельзя полностью исключить того, что за этими странными "проколами" стоит сознательная линия поведения.
Как мы рассказывали в главе 6, в уникальной коллекции реликтов, найденных в 1872 году в Великой пирамиде английским инженером Уэйнменом Диксоном, был кусок дерева, лежавший в шахте камеры Царицы со времен строительства. Два других "реликта Диксона" - металлический крючок и каменный шар - были обнаружены после того, как долго хранились в Британском музее
"не на том месте". Где находится кусок дерева, неизвестно до сих пор.
Это весьма огорчительно. Будучи органическим материалом, дерево поддается точной углеродной датировке. Поскольку известно, что данный кусок дерева был оставлен в пирамиде во время строительных работ, радиоуглеродный анализ мог бы показать, когда происходило строительство.
Конечно, пропавшую деревяшку исследовать нельзя. К счастью, как мы писали в главе б, вполне вероятно, что другой такой кусок дерева все еще находится где-то в северной шахте камеры Царицы. Во всяком случае, он ясно просматривается в фильме, снятом камерой-роботом Упуаут Рудольфа Гантснбринка и показанном собранию ведущих египтологов в Британском музее 22 ноября 1993 года.
Нам известно, что было бы довольно просто и недорого извлечь этот кусок дерева из северной шахты. Однако в течение более двух с половиной лет после демонстрации фильма в Британском музее никто не попытался воспользоваться этой возможностью, деревяшка все еще там, ее возраст неизвестен, а Рудольфу Гантснбринку, как мы видели, нс дают разрешения на то, чтобы завершить обследование шахт.
КОММЕНТАРИИ
Глава 1
' В английском языке на удивление много следов, доставшихся в наследство от древнеегипетского. Например, название мелких гончих собак "Whippet" происходит от имени древнеегипетского божества в образе собаки Упуаут, "Открывающий пути". Норманди Эллис в своей блестящей книге "Пробуждающийся Осирис" ("Awakening Osiris", Phancs Press, Grand Rapids, 1988) приводит и другие примеры: армен I arm (рука), геку (магическое заклинание) / hex; неб (сила, закручивающая вселенную в спираль) / nebulous; Сатчс (богиня наводнения; также "достаточно") / satisfy; aop (волшебный свет ) / aura.
Глава 3
2 Жан Керизель, видный французский специалист но грунтам и президент Франко-египетского общества, подробно исследовал проблему транспортировки больших каменных блоков с использованием деревянных салазок и человеческой мускульной силы. Он любезно ознакомил нас со своей книгой "La Grande Pyramidc et ses Demiers Secrets" перед се публикацией в 1996 году. Его расчеты исходят из того, что давление на грунт не должно превышать 1,5 т/м2 для насы
пей из утрамбованного грунта (может быть, покрыто каменными плитами) с угловым не более 8%. В расчеты закладывался коэффициент трения 0,15 (смазка - известняк, пропитанный влагой). Керизель указывает, что давление более 1,5 т/м2 будет выдавливать смазку из зазора, что приведет к повышению коэффициента трения и еще больше затруднит транспортировку. Средняя скорость - 0,3 м/с, усилие тяги, развиваемое каждым человеком, - 13 кг. При таких условиях для транспортировки 70-тонного блока потребуется (70000*0,15)/13= 807 человек и 9,25 часа для насыпи длиной в 1 км. По мнению Керизеля, при таких тяговых усилиях па 1 человека намного больше 13 кг - даже на непродолжительное время - возможны серьезные травмы спины. Таким образом, принимая дистанцию 1 м между стоящими людьми, па 807 человек (в 6 рядов) потребуется 134,5 м вдоль длины пандуса при ширине его 6 м. Разумеется, ситуация существенно осложняется для блоков по 200 тонн в условиях ограниченного пространства Храмов С4)инкса и долины, и задача становится почти неразрешенной с примитивной техникой.
3 Предположительный автор открытия - Архимед.
4 За это предложение мы благодарны Джеймсу Макали.
5 Частное сообщение.
Глава 4
6 Расчет прецессии по сложной формуле с поправками на нутацию, аберрацию звездного света, истинное движение (по последнему Йельскому каталогу ярких звезд и параллакс показывает, что Пояс Ориона достигал нижнего положения (9°25' на южном меридиане, то есть склонение 50''25') около 10 500 года до н. э.
Что соответствует полному циклу прецессии 25 920 лет.
Глава 5
7 Предание насчет того, что важные "записи" были завезены в Египет "после потопа", то есть после 10 000 г. до и. э., восходит по меньшей мере к III веку до и. э. Оно встречается, например, в Книге Сотис (с комментариями византийского историка Георгия Синсцелла, жившего в IX веке и. э.), которую некоторые ученые приписывают египетскому летописцу Мапсто. Идея встречается также в Kore Kosmou (отрывок XXIII из Герметических писаний), 1-11 вв. и. э. В разделе 8 Kore Kosmou богиня Исида объявляет, что Тот заложил в тайном месте "священные книги", где содержатся "секретные вс1ци об Осирисе... эти священные символы космических элементов", а затем произносит заклинание, в соответствии с которым эти книги останутся "незримыми и скрытыми от всех людей, которые будут ходить туда и обратно по этой земле до тех пор, пока Небо, став старым, не примет живых существ [то есть людей], достойных тебя..."
8 В знаменитом папирусе Вссткар (Восточно-Берлинский музей) высказывается предположение, что в "горизонте" Хеопса - предполагаемого строителя Великой пирамиды была спрятана секретная палата или палаты. Сам термин "Горизонт" может, однако, означать либо собственно Великую Пирамиду, либо весь некрополь Гизы, включая, таким образом, и Сфинкса. Заклинание 1080 Погребальных Текстов (ок. 2000 г. до н. э.) говорит о некой тайной "запечатанной вещи", принадлежащей Осирису из Ростау (Гизы), а заклинание 1087 высказывает предположение, что был "письменный материал", связанный с Гелиополисом (Джеду, "Городом Колонны") и спрятанный где-то в песках пустыни.
9 Эти коптские предания были записаны арабскими летописцами Аль-Кодаи, Аль-Масуди и Аль-Макризи.
10 Так называемые "Старые обвинения" масонства говорят о неком Герменесе (очевидно, Гермесе, то есть Тоте),
который сберег "ремесла", вырезав знания о них на священных столбах, или обелисках. Общепринято, что значительная часть "египетского" эзотерического направления в свободном масонстве, розенкрсйцерстве и в какой-то мере теософии происходит из так называемой герметической традиции, которая развивалась в эпоху позднего итальянского Возрождения, но проистекала из греческих и коптских текстов, известных как Герметические писания.
околосолнечной орбите и медленным волчкообразным движением с периодом в 25 920 "солнечных" лет ("Великий год"). Как мы уже говорили, наиболее заметным результатом последнего является то, что четыре точки на колюрах, отмечающие два равноденствия и два солнцестояния на эклиптике, дрейфуют по часовой стрелке вдоль огромной эклиптики, или зодиакального круга.
Каждый день существует момент, когда эти четыре точки на колюрах оказываются в точном соответствии с четырьмя характерными точками земного шара, определяющимися направлениями на восток, юг, запад и восток на окружности горизонта. Именно тогда небо и земля являются "отражением" друг друга. Пользуясь устаревшей "герметической" терминологией, можно сказать, что при этом "наверху, как внизу".
В этот самый момент колюр с двумя точками солнцестояния находится над головой наблюдателя, соединяя север с югом и становясь, таким образом, меридианом наблюдателя. Тот колюр, что проходит через две точки равноденствия, соединяет восток с западом и становится параллелью наблюдателя. При этом, пользуясь опять же устаревшими терминами, наблюдатель оказывается "в центре видимой вселенной".
Простой, но довольно точный способ узнать, когда это идеальное состояние "наверху, как внизу", состоит в том, чтобы воспользоваться какой-либо яркой звездой, находящейся на колюре, проходящем через две точки солнцестояния. При этом лучше выбрать ее как можно ближе к точке земного солнцестояния, что позволит наблюдателю лицезреть небо в самый благоприятный момент восхождения на востоке точки весеннего равноденствия. Для этого нужно просто дождаться, когда рассматриваемая звезда будет пересекать южный меридиан. Когда это случится, точка зимнего солнцестояния будет находиться точно на юге, а все остальные колюры окажутся расположены по оставшимся сторонам света.
Однако явление прецессии точки весеннего равноденствия приводит к тому, что выбранная звезда с° ярб" менем поменяет положение, так что через столетие или около того ею уже нельзя будет пользоваться.
Про Великую пирамиду часто говорят, что она идеально ориентирована по четырем сторонам света. Но, пожалуй, вероятнее, как мы увидим, что она идеально ориентирована по четырем точкам колюров, когда они пересекают главные направления. Поэтому "привязки" пирамиды выполнена не просто по направлениям, но и зависит от времени, что, может быть, даже более существенно.
В 1934 году французский астроном Э. М. Антониади справедливо отметил, что "астрономический характер пирамид (Гизы) определяется следующими фактами:
1. Они почти идеально (причем сознательно) расположены на 30-й параллели северной широты.
2. Они прекрасно ориентированы по сторонам света.
3. Их проходы вместе с закрытием представляют колоссальный прибор, ориентированный по мсридн^нам, намного превосходящий все, что когда-либо было сооружено.
Эти имеющие подтверждение факты, а также то, что Великая пирамида представляет собой почти идеальную математическую модель небосвода, или небесной сферы, делают монумент материальным и наземным изображением небесного пейзажа. Если же связать его с конкретной звездой, то в уравнение вводится и элемент "времени".
Вспомним, что древние строители нацелили главную ось Великой пирамиды, проходящую в направлении "север-юг", на яркую звезду Аль-Нитак, самую нижнюю из трех звезд Пояса Ориона. Вспомним также, что в целом три пирамиды Гизы размещены под углом 45° к меридиану, причем та же ориентация характерна для
трех звезд Пояса Ориона, как они находились в небе в 10 500 году до н. э. Эта дата была выбрана не произвольно, а потому, что она соответствовала нижней точке Первого Времени в прецессионном цикле Ориона. С точки зрения древних, Орион - это Осирис, и у последнего тоже было свое Первое Время, свои истоки.
Компьютерная реконструкция древних небес 10 500 года до н. э. показывает, что звезда Аль-Нитак располагалась точно на колюре солнцестояний, ближе к зимней точке. Если бы какому-либо наблюдателю удалось запечатлеть в памяти небесную картину тех времен и сравнить с нынешним пейзажем в Гизе, он обнаружил бы полное соответствие "верха" и "низа". То, что такая идеальная корреляция не может быть результатом простого совпадения, подтверждается восходом Льва в день равноденствия, который происходил в ту же самую эпоху, причем именно в тот момент, когда Аль-Нитак пересекает южный меридиан. Это приводило точку весеннего равноденствия в полное соответствие с Великим Сфинксом, земным аналогом образа Льва. Так что представляется неизбежным вывод: древние "привязали" глобальный меридиан Гизы к эпохе 10 500 года до н.э.
Все это заставляет предположить, что древние пытались обеспечить "навигацию" не только в пространстве, но и во "времени". Что же было у них на уме? Как можно "плавать" во времени?
По крайней мере гипотетически, система колюров 10 500 года до н. э., привязанная ко времени, могла продемонстрировать "перевоплощенному" царю-Гору в наивысший момент его посвящения некий подсознательный пейзаж, "магический театр", который позволил бы ему интуитивно оценить, сколь далеко во времени удалилась его душа от своих истоков. В частях III и IV книги мы показали, каким образом царь-Гор мог воспользоваться явлением прецессии равноденствий для
решения подобной задачи, заставив свои разум пуститься в странствие с целью найти своих "предков", для чего следовало опереться на архитектурный ансамбль "космическое окружение" Гизы в качестве устройства "звездной памяти". Сегодня для воссоздания древнего неба мы используем компьютер с телевизионным монитором. Что же касается посвящаемого в цари-Горы, то мы предполагаем, что он мог интуитивно решать задачу, используя "компьютер" своего разума в комплекте с "монитором" внутреннего восприятия. Мы считаем это вполне вероятным, так как обнаружили, что, закрепив в своей памяти видимое движение небесных тел и постоянно реконструируя древние небеса при помощи компьютера, можно добиться того, чтобы образы, координаты и эпохи запечатлялнсь в сознании и плотно "записались" в памяти. Мы открыли для себя, что эти "файлы" могут легко раскрываться по желанию без механистической подсказки компьютера. И тогда гипотетически, обладая подобной "звездной памятью" и попав, скажем, в "зону будущего", например, в 6000 году, мы смогли бы сравнительно легко "вычислить", куда именно мы пропутешествовали во времени.
Таким образом, развивая эту мысль, можно сказать, что назначение "проекта Гизы" состоит в том, чтобы предоставить практически нерушимый "голографический" аппарат, позволяющий пробуждать у посвящаемых потомков Гора "воспоминания" о "божественном" генетическом происхождении, относящемся к периоду около 10 500 года до н.э. Однако конечной целью, повидимому, является увековечить "бессмертие" их душ во "времени" посредством опыта абсолютного знания, завершающего освобождение духовной части живого существа от его материальной, инертной части. Иначе говоря, "живой" человек есть результат голографического единения вещества и духа. И очень похоже, что После
дователям Гора было известно что-то о космическом механизме, который был способен воссоединить эти два начала.
Мы прекрасно понимаем, что подобные вопросы влекут нас в туманную область метафизики, экстрасенсорного восприятия и телепатического мышления, от которой мы старались до сих пор держаться подальше. Тем нс менее нельзя не поддаться интуитивному ощущению, что нечто вроде подобного метафизического мышления было на вооружении у таинственных последователей Гора, которые основали свою академию посвящений и "астрономии" в Гелиополисе и чьим гением сооружен из звезд и камня (духа и материи) удивительный "голографический аппарат" в Гизе. Все, что мы читаем об этом таинственном братстве в древних текстах, наводит на мысль, что мы имеем дело не со "жрецами", а с адептами высокого звания, которые прекрасно понимали и как функционирует человеческая психика, и как воспользоваться подсознательной техникой, чтобы вызвать "далекие воспоминания" посредством глубоко внутреннего восприятия "времени". Эзотерические учения и посвящения в космические мистерии с использованием неба вовсе не являются средством для решения прозаических задач (как считают египтологи), вроде разработки и совершенствования календаря, необходимого для "ирригации земель" и "религиозных церемоний". Нет, речь идет о чем-то гораздо более деликатном: развить и использовать экстрасенсорныс способности человеческого разума, чтобы овладеть невидимым и нематериальным (но весьма ощутимым) "потоком времени".
Для тех, кто привык искать "научные" объяснения, вопросы можно поставить по-другому: несем ли мы, люди, "файлы памяти предков" в своих генах? И если да, то нельзя ли эти файлы вскрыть, подобрав к ним ключи подсознания?
Или в еще более провокационной форме: не связано ли наше "сознание" неразрывно с "временем" - так, что оно просто проходит через биологические объекты и через нас в том числе подобно тому, как нитка проходит сквозь жемчужины и камни бус?
Те, кто изучает интеллектуальную историю, давно поняли, что монументальная архитектура и образы-архетины могут служить мощным подсознательным орудием, чтобы разбудить дремлющую "память" в сознании тех, кого путем посвящения сделали восприимчивым.
Мурали'и панели готических соборов или расписные потолки, как в Сикстинской капелле, являются яркими примерами таких могущественных "игр разума", которые Симонид Кеосский, поэт IV века, точно назвал "беззвучной поэзией". Эти древние "помощники памяти" и приемы пользования ими, широко называемые в наше время мнемотехникой, явились предметом серьезного исследования госпожи Фрэнсис А. Йейтс ("Искусство памяти", 1966 год). В этой книге Йейтс показывает, что технике мнемоники обучали еще в Древней Греции, причем она базировалась на так называемой "египетской герметической традиции". В последнее время Мэрри Хоуп, чья диссертация называется "Время как первичная энергия", рассматривает сложное понятие "путешествия во времени" как форму энергии, высказывая предположение, что еще в додинастичсские времена в Египте понимали сущность времени и обладали неизвестной ныне способностью вырываться из ограничений биологического "времени", переходя в другую ментальную область восприятия времени. Мэрри Хоуп называет эту область "внешним временем". Аналогичным образом, в другой недавней работе "От Атлантиды до Сфинкса" писатель и философ Колин Уилсон высказал предположение, что древние развили у себя мощные экстрасенсорные способности благодаря
системе знаний, основанной на интуитивном мышлении (в противоположность рационалистическому, или "солнечному" мышлению), с целью подняться на более высокий уровень сознания. Подобное сознание могло быть ключом к изменению восприятия времени.
Возможность того, что подобная неограниченная способность восприятия временных полей могла быть присуща человеческой системе мышления, серьезно рассматривалась одной из самых престижных научных организаций Америки - Стэнфордским исследовательским институтом в Калифорнии, лучше известным под именем SRI, который был привлечен в качестве главного консультанта к так называемым программам дальнего видения, которые вели ЦРУ и другие правительственные структуры, в том числе флот, армия и Управление оборонной разведки. Руководил этими программами весьма уважаемый физик доктор Гэл Путхофф, который отбирал и подключал к работе известных физиков; эти "дальновидны" (на жаргоне SRI) должны были искать враждебные военные цели и установки, опираясь на свои экстрасснсорные способности.
Как помнит читатель, тот же самый SRI, который называют "вторым мозговым центром Америки", участвовал в археологических проектах в Египте с использованием высоких технологий и по крайней мере один раз работал вместе с Фондом Эдгара Кейси в проекте с дальним восприятием в Гизе.
Многие "дальновидны", привлеченные к программам, например, медиум Инго Сванн и Нэл Райли (последний - сержант армии США), открыто заявляют, что обладают способностью совершать своего рода "путешествие во времени" в отдаленные районы земного шара. Такие заявления напоминают приверженцев Кейси, которые утверждают, что в измененном состоянии сознания вроде глубокого транса или гипноза они могут "по
мнить" прошлые жизни, то есть мысленно "путешествовать во времени" в отдаленные места. Сам Кейси, который считается наиболее известным медиумом в Америке, утверждал, что предыдущая его жизнь проходила в Египте в 10 500 году до н. э. Как мы знаем из главы 5, в начале 1970-х годов египтолог Марк Ленер считал целесообразным исследовать это утверждение в рамках научных изысканий в Гнзе.
ПРИЛОЖЕНИЕ 5
УГЛЕРОДНАЯ ДАТИРОВКА ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЫ: ПОСЛЕДСТВИЯ МАЛОИЗВЕСТНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
Свидетельства, представленные в этой книге и касающиеся происхождения н почтенного возраста монументов Гизы, позволяют сделать вывод, что появление их и первоначальную планировку площадки можно отнести, опираясь на данные современной компьютерной археоастрономии, к эпохе около 10 500 года до н. э. Мы утверждали также, базируясь на сочетании геологических, архитектурных и археоастрономичсских факторов, что Великий Сфинкс, связанные с ним мегалитические "храмы" и, по крайней мере, нижние ряды кладки так называемой пирамиды Хафры вполне могли быть реально
у построены в это чрезвычайно далекое время.
Важно отметить, что мы не связываем сооружение Великой пирамиды с 10 500 годом до н. э. Напротив, мы
: считаем, что ее астрономическая ориентация - нацеленные на звезды шахты камер Царя и Царицы - соотвст
I ствуст дате завершения строительства в эпоху Древнего
Цj царства, около 2500 года до н. э. Эта дата ничему не противоречит, в том числе и консенсусу ученого сообщества относительно того, что монумент был возведен Хуфу, вторым фараоном ГУ династии, который правил с 2551 по 2528 год до н. э. Что, однако, в нашей теории коренным образом противоречит ортодоксальной точке зре
ния, так это наше предположение, что все таинственные сооружения некрополя Гизы были результатом невероятно продолжительного строительства в течение периода, который начался в 10 500 году до н. э. и завершился лишь с возведением Великой пирамиды спустя 8000 лет (в 2500 году до н. э.), а также что в течение всего этого периода работы велись по единому проекту.
Согласно ортодоксальным египтологам, Великая пирамида является результатом строительных работ, которые велись в течение чуть более чем 100 лет, причем началось это столетие с сооружения ступенчатой пирамиды Зосера в Саккаре нс ранее 2630 года до н. э. Затем последовали "экспериментальные" модели настоящих пирамид (одна в Мсйдумс, две - в Дашуре, причем все приписываются Снсфсру, отцу Хуфу), и завершилось все блистательным техническим достижением в виде Великой пирамиды, которая была сооружена не ранее 2551 года до н. э. (дата восшествия Хуфу на престол). Таким образом, в основе ортодоксальной теории египтологов лежит эволюционная "последовательность" сооружения пирамид;
согласно этому логическому построению, Великая пирамида эволюционировала из четырех более ранних, которые, соответственно, предшествовали ей во времени.
Но предположим, что доказано: эти четыре пирамиды являются не более ранними, а более поздними сооружениями. Предположим, что добыто объективное и бесспорное археологическое свидетельство этому - например, датировка проб радиоутлеродным методом показала, что сооружение Великой пирамиды началось на самом деле за 1300 лет до рождения Хуфу, а потом монумент простоял практически завершенным до момента за 300 лет до его восшествия на трон? Такое свидетельство, существуй оно, немедленно перечеркнуло бы ортодоксальную теорию египтологов о происхождении, назначении и датировки Великой пирамиды, поскольку оно разрушило бы цепочку "Саккара-Мэйлум-Дашур
Гиза"; при этом оказалось бы, что технологически продвинутая Великая пирамида намного старше, чем ее предполагаемый предок, примитивная ступенчатая пирамида Зосера. Но, если бы рухнула эта последовательность, ученым стало бы еще труднее, чем теперь, найти объяснение удивительному мастерству и прецизионной точности строителей Великой пирамиды (поскольку непонятно, как объяснить, что такая сложная и квалифицированная работа могла быть выполнена строителями, ранее не занимавшимися монументальной архитектурой).
Как ни странно, но на самом деле существует объективное свидетельство, ставящее под сомнение последовательность событий, которую отстаивает ортодоксальная археология. Такое свидетельство было получено и опубликовано в результате работ по проекту "Радиоуглеродная датировка пирамид", которым руководил Марк Ленер (и упомянул вскользь о нем в переписке с нами, см. выше Приложение 3). Пользуясь поддержкой Фонда Эдгара Кейси, Ленер собрал 15 образцов древнего раствора из кладки Великой пирамиды. Выбор остановился именно на образцах раствора, потому что в них содержатся частички органического вещества, которые, в отличие от природного камня, поддаются углеродной датировке. Два образца были исследованы в Радиоуглеродной лаборатории Южного методистского университета в Далласе (Техас), а остальные тринадцать - в лабораториях в Цюрихе (Швейцария) по более совершенной методике с использованием ускорителя. Результаты в соответствии со стандартной процедурой были прокалиброваны и согласованы с образцами годичных колец деревьев.
Результат оказался удивительным. Марк Ленер так его тогда комментировал:
"Разброс датировки - от 3809 до 2869 года до н. э. Таким образом, все результаты... свидетельствуют о
возрасте существенно большем, чем лучшие данные египтологов о Хуфу... Говоря конкретно, данные радиоуглеродной датировки, в зависимости от номера образца, показывают, что погрешность хронологии египтологов достигает 200-1200 лет- Результирующая кривая имеет форму колокола, и, если провести ее среднюю линию, оказывается, что наши данные лет на 400-450 староваты для пирамид Древнего царства, особенно относящихся к IV династии... Это уже действительно серьезно... Думаю, что будет большая вонь. Пирамида Гизы на 400 лет старше, чем считают египтологи!"
Несмотря на то, что, как подчеркивает Ленср, датировка производилась в соответствии со строжайшими правилами (специалисты признали бы ее безоговорочно), как ни странно, результаты особенной "вони" нс вызвали. Напротив, египтологи их повсеместно игнорировали (и продолжают игнорировать), они нс стали предметом широкой публикации и обсуждения как в специальных, так и популярных изданиях. Мы не в силах объяснить такого поведения научной общественности, а также понять, почему никто не пытался взять новые пробы раствора из Великой пирамиды и проверить революционные результаты Лснера.
К сожалению, нельзя полностью исключить того, что за этими странными "проколами" стоит сознательная линия поведения.
Как мы рассказывали в главе 6, в уникальной коллекции реликтов, найденных в 1872 году в Великой пирамиде английским инженером Уэйнменом Диксоном, был кусок дерева, лежавший в шахте камеры Царицы со времен строительства. Два других "реликта Диксона" - металлический крючок и каменный шар - были обнаружены после того, как долго хранились в Британском музее
"не на том месте". Где находится кусок дерева, неизвестно до сих пор.
Это весьма огорчительно. Будучи органическим материалом, дерево поддается точной углеродной датировке. Поскольку известно, что данный кусок дерева был оставлен в пирамиде во время строительных работ, радиоуглеродный анализ мог бы показать, когда происходило строительство.
Конечно, пропавшую деревяшку исследовать нельзя. К счастью, как мы писали в главе б, вполне вероятно, что другой такой кусок дерева все еще находится где-то в северной шахте камеры Царицы. Во всяком случае, он ясно просматривается в фильме, снятом камерой-роботом Упуаут Рудольфа Гантснбринка и показанном собранию ведущих египтологов в Британском музее 22 ноября 1993 года.
Нам известно, что было бы довольно просто и недорого извлечь этот кусок дерева из северной шахты. Однако в течение более двух с половиной лет после демонстрации фильма в Британском музее никто не попытался воспользоваться этой возможностью, деревяшка все еще там, ее возраст неизвестен, а Рудольфу Гантснбринку, как мы видели, нс дают разрешения на то, чтобы завершить обследование шахт.
КОММЕНТАРИИ
Глава 1
' В английском языке на удивление много следов, доставшихся в наследство от древнеегипетского. Например, название мелких гончих собак "Whippet" происходит от имени древнеегипетского божества в образе собаки Упуаут, "Открывающий пути". Норманди Эллис в своей блестящей книге "Пробуждающийся Осирис" ("Awakening Osiris", Phancs Press, Grand Rapids, 1988) приводит и другие примеры: армен I arm (рука), геку (магическое заклинание) / hex; неб (сила, закручивающая вселенную в спираль) / nebulous; Сатчс (богиня наводнения; также "достаточно") / satisfy; aop (волшебный свет ) / aura.
Глава 3
2 Жан Керизель, видный французский специалист но грунтам и президент Франко-египетского общества, подробно исследовал проблему транспортировки больших каменных блоков с использованием деревянных салазок и человеческой мускульной силы. Он любезно ознакомил нас со своей книгой "La Grande Pyramidc et ses Demiers Secrets" перед се публикацией в 1996 году. Его расчеты исходят из того, что давление на грунт не должно превышать 1,5 т/м2 для насы
пей из утрамбованного грунта (может быть, покрыто каменными плитами) с угловым не более 8%. В расчеты закладывался коэффициент трения 0,15 (смазка - известняк, пропитанный влагой). Керизель указывает, что давление более 1,5 т/м2 будет выдавливать смазку из зазора, что приведет к повышению коэффициента трения и еще больше затруднит транспортировку. Средняя скорость - 0,3 м/с, усилие тяги, развиваемое каждым человеком, - 13 кг. При таких условиях для транспортировки 70-тонного блока потребуется (70000*0,15)/13= 807 человек и 9,25 часа для насыпи длиной в 1 км. По мнению Керизеля, при таких тяговых усилиях па 1 человека намного больше 13 кг - даже на непродолжительное время - возможны серьезные травмы спины. Таким образом, принимая дистанцию 1 м между стоящими людьми, па 807 человек (в 6 рядов) потребуется 134,5 м вдоль длины пандуса при ширине его 6 м. Разумеется, ситуация существенно осложняется для блоков по 200 тонн в условиях ограниченного пространства Храмов С4)инкса и долины, и задача становится почти неразрешенной с примитивной техникой.
3 Предположительный автор открытия - Архимед.
4 За это предложение мы благодарны Джеймсу Макали.
5 Частное сообщение.
Глава 4
6 Расчет прецессии по сложной формуле с поправками на нутацию, аберрацию звездного света, истинное движение (по последнему Йельскому каталогу ярких звезд и параллакс показывает, что Пояс Ориона достигал нижнего положения (9°25' на южном меридиане, то есть склонение 50''25') около 10 500 года до н. э.
Что соответствует полному циклу прецессии 25 920 лет.
Глава 5
7 Предание насчет того, что важные "записи" были завезены в Египет "после потопа", то есть после 10 000 г. до и. э., восходит по меньшей мере к III веку до и. э. Оно встречается, например, в Книге Сотис (с комментариями византийского историка Георгия Синсцелла, жившего в IX веке и. э.), которую некоторые ученые приписывают египетскому летописцу Мапсто. Идея встречается также в Kore Kosmou (отрывок XXIII из Герметических писаний), 1-11 вв. и. э. В разделе 8 Kore Kosmou богиня Исида объявляет, что Тот заложил в тайном месте "священные книги", где содержатся "секретные вс1ци об Осирисе... эти священные символы космических элементов", а затем произносит заклинание, в соответствии с которым эти книги останутся "незримыми и скрытыми от всех людей, которые будут ходить туда и обратно по этой земле до тех пор, пока Небо, став старым, не примет живых существ [то есть людей], достойных тебя..."
8 В знаменитом папирусе Вссткар (Восточно-Берлинский музей) высказывается предположение, что в "горизонте" Хеопса - предполагаемого строителя Великой пирамиды была спрятана секретная палата или палаты. Сам термин "Горизонт" может, однако, означать либо собственно Великую Пирамиду, либо весь некрополь Гизы, включая, таким образом, и Сфинкса. Заклинание 1080 Погребальных Текстов (ок. 2000 г. до н. э.) говорит о некой тайной "запечатанной вещи", принадлежащей Осирису из Ростау (Гизы), а заклинание 1087 высказывает предположение, что был "письменный материал", связанный с Гелиополисом (Джеду, "Городом Колонны") и спрятанный где-то в песках пустыни.
9 Эти коптские предания были записаны арабскими летописцами Аль-Кодаи, Аль-Масуди и Аль-Макризи.
10 Так называемые "Старые обвинения" масонства говорят о неком Герменесе (очевидно, Гермесе, то есть Тоте),
который сберег "ремесла", вырезав знания о них на священных столбах, или обелисках. Общепринято, что значительная часть "египетского" эзотерического направления в свободном масонстве, розенкрсйцерстве и в какой-то мере теософии происходит из так называемой герметической традиции, которая развивалась в эпоху позднего итальянского Возрождения, но проистекала из греческих и коптских текстов, известных как Герметические писания.