Страница:
Уважаемые коллеги!
Предлагаю Вашему вниманию новую редакцию книги "Физическая психология",
которая вышла в 2003 г. в издательстве Владивостокского государственного
университета экономики и сервиса.
С уважением. А. Исаев
Тел. (4232) 41-08-02, факс: (4232) 40-79-56; е-mail: olis @ mail.
primorye. ru
Новая редакция
АННОТАЦИЯ
В книге излагается оригинальная теория проф. А.А. Исаева, объясняющая
природу психики человека с позиции психокосмизма и физики. Теория позволяет
по-новому взглянуть на такие понятия как "сознание", "логика", "рефлексы",
"чувства", "эмоции", "Высшая Сила", "коллективное бессознательное";
объяснить природу многих сверхестественных явлений: проклятие, молитвенное
врачевание, расширение сознания и др.
Для широкого круга читателей.
ОБ АВТОРЕ
Исаев Александр Аркадьевич, профессор Владивостокского государственного
университета экономики и сервиса, канд. техн. наук, член-корреспондент
Академии инженерных наук РФ. А.А. Исаев - автор книги "Физическая
психология" (Владивосток, изд-во ВГУЭС, 2003), а также статей "Об этике
бессознательного", "О физиократическом взгляде на психику человека",
"Физическая психология как синтез психокосмизма и физики", "Псевдогуманизм
как фактор социальной депрессии" и др.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Глава 1. Физика тонкого мира
1.1. Природа мысли
1.2. Ревизия на фабрике рефлексов
1.3. Плотное и тонкое
Глава 2. Этика совершенного человека
2.1. Совершенное мировозрение
2.2. Мораль с чужого плеча
2.3. Люди и нелюди
Глава 3. Сила мысли
3.1. Энергия страсти
3.2. Убить словом
3.3. Расширение сознания
"Истина сделает вас свободными".
Иисус Христос (Иоанн 8:32)
ПРЕДИСЛОВИЕ
Мы живем в сложное, но интересное время. Чего стоят одни открытия в
химии, физике, генетике! Однако, несмотря на исключительно высокий
интеллектуальный уровень современной науки, наиболее неразвитыми остаются те
области знаний, которые для человечества является приоритетными: этика,
религия, психология. Побывав на Луне, люди - увы! - так и не смогли
объяснить природу психической деятельности человека. Что есть сознание? Как
взаимодействуют сознательное и бессознательное? Что стоит за такими
понятиями как "логика", "истина", "Бог", "мораль", которым в своих учениях
на протяжении многих веков уделяли столько внимания лучшие умы человечества.
Что, в конце-то концов, представляет собой сам человек как биологический
вид? Образно говоря, уделяя внимание усовершенствованию топора, мы часто
забываем о том, кто этим топором будет размахивать.
В отличие от животных, чье поведение предопределено простейшими
инстинктами, люди наделены свободой воли. Свободой принятия решений по
множеству вопросов. Однако такая свобода сыграла с ними злую шутку. Как ни
парадоксально, но большинство людей не знают, как жить! Как следует вести
себя в той или иной ситуации? Какими правилами руководствоваться? Кого
считать человеком? И кого - человекообразным животным, нелюдем? Хотя еще в
Евангелие от Филиппа указывалось на то, что "есть в мире много животных,
имеющих обличье человека". Особую актуальность эти вопросы имеют в наши дни,
в эпоху, когда одним мановением руки люди могут уничтожить все живое на
Земле.
Причем даже в глубокой древности люди понимали, что "Бог", "истинные
знания", "мораль" - это не лирика. Вера в Бога, следование истинной этике
(т.е. единственно верным "правилам игры" в обществе) - это ключ к
сокровищнице тайных знаний и сверхестественных способностей, который Природа
вручила человеку, чтобы помочь ему в борьбе за существование.
С позиции психофизики, мировозрение человека - это фундамент, на
котором базируется институт условных рефлексов. И не удивительно, что путем
смены мировозренческих (и прежде всего, моральных) установок можно влиять на
физиологию всего организма в целом, генерировать ранее не свойственные
человеку способности и качества.
Вместе с тем, поиск совершенного мировозрения не мыслим без изучения
человека как биологического вида. Последние достижения на стыке физики и
психологии позволили переосмыслить как само понятие "человек", так и природу
его психики. С позиции современной науки человек - это единая
органо-информационная система, объединяющая в себе два материальных начала:
"плотное" и "тонкое". Если тело человека принадлежит к плотному миру, то
продукты деятельности его мозга (мысли, чувства, эмоции) - тонкому. Такой
взгляд на человека позволяет по-новому объяснить природу его бессознательной
деятельности, а также те явления, которые люди на протяжении многих веков
относили к числу сверхестественных.
Изучением природы бессознательного занимается и автор этих строк.
Изучая происходящее за границами сознания, ему удалось создать теорию,
которая позволяет в новом ракурсе взглянуть на такие понятия как "сознание",
"логика", "память", "рефлексы", "чувства", "эмоции", "мышление" и т.д.;
предложить свою трактовку совершенного мировозрения; объяснить природу
многих психических феноменов.
И еще. Эта книга родилась в России. Иначе быть и не могло. Последнее
десятилетие наша страна демонстрирует всему миру новое Русское Чудо.
"Русское Чудо - 2". За сравнительно небольшой промежуток времени Россия
превратилась в глубоко аморальную страну. В страну, визитной карточкой
которой стали ложь, беззаконие, коррупция, "кидаловка" во всех ее видах.
Социальная пассивность большей части населения.
Велик соблазн списать все беды России на коммунистический режим,
правивший страной в течение семидесяти лет. Или на "так называемых
демократов", оказавшихся у руля в последнее десятилетие. Однако все гораздо
сложней. По сути, Россия - это гиперболическое зеркало, в котором отражена
главная проблема человечества. Проблема Потерянного Пути. Того самого Пути,
что по замыслу Создателя должен был помочь человеку стать венцом природы,
частью ее гармоничного единства.
Помимо предисловия, книга состоит из трех глав.
Первая глава посвящена исповедуемому автором физиократическому взгляду
на психику человека; информационной природе рефлексов; особенностям двух
инстинктивных метапрограмм, определяющих поведение человека, - реальной и
идеальной.
Во второй главе излагаются основы совершенного мировозрения в контексте
гармонизации деятельности человека как единой органо-информационной системы.
В третьей главе автор делает попытку объяснить некоторые
сверхестественные явления (проклятие, молитвенное врачевание, расширение
сознания и др.) с позиции физической психологии.
ГЛАВА 1. ФИЗИКА ТОНКОГО МИРА
1.1. ПРИРОДА МЫСЛИ
Схематично восприятие человеком окружающего мира протекает в следующей
последовательности: реальный предмет (или явление) - отражение этого
предмета в сознании человека. Скажем, если в комнате стоит стул, то сначала
этот стул надо увидеть, взять в руки... И только потом с абсолютной
уверенностью в своих знаниях можно утверждать: "В этой комнате стоит стул".
То есть сначала должен быть источник знаний - стул, и только потом -
знание, представление о нем.
Однако такой последовательностью взаимоотношения человека с реальным
миром не ограничиваются. Известны случаи "движения в обратном направлении".
Речь идет о способности некоторых уникумов материализовывать предметы. Когда
сначала возникает мысль о реальном предмете, и только потом в природе
появляется сам предмет. Скажем, тот же стул.
При всей фантастичности подобных утверждений, существует теория,
которая объясняет этот феномен довольно просто.
В основе этой теории лежит гипотеза о существовании в бесконечности
материального Высшего Разума, который излучает поток сверхбыстрых
микрочастиц (эфир), пронизывающих каждую точку вселенной.
Размеры излучаемых Высшим Разумом микрочастиц настолько малы, что ни
современными физическими приборами, ни - тем более! - органами чувств
человека зафиксированы быть не могут.
Между Высшим Разумом и вселенной существует обратная связь. Причем
очень большая скорость распространения эфира (не исключено, что она
значительно превосходит скорость света) ведет к тому, что информация о
состоянии материи в данной точке пространства становится достоянием Высшего
Разума практически мгновенно.
Высший Разум - архитектор вселенной. Уплотняя (или напротив,
разуплотняя) материю в заданной точке пространства, Высший Разум создает
нужные ему объекты как органического, так и неорганического происхождения.
Указанные способности Высшего Разума объясняют, например, такое
сверхестественное явление как телепортация предметов. Разуплотняя материю
(т.е. разбивая ее на кванты) в одной точке пространства, путем уплотнения
эфира Высший Разум может воспроизвести точную копию этого предмета, скажем,
того же стула, в другой точке. Аналогично протекает и материализация
предметов. Причем следует особо подчеркнуть, что указанное объяснение
способностей Высшего Разума не противоречит закону сохранения материи.
Согласно упомянутой теории, человек - это единая система, которая
объединяет в себе два материальных начала: плотное и тонкое.
Если тело человека имеет органическую природу и принадлежит к так
называемому "плотному" миру, то личность человека имеет информационную
природу и является частью "тонкого" плана.
Образно говоря, тело человека - это машина, которой управляет на
расстоянии бесплотная личность человека.
Органическое и информационное начала взаимосвязаны. Как органические
изменения в теле человека ведут к возникновению соответствующих мыслей и
ощущений, так и психическая деятельность человека влияет на физиологию всего
организма в целом. Наличием такой взаимосвязи объясняется, в частности,
возникновение психосоматических заболеваний.
Основой личности человека, ее ядром, является "Я" данного человека. "Я"
есть частица Высшего Разума. Уничтожение своего "Я" означает для человека
потерю индивидуальности, растворение личности в океане Высшего Разума.
Для "Я" непосредственным источником знаний о мире являются не сами
предметы и явления, а излучаемые мозгом человека микрочастицы - мыслеформы
(пси-кванты), которые являются продуктов высшей нервной деятельности и несут
в себе информацию о предметах и явлениях.
Скажем, если глаза человека смотрят на дерево, то его "Я" видит не само
дерево, а мыслеформу "дерево" - сигнал, несущий в себе информацию о дереве.
Таким образом, мыслеформы выступают в роли информационных посредников между
"Я" и реальным миром.
Причем мозг может отражать объекты не только плотного мира, но и
тонкого, т.е. сами мыслеформы. Отражая произведенные ранее, первичные
мыслеформы, мозг генерирует вторичные мыслеформы, так называемые "мыслеформы
от мыслеформ". Эта способность мозга лежит в основе абстрактно-логического
мышления.
Мыслеформы имеют корпускулярно-волновую природу. Перемещение мыслеформ
в пространстве вокруг тела человека напоминает движение электронов вокруг
ядра. Предположительно скорость движения мыслеформ близка к скорости света.
Мыслеформы вечны. Совокупность всех мыслеформ в пространстве несет
информацию о прошлом, настоящем и будущем.
Участием в процессе отражения окружающего мира информационных слепков с
предметов и явлений объясняются, в частности, галлюцинации, при которых
человек видит не существующие в реальности предметы и явления.
Восприятие человеком мыслеформ напоминает прием радиосигналов
радиоприемником: воспринимаются только те волны, частота которых совпадает с
частотой приемника. Особенность человека такова, что большая часть
произведенных им мыслеформ оказывается недоступной для его "Я". Это вызвано
слишком узким диапазоном частотных характеристик, которые способно
воспринять "Я". В частности, абсолютно недоступной для "Я" в обычном режиме
работы мозга является вся информация, связанная с внутриклеточной
деятельностью человека. Чтобы узнать такую информацию, человек должен
привести в возбужденное состояние дремлющие, рудиментарные структуры мозга,
которые, отражая "внутриклеточные" мыслеформы, производят вторичные
мыслеформы - уже адаптированные для восприятия данным "Я".
Волновые характеристики мыслеформ каждого человека уникальны и не
совпадают с волновыми характеристиками мыслеформ других людей. Появившись на
свет, мыслеформы становятся частью единого биоинформационного пространства,
т.е. в области бессознательного мыслеформы одного человека являются
достоянием всех людей. Прочитать мысли другого человека можно лишь путем
возбуждения соответствующих рудиментарных структур мозга, отвечающих за
телепатические коммуникации между людьми.
Взаимодействуя друг с другом, мыслеформы образуют новые комплексы
мыслеформ (или разрушают уже сложившиеся). Воздействуя на поток мыслеформ
конкретного человека, можно влиять на его представление о реальности, не
изменяя при этом саму реальность (это свойство психики умело используют
гипнотизеры).
Таким образом, сознание человека - это свойство данного "Я"
воспринимать информацию, которую несут мыслеформы в соответствующем этому
"Я" диапазоне волновых характеристик.
Отсюда вытекает, что бессознательное есть совокупность мыслеформ с
частотами, отличными от частот данного "Я".
Надо признать, что, разводя сознательное и бессознательное по разные
стороны "баррикад", делая информацию бессознательного недоступной для "Я",
Природа поступила исключительно мудро. С точки зрения "Я", большая часть
всех мыслеформ представляет собой продукты переработки первичных мыслеформ
при строительстве логических конструкций. Можно только представить, какая
какофония раздавалась бы в голове человека, имей он доступ ко всей этой
информации.
Попутно хочу заметить, что сама по себе мысль о двойственной,
органо-информационной природе человека не нова. Еще Платон говорил о двух
мирах: "мире идей" и "мире вещей". Существование "духа", "души" признавали
практически все античные философы. (В физической психологии "духу" наиболее
соответствует такое понятие как "Я", а "душе" - "совокупность всех
мыслеформ, произведенных данным индивидом".) Причем Лукреций один из первых
заявил о неидентичности этих понятий, утверждая, что "дух - это душа души".
У стоиков можно найти мысль, что при рождении человека "управляющая
часть души подобна листу папируса. Именно на душе человек записывает каждую
свою мысль". На восприятие душой человеком вещей посредством отделяющихся от
них тончайших пленок, копий указывал Демокрит. О том, что душа - это
"отщепившаяся часть эфира", говорили пифагорейцы.
Тем самым на протяжении многих веков люди признавали существование
другой реальности, "другой физики".
Центральное место в системе "Высший Разум - тело человека" занимает
головной мозг человека. В системе "радиопередатчик (головной мозг) -
радиоприемник ("Я") он выступает в роли радиопередатчика, генерирующего
мыслеформы.
Однако и сам головной мозг выступает в роли радиоприемника, когда он
отражает мыслеформы. При этом одни его структуры работают в режиме
радиопередатчика, а другие - приемника.
Как уже говорилось, путем возбуждения определенные структур мозга,
отдельные уникумы могут воспринимать информацию, сосредоточенную в
мыслеформах других людей. При этом восприятие мозгом информации сводится к
приведению мозга в такое возбужденное состояние, при котором частота
колебаний его структур начинает совпадать с частотой колебаний мыслеформ
других людей.
Понятно, что нарушение работы мозга (например, в результате физической
травмы или применения психоделиков) напрямую влияет на возможность человека
адекватно оценивать реальность. Отмечено немало случаев, когда травмы
головного мозга меняли частотные характеристики его структур, что позволяло
людям воспринимать ранее недоступную для нее информацию из области
бессознательного. Классический пример - болгарская провидица Ванга.
Фундаментальным понятием физической психологии является "психическая
энергия". Генерируя мыслеформы, человек одновременно заряжает их энергией.
При этом психическая энергия (энергия работающего мозга) трансформируется в
кинетическую энергию движущихся мыслеформ.
Как следует из волновой механики, увеличение кинетической энергии
мыслеформ ведет к увеличению их скорости, что в свою очередь увеличивает
частоту колебаний мыслеформ. Таким образом, достигнув определенной частоты -
совпадающей с частотой вибраций "Я", мыслеформы становятся "видимыми" для
человека.
Приведенная гипотеза косвенно подтверждается разным "ощущением"
времени, которое человек испытывает во сне и наяву. При этом под временем
понимается мера протяженности событий, воспринимаемых данным "Я".
Контактируя с потоком, в одном случае, быстрых, а в другом случае, -
медленных мыслеформ, "Я" перестает ощущать время в привычном для него
масштабе. Для "Я" одно и тоже событие в потоке медленных мыслеформ протекает
быстрее, чем в потоке быстрых. Это напоминает известную в релятивистской
физике историю о двух братьях-близнецах, один из которых отправился в
путешествие на ракете, летящей со скоростью света. За те несколько дней пока
путешественник летал на ракете, его брат стал дряхлым стариком. Есть немало
примеров, когда долгие картины событий, проходящие перед сознанием человека
во время сна (т.е. речь идет о контакте "Я" с потоком медленных мыслеформ),
укладывались в считанные секунды режима бодрствования.
Из вышесказанного видно, что человек может испытывать трудности с
отражением ранее произведенных им мыслеформ, как минимум, в двух случаях.
Когда он имеет дело с недостаточно заряженными психической энергией
одиночными мыслеформами. Например, когда мыслеформы произведены в результате
случайно брошенного взгляда на прохожего.
И когда он сталкивается с большим комплексом мыслеформ, т.е. с большим
количеством предметов, понятий или явлений. Например, когда речь идет о
воспроизведении содержания толстого учебника. Запомнить содержание учебника
человек может лишь путем зубрежки, т.е. зарядив комплекс мыслеформ
необходимой психической энергией. Недаром пословица гласит: "Повторенье -
мать ученья".
Кроме этого, на способность человека воспроизводить ранее произведенные
им мыслеформы (мы называем это "памятью") влияет и состояние головного
мозга.
Преодоление сопротивления окружающей среды ведет к тому, что со
временем кинетическая энергия и скорость движения мыслеформ уменьшаются. В
свою очередь это уменьшает частоту мыслеформ, что делает их недоступными для
"Я". Чтобы "увидеть" такие замедленные мыслеформы, человек приводит свой
мозг в особое возбужденное состояние, связанное с дополнительными затратами
энергии. Неспособность человека привести мозг в такое состояние и есть
"ухудшение памяти".
Следует особо подчеркнуть, что в биоинформационном пространстве
взаимодействие мыслеформ протекает помимо воли человека и подчиняется
четырем законам двоичной логики.
1. Две одинаковые мыслеформы "А" одновременно в пространстве
существовать не могут; появление двух одинаковых мыслеформ "А" ведет к
образованию единой мыслеформы "А" с энергией, равной суммарной энергии двух
исходных мыслеформ (закон двоичного тождества).
На этот закон опирается упомянутая "зубрежка". Частое повторение одних
и тех же понятий накачивает соответствующие этим понятиям мыслеформы
психической энергией, что упрощает задачу мозга по отражению таких
мыслеформ.
2. Если продолжительное время мыслеформа "А" мирно соседствует с
мыслеформой "Б", то это ведет к слиянию этих мыслеформ в единую мыслеформу
"А-Б"; причем мыслеформа "А" воспринимается личностью человека как
тождественная мыслеформе "Б" (закон двоичного единства).
Закон дает объяснение феномену "восковая магия". Изготавливая восковую
копию человека и пронзая куклу иглой, маги тем самым объединяют в одну две
мыслеформы: "реальный человек" и "пронзенная иглой его восковая копия". В
итоге структуры Высшего Разума начинают отождествлять реального человека с
его копией. Следствием этого становится такая перегруппировка мыслеформ в
пространстве, которая приводит к смерти прототипа восковой куклы.
Закон объясняет и известный в эзотерике принцип "подобное притягивает
подобное". В частности, с ним связано такое понятия как "карма".
3. Если продолжительное время мыслеформа "А" конфликтует с мыслеформой
"Б", то это исключает образование единой мыслеформы "А-Б"; причем мыслеформа
"А" не воспринимается личностью человека тождественной мыслеформе "Б" (закон
двоичного антагонизма).
Закон дает объяснение такому негативному социальному явлению как
неприязненное отношение к инородцам. Когда недостойное поведение отдельных
представителей национальных групп вызывает у коренного населения враждебное
отношение ко всей национальности в целом.
4. При возникновении в пространстве двух мыслеформ-антагонистов типа:
1) "А" тождественна "Б" и 2) "А" не тождественна "Б", более энергичная
мыслеформа подавляет менее энергичную, при этом менее энергичная мыслеформа
становится недоступной для личности человека (закон разрешения логического
конфликта).
На этом законе базируется вся психотехника. Накачивая психической
энергией даже в корне ошибочные суждения (например, "правая нога и тело не
есть одно целое"), можно разрывать даже врожденные рефлекторные связи. В
частности, такой прием используется при обезболивании путем самовнушения.
Таким образом, образование комплексов мыслеформ - основа формирования
рефлексов.
Создавая новые мыслеформы или видоизменяя старые, можно разрушать одни
рефлексы и создавать другие. Причем очень важно, что формирование
(уничтожение) рефлексов подчиняется законам двоичной логики.
Следует особо подчеркнуть, что законы двоичной логики - это
универсальные законы, справедливые как для простейших, так и сложных
мыслеформ, формирующих мировозрение человека. Образно говоря, логика - это
"фонарь", при помощи которого человек может рассмотреть Путь,
предначертанный ему Создателем. Отказаться от этого "фонаря", забыть взять
его с собой в дорогу - значит обречь себя на долгие блукания в потемках,
бедствия и болезни.
Из вышесказанного можно сделать вывод, что мышление - это процесс
взаимодействия мыслеформ в биоинформационном пространстве при решении
конкретной проблемы.
При этом следует учитывать, что мышление как процесс состоит из трех
этапов.
Первый этап. Осознанное (или неосознанное) выделение потребности, без
удовлетворения которой человек не может полноценно существовать.
Второй этап. Осознанное (или неосознанное) выделение препятствий,
стоящих на пути удовлетворения данной потребности.
Третий этап. Поиск наилучшего варианта устранения препятствий, стоящих
на пути удовлетворения данной потребности. Причем бессознательный поиск
такого варианта характеризует интуитивное мышление, в то время как
сознательный - рассудочное.
В отличие от мышления, созерцание исключает выделение беспокоящей
человека, неудовлетворенной потребности и связанный с этим поиск лучшего
варианта решения проблемы. Не зря восточные эзотерические школы,
практикующие длительное созерцание (например, дзен-буддизм), обвиняются в
"убийстве разума".
Отличительным признаком каждой из этих подсистем является свой тип
органа восприятия окружающего мира. Причем с учетом того, что деятельность
многих органов восприятия протекает в области бессознательного, об их
существовании большинство людей даже не подозревает.
Основное назначение подсистемы "клетка" - обеспечение эффективного
функционирования человека на внутриклеточном уровне, исходя из информации о
процессах, которые протекают внутри клетки.
Подсистема "машина" призвана обеспечить жизнеспособность человека уже
на макроуровне. Речь идет о защите тела человека, включая его внутренние
органы, от повреждений. При этом личность человека управляет его телом на
основании информации, поступающей от пяти известных органов чувств.
По моему мнению, чувство есть оценка подсистемой "машина" поведения
человека в конкретной ситуации.
Так, чувство боли, возникающее у человека при соприкосновении его руки
с огнем, - команда "Убери руку от огня", которую отдает человеку подсистема
"машина" на основании взаимодействия мыслеформ: "рука", "огонь",
"непосредственный контакт". Особенность природы человека такова, что для "Я"
чувства как информация оказываются доступными лишь частично. "Я"
воспринимает такие мыслеформы как информационный "шум".
Кстати, мысль о том, что чувства имеют информационную природу, не нова.
Предлагаю Вашему вниманию новую редакцию книги "Физическая психология",
которая вышла в 2003 г. в издательстве Владивостокского государственного
университета экономики и сервиса.
С уважением. А. Исаев
Тел. (4232) 41-08-02, факс: (4232) 40-79-56; е-mail: olis @ mail.
primorye. ru
Новая редакция
АННОТАЦИЯ
В книге излагается оригинальная теория проф. А.А. Исаева, объясняющая
природу психики человека с позиции психокосмизма и физики. Теория позволяет
по-новому взглянуть на такие понятия как "сознание", "логика", "рефлексы",
"чувства", "эмоции", "Высшая Сила", "коллективное бессознательное";
объяснить природу многих сверхестественных явлений: проклятие, молитвенное
врачевание, расширение сознания и др.
Для широкого круга читателей.
ОБ АВТОРЕ
Исаев Александр Аркадьевич, профессор Владивостокского государственного
университета экономики и сервиса, канд. техн. наук, член-корреспондент
Академии инженерных наук РФ. А.А. Исаев - автор книги "Физическая
психология" (Владивосток, изд-во ВГУЭС, 2003), а также статей "Об этике
бессознательного", "О физиократическом взгляде на психику человека",
"Физическая психология как синтез психокосмизма и физики", "Псевдогуманизм
как фактор социальной депрессии" и др.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Глава 1. Физика тонкого мира
1.1. Природа мысли
1.2. Ревизия на фабрике рефлексов
1.3. Плотное и тонкое
Глава 2. Этика совершенного человека
2.1. Совершенное мировозрение
2.2. Мораль с чужого плеча
2.3. Люди и нелюди
Глава 3. Сила мысли
3.1. Энергия страсти
3.2. Убить словом
3.3. Расширение сознания
"Истина сделает вас свободными".
Иисус Христос (Иоанн 8:32)
ПРЕДИСЛОВИЕ
Мы живем в сложное, но интересное время. Чего стоят одни открытия в
химии, физике, генетике! Однако, несмотря на исключительно высокий
интеллектуальный уровень современной науки, наиболее неразвитыми остаются те
области знаний, которые для человечества является приоритетными: этика,
религия, психология. Побывав на Луне, люди - увы! - так и не смогли
объяснить природу психической деятельности человека. Что есть сознание? Как
взаимодействуют сознательное и бессознательное? Что стоит за такими
понятиями как "логика", "истина", "Бог", "мораль", которым в своих учениях
на протяжении многих веков уделяли столько внимания лучшие умы человечества.
Что, в конце-то концов, представляет собой сам человек как биологический
вид? Образно говоря, уделяя внимание усовершенствованию топора, мы часто
забываем о том, кто этим топором будет размахивать.
В отличие от животных, чье поведение предопределено простейшими
инстинктами, люди наделены свободой воли. Свободой принятия решений по
множеству вопросов. Однако такая свобода сыграла с ними злую шутку. Как ни
парадоксально, но большинство людей не знают, как жить! Как следует вести
себя в той или иной ситуации? Какими правилами руководствоваться? Кого
считать человеком? И кого - человекообразным животным, нелюдем? Хотя еще в
Евангелие от Филиппа указывалось на то, что "есть в мире много животных,
имеющих обличье человека". Особую актуальность эти вопросы имеют в наши дни,
в эпоху, когда одним мановением руки люди могут уничтожить все живое на
Земле.
Причем даже в глубокой древности люди понимали, что "Бог", "истинные
знания", "мораль" - это не лирика. Вера в Бога, следование истинной этике
(т.е. единственно верным "правилам игры" в обществе) - это ключ к
сокровищнице тайных знаний и сверхестественных способностей, который Природа
вручила человеку, чтобы помочь ему в борьбе за существование.
С позиции психофизики, мировозрение человека - это фундамент, на
котором базируется институт условных рефлексов. И не удивительно, что путем
смены мировозренческих (и прежде всего, моральных) установок можно влиять на
физиологию всего организма в целом, генерировать ранее не свойственные
человеку способности и качества.
Вместе с тем, поиск совершенного мировозрения не мыслим без изучения
человека как биологического вида. Последние достижения на стыке физики и
психологии позволили переосмыслить как само понятие "человек", так и природу
его психики. С позиции современной науки человек - это единая
органо-информационная система, объединяющая в себе два материальных начала:
"плотное" и "тонкое". Если тело человека принадлежит к плотному миру, то
продукты деятельности его мозга (мысли, чувства, эмоции) - тонкому. Такой
взгляд на человека позволяет по-новому объяснить природу его бессознательной
деятельности, а также те явления, которые люди на протяжении многих веков
относили к числу сверхестественных.
Изучением природы бессознательного занимается и автор этих строк.
Изучая происходящее за границами сознания, ему удалось создать теорию,
которая позволяет в новом ракурсе взглянуть на такие понятия как "сознание",
"логика", "память", "рефлексы", "чувства", "эмоции", "мышление" и т.д.;
предложить свою трактовку совершенного мировозрения; объяснить природу
многих психических феноменов.
И еще. Эта книга родилась в России. Иначе быть и не могло. Последнее
десятилетие наша страна демонстрирует всему миру новое Русское Чудо.
"Русское Чудо - 2". За сравнительно небольшой промежуток времени Россия
превратилась в глубоко аморальную страну. В страну, визитной карточкой
которой стали ложь, беззаконие, коррупция, "кидаловка" во всех ее видах.
Социальная пассивность большей части населения.
Велик соблазн списать все беды России на коммунистический режим,
правивший страной в течение семидесяти лет. Или на "так называемых
демократов", оказавшихся у руля в последнее десятилетие. Однако все гораздо
сложней. По сути, Россия - это гиперболическое зеркало, в котором отражена
главная проблема человечества. Проблема Потерянного Пути. Того самого Пути,
что по замыслу Создателя должен был помочь человеку стать венцом природы,
частью ее гармоничного единства.
Помимо предисловия, книга состоит из трех глав.
Первая глава посвящена исповедуемому автором физиократическому взгляду
на психику человека; информационной природе рефлексов; особенностям двух
инстинктивных метапрограмм, определяющих поведение человека, - реальной и
идеальной.
Во второй главе излагаются основы совершенного мировозрения в контексте
гармонизации деятельности человека как единой органо-информационной системы.
В третьей главе автор делает попытку объяснить некоторые
сверхестественные явления (проклятие, молитвенное врачевание, расширение
сознания и др.) с позиции физической психологии.
ГЛАВА 1. ФИЗИКА ТОНКОГО МИРА
1.1. ПРИРОДА МЫСЛИ
Схематично восприятие человеком окружающего мира протекает в следующей
последовательности: реальный предмет (или явление) - отражение этого
предмета в сознании человека. Скажем, если в комнате стоит стул, то сначала
этот стул надо увидеть, взять в руки... И только потом с абсолютной
уверенностью в своих знаниях можно утверждать: "В этой комнате стоит стул".
То есть сначала должен быть источник знаний - стул, и только потом -
знание, представление о нем.
Однако такой последовательностью взаимоотношения человека с реальным
миром не ограничиваются. Известны случаи "движения в обратном направлении".
Речь идет о способности некоторых уникумов материализовывать предметы. Когда
сначала возникает мысль о реальном предмете, и только потом в природе
появляется сам предмет. Скажем, тот же стул.
При всей фантастичности подобных утверждений, существует теория,
которая объясняет этот феномен довольно просто.
В основе этой теории лежит гипотеза о существовании в бесконечности
материального Высшего Разума, который излучает поток сверхбыстрых
микрочастиц (эфир), пронизывающих каждую точку вселенной.
Размеры излучаемых Высшим Разумом микрочастиц настолько малы, что ни
современными физическими приборами, ни - тем более! - органами чувств
человека зафиксированы быть не могут.
Между Высшим Разумом и вселенной существует обратная связь. Причем
очень большая скорость распространения эфира (не исключено, что она
значительно превосходит скорость света) ведет к тому, что информация о
состоянии материи в данной точке пространства становится достоянием Высшего
Разума практически мгновенно.
Высший Разум - архитектор вселенной. Уплотняя (или напротив,
разуплотняя) материю в заданной точке пространства, Высший Разум создает
нужные ему объекты как органического, так и неорганического происхождения.
Указанные способности Высшего Разума объясняют, например, такое
сверхестественное явление как телепортация предметов. Разуплотняя материю
(т.е. разбивая ее на кванты) в одной точке пространства, путем уплотнения
эфира Высший Разум может воспроизвести точную копию этого предмета, скажем,
того же стула, в другой точке. Аналогично протекает и материализация
предметов. Причем следует особо подчеркнуть, что указанное объяснение
способностей Высшего Разума не противоречит закону сохранения материи.
Согласно упомянутой теории, человек - это единая система, которая
объединяет в себе два материальных начала: плотное и тонкое.
Если тело человека имеет органическую природу и принадлежит к так
называемому "плотному" миру, то личность человека имеет информационную
природу и является частью "тонкого" плана.
Образно говоря, тело человека - это машина, которой управляет на
расстоянии бесплотная личность человека.
Органическое и информационное начала взаимосвязаны. Как органические
изменения в теле человека ведут к возникновению соответствующих мыслей и
ощущений, так и психическая деятельность человека влияет на физиологию всего
организма в целом. Наличием такой взаимосвязи объясняется, в частности,
возникновение психосоматических заболеваний.
Основой личности человека, ее ядром, является "Я" данного человека. "Я"
есть частица Высшего Разума. Уничтожение своего "Я" означает для человека
потерю индивидуальности, растворение личности в океане Высшего Разума.
Для "Я" непосредственным источником знаний о мире являются не сами
предметы и явления, а излучаемые мозгом человека микрочастицы - мыслеформы
(пси-кванты), которые являются продуктов высшей нервной деятельности и несут
в себе информацию о предметах и явлениях.
Скажем, если глаза человека смотрят на дерево, то его "Я" видит не само
дерево, а мыслеформу "дерево" - сигнал, несущий в себе информацию о дереве.
Таким образом, мыслеформы выступают в роли информационных посредников между
"Я" и реальным миром.
Причем мозг может отражать объекты не только плотного мира, но и
тонкого, т.е. сами мыслеформы. Отражая произведенные ранее, первичные
мыслеформы, мозг генерирует вторичные мыслеформы, так называемые "мыслеформы
от мыслеформ". Эта способность мозга лежит в основе абстрактно-логического
мышления.
Мыслеформы имеют корпускулярно-волновую природу. Перемещение мыслеформ
в пространстве вокруг тела человека напоминает движение электронов вокруг
ядра. Предположительно скорость движения мыслеформ близка к скорости света.
Мыслеформы вечны. Совокупность всех мыслеформ в пространстве несет
информацию о прошлом, настоящем и будущем.
Участием в процессе отражения окружающего мира информационных слепков с
предметов и явлений объясняются, в частности, галлюцинации, при которых
человек видит не существующие в реальности предметы и явления.
Восприятие человеком мыслеформ напоминает прием радиосигналов
радиоприемником: воспринимаются только те волны, частота которых совпадает с
частотой приемника. Особенность человека такова, что большая часть
произведенных им мыслеформ оказывается недоступной для его "Я". Это вызвано
слишком узким диапазоном частотных характеристик, которые способно
воспринять "Я". В частности, абсолютно недоступной для "Я" в обычном режиме
работы мозга является вся информация, связанная с внутриклеточной
деятельностью человека. Чтобы узнать такую информацию, человек должен
привести в возбужденное состояние дремлющие, рудиментарные структуры мозга,
которые, отражая "внутриклеточные" мыслеформы, производят вторичные
мыслеформы - уже адаптированные для восприятия данным "Я".
Волновые характеристики мыслеформ каждого человека уникальны и не
совпадают с волновыми характеристиками мыслеформ других людей. Появившись на
свет, мыслеформы становятся частью единого биоинформационного пространства,
т.е. в области бессознательного мыслеформы одного человека являются
достоянием всех людей. Прочитать мысли другого человека можно лишь путем
возбуждения соответствующих рудиментарных структур мозга, отвечающих за
телепатические коммуникации между людьми.
Взаимодействуя друг с другом, мыслеформы образуют новые комплексы
мыслеформ (или разрушают уже сложившиеся). Воздействуя на поток мыслеформ
конкретного человека, можно влиять на его представление о реальности, не
изменяя при этом саму реальность (это свойство психики умело используют
гипнотизеры).
Таким образом, сознание человека - это свойство данного "Я"
воспринимать информацию, которую несут мыслеформы в соответствующем этому
"Я" диапазоне волновых характеристик.
Отсюда вытекает, что бессознательное есть совокупность мыслеформ с
частотами, отличными от частот данного "Я".
Надо признать, что, разводя сознательное и бессознательное по разные
стороны "баррикад", делая информацию бессознательного недоступной для "Я",
Природа поступила исключительно мудро. С точки зрения "Я", большая часть
всех мыслеформ представляет собой продукты переработки первичных мыслеформ
при строительстве логических конструкций. Можно только представить, какая
какофония раздавалась бы в голове человека, имей он доступ ко всей этой
информации.
Попутно хочу заметить, что сама по себе мысль о двойственной,
органо-информационной природе человека не нова. Еще Платон говорил о двух
мирах: "мире идей" и "мире вещей". Существование "духа", "души" признавали
практически все античные философы. (В физической психологии "духу" наиболее
соответствует такое понятие как "Я", а "душе" - "совокупность всех
мыслеформ, произведенных данным индивидом".) Причем Лукреций один из первых
заявил о неидентичности этих понятий, утверждая, что "дух - это душа души".
У стоиков можно найти мысль, что при рождении человека "управляющая
часть души подобна листу папируса. Именно на душе человек записывает каждую
свою мысль". На восприятие душой человеком вещей посредством отделяющихся от
них тончайших пленок, копий указывал Демокрит. О том, что душа - это
"отщепившаяся часть эфира", говорили пифагорейцы.
Тем самым на протяжении многих веков люди признавали существование
другой реальности, "другой физики".
Центральное место в системе "Высший Разум - тело человека" занимает
головной мозг человека. В системе "радиопередатчик (головной мозг) -
радиоприемник ("Я") он выступает в роли радиопередатчика, генерирующего
мыслеформы.
Однако и сам головной мозг выступает в роли радиоприемника, когда он
отражает мыслеформы. При этом одни его структуры работают в режиме
радиопередатчика, а другие - приемника.
Как уже говорилось, путем возбуждения определенные структур мозга,
отдельные уникумы могут воспринимать информацию, сосредоточенную в
мыслеформах других людей. При этом восприятие мозгом информации сводится к
приведению мозга в такое возбужденное состояние, при котором частота
колебаний его структур начинает совпадать с частотой колебаний мыслеформ
других людей.
Понятно, что нарушение работы мозга (например, в результате физической
травмы или применения психоделиков) напрямую влияет на возможность человека
адекватно оценивать реальность. Отмечено немало случаев, когда травмы
головного мозга меняли частотные характеристики его структур, что позволяло
людям воспринимать ранее недоступную для нее информацию из области
бессознательного. Классический пример - болгарская провидица Ванга.
Фундаментальным понятием физической психологии является "психическая
энергия". Генерируя мыслеформы, человек одновременно заряжает их энергией.
При этом психическая энергия (энергия работающего мозга) трансформируется в
кинетическую энергию движущихся мыслеформ.
Как следует из волновой механики, увеличение кинетической энергии
мыслеформ ведет к увеличению их скорости, что в свою очередь увеличивает
частоту колебаний мыслеформ. Таким образом, достигнув определенной частоты -
совпадающей с частотой вибраций "Я", мыслеформы становятся "видимыми" для
человека.
Приведенная гипотеза косвенно подтверждается разным "ощущением"
времени, которое человек испытывает во сне и наяву. При этом под временем
понимается мера протяженности событий, воспринимаемых данным "Я".
Контактируя с потоком, в одном случае, быстрых, а в другом случае, -
медленных мыслеформ, "Я" перестает ощущать время в привычном для него
масштабе. Для "Я" одно и тоже событие в потоке медленных мыслеформ протекает
быстрее, чем в потоке быстрых. Это напоминает известную в релятивистской
физике историю о двух братьях-близнецах, один из которых отправился в
путешествие на ракете, летящей со скоростью света. За те несколько дней пока
путешественник летал на ракете, его брат стал дряхлым стариком. Есть немало
примеров, когда долгие картины событий, проходящие перед сознанием человека
во время сна (т.е. речь идет о контакте "Я" с потоком медленных мыслеформ),
укладывались в считанные секунды режима бодрствования.
Из вышесказанного видно, что человек может испытывать трудности с
отражением ранее произведенных им мыслеформ, как минимум, в двух случаях.
Когда он имеет дело с недостаточно заряженными психической энергией
одиночными мыслеформами. Например, когда мыслеформы произведены в результате
случайно брошенного взгляда на прохожего.
И когда он сталкивается с большим комплексом мыслеформ, т.е. с большим
количеством предметов, понятий или явлений. Например, когда речь идет о
воспроизведении содержания толстого учебника. Запомнить содержание учебника
человек может лишь путем зубрежки, т.е. зарядив комплекс мыслеформ
необходимой психической энергией. Недаром пословица гласит: "Повторенье -
мать ученья".
Кроме этого, на способность человека воспроизводить ранее произведенные
им мыслеформы (мы называем это "памятью") влияет и состояние головного
мозга.
Преодоление сопротивления окружающей среды ведет к тому, что со
временем кинетическая энергия и скорость движения мыслеформ уменьшаются. В
свою очередь это уменьшает частоту мыслеформ, что делает их недоступными для
"Я". Чтобы "увидеть" такие замедленные мыслеформы, человек приводит свой
мозг в особое возбужденное состояние, связанное с дополнительными затратами
энергии. Неспособность человека привести мозг в такое состояние и есть
"ухудшение памяти".
Следует особо подчеркнуть, что в биоинформационном пространстве
взаимодействие мыслеформ протекает помимо воли человека и подчиняется
четырем законам двоичной логики.
1. Две одинаковые мыслеформы "А" одновременно в пространстве
существовать не могут; появление двух одинаковых мыслеформ "А" ведет к
образованию единой мыслеформы "А" с энергией, равной суммарной энергии двух
исходных мыслеформ (закон двоичного тождества).
На этот закон опирается упомянутая "зубрежка". Частое повторение одних
и тех же понятий накачивает соответствующие этим понятиям мыслеформы
психической энергией, что упрощает задачу мозга по отражению таких
мыслеформ.
2. Если продолжительное время мыслеформа "А" мирно соседствует с
мыслеформой "Б", то это ведет к слиянию этих мыслеформ в единую мыслеформу
"А-Б"; причем мыслеформа "А" воспринимается личностью человека как
тождественная мыслеформе "Б" (закон двоичного единства).
Закон дает объяснение феномену "восковая магия". Изготавливая восковую
копию человека и пронзая куклу иглой, маги тем самым объединяют в одну две
мыслеформы: "реальный человек" и "пронзенная иглой его восковая копия". В
итоге структуры Высшего Разума начинают отождествлять реального человека с
его копией. Следствием этого становится такая перегруппировка мыслеформ в
пространстве, которая приводит к смерти прототипа восковой куклы.
Закон объясняет и известный в эзотерике принцип "подобное притягивает
подобное". В частности, с ним связано такое понятия как "карма".
3. Если продолжительное время мыслеформа "А" конфликтует с мыслеформой
"Б", то это исключает образование единой мыслеформы "А-Б"; причем мыслеформа
"А" не воспринимается личностью человека тождественной мыслеформе "Б" (закон
двоичного антагонизма).
Закон дает объяснение такому негативному социальному явлению как
неприязненное отношение к инородцам. Когда недостойное поведение отдельных
представителей национальных групп вызывает у коренного населения враждебное
отношение ко всей национальности в целом.
4. При возникновении в пространстве двух мыслеформ-антагонистов типа:
1) "А" тождественна "Б" и 2) "А" не тождественна "Б", более энергичная
мыслеформа подавляет менее энергичную, при этом менее энергичная мыслеформа
становится недоступной для личности человека (закон разрешения логического
конфликта).
На этом законе базируется вся психотехника. Накачивая психической
энергией даже в корне ошибочные суждения (например, "правая нога и тело не
есть одно целое"), можно разрывать даже врожденные рефлекторные связи. В
частности, такой прием используется при обезболивании путем самовнушения.
Таким образом, образование комплексов мыслеформ - основа формирования
рефлексов.
Создавая новые мыслеформы или видоизменяя старые, можно разрушать одни
рефлексы и создавать другие. Причем очень важно, что формирование
(уничтожение) рефлексов подчиняется законам двоичной логики.
Следует особо подчеркнуть, что законы двоичной логики - это
универсальные законы, справедливые как для простейших, так и сложных
мыслеформ, формирующих мировозрение человека. Образно говоря, логика - это
"фонарь", при помощи которого человек может рассмотреть Путь,
предначертанный ему Создателем. Отказаться от этого "фонаря", забыть взять
его с собой в дорогу - значит обречь себя на долгие блукания в потемках,
бедствия и болезни.
Из вышесказанного можно сделать вывод, что мышление - это процесс
взаимодействия мыслеформ в биоинформационном пространстве при решении
конкретной проблемы.
При этом следует учитывать, что мышление как процесс состоит из трех
этапов.
Первый этап. Осознанное (или неосознанное) выделение потребности, без
удовлетворения которой человек не может полноценно существовать.
Второй этап. Осознанное (или неосознанное) выделение препятствий,
стоящих на пути удовлетворения данной потребности.
Третий этап. Поиск наилучшего варианта устранения препятствий, стоящих
на пути удовлетворения данной потребности. Причем бессознательный поиск
такого варианта характеризует интуитивное мышление, в то время как
сознательный - рассудочное.
В отличие от мышления, созерцание исключает выделение беспокоящей
человека, неудовлетворенной потребности и связанный с этим поиск лучшего
варианта решения проблемы. Не зря восточные эзотерические школы,
практикующие длительное созерцание (например, дзен-буддизм), обвиняются в
"убийстве разума".
Отличительным признаком каждой из этих подсистем является свой тип
органа восприятия окружающего мира. Причем с учетом того, что деятельность
многих органов восприятия протекает в области бессознательного, об их
существовании большинство людей даже не подозревает.
Основное назначение подсистемы "клетка" - обеспечение эффективного
функционирования человека на внутриклеточном уровне, исходя из информации о
процессах, которые протекают внутри клетки.
Подсистема "машина" призвана обеспечить жизнеспособность человека уже
на макроуровне. Речь идет о защите тела человека, включая его внутренние
органы, от повреждений. При этом личность человека управляет его телом на
основании информации, поступающей от пяти известных органов чувств.
По моему мнению, чувство есть оценка подсистемой "машина" поведения
человека в конкретной ситуации.
Так, чувство боли, возникающее у человека при соприкосновении его руки
с огнем, - команда "Убери руку от огня", которую отдает человеку подсистема
"машина" на основании взаимодействия мыслеформ: "рука", "огонь",
"непосредственный контакт". Особенность природы человека такова, что для "Я"
чувства как информация оказываются доступными лишь частично. "Я"
воспринимает такие мыслеформы как информационный "шум".
Кстати, мысль о том, что чувства имеют информационную природу, не нова.