Модели культуры
Нормативные модели
Антрополог Франц Боэс оказал заметное влияние на раннюю американскую археологию, поскольку разработал то, что часто называют нормативным взглядом на культуру. Это была первая концепция культуры, примененная в археологии, – представление о том, что все поведение человека делится на модели, в значительной мере определяемые культурой. Эта категория предусматривает ряд правил или норм поведения в каком-либо обществе, которые передаются от одного поколения к другому. Конечно, имеются отдельные отклонения, так как нормы всего лишь определяют рамки приемлемого поведения.Боэс использовал нормативный взгляд на культуру применительно к современным сообществам, но археологи часто прилагают его для рассмотрения сообществ, развивающихся в течение длительных периодов времени. Антропологи пытаются извлечь нормы поведения человека посредством наблюдения за сообществами в течение многих месяцев, даже лет. Они ищут как бы «грамматику» общества. Археологи используют материальные остатки археологического материала, такие как керамика или каменные инструменты, для того чтобы понять человеческое поведение, утверждая, что такие прочные артефакты представляют нормы технологического поведения. Они предполагают, что имплицитные, то есть не выраженные прямо, правила правили производством всех видов артефактов в течение жизни многих поколений.
Такой описательный подход позволял археологам восстанавливать и наблюдать отклонения и изменения в том, что они называли поведенческими нормами. Он был очень успешным при выработке детальных, описательных обзоров предыстории человечества на местном или региональном уровне. Однако он не касался двух очень важных целей археологии: восстановления укладов жизни в прошлом и пояснения изменений в культурах.
Функциональные модели
Бронислав Малиновский являлся одним из самых выдающихся антропологов начала XX века. Он известен своими наблюдениями за обитателями острова Тробрайнд в западной части Тихого океана и своей функциональной моделью культуры – функционализмом. Культура, по Малиновскому и другим антропологам-функционалистам, таким как Е. Рэдклифф-Браун (E. RadclifTe-Brown, 1931), работавший среди народа нуер в Судане, является «полученными по наследству артефактами, товарами, технологическими процессами, мыслями, привычками и ценностями». Он пошел намного дальше Боэса, утверждая, что каждая культура есть набор тесно взаимосвязанных механизмов, предназначенных для удовлетворения как социальных нужд, так и потребностей выживания не только для отдельных особей, но и для всего общества в целом. Таким образом, природа любого общества может быть понята только через изучение сети сложных взаимоотношений, сформировавших основную структуру данного общества. Каждый компонент культурной системы, существующей или доисторической, имеет специфическую функцию, будь это технология изготовления каменных инструментов, или способы выращивания урожая, или правила жизни в браке. Каждая функция связана с множеством других сетью взаимоотношений, образующих постоянно саморегулирующуюся культурную систему.Функционализм может быть чем-то вроде способа рассмотрения человеческих сообществ с исторической точки зрения, но археологи посчитали его весьма приемлемым при изучении отдельных артефактов и культурных особенностей как части значительно большей сети функциональных взаимоотношений. Однако в одном отношении функционализм сильно расходится с более современными экологическими моделями культуры, которые рассматривают культурные системы не как саморегулирующиеся, а как подвергающиеся постоянным изменениям по мере адаптации к естественной окружающей среде.
Процессуальные модели
В археологии изменяющиеся модели культуры отражают постепенный переход от простого описания прошлого к часто используемым процессуальным моделям., основанным на стратегиях поверки гипотез, к экологии культуры и мультилинейной культурной эволюции (глава 3). Некоторые археологи даже заигрывают с идеей не использовать концепцию культуры вообще.Теория систем имеет дело с взаимоотношениями и колебаниями внутри них, другими словами, она имеет дело именно с явлениями, имеющими отношение к пояснению процессов, посредством которых меняются культуры. Современная научная археология анализирует причины изменений культуры, то есть культурного процесса.
Слово «процесс» подразумевает структурированную последовательность событий, которые ведут от одного состояния дел к другому. Такая структурированная последовательность определяется процессом принятия решений, устанавливающим порядок событий. Двенадцатиметровая яхта начинается с кучи материала – дерева, алюминия, меди, бронзы. Затем в ходе структурированной последовательности событий все это превращается в сверкающий новенький корабль. Археология тоже является процессом. В него входят планирование исследовательского проекта, формулировка гипотез, вытекающих из предыдущих исследований, сбор и интерпретация новых данных для проверки гипотез и, наконец, опубликование результатов.
Условия – это события, которые вынуждают людей принимать решения о том, как принимать новые ситуации. Как таковые они (условия) отличны от реальных процессов принятия решения, механизма, ведущего к любым изменениям. Изменения в окружающей среде, скажем от круглогодичного дождя к сезонному выпадению осадков, являются условием.
В археологии культурный процесс относится к «идентификации факторов, из-за которых имеет место направление и природа изменений в рамках культурных систем» (Шэрер и Эшмор – Sharer and Ashmore, 1999:56). Процессуальная археология является анализом условий изменений культуры, включающим в себя рассмотрение взаимоотношений между переменными, которые могли бы привести к изменениям культуры. Эти потенциальные условия затем проверяются по археологическим данным, иногда в контексте теории систем.
Ясно, что ни один элемент какой бы то ни было культурной системы не может быть первопричиной изменений. Наоборот, целый ряд факторов – дожди, растительность, технологии, социальные ограничения, плотность населения – взаимодействуют между собой и реагируют на изменения в любом элементе системы. Из этого следует, что культура человека, с точки зрения эколога, является просто одним элементом в экосистеме, механизмом поведения, при котором люди адаптируются к окружающей среде (рис. 6.2) (Даннел – Dunnell, 1980).
Постпроцессуальные модели
Археологи, сторонники постпроцессуальной теории, не очень интересуются культурными системами. Их главный интерес заключается в том, чтобы выяснить те мысли, которые люди пытались выразить посредством своей материальной культуры. При таком подходе археологические памятники рассматриваются как тексты, которые следует прочесть, а не как материал для анализа в целях дешифровки стоящей за ними культурной системы. Памятники часто создавались как форма самовыражения. Хорошим примером этому является Стоунхендж, основу которого составляют замысловатые верования. Таким образом, в основном интерпретация, а не просто наблюдение за действием культурной системы служит основой археологического исследования.Такие подходы являются рефлексивными, то есть они постоянно самокритичны и допускают различные точки зрения, или, выражаясь образным языком, они многоголосы (Ходдер – Hodder, 1999). Цель археолога – определить стратиграфические единицы, а не открывать их так, как то, что мы называем археологическим материалом, создается археологами, а не является тем, что было именно изначально.
Археологический материал
Археологический материал (или, как еще иногда говорят, археологический ресурс) есть общее наименование, обозначающее более или менее сплошное распределение артефактов по поверхности земли с весьма переменными плотностями. Колебания плотности артефактов отражают характер и частоту использования земли, что делает их важными переменными, которые археологи могут измерить (Даннел и Дэнси – Dunnell and Dancey, 1983). Некоторые участки с высокой плотностью артефактов могут быть отнесены к категории памятников. Хотя археологический материал конкретно относится к распределению артефактов, он может включать:
• артефакты: в узком смысле, предметы, изготовленные или видоизмененные человеком;
• особенности культурного слоя: ямы для столбов, траншеи или другие разрушаемые особенности культурного слоя, из которых невозможно извлечь в не потревоженном виде артефакты и все остальное, что связано с ними;
• конструкции : здания, амбары, храмы и другие строения, которые можно идентифицировать по наземным остаткам или ямам и другим особенностям (features) грунта;
• экофакты : иногда сюда относятся остатки пищи – кости, семечки или другие находки, которые могут пролить свет на деятельность человека.
Данные – это материалы, признанные археологами значительными, их собирают и регистрируют в качестве части исследования. Данные отличаются от фактов, являющихся просто видимыми частичками информации об объектах, их состоянии и т. д. Иногда на археологические данные ссылаются как на свидетельства. Археологические данные состоят не только из артефактов, особенностей грунтовых и наземных конструкций и экофактов, к ним относится и их хронологический и пространственный контекст.
• артефакты: в узком смысле, предметы, изготовленные или видоизмененные человеком;
• особенности культурного слоя: ямы для столбов, траншеи или другие разрушаемые особенности культурного слоя, из которых невозможно извлечь в не потревоженном виде артефакты и все остальное, что связано с ними;
• конструкции : здания, амбары, храмы и другие строения, которые можно идентифицировать по наземным остаткам или ямам и другим особенностям (features) грунта;
• экофакты : иногда сюда относятся остатки пищи – кости, семечки или другие находки, которые могут пролить свет на деятельность человека.
Данные – это материалы, признанные археологами значительными, их собирают и регистрируют в качестве части исследования. Данные отличаются от фактов, являющихся просто видимыми частичками информации об объектах, их состоянии и т. д. Иногда на археологические данные ссылаются как на свидетельства. Археологические данные состоят не только из артефактов, особенностей грунтовых и наземных конструкций и экофактов, к ним относится и их хронологический и пространственный контекст.
Матрица и локализация
Любые собранные или раскопанные научным образом находки, будь это полный памятник или отдельный объект, встречаются в матрице и имеют специфическое положение. Матрица (описано в главе 4) – это физическое вещество, окружающее находку. Это может быть гравий, песок, грязь или даже вода. Большинство археологических матриц имеют естественное происхождение; их создают время и такие внешние факторы, как ветер и дождь. 1,75 миллиона лет назад в Олдувае в Танзании уходящие гоминиды оставили после себя остатки костей и инструментов на краю мелкого и постоянно меняющегося озера. Вскоре эти остатки покрыл мелкий песок, приносимый подступающими водами озера. В этой матрице инструменты сохранялись в своем первоначальном положении в течение тысяч тысячей лет (Лики – L. S. B. Leakey, 1971). Археологическая матрица может быть создана и человеком, например огромные земляные платформы погребальных курганов народа хоупвелл на американском Среднем Западе.
Локализация – это точное трехмерное расположение находки внутри матрицы, зафиксированное археологами. Положение фиксируется по точным регистрационным записям, проводимым во время раскопок и исследования памятника, по тем свидетельствам, которые неизбежно уничтожаются при раскопках и выемке артефактов из слоев памятника. У каждого артефакта есть также пространственная и хронологическая привязки (положение во времени и пространстве). Хронологическое соотнесение может быть разным по точности – радиоуглеродная датировка определяет возраст храма майя, существовавшего 1400 лет назад, с точностью до 60 лет, значительно более точные показания будут у монеты, выпущенной монетным двором в США в 2004 году н. э. Часто это может быть просто точное положение артефакта в археологическом памятнике с хорошо известной общей датой. Пространственное положение артефактов на памятнике выясняется в конечном счете по возникающим в результате человеческой хозяйственной деятельности объединениям (группам) из орудий и других предметов. Положение определяется посредством применения двух фундаментальных археологических принципов: принципа объединения «родственных» групп и совмещения положений.
Рис. 6.3. Некоторые примеры для демонстрации принципа археологических «ассоциаций»: а – в могиле, прорезавшей самый верхний слой почвы, находится не только скелет, но и кинжал, лежащий в ногах. Кинжал связан со скелетом, и обе находки находятся в могиле и слое, через который могила была прорыта в более нижний слой; б – в противоположность этому, горшок и каменный топор, найденные в разных слоях, разделенных стерильной прослойкой, не могут быть ассоциированы друг с другом; в – два различных жилища со связывающими их ямами и артефактами. Они ассоциируются друг с другом; г – объединение двух современных общин
В большинстве случаев предметами, находящимися в захоронениях, пользовались во время жизни покойного. Когда определенные типы артефактов обнаруживаются вместе в могилах и когда более развитые формы тех же предметов находят в комплексах других могил, то тогда эти комплексы артефактов дают основания для разделения захоронений по различным хронологическим группам на основании таких объединения и типов артефактов.
Примеров применения принципа археологических «ассоциаций» великое множество (рис. 6.4). Первое свидетельство глубокой древности человечества явилось из объединения в один комплекс каменного топора с костями вымерших животных, найденных в одном и том же геологическом слое. Многие древние дома земледельцев в Центральной Америке составляют единый комплекс с ямами для хранения маиса и других зерновых. В этих и многих других случаях горизонтальные связи между предметами и домами, жильем и ямами для хранения или между артефактами и остатками пищи обеспечивают археологическое объединение их в одну группу свидетельств. Многие из самых ценных археологических данных были получены путем изучения связей между различными находками.
Рис. 6.4. Пример археологических связей: захоронение в Ингомб Илед в Среднезамбийской долине, в Замбии, Центральная Африка, относящееся приблизительно к XV веку до н. э. Раковины моллюска «конус» для ношения на шее принесли сюда с побережья Индийского океана в 965 километрах отсюда, и они были очень престижной вещью
Локализация – это точное трехмерное расположение находки внутри матрицы, зафиксированное археологами. Положение фиксируется по точным регистрационным записям, проводимым во время раскопок и исследования памятника, по тем свидетельствам, которые неизбежно уничтожаются при раскопках и выемке артефактов из слоев памятника. У каждого артефакта есть также пространственная и хронологическая привязки (положение во времени и пространстве). Хронологическое соотнесение может быть разным по точности – радиоуглеродная датировка определяет возраст храма майя, существовавшего 1400 лет назад, с точностью до 60 лет, значительно более точные показания будут у монеты, выпущенной монетным двором в США в 2004 году н. э. Часто это может быть просто точное положение артефакта в археологическом памятнике с хорошо известной общей датой. Пространственное положение артефактов на памятнике выясняется в конечном счете по возникающим в результате человеческой хозяйственной деятельности объединениям (группам) из орудий и других предметов. Положение определяется посредством применения двух фундаментальных археологических принципов: принципа объединения «родственных» групп и совмещения положений.
Принцип «ассоциации» – объединения «родственных» комплексов
Впервые археологический принцип «ассоциации» (рис. 6.3) был сформулирован датским археологом Йенсом-Якобом Ворсо во время проводимых им в 1843 году раскопок доисторических могильников.В большинстве случаев предметами, находящимися в захоронениях, пользовались во время жизни покойного. Когда определенные типы артефактов обнаруживаются вместе в могилах и когда более развитые формы тех же предметов находят в комплексах других могил, то тогда эти комплексы артефактов дают основания для разделения захоронений по различным хронологическим группам на основании таких объединения и типов артефактов.
Примеров применения принципа археологических «ассоциаций» великое множество (рис. 6.4). Первое свидетельство глубокой древности человечества явилось из объединения в один комплекс каменного топора с костями вымерших животных, найденных в одном и том же геологическом слое. Многие древние дома земледельцев в Центральной Америке составляют единый комплекс с ямами для хранения маиса и других зерновых. В этих и многих других случаях горизонтальные связи между предметами и домами, жильем и ямами для хранения или между артефактами и остатками пищи обеспечивают археологическое объединение их в одну группу свидетельств. Многие из самых ценных археологических данных были получены путем изучения связей между различными находками.
Метод совмещения положений
Категория времени в археологии основана на базисных принципах стратиграфической геологии и принципе совмещения положений, выдвинутом в начале XIX века униформитарианцами (глава 2). Принцип совмещения положений базируется на том, что геологические слои земли напластовываются друг на друга, как слои в торте. Крутые обрывы на берегу моря и карьеры – вот самые легкодоступные примеры. Очевидно, что любой объект, будь это камень или нечто, изготовленное человеком, найденный в нижнем слое, был помещен туда до того, как образовались верхние слои. Другими словами, нижние слои старше верхних. Этот же принцип применим к археологическим памятникам: инструменты, дома и другие находки в одном слое можно датировать относительно других слоев (см. рис. 6.3). Основой всех археологических раскопок является тщательно изученный и точно зафиксированный стратиграфический профиль (глава 9).
Археологический контекст
Археологический контекст вытекает из тщательной фиксации матрицы, положения и объединений находок. Контекст – это намного больше, чем просто место находки, так как включает хронологические и пространственные связи. В контекст входит оценка того, как находка попала в такое положение и что произошло с ней, после того как ее первоначальный владелец расстался с ней. Каждый человек, желающий реконструировать деятельность человека или древние культурные системы, должен уделять большое внимание контексту каждой находки. На контекст воздействуют три фактора.
1. Изготовление и пользование объектом его первоначальными владельцами, например ориентация дома может определяться положением солнца в полуденные часы. Этот аспект контекста очень важен, так как целью археолога является реконструкция деятельности в древности.
2. В каком положении находилась находка в земле. Некоторые находки, такие как захоронения или склады, были намеренно укрыты под землей древними людьми, другие находки оказались под землей в результате естественных событий. Покинутые дома медленно заносит песком или их покрывает растительность, или же строения быстро покрываются, например, вулканическим пеплом, как это произошло с римским городом Геркуланумом в августе 79 года до н. э. при извержении Везувия.
3. Последовательность событий (истории), произошедших с объектом, находящимся в земле. Может, захоронение было потревожено более поздними могилами или памятник размыло водой?
Первичный контекст – это первоначальный контекст находки, в который не вмешивались никакие факторы, искусственный или естественный, с того момента, как она (находка) была оставлена ее владельцами. Воин эпохи железного века, захороненный в 43 году н. э. (рис. 6.5) в крепости Мэйден Кастл, умер от ран, полученных в сражении против Римского легиона (см. вставку «Памятники»). Оставшиеся в живых похоронили его в неглубокой могиле. Скелет оставался невредимым в своем первичном контексте до того времени, пока не был раскопан сэром Мортимером Уиллером в конце 1930-х годов (Уиллер – R. Wheeler, 1943).
Рис. 6.5. Железный наконечник стрелы, застрявший в позвоночнике человека, убитого при атаке римлян на Мэйден Кастл в Дорсете, Англия, в 43 году н. э. Этот артефакт относится к римскому культурному контексту, скелет же принадлежит британцу. Тем не менее они связаны друг с другом в археологическом материале
Вторичный контекст – это контекст находки, первичный контекст которой был нарушен последующими действиями. Очень часто раскопщики находят захоронения с неполными скелетами, могилы которых были повреждены более поздними захоронениями. Например, в 500 году до н. э. группа индейцев чумаш разбили лагерь на каменистом полуострове на южной стороне острова Санта-Круз на юге Калифорнии. Несколько поколений их предков собирали здесь разных моллюсков и охотились на морских млекопитающих. Эти индейцы остановились здесь на несколько дней с тем, чтобы вылечить заболевшего члена племени. После того как он умер, они похоронили его в большой куче раковин с подветренной от лагеря стороне. Спустя 50 лет другая группа похоронила в этом же месте двух детей. Когда они копали могилу, то нарушили захоронение их забытого предка. Многие века спустя археологи вскрыли могилы и более поздние погребения рассматривали как вторичные. Скелеты бывают неполными также в тех случаях, когда тело умерших оставляли разлагаться, а оставшиеся после этого кости собирали и хоронили в общем могильнике. Примерами являются могильные курганы каменного века в Британии или могильные холмы народа хоупвелл в долине Огайо.
В гробнице Тутанхамона грабители могли бы повредить первоначальную похоронную утварь в поисках золота или драгоценных масел. Кроме того, находки могут быть сдвинуты в результате естественных сил – ветра и пр. Многие инструменты каменного века, найденные в европейских реках, были унесены потоками воды далеко от места их первоначального использования. Все эти «потревоженные» объекты находятся во вторичном контексте.
1. Изготовление и пользование объектом его первоначальными владельцами, например ориентация дома может определяться положением солнца в полуденные часы. Этот аспект контекста очень важен, так как целью археолога является реконструкция деятельности в древности.
2. В каком положении находилась находка в земле. Некоторые находки, такие как захоронения или склады, были намеренно укрыты под землей древними людьми, другие находки оказались под землей в результате естественных событий. Покинутые дома медленно заносит песком или их покрывает растительность, или же строения быстро покрываются, например, вулканическим пеплом, как это произошло с римским городом Геркуланумом в августе 79 года до н. э. при извержении Везувия.
3. Последовательность событий (истории), произошедших с объектом, находящимся в земле. Может, захоронение было потревожено более поздними могилами или памятник размыло водой?
Первичный и вторичный контекст
На контекст любой археологической находки могут подействовать два процесса: действия людей, изготовивших ее, и последующие события.Первичный контекст – это первоначальный контекст находки, в который не вмешивались никакие факторы, искусственный или естественный, с того момента, как она (находка) была оставлена ее владельцами. Воин эпохи железного века, захороненный в 43 году н. э. (рис. 6.5) в крепости Мэйден Кастл, умер от ран, полученных в сражении против Римского легиона (см. вставку «Памятники»). Оставшиеся в живых похоронили его в неглубокой могиле. Скелет оставался невредимым в своем первичном контексте до того времени, пока не был раскопан сэром Мортимером Уиллером в конце 1930-х годов (Уиллер – R. Wheeler, 1943).
Вторичный контекст – это контекст находки, первичный контекст которой был нарушен последующими действиями. Очень часто раскопщики находят захоронения с неполными скелетами, могилы которых были повреждены более поздними захоронениями. Например, в 500 году до н. э. группа индейцев чумаш разбили лагерь на каменистом полуострове на южной стороне острова Санта-Круз на юге Калифорнии. Несколько поколений их предков собирали здесь разных моллюсков и охотились на морских млекопитающих. Эти индейцы остановились здесь на несколько дней с тем, чтобы вылечить заболевшего члена племени. После того как он умер, они похоронили его в большой куче раковин с подветренной от лагеря стороне. Спустя 50 лет другая группа похоронила в этом же месте двух детей. Когда они копали могилу, то нарушили захоронение их забытого предка. Многие века спустя археологи вскрыли могилы и более поздние погребения рассматривали как вторичные. Скелеты бывают неполными также в тех случаях, когда тело умерших оставляли разлагаться, а оставшиеся после этого кости собирали и хоронили в общем могильнике. Примерами являются могильные курганы каменного века в Британии или могильные холмы народа хоупвелл в долине Огайо.
В гробнице Тутанхамона грабители могли бы повредить первоначальную похоронную утварь в поисках золота или драгоценных масел. Кроме того, находки могут быть сдвинуты в результате естественных сил – ветра и пр. Многие инструменты каменного века, найденные в европейских реках, были унесены потоками воды далеко от места их первоначального использования. Все эти «потревоженные» объекты находятся во вторичном контексте.
ПАМЯТНИКИ
ОСАДА КРЕПОСТИ МЭЙДЕН КАСТЛ
Мэйден Кастл является укрепленным городищем железного века, расположенным на холме и занятым кельтским племенем в начале нашей эры. Крепость находится на гребне горы и видна издалека благодаря зубчатому контуру земляных валов и траншей. Две тысячи лет назад сегодня заросшие травой укрепления даже в пасмурный день выглядели ярко благодаря выходам на поверхность меловых подпочв, выделяющихся на фоне зеленых ландшафтов. По стандартам того времени Мэйден Кастл являлась мощной крепостью, ее входы были защищены многочисленными земляными валами, на вершине которых находились деревянные заборы, предназначенные для защиты обитателей крепости от стрел и снарядов метальных орудий. Внутри крепости люди жили в круглых, крытых соломой домах, поставленных на месте более древнего поселения железного века. В 43 году легион римского военачальника Веспасиона Второго напал на крепость с нижней восточной стороны. Во время нападения погибло много защитников крепости, а выжившие рассеялись по стране.
Спустя 1900 лет, в 1934 году, археолог Мортимер Уилер провел раскопки Мэйден Кастл, ставшие классическими. Уилер и его жена Тэсса использовали там улучшенные методы раскопок. Памятник был настолько сложным, что Уилер разработал систему вертикальных и горизонтальных траншей для изучения истории земляных валов и для раскрытия большой территории в восточной части крепости. (Один из примеров траншей показан на рис. 9.4.) Во время раскопок использовался труд наемных раскопщиков и добровольцев, многие из которых впоследствии сами стали археологами. В 1937 году Уилер открыл следы атаки римлян, и ее описание стало классическим примером археологического письма. В 1943 году он описывал, как Веспасиан выдвинул осадную артиллерию, разрушившую укрепленные валы и давшую тем самым путь пехоте, которая продвигалась от вала к валу, от башни к башне. Перед воротами находилось много жилищ, римляне подожгли их и под прикрытием дыма атаковали ворота. Ярость атакующих была велика, они жестоко убивали мужчин и женщин, молодых и старых, а затем начали разрушать все вокруг. Уилер повествует о том, как выжившие обитатели крепости возвращались под покровом ночи, чтобы торопливо похоронить своих мертвых. Один из них был пронзен стрелой до позвоночника (рис. 6.5).
Очень немногие археологические раскопки сопровождались таким живым описанием. Хотя многие детали, поведанные Уилером, вызвали споры, но в целом его отчеты ценятся до сих пор.
Пространственный контекст
Пространственным контекстом является расстояние между различными объектами или следами от них, между целыми поселениями или между поселениями и основными растительными зонами и заметными объектами местности. Важными расстояниями могут быть и несколько сантиметров от ножа до скелета, и километры между двумя временными лагерями, и сложная последовательность взаимосвязанных расстояний, разделяющих десятки деревень, представляющих торговую систему, по которой товары перемещались на сотни километров.Конец бесплатного ознакомительного фрагмента