утверждал, что тот, кто не принимает Его, не принимает и Отца, а тот,
кто отрекается от Него, отрекается и от Отца... По мысли же Лазарева,
"Любая религия, осуждая тех, кто не принимает идей, данных ее
основателем, все сильнее зацепляется за него и за его мудрость" [969].
На самом Лазареве сбывается то, от чего он на словах предостерегает:
"Если не заблокирована карма, другими словами, если человек с земными
страстями вторгается в душу..." [970]. Да, его оккультные вторжения в
души не делают их более чистыми и более близкими к Богу Евангелия.
Александр Нейфах, заведующий лабораторией Института биологии развития
РАН, привел пример, как безответственная пропаганда "нетрадиционных
методов целительства" может привести к гибели сотен людей" [971].
"Кармическая диагностика" может тысячи душ поставить на грань
нравственной и духовной катастрофы.
Путей к прелести много. Но на каждом из них встречается извращение или
отсутствие покаянного чувства. Чтобы избежать духовных катастроф, надо
искать истинного Христа, а не лжехриста магии. И для этого лучше
пользоваться не обломками Евангелия, рассеянными по оккультным
книжкам, а самим Евангелием. И лучше каяться не перед космосом, а
перед Богом.
765. Честертон Г.К. Алая луна Меру. // Избранные произведения в 4-х
томах. Т.2. -- М., 1994, с. 306.
766. Дагпо Лхадже Гамбопа. Драгоценные четки. Публ. в: Дэви-Неел А.
Посвящение и посвященные в Тибете. -- СПб., 1994, с. 197.
767. Цит. по: Конзе Э. Буддийская медитация: благочестивые упражнения,
внимательность, транс, мудрость. -- М., 1993, с. 5.
768. Конзе Э. Буддийская медитация, сс. 63-64.
769. Иоанн Мосх. Духовный луг. -- Сергиев Посад, 1915, с. 254.
770. Поэзия и проза Древнего Востока. -- М., 1973, сс. 465-466.
771. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, -- СПб., 1994,
сс. 138-139.
772. Дагпо Лхадже Гамбопа. Драгоценные четки. Цит. по: Дэви-Неел А.
Посвящение и посвященные в Тибете, с. 196.
773. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. --
Пг., 1916. Т.2, с. 430.
774. Цит. по: Eliade М. Istoria credintelor si ideilor religioase.
Vol. 2 -- Bucuresti, 1986, p. 97.
775. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством.
Т.2, с. 451.
776. Ольденбург С.Ф. Культура Индии. -- М., 1991, с. 247.
777. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета. -- М., 1991, с. 187.
778. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 159.
779. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 135.
780. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, сс. 164-165.
781. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета, с. 21.
782. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 163.
783. Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии. -- Пг., 1916, с.
229.
784. Карсавин Л.П. Джордано Бруно. -- Берлин, 1923, с. 271.
785. Щербатской Ф.И. Философское учение буддизма. // Восток-Запад.
Исследования. Материалы. Публикации. Вып. 4. -- М., 1989, сс. 224-225.
786. Cм. Eliade М. Istoria credintelor si ideilor religioase. Vol. 2,
p. 96.
787. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 419.
788. Шаров Д.А. Живая этика Н.К. и Е.И.Рерихов. Диссертация на
соискание ученой степени кандидата философских наук. -- М., 1994, с.
126.
789. Фаликов Б.3. Теософия: очерк истории Теософского общества и его
учения. // Религии мира. История и современность. Ежегодник 1989-1990.
-- М., 1993, с. 98.
790. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 142.
791. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 184.
792. См. Письма Елены Рерих 1932-1955, сс. 276 и 102.
793. Блаватская Е.П. Письмо А.П.Ганненфельду, с. 88.
794. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 237.
795. Блаватская Е.П. Перевоплощение. // Переселение душ. Сборник. --
М., 1994, сс. 412-413.
796. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 165.
797. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 352.
798. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 299.
799. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 391.
800. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 273.
801. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 12.
802. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. -- М., 1991, с. 114.
803. Бердяев Н.А. Учение о перевоплощении и проблема человека.
// Переселение душ. Сборник. -- М., 1994, с. 259.
804. Oldenberg Н. Die Lehre der Upanischaden und die Anfange der
Buddismus. 1915, s. 113. Цит. -- Франк С.Л. Учение о переселении душ.
// Христианство и индуизм. -- М., 1992, сс. 13-14.
805. Рерих Е.И. Огненный опыт, с. 63.
806. См. Лосский Н.О. Учение о перевоплощении. Интуитивизм. -- М.,
1992, с. 122.
807. Дагпо Лхадже Гамбопа. Драгоценные четки. Цит. по: Дэви-Неел А.
Посвящение и посвященные в Тибете, с. 187.
808. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. --
Пг., 1916, с. 543.
809. Конзе Э. Буддийская медитация, с. 7.
810. Конзе Э. Буддийская медитация, сс. 69-70.
811. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством.
Т.2, с. 505.
812. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством.
Т.2, сс. 508-509.
813. свят. Иоанн Златоуст. Беседы о пророчествах Ветхого Завета. //
Творения. Т.4. -- СПб., 1898, сс. 248-249.
814. Джатака о заклинании тоски. // Будда. Истории о перерождениях. --
М., 1991, с. 40.
815. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 399.
816. Джатака о заклинании тоски, с. 40.
817. Джатака об одураченном. // Будда. Истории о перерождениях. -- М.,
1991, с. 50.
818. Цит. по: Ольденбург С.Ф. Культура Индии. -- М., 1991, с. 212.
819. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 332.
820. Лосский Н.О. Христианство и буддизм. // Христианство и индуизм.
-- М., 1992, с. 88.
821. Фаликов Б.3. Неоиндуизм и западная культура, с. 66.
822. Франк С.Л. Учение о переселении. // Христианство и индуизм. --
М., 1992, с. 19.
823. См. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством, сс.
190-191.
824. См. Франк С.Л. Учение о переселении, с. 10, а также Зубов А.Б.
Победа над "последним врагом" // Богословский вестник. 1993, N1.
825. Цит. Бубер М. Я и Ты. // Квинтэссенция. Философский альманах. --
М., 1992, с. 349.
826. Трубецкой С.Н. Сочинения. -- М., 1994, с. 677.
827. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством, с. 190.
828. Бердяев Н.А. Теософия и антропософия в России. // Типы
религиозной мысли в России. -- Париж, 1989, с. 469.
829. Бердяев Н.А. Теософия и антропософия в России, с. 469.
830. Честертон Г.К. Неверный контур. // Избранные произведения в 4-х
томах. Т.1. -- М., 1994, с. 120.
831. Карсавин Л.П. Saligia. -- Пг., 1919, сс. 36 и 35.
832. Минуций Феликс. Октавий. // Богословские труды. N22 -- М., 1981,
с. 154.
833. св. Феофан Затворник. Что такое духовная жизнь и как на нее
настроиться. -- М., 1914, с. 210.
834. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии. //
Антология Гнозиса. Т.1. -- СПб., 1994, с. 182.
835. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. -- Пг.,
1916. Т.2, сс. 320-321.
836. Цит. по: Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 160.
837. Цит. по: Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 203.
838. преп. Максим Исповедник. О любви. // Творения. 4.1. -- М., 1993,
с. 114.
839. преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. --
СПб., 1894, с. 80.
840. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета, сс. 189-190.
841. Соловьев В.С. Буддийское настроение в поэзии. // Соловьев В. С.
Философия искусства и литературная критика. -- М., 1991, с. --5.
842. Щербатской Ф.И. Философское учение буддизма. // Восток-Запад.
-- М., 1989, с. 237.
843. Cм. -- Hans Kung. Le christianism et les religions du monde.
Islam, hindouisme, bouddhisme. -- Paris, 1986, p.9.
8--. Aryadeva. Catuhsataka 8,189. Цит. по: де Любак А. Католичество.
-- Милан, 1992, с. 119.
845. Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. -- М., 1988, сс.
224-225.
846. См. Милославский П. Исследования о странствиях и переселениях
душ. // Переселение душ. Сборник. -- М., 1994, с. 67.
847. Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. -- М., 1988, сс.
218-219.
848. архим. Софроний (Сахаров). О молитве. -- Париж, 1991, с. 88.
849. Росов В.А. В.И.Вернадский и русские востоковеды. -- СПб., 1993,
с. 59.
850. Письма Махатм. -- Самара, 1993, с. 636.
851. Лосский Н.О. Христианство и буддизм. // Христианство и индуизм.
-- М., 1992, с. 48.
852. Кларк А. Большая глубина. // Кларк А. Поиски Марса. -- СПб.,
1993, сс. 547-548.
853. См. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Т.1, с.
422.
854. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Т.2, с.
199.
855. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета, с. 197.
856. Чичерин Б. Наука и религия. -- М., 1901, с. 287.
857. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Т.2, с. 8.
858. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 189.
859. См. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 191.
860. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии, с.
190.
861. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии, сс.
184-185.
862. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии, с.
175.
863. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 258.
864. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 256.
865. Рацингер И. Введение в христианство. -- Брюссель, 1988, с. 74.
866. Шишкин О. Н.К.Рерих. Мощь пещер (1). // Сегодня. 10.12.94.
867. Данные из книги Sansom G. A History of Japan. Vol. 3.- Stanford,
California, 1963, pp. 39-43.
868. См. Нагато Хироси. История философской мысли Японии. -- М., 1991,
с. 69.
869. Мейер А.А. Философские сочинения. -- Париж, 1982, с.8.
870. См. Поснов М.Э. Гностицизм II века и победа христианской Церкви
над ним. -- Киев, 1917, с. 40.
871. Clement О. La revolte de l'Esprit: Reperes pour la situation
srirituelle d'aujourd'hui. -- Paris, 1979, p. 51.
872. Честертон Г.К. Вечный человек. -- М., 1991, с. 454.
873. Честертон Г.К. Грехи графа Сарадина. // Избранные произведения в
4-х томах. Т.1. -- М., 1994, с. 140.
874. Горичева Т. Взыскание погибших. // Логос. -- Брюссель-Москва.
1984, 41---, с. 85.
875. Древний Патерик. -- М., 1899, с. 170.
876. преп. Иоанн Лествичник. Лествица. -- Сергиев Посад, 1908, с. 73.
877. преп. Иоанн Лествичник. Лестница, с. 83.
878. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. -- М., 1979, с. 112.
879. Цит. по: Лосский Н.О. Избранное. -- М., 1991, с. 502.
880. Кант И. Критика чистого разума. // Сочинения. Т.3. -- М., 1964,
с. 478.
881. Лосский Н.О. Избранное, сс. 508 и 549.
882. Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии. -- N-Y., 1955, с.
71.
883. Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. -- М., 1969, с. 231.
884. Литературная Грузия. 5, сс. 210-211.
885. св. Григорий Богослов. Слово 17. // Творения. -- СПб., б. г.
Т.1, с. 259.
886. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 292.
887. Клизовский А.И. Основы миропонимания новой эпохи. Т.1. -- Рига,
1990, с. 135.
888. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета. -- М., 1991, с. 181.
889. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. -- М.,
1979, сс. 172-173.
890. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 279.
891. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 280.
892. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 379.
893. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. --0.
894. Клизовский А.И. Основы миропонимания новой эпохи. Т.1, с. 133.
895. Лосский В.Н. Господство и Царство (эсхатологический этюд). //
Богословские труды. 8, -- М., 1972, с. 214.
896. См. Древний Патерик, с. 366.
897. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 293.
898. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 414.
899. Изложение эпизода из книги Блаватской "Из пещер и дебрей
Индостана" приведено по книге -- Лазарев С.Н. Диагностика кармы.
Кн.1. СПб., 1993, с. 7.
900. Anand Nayak. Tantra ou l'eveil de l'energie. -- Paris, 1988, p.
119.
901. Лазарева Н.Ф. Коррекция кармы (чистая карма). Кн.2. -- СПб.,
1995, с. 62.
902. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 46.
903. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 95.
904. Клизовский А.И. Закон кармы. // Н. Ф. Лазарева. Коррекция кармы
(чистая карма). Кн.2, с. 5.
905. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 274.
906. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. -- М., 1930,
с. 809.
907. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 260.
908. Древний Патерик, с. 203.
909. Клизовский А.И. Основы миропонимания новой эпохи. Т.1, с. 146.
910. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 6--.
911. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 643.
912. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 643.
912а. Честертон Г.К. Оливер Твист. // Собрание сочинений в 5-ти томах
Т.5. М., 1995, с. 234.
913. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1. -- СПб., 1993, с. 127.
914. См. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 128.
915. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 145.
916. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 145.
917. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2 -- Рига, 1937, с. 379.
918. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2. Чистая карма. СПб., 1995,
с. 28.
919. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 98.
920. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 23.
921. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 232.
922. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 119.
923. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 133.
924. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 32.
925. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 19.
926. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 232.
927. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 228.
928. См. об этом в работе Макса Вебера "Протестантская этика и дух
капитализма" (Вебер М. Избранные произведения. -- М., 1990, сс. 147,
202, след.).
929. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 132.
930. Лазарева Н.Ф. Коррекция кармы (чистая карма). Кн.2. -- СПб.,
1995, сс. 93-94.
931. Борхес X.Л. Коллекция: Рассказы, эссе, стихотворения. -- СПб.,
1992, с. 522.
932. Not necessarily the New-Age: Critical Essays. -- N-Y., 1988, p.
348.
933. Наваждение: Мировая проблема. -- М., 1993, с. 69.
934. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 213.
935. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 37.
936. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 39.
937. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 13.
938. Лазарев С.Н. Кармические задачи, с. 88.
939. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 10.
940. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 33.
941. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 171.
942. См. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, сс. 106-107.
943. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 25.
9--. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 9.
945. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, сс. 130, 6, 92, 142.
946. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 45.
947. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 152.
948. авва Дорофей. Душеполезные научения и послания. --
Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 45.
949. См. авва Дорофей. Душеполезные научения и послания, сс. 46-47.
950. Древний Патерик. -- М., 1899, с. 278.
951. Древний Патерик, с. 292.
952. Древний Патерик, с. 292.
953. авва Дорофей.. Душеполезные научения и послания, с. 123.
954. авва Дорофей. Душеполезные научения и послания, с. 44.
955. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 73.
956. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 40
957. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 14. Уточнение "нашей" --
с. 19.
958. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 111.
959. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, сс. 18-19.
960. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 8.
961. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 11.
962. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 8.
963. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 103.
964. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 127.
965. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 42.
966. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 52.
967. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 143.
968. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 118.
969. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 118.
970. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 95.
971. Общая газета. 10-17 августа 1995.
кто отрекается от Него, отрекается и от Отца... По мысли же Лазарева,
"Любая религия, осуждая тех, кто не принимает идей, данных ее
основателем, все сильнее зацепляется за него и за его мудрость" [969].
На самом Лазареве сбывается то, от чего он на словах предостерегает:
"Если не заблокирована карма, другими словами, если человек с земными
страстями вторгается в душу..." [970]. Да, его оккультные вторжения в
души не делают их более чистыми и более близкими к Богу Евангелия.
Александр Нейфах, заведующий лабораторией Института биологии развития
РАН, привел пример, как безответственная пропаганда "нетрадиционных
методов целительства" может привести к гибели сотен людей" [971].
"Кармическая диагностика" может тысячи душ поставить на грань
нравственной и духовной катастрофы.
Путей к прелести много. Но на каждом из них встречается извращение или
отсутствие покаянного чувства. Чтобы избежать духовных катастроф, надо
искать истинного Христа, а не лжехриста магии. И для этого лучше
пользоваться не обломками Евангелия, рассеянными по оккультным
книжкам, а самим Евангелием. И лучше каяться не перед космосом, а
перед Богом.
765. Честертон Г.К. Алая луна Меру. // Избранные произведения в 4-х
томах. Т.2. -- М., 1994, с. 306.
766. Дагпо Лхадже Гамбопа. Драгоценные четки. Публ. в: Дэви-Неел А.
Посвящение и посвященные в Тибете. -- СПб., 1994, с. 197.
767. Цит. по: Конзе Э. Буддийская медитация: благочестивые упражнения,
внимательность, транс, мудрость. -- М., 1993, с. 5.
768. Конзе Э. Буддийская медитация, сс. 63-64.
769. Иоанн Мосх. Духовный луг. -- Сергиев Посад, 1915, с. 254.
770. Поэзия и проза Древнего Востока. -- М., 1973, сс. 465-466.
771. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, -- СПб., 1994,
сс. 138-139.
772. Дагпо Лхадже Гамбопа. Драгоценные четки. Цит. по: Дэви-Неел А.
Посвящение и посвященные в Тибете, с. 196.
773. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. --
Пг., 1916. Т.2, с. 430.
774. Цит. по: Eliade М. Istoria credintelor si ideilor religioase.
Vol. 2 -- Bucuresti, 1986, p. 97.
775. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством.
Т.2, с. 451.
776. Ольденбург С.Ф. Культура Индии. -- М., 1991, с. 247.
777. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета. -- М., 1991, с. 187.
778. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 159.
779. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 135.
780. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, сс. 164-165.
781. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета, с. 21.
782. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 163.
783. Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии. -- Пг., 1916, с.
229.
784. Карсавин Л.П. Джордано Бруно. -- Берлин, 1923, с. 271.
785. Щербатской Ф.И. Философское учение буддизма. // Восток-Запад.
Исследования. Материалы. Публикации. Вып. 4. -- М., 1989, сс. 224-225.
786. Cм. Eliade М. Istoria credintelor si ideilor religioase. Vol. 2,
p. 96.
787. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 419.
788. Шаров Д.А. Живая этика Н.К. и Е.И.Рерихов. Диссертация на
соискание ученой степени кандидата философских наук. -- М., 1994, с.
126.
789. Фаликов Б.3. Теософия: очерк истории Теософского общества и его
учения. // Религии мира. История и современность. Ежегодник 1989-1990.
-- М., 1993, с. 98.
790. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 142.
791. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 184.
792. См. Письма Елены Рерих 1932-1955, сс. 276 и 102.
793. Блаватская Е.П. Письмо А.П.Ганненфельду, с. 88.
794. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 237.
795. Блаватская Е.П. Перевоплощение. // Переселение душ. Сборник. --
М., 1994, сс. 412-413.
796. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 165.
797. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 352.
798. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 299.
799. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 391.
800. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 273.
801. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 12.
802. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. -- М., 1991, с. 114.
803. Бердяев Н.А. Учение о перевоплощении и проблема человека.
// Переселение душ. Сборник. -- М., 1994, с. 259.
804. Oldenberg Н. Die Lehre der Upanischaden und die Anfange der
Buddismus. 1915, s. 113. Цит. -- Франк С.Л. Учение о переселении душ.
// Христианство и индуизм. -- М., 1992, сс. 13-14.
805. Рерих Е.И. Огненный опыт, с. 63.
806. См. Лосский Н.О. Учение о перевоплощении. Интуитивизм. -- М.,
1992, с. 122.
807. Дагпо Лхадже Гамбопа. Драгоценные четки. Цит. по: Дэви-Неел А.
Посвящение и посвященные в Тибете, с. 187.
808. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. --
Пг., 1916, с. 543.
809. Конзе Э. Буддийская медитация, с. 7.
810. Конзе Э. Буддийская медитация, сс. 69-70.
811. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством.
Т.2, с. 505.
812. Цит. по: Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством.
Т.2, сс. 508-509.
813. свят. Иоанн Златоуст. Беседы о пророчествах Ветхого Завета. //
Творения. Т.4. -- СПб., 1898, сс. 248-249.
814. Джатака о заклинании тоски. // Будда. Истории о перерождениях. --
М., 1991, с. 40.
815. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 399.
816. Джатака о заклинании тоски, с. 40.
817. Джатака об одураченном. // Будда. Истории о перерождениях. -- М.,
1991, с. 50.
818. Цит. по: Ольденбург С.Ф. Культура Индии. -- М., 1991, с. 212.
819. Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 332.
820. Лосский Н.О. Христианство и буддизм. // Христианство и индуизм.
-- М., 1992, с. 88.
821. Фаликов Б.3. Неоиндуизм и западная культура, с. 66.
822. Франк С.Л. Учение о переселении. // Христианство и индуизм. --
М., 1992, с. 19.
823. См. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством, сс.
190-191.
824. См. Франк С.Л. Учение о переселении, с. 10, а также Зубов А.Б.
Победа над "последним врагом" // Богословский вестник. 1993, N1.
825. Цит. Бубер М. Я и Ты. // Квинтэссенция. Философский альманах. --
М., 1992, с. 349.
826. Трубецкой С.Н. Сочинения. -- М., 1994, с. 677.
827. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством, с. 190.
828. Бердяев Н.А. Теософия и антропософия в России. // Типы
религиозной мысли в России. -- Париж, 1989, с. 469.
829. Бердяев Н.А. Теософия и антропософия в России, с. 469.
830. Честертон Г.К. Неверный контур. // Избранные произведения в 4-х
томах. Т.1. -- М., 1994, с. 120.
831. Карсавин Л.П. Saligia. -- Пг., 1919, сс. 36 и 35.
832. Минуций Феликс. Октавий. // Богословские труды. N22 -- М., 1981,
с. 154.
833. св. Феофан Затворник. Что такое духовная жизнь и как на нее
настроиться. -- М., 1914, с. 210.
834. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии. //
Антология Гнозиса. Т.1. -- СПб., 1994, с. 182.
835. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. -- Пг.,
1916. Т.2, сс. 320-321.
836. Цит. по: Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 160.
837. Цит. по: Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете, с. 203.
838. преп. Максим Исповедник. О любви. // Творения. 4.1. -- М., 1993,
с. 114.
839. преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. --
СПб., 1894, с. 80.
840. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета, сс. 189-190.
841. Соловьев В.С. Буддийское настроение в поэзии. // Соловьев В. С.
Философия искусства и литературная критика. -- М., 1991, с. --5.
842. Щербатской Ф.И. Философское учение буддизма. // Восток-Запад.
-- М., 1989, с. 237.
843. Cм. -- Hans Kung. Le christianism et les religions du monde.
Islam, hindouisme, bouddhisme. -- Paris, 1986, p.9.
8--. Aryadeva. Catuhsataka 8,189. Цит. по: де Любак А. Католичество.
-- Милан, 1992, с. 119.
845. Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. -- М., 1988, сс.
224-225.
846. См. Милославский П. Исследования о странствиях и переселениях
душ. // Переселение душ. Сборник. -- М., 1994, с. 67.
847. Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. -- М., 1988, сс.
218-219.
848. архим. Софроний (Сахаров). О молитве. -- Париж, 1991, с. 88.
849. Росов В.А. В.И.Вернадский и русские востоковеды. -- СПб., 1993,
с. 59.
850. Письма Махатм. -- Самара, 1993, с. 636.
851. Лосский Н.О. Христианство и буддизм. // Христианство и индуизм.
-- М., 1992, с. 48.
852. Кларк А. Большая глубина. // Кларк А. Поиски Марса. -- СПб.,
1993, сс. 547-548.
853. См. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Т.1, с.
422.
854. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Т.2, с.
199.
855. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета, с. 197.
856. Чичерин Б. Наука и религия. -- М., 1901, с. 287.
857. Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Т.2, с. 8.
858. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 189.
859. См. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 191.
860. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии, с.
190.
861. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии, сс.
184-185.
862. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии, с.
175.
863. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 258.
864. Ольденбург С.Ф. Культура Индии, с. 256.
865. Рацингер И. Введение в христианство. -- Брюссель, 1988, с. 74.
866. Шишкин О. Н.К.Рерих. Мощь пещер (1). // Сегодня. 10.12.94.
867. Данные из книги Sansom G. A History of Japan. Vol. 3.- Stanford,
California, 1963, pp. 39-43.
868. См. Нагато Хироси. История философской мысли Японии. -- М., 1991,
с. 69.
869. Мейер А.А. Философские сочинения. -- Париж, 1982, с.8.
870. См. Поснов М.Э. Гностицизм II века и победа христианской Церкви
над ним. -- Киев, 1917, с. 40.
871. Clement О. La revolte de l'Esprit: Reperes pour la situation
srirituelle d'aujourd'hui. -- Paris, 1979, p. 51.
872. Честертон Г.К. Вечный человек. -- М., 1991, с. 454.
873. Честертон Г.К. Грехи графа Сарадина. // Избранные произведения в
4-х томах. Т.1. -- М., 1994, с. 140.
874. Горичева Т. Взыскание погибших. // Логос. -- Брюссель-Москва.
1984, 41---, с. 85.
875. Древний Патерик. -- М., 1899, с. 170.
876. преп. Иоанн Лествичник. Лествица. -- Сергиев Посад, 1908, с. 73.
877. преп. Иоанн Лествичник. Лестница, с. 83.
878. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. -- М., 1979, с. 112.
879. Цит. по: Лосский Н.О. Избранное. -- М., 1991, с. 502.
880. Кант И. Критика чистого разума. // Сочинения. Т.3. -- М., 1964,
с. 478.
881. Лосский Н.О. Избранное, сс. 508 и 549.
882. Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии. -- N-Y., 1955, с.
71.
883. Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. -- М., 1969, с. 231.
884. Литературная Грузия. 5, сс. 210-211.
885. св. Григорий Богослов. Слово 17. // Творения. -- СПб., б. г.
Т.1, с. 259.
886. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 292.
887. Клизовский А.И. Основы миропонимания новой эпохи. Т.1. -- Рига,
1990, с. 135.
888. Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета. -- М., 1991, с. 181.
889. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. -- М.,
1979, сс. 172-173.
890. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 279.
891. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 280.
892. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 379.
893. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. --0.
894. Клизовский А.И. Основы миропонимания новой эпохи. Т.1, с. 133.
895. Лосский В.Н. Господство и Царство (эсхатологический этюд). //
Богословские труды. 8, -- М., 1972, с. 214.
896. См. Древний Патерик, с. 366.
897. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 293.
898. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.1, с. 414.
899. Изложение эпизода из книги Блаватской "Из пещер и дебрей
Индостана" приведено по книге -- Лазарев С.Н. Диагностика кармы.
Кн.1. СПб., 1993, с. 7.
900. Anand Nayak. Tantra ou l'eveil de l'energie. -- Paris, 1988, p.
119.
901. Лазарева Н.Ф. Коррекция кармы (чистая карма). Кн.2. -- СПб.,
1995, с. 62.
902. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 46.
903. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 95.
904. Клизовский А.И. Закон кармы. // Н. Ф. Лазарева. Коррекция кармы
(чистая карма). Кн.2, с. 5.
905. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 274.
906. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. -- М., 1930,
с. 809.
907. Письма Елены Рерих 1929-1938. Т.2, с. 260.
908. Древний Патерик, с. 203.
909. Клизовский А.И. Основы миропонимания новой эпохи. Т.1, с. 146.
910. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 6--.
911. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 643.
912. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2, с. 643.
912а. Честертон Г.К. Оливер Твист. // Собрание сочинений в 5-ти томах
Т.5. М., 1995, с. 234.
913. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1. -- СПб., 1993, с. 127.
914. См. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 128.
915. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 145.
916. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 145.
917. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2 -- Рига, 1937, с. 379.
918. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2. Чистая карма. СПб., 1995,
с. 28.
919. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 98.
920. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 23.
921. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 232.
922. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 119.
923. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 133.
924. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 32.
925. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 19.
926. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 232.
927. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 228.
928. См. об этом в работе Макса Вебера "Протестантская этика и дух
капитализма" (Вебер М. Избранные произведения. -- М., 1990, сс. 147,
202, след.).
929. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 132.
930. Лазарева Н.Ф. Коррекция кармы (чистая карма). Кн.2. -- СПб.,
1995, сс. 93-94.
931. Борхес X.Л. Коллекция: Рассказы, эссе, стихотворения. -- СПб.,
1992, с. 522.
932. Not necessarily the New-Age: Critical Essays. -- N-Y., 1988, p.
348.
933. Наваждение: Мировая проблема. -- М., 1993, с. 69.
934. Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 213.
935. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 37.
936. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 39.
937. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 13.
938. Лазарев С.Н. Кармические задачи, с. 88.
939. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 10.
940. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 33.
941. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 171.
942. См. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, сс. 106-107.
943. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 25.
9--. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 9.
945. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, сс. 130, 6, 92, 142.
946. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.1, с. 45.
947. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 152.
948. авва Дорофей. Душеполезные научения и послания. --
Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 45.
949. См. авва Дорофей. Душеполезные научения и послания, сс. 46-47.
950. Древний Патерик. -- М., 1899, с. 278.
951. Древний Патерик, с. 292.
952. Древний Патерик, с. 292.
953. авва Дорофей.. Душеполезные научения и послания, с. 123.
954. авва Дорофей. Душеполезные научения и послания, с. 44.
955. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 73.
956. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 40
957. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 14. Уточнение "нашей" --
с. 19.
958. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 111.
959. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, сс. 18-19.
960. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 8.
961. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 11.
962. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 8.
963. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 103.
964. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 127.
965. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 42.
966. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 52.
967. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 143.
968. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 118.
969. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 118.
970. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Кн.2, с. 95.
971. Общая газета. 10-17 августа 1995.