История человеческой цивилизации - это история войн, грабежа, насилия, обмана и предательств, достаточно типичная для цивилизаций с показателем в районе 3-4 баллов на шкале "конкуренция-сотрудничество.
Правда, справедливости ради следует отметить, что уже на раннем этапе развития цивилизации произошло структурирование человеческих обществ и образование симбиозов между различными группами эксплуататоров. Это позволило перенести хотя бы часть внутривидовой борьбы из разряда физических конфликтов в область виртуального соперничества, поскольку уже тогда люди поняли, что физическая борьба за отъем ресурсов друг у друга связана с большим количеством жертв, разрушений и уничтожением тех самых ресурсов, за которые идет борьба.
Цивилизация, основанная на использовании людей в качестве трудовых ресурсов, породила целый ряд специфических для нее социальных изобретений, призванных уменьшить подобные потери. Называются они: деньги, собственность, рынок, законы, государство и религия. Прежде чем идти дальше я должен пояснить смысл этих терминов.
Государство возникло в результате разделения функций между двумя группами, эксплуатировавшими трудовой ресурс: между эксплуататорами с оружием и эксплуататорами без оружия. Дело в том, что люди, имевшие оружие и обладавшие возможностью применять непосредственное физическое насилие для того, чтобы заставить других людей работать, не всегда были хорошими организаторами производства. Хорошие же организаторы производства не всегда обладали средствами физического воздействия на работников. Да и вообще, невозможно наладить производство чего-либо, когда все вокруг пытаются вырвать у тебя из рук твое орудие производства и убежать с ним, и у тебя нет возможности это предотвратить.
Поэтому люди с оружием предпочли самоустраниться из процесса производства, взять на себя поддержание мира и порядка при обмене ресурсами, и брать за это плату, называемую налогами. Пользуясь авторитетом своей вооруженной силы, на подвластных им территориях они установили для организаторов производства правила игры, названные законами. Первое правило: вы не можете отбирать ресурсы друг у друга, вы можете их только обменивать. Забирая ресурсы у кого-либо, вы должны предложить ему что-либо взамен и он должен согласиться с тем, что обмен этот эквивалентен.
Второе правило: собственность эксплуататора, организующего производство и его право заставлять других работать на себя, являются "священными". Сама по себе собственность - это некая фикция в головах людей, понятие сугубо виртуальное, в физическом плане абсолютно ничего не меняющее в предмете собственности. Но вот уже неприкосновенность собственности - вещь вполне реальная, она гарантируется физической силой и правом применять вооруженное насилие, которое закрепляется за государством, т.е. за сложной бюрократической машиной, которая вобрала в себя эксплуататоров с оружием - военных и полицейских. Налоги в этом контексте превратились в обычную плату за услугу по обеспечению порядка, позволяющего спокойно вести хозяйственную деятельность. Поскольку организаторы производства могли оставлять себе определенную долю вновь созданных ресурсов, они были заинтересованы в расширении производства, поэтому обе группы эксплуататоров выигрывали от такого симбиоза - чем больше доходов доставалось одним, тем больше доставалось и другим.
Как следствие закона, требовавшего меняться ресурсами, а не отбирать их друг у друга, возникло явление, названное рынком. Рынок - это некое пространство, в котором происходит обмен ресурсами или их исчисляемыми символами - деньгами. Правило "меняться вместо отбирать" не прекратило борьбы между людьми за обладание ресурсами, оно лишь перевело эту борьбу из физического мира вещей в виртуальный мир собственности. На самом деле это правило не мешает участникам рынка обирать друг друга, оно лишь позволяет сделать процесс обирания физически комфортным для обираемого и избежать излишнего кровопролития.
Дело в том, что в этом правиле есть один довольно тонкий момент: тот, с кем меняются, должен быть согласен с тем, что обмен эквивалентен. Но речь при этом идет только о согласии, а не о том, что обмен действительно эквивалентен. На самом деле обмен на рынке редко бывает эквивалентным. В процессе обмена всегда есть активная сторона, которая знает, что в силу обстоятельств она оказалась в более выгодном положении, чем все остальные участники рынка, и потому эта сторона заинтересована в обмене. И есть пассивная сторона, вынужденная соглашаться на неэквивалентный обмен в силу тех же обстоятельств.
Активные участники рынка нацелены на извлечение максимальной прибыли и потому всегда ищут такие ситуации, при которых можно осуществить максимально неэквивалентный обмен. Так что в процессе обмена на рынке неизбежно начинает происходить концентрация ресурсов в руках немногих активных и агрессивных участников рынка.
И еще несколько слов о таком важном социальном институте как религия. Когда возникли государства, оказалось, что вооруженной полиции для поддержания порядка при обмене ресурсами недостаточно. Стоило полицейскому отвернуться, как кто-то у кого-то что-то крал. Государства, использовавшие для поддержания порядка только вооруженную силу, оказались нестабильны и были отсеяны естественным отбором. Выжили только те общества, которые дополнили полицейского на улице воображаемым надсмотрщиком в голове каждого гражданина. Воображаемого надсмотрщика назвали богом и приписали ему всеведение, позволяющее подсматривать за каждым, где бы тот ни находился, и всемогущество, позволяющее наказывать за нарушение установленных правил. Кроме того, бога объявили Творцом Всего Сущего, для того, чтобы раз и навсегда закрыть любые вопросы об обоснованности установленных правил. На все вопросы отныне был только один ответ: "Он так создал, потому что ему так захотелось". Задачу внедрения этого надсмотрщика в умы взяла на себя небольшая группа людей, называющих себя жрецами или священниками, и рассказывающая всей остальной части общества что они, жрецы, могут вступать в контакт с Творцом Всего Сущего, совершив какие-нибудь простенькие магические действия, например, помахав в воздухе масляным светильником. Они объявляют себя истолкователями воли Творца Всего Сущего, и на основании этого руководят поведением огромной массы людей".
– "И люди им верят?" - удивился Председатель.
– "Да Ваша Честь, значительная часть землян им верит".
– "Невероятно. Разумные существа не могут быть столь легковерны!"
– "Могут, Ваша Честь. Впрочем, как я уже сказал, люди лишь частично разумны.
Впрочем, верят не все, но не в этом дело. Проблема в том, что общество, в котором люди рассматривают друг друга в качестве ресурса, не может быть стабильно, если оно не основано на большой лжи о боге, проповедуемой религией. При потере веры большинством граждан такое общество теряет стабильность. Но для поддержания веры необходимо легковерие, а для поддержания легковерия необходимо поддержание невежества большинства населения. Таким образом, земляне загнали себя в угол: для поддержания стабильности общества они вынуждены держать большую часть населения во тьме невежества. Одно время они даже сжигали своих умников на кострах. Впоследствии, правда, удалось найти менее кровожадные, но не менее эффективные способы поддержания необходимого уровня глупости и невежественности среди населения."
3.5 Доклад Инспектора. Раздел IV. Характеристика текущего момента в истории человечества - начальный этап Большой Технологической Трансформации.
"Я не буду подробно останавливаться в своем кратком обзоре на нескольких следующих томах Отчета, в которых описываются первые несколько тысячелетий человеческой цивилизации - как я уже сказал, история человечества достаточно типична для агрессивных цивилизаций. Перейду сразу к поворотному пункту в истории любой цивилизации - к открытию Главной Технологии. В земной истории это важнейшее событие произошло практически только что - менее четырехсот лет назад - поэтому земную цивилизацию можно охарактеризовать как нарождающуюся техническую цивилизацию, находящуюся на начальном этапе цивилизационного фазового перехода, Большой Технологической Трансформации.
Позволю себе кратко напомнить основные положения и понятия Теории Цивилизаций, поскольку не все здесь присутствующие с ней знакомы" - при этих словах Инспектор посмотрел на Левшова - "Цивилизация есть информационная (т.е. нематериальная) система, имеющая интерфейс с материальными процессорами информации. Причем этот интерфейс построен таким образом, что заставляет процессоров сохранять и преумножать знания, из которых цивилизация, собственно говоря, и состоит. Некоторые исследователи трактуют понятие "цивилизация" расширительно, включая в него, помимо знаний и интерфейса с процессорами, самих процессоров, а также любые материальные носители, в которых могут быть воплощены знания, добытые процессорами (например, сооружения, построенные с использованием технологий, добытых процессорами в процессе познания). Поскольку земляне обычно используют слово "цивилизация" именно в таком, расширенном смысле, я в своем докладе в основном буду следовать именно такому словоупотреблению, особо оговаривая те отдельные случаи, в которых слово "цивилизация" будет употребляться в узком, чисто информационном, смысле. Итак, процессорами информации в земной цивилизации в основном являются люди, т.е., биологические существа вида Homo Sapiens. Можно даже сказать не "в основном", а "исключительно", поскольку искусственный интеллект в земной цивилизации находится еще в самом зародыше и не играет пока никакой самостоятельной роли, являясь, по существу, лишь инструментом людей.
Интерфейс, с помощью которого цивилизация (в узком смысле) заставляет людей заботиться о преумножении самой себя, т.е. об умножении знаний, устроен в земной цивилизации крайне сложным образом. Природное чувство любознательности развито у людей крайне слабо, поэтому земной цивилизации (в узком смысле) для своего сохранения пришлось в процессе многотысячелетней эволюции выработать множество других стимулов, заставляющих людей заниматься добычей знаний. Большая часть этих стимулов напрямую завязана на необходимость вести конкурентную борьбу с себе подобными. Как это не парадоксально звучит для представителей цивилизаций с показателем выше 5 баллов, в агрессивных цивилизациях основной движущей силой познания является не любознательность и не чувство самосохранения перед лицом слепой стихии, а необходимость конкурировать с себе подобными. Лишь ничтожная доля технологий была действительно изобретена для того, чтобы не дать человеку умереть от голода и холода. Большинство же известных человечеству технологий были первоначально изобретены в военных целях, оставшаяся небольшая часть придумана для того, чтобы выманивать деньги из карманов покупателей, эксплуатируя врожденные особенности психики человека, такие как его озабоченность сексуальными проблемами, любовь к ярким краскам и ритмическим последовательностям звуков, его склонность вырабатывать зависимость от различных химических веществ или видов поведения. И даже ученым, занимающимся познанием фундаментальных загадок мироздания, не всегда достаточно чистой любознательности. Чтобы подвигнуть их к великим открытиям, были придуманы почетные научные звания, академии и премии.
Впрочем, вернемся к общей теории цивилизаций. Все цивилизации, изначально построенные на биологических процессорах, проходят через несколько типичных стадий развития. Сначала - через очень длительную фазу квазистатического развития. На этой фазе открытия и изобретения делаются крайне редко, поскольку общество еще не овладело Главной Технологией - технологией создания новых технологий. Открытия и изобретения совершаются случайно, в силу стечения обстоятельств, никакой целенаправленной деятельности по приобретению новых знаний цивилизация не ведет. Между открытием огня и изобретением колеса могут пройти десятки тысяч лет. Поскольку новые технологи появляются крайне редко и по отдельности, и от одного такого открытия до другого в обществе сменяется несколько поколений, общество успевает адаптироваться к изменениям, которые новая технология внесла в его жизнь, осмыслить эти изменения, органично вплести их в свою культуру и традиции. Членам такого общества кажется, что оно живет согласно вечным традициям. Поэтому цивилизацию квазистатического типа часто называют еще традиционалистской.
Но раньше или позже в истории большинства цивилизаций наступает переломный момент, когда в результате постепенного накопления знаний на протяжении всех предыдущих тысячелетий кто-то вдруг открывает секрет Главной Технологии. На Земле это произошло в начале 17-го века по земному летоисчислению. Технология книгопечатания, создавшая предпосылки для этого открытия, появилась на полтораста лет раньше, в 15 веке. К началу 17-го века печатные книги уже были широко распространены и доступны, создалась критическая масса думающих читателей, и после этого открытие Главной Технологии стало лишь вопросом времени - кто-нибудь из них обязательно должен был до этого додуматься. Первый прорыв в этом направлении произошел в районе 1600 года. Некто Галилей, прочитав многочисленные труды древних мудрецов, решил проверить некоторые их утверждения на практике, и обнаружил, что они ошибаются. Это привело его к идее о том, что единственный способ получения достоверных знаний состоит в том, чтобы посредством экспериментов задавать вопросы самой Природе.
Второй прорыв произошел в районе 1620 года. Некто Френсис Бэкон искал секрет того, что он называл "естественной магией", то есть универсальный метод позволявший совершать любые чудеса, какие только способен пожелать человек. Бэкон понял, что открытый Галилеем метод познания можно целенаправленно применять для создания новых технологий. Ведь надежные знания, полученные экспериментальным путем, легко воспроизводимы при повторе эксперимента. Они работают предсказуемо как машина, а значит, на их основе можно создавать устройства с предсказуемым поведением. Причем практически с любым желаемым поведением. Ведь если для создания какого-то конкретного устройства нам не хватает надежных знаний, их всегда можно получить, задав соответствующие вопросы природе, не дожидаясь, пока эти знания будут обнаружены случайно. Это открывает путь к созданию любых технологий, какие только можно вообразить, что фактически и является искомой "естественной магией".
Это и можно считать моментом открытия землянами Главной Технологии - технологии создания новых технологий. С этого момента появление новых изобретений перестало быть случайным событием - новые технологии стали целенаправленно и планомерно разрабатывать. С этого момента новые технологии начали появляться не случайно, время от времени, а регулярно одна за другой. При этом темп их появления с каждым годом возрастал в силу синергетического эффекта - взаимодействие между собой любых двух новых технологий, как правило, открывает путь к созданию целого букета еще более новых технологий. Это означало конец традиционалистской квазистатической цивилизации. Благодаря появлению новых технологий жизнь стала меняться до неузнаваемости на протяжении сроков гораздо меньших срока жизни одного поколения. И общество, не успевшее еще культурно осмыслить какое-нибудь техническое нововведение, постоянно обнаруживало, что это нововведение уже вытеснено еще более новым и совершенным изобретением. В этих условиях традиции стали бессмысленны: поведение, которое было обоснованным вчера, в новых условиях становилось бессмысленным и нелепым. Взрослые оказывались совсем не в том мире к какому их готовили в детстве, а их дети вырастали в мире совершенно непохожем на мир их родителей. Никто больше не знал как правильно себя вести в этом новом мире - не было времени это узнать и проверить, поскольку каждый новый мир в этой бесконечной цепочке сменяющих друг друга новых миров эфемерен и мимолетен.
Существование в рамках традиционалистской цивилизации в этих условиях становится невозможно, и все устои обществ, возникших в квазистатический период, начинают трещать по швам. Цивилизация вступает в эпоху социальных катаклизмов, причем эпоха эта не может закончиться даже после полного слома традиционалистских устоев - поскольку технический прогресс продолжается, любые новые устои, водруженные на место старых, все равно оказываются временными.
Мы застали земную цивилизацию в момент, отстоящий менее чем на 400 лет от открытия Главной Технологии, в самый разгар переходного процесса, когда все смешалось, все неопределенно и зыбко, будущее еще не ясно, и таит в себе возможности как грандиозных достижений, так и невообразимых катастроф."
3.6 Доклад Инспектора. Раздел V. Возможные варианты будущего земной цивилизации.
"Что же может сказать нам Теория Цивилизаций о возможных вариантах развития событий на Земле? Статистический материал, на котором основана Теория Цивилизаций, говорит нам, что переходный процесс, запускаемый открытием Главной Технологии, продолжается обычно сравнительно недолго. Его характерная продолжительность составляет около тысячи лет, плюс-минус пятьсот лет.
Существуют три варианта его завершения:
Первый вариант:напуганное нестабильностью, общество срывается в гипер-консерватизм. К власти приходят ультра-традиционалисты, которые полностью останавливают все ведущиеся научные исследования и технические разработки. Знания и технологии, признанные ими вредными, полностью уничтожаются, так чтобы от них не осталось никакого следа. Технологии, признанные потенциально полезными, "замораживаются" - любое внесение в них каких либо изменений и усовершенствований запрещается под угрозой жесточайших репрессий. После этого общество проходит период адаптации, длящийся обычно около пары сотен лет, когда "замороженные" технологии встраиваются в ткань культурной жизни общества и общество адаптирует к ним свои порядки и обычаи. И после этого наступает эпоха Великого Застоя (самим обществом обычно называемая Эпохой Благолепия, Золотым Веком или другим каким-нибудь самохвальским названием). Продолжительность этой эпохи обычно непредсказуема: она может продолжаться десятки и сотни тысяч лет. В одном зарегистрированном нами случае такая "законсервированная" цивилизация просуществовала сто сорок шесть миллионов лет. Конец у них, как правило, один: случайное падение крупного астероида или кометы полностью стирает с лица планеты цивилизацию, технически не доросшую до того, чтобы защищать себя от космических катастроф. Правда, известны несколько исключений из этого правила, когда упавшее небесное тело оказывалось недостаточно крупным, для того чтобы разрушить цивилизацию полностью, но достаточно крупным, для того, чтобы расстроить машину репрессий, стоявшую на пути прогресса. Чтобы преодолеть последствия случившейся катастрофы, цивилизация снова начинала искать новые технологии, и, в конце концов, опять оказывалась втянутой в переходный процесс. Завершался этот процесс для них обычно по второму или третьему варианту, о которых я скажу ниже. Завершение по первому варианту для них не характерно, поскольку историческая память о катастрофе, косвенным виновником которой явился гипер-консерватизм, не позволяет им снова допустить консерваторов к власти.
Вариант второй:выход технического прогресса из-под контроля и гибель цивилизации от непредусмотренных последствий разработанных ею технологий. Я думаю, этот вариант не требует особых пояснений - все знают о нанотехнологическом барьере, а также об атомном, экологическом, демографическом, дегенеративно-генетическом и прочих барьерах. Перейду сразу к третьему варианту…"
– "Подождите!" - воскликнул Левшов - "а что такое дегенеративно-генетический барьер?"
– "Минуту терпения, я скажу об этом, когда мы будем рассматривать перспективы земной цивилизации.
Итак, третий вариантвыхода из переходного процесса: цивилизация успешно проходит через все этапы технологических трансформаций и создает технологию, обеспечивающую полную переносимость сознания с одного процессора или носителя сознания на любой другой. В частности, это означает возможность переноса сознания с естественного биологического носителя (если угодно, можете называть его "мозгом") на искусственный носитель. Сознание обретает способность неограниченно копироваться и легко передаваться на процессоры, расположенные на других планетах, других звездах, и даже других галактиках. С этого момента цивилизация (в узком, информационном смысле слова) становится неуязвимой для катастроф любого, хоть галактического масштаба. Цивилизация, как информационная сущность, теперь может создавать сколь угодно много своих резервных копий, расположенных сколь угодно далеко друг от друга. Гибель планеты от удара астероида, превращение звезды в сверхновую, даже провал целой галактики в черную дыру, больше не способны уничтожить все копии цивилизации, то есть цивилизация становится практически бессмертной. Цивилизация вступает в стадию Технокосма.
Итак, каковы же вероятности того, что развитие цивилизации на Земле пойдет по одной из описанных выше трех эволюционных траекторий?
Как ясно из вышеизложенного, выход на третий вариант развития возможен только в том случае, если цивилизация пройдет по узкой тропинке между ультра-консерватизмом и неуправляемым техническим прогрессом, и не свалится ни в ту, ни в другую стороны. Для того чтобы понять, способно ли пройти по этой тропинке человечество, нам необходимо проанализировать силы, толкающие его как в строну ультра-консерватизма, так и в сторону неконтролируемого прогресса, и сравнить уровень их влияния.
Сначала о факторах, толкающих человечество к первому варианту.
Одна из главных причин, по которой земляне могут отказаться от продолжения технического прогресса - это то, что их цивилизация уперлась в пространственный барьер роста, который она не может преодолеть. Раньше прогресс на Земле сопровождался расширением географических границ цивилизации и соответствующим ростом ее ресурсов. Однако теперь цивилизация охватила практически весь земной шар, а примитивные космические технологии землян не позволяют им начать широко использовать ресурсы лежащие за пределами Земли. Земная цивилизация оказалась заперта в ловушке ограниченных ресурсов - для того, чтобы выйти из нее необходимо дальнейшее развитие технологий, но сам факт ограниченности ресурсов толкает ее в сторону возвращения к квазистатическому состоянию. Но ничего не делать и не изменять в условиях динамически меняющейся цивилизации - это самая опасная политика, какую только можно придумать. Решить проблемы, порождаемые прогрессом можно только с помощью дальнейшего движения вперед. Остановиться - значит погибнуть под натиском этих проблем.
Первый вариант - это путь лени и страха перед непредсказуемостью жизни. Лень изначально заложена в человеческой природе. Она идет от тех обезьяньих предков, которым для выживания достаточно было лишь протянуть руку и сорвать с ветки плод.
Первый вариант - это также путь невежества, и у человека есть природная склонность к невежеству, обусловленная упоминавшейся выше ограниченностью его разума. Плюс к этому, невежество - это питательная среда религии, и потому жрецы культивируют и лелеют невежество масс. А поскольку общество, состоящее из эксплуататоров и эксплуатируемых, не может быть стабильным без религии, на дополнительное укрепление невежества брошены также все силы государства.
Правда, справедливости ради следует отметить, что уже на раннем этапе развития цивилизации произошло структурирование человеческих обществ и образование симбиозов между различными группами эксплуататоров. Это позволило перенести хотя бы часть внутривидовой борьбы из разряда физических конфликтов в область виртуального соперничества, поскольку уже тогда люди поняли, что физическая борьба за отъем ресурсов друг у друга связана с большим количеством жертв, разрушений и уничтожением тех самых ресурсов, за которые идет борьба.
Цивилизация, основанная на использовании людей в качестве трудовых ресурсов, породила целый ряд специфических для нее социальных изобретений, призванных уменьшить подобные потери. Называются они: деньги, собственность, рынок, законы, государство и религия. Прежде чем идти дальше я должен пояснить смысл этих терминов.
Государство возникло в результате разделения функций между двумя группами, эксплуатировавшими трудовой ресурс: между эксплуататорами с оружием и эксплуататорами без оружия. Дело в том, что люди, имевшие оружие и обладавшие возможностью применять непосредственное физическое насилие для того, чтобы заставить других людей работать, не всегда были хорошими организаторами производства. Хорошие же организаторы производства не всегда обладали средствами физического воздействия на работников. Да и вообще, невозможно наладить производство чего-либо, когда все вокруг пытаются вырвать у тебя из рук твое орудие производства и убежать с ним, и у тебя нет возможности это предотвратить.
Поэтому люди с оружием предпочли самоустраниться из процесса производства, взять на себя поддержание мира и порядка при обмене ресурсами, и брать за это плату, называемую налогами. Пользуясь авторитетом своей вооруженной силы, на подвластных им территориях они установили для организаторов производства правила игры, названные законами. Первое правило: вы не можете отбирать ресурсы друг у друга, вы можете их только обменивать. Забирая ресурсы у кого-либо, вы должны предложить ему что-либо взамен и он должен согласиться с тем, что обмен этот эквивалентен.
Второе правило: собственность эксплуататора, организующего производство и его право заставлять других работать на себя, являются "священными". Сама по себе собственность - это некая фикция в головах людей, понятие сугубо виртуальное, в физическом плане абсолютно ничего не меняющее в предмете собственности. Но вот уже неприкосновенность собственности - вещь вполне реальная, она гарантируется физической силой и правом применять вооруженное насилие, которое закрепляется за государством, т.е. за сложной бюрократической машиной, которая вобрала в себя эксплуататоров с оружием - военных и полицейских. Налоги в этом контексте превратились в обычную плату за услугу по обеспечению порядка, позволяющего спокойно вести хозяйственную деятельность. Поскольку организаторы производства могли оставлять себе определенную долю вновь созданных ресурсов, они были заинтересованы в расширении производства, поэтому обе группы эксплуататоров выигрывали от такого симбиоза - чем больше доходов доставалось одним, тем больше доставалось и другим.
Как следствие закона, требовавшего меняться ресурсами, а не отбирать их друг у друга, возникло явление, названное рынком. Рынок - это некое пространство, в котором происходит обмен ресурсами или их исчисляемыми символами - деньгами. Правило "меняться вместо отбирать" не прекратило борьбы между людьми за обладание ресурсами, оно лишь перевело эту борьбу из физического мира вещей в виртуальный мир собственности. На самом деле это правило не мешает участникам рынка обирать друг друга, оно лишь позволяет сделать процесс обирания физически комфортным для обираемого и избежать излишнего кровопролития.
Дело в том, что в этом правиле есть один довольно тонкий момент: тот, с кем меняются, должен быть согласен с тем, что обмен эквивалентен. Но речь при этом идет только о согласии, а не о том, что обмен действительно эквивалентен. На самом деле обмен на рынке редко бывает эквивалентным. В процессе обмена всегда есть активная сторона, которая знает, что в силу обстоятельств она оказалась в более выгодном положении, чем все остальные участники рынка, и потому эта сторона заинтересована в обмене. И есть пассивная сторона, вынужденная соглашаться на неэквивалентный обмен в силу тех же обстоятельств.
Активные участники рынка нацелены на извлечение максимальной прибыли и потому всегда ищут такие ситуации, при которых можно осуществить максимально неэквивалентный обмен. Так что в процессе обмена на рынке неизбежно начинает происходить концентрация ресурсов в руках немногих активных и агрессивных участников рынка.
И еще несколько слов о таком важном социальном институте как религия. Когда возникли государства, оказалось, что вооруженной полиции для поддержания порядка при обмене ресурсами недостаточно. Стоило полицейскому отвернуться, как кто-то у кого-то что-то крал. Государства, использовавшие для поддержания порядка только вооруженную силу, оказались нестабильны и были отсеяны естественным отбором. Выжили только те общества, которые дополнили полицейского на улице воображаемым надсмотрщиком в голове каждого гражданина. Воображаемого надсмотрщика назвали богом и приписали ему всеведение, позволяющее подсматривать за каждым, где бы тот ни находился, и всемогущество, позволяющее наказывать за нарушение установленных правил. Кроме того, бога объявили Творцом Всего Сущего, для того, чтобы раз и навсегда закрыть любые вопросы об обоснованности установленных правил. На все вопросы отныне был только один ответ: "Он так создал, потому что ему так захотелось". Задачу внедрения этого надсмотрщика в умы взяла на себя небольшая группа людей, называющих себя жрецами или священниками, и рассказывающая всей остальной части общества что они, жрецы, могут вступать в контакт с Творцом Всего Сущего, совершив какие-нибудь простенькие магические действия, например, помахав в воздухе масляным светильником. Они объявляют себя истолкователями воли Творца Всего Сущего, и на основании этого руководят поведением огромной массы людей".
– "И люди им верят?" - удивился Председатель.
– "Да Ваша Честь, значительная часть землян им верит".
– "Невероятно. Разумные существа не могут быть столь легковерны!"
– "Могут, Ваша Честь. Впрочем, как я уже сказал, люди лишь частично разумны.
Впрочем, верят не все, но не в этом дело. Проблема в том, что общество, в котором люди рассматривают друг друга в качестве ресурса, не может быть стабильно, если оно не основано на большой лжи о боге, проповедуемой религией. При потере веры большинством граждан такое общество теряет стабильность. Но для поддержания веры необходимо легковерие, а для поддержания легковерия необходимо поддержание невежества большинства населения. Таким образом, земляне загнали себя в угол: для поддержания стабильности общества они вынуждены держать большую часть населения во тьме невежества. Одно время они даже сжигали своих умников на кострах. Впоследствии, правда, удалось найти менее кровожадные, но не менее эффективные способы поддержания необходимого уровня глупости и невежественности среди населения."
3.5 Доклад Инспектора. Раздел IV. Характеристика текущего момента в истории человечества - начальный этап Большой Технологической Трансформации.
"Я не буду подробно останавливаться в своем кратком обзоре на нескольких следующих томах Отчета, в которых описываются первые несколько тысячелетий человеческой цивилизации - как я уже сказал, история человечества достаточно типична для агрессивных цивилизаций. Перейду сразу к поворотному пункту в истории любой цивилизации - к открытию Главной Технологии. В земной истории это важнейшее событие произошло практически только что - менее четырехсот лет назад - поэтому земную цивилизацию можно охарактеризовать как нарождающуюся техническую цивилизацию, находящуюся на начальном этапе цивилизационного фазового перехода, Большой Технологической Трансформации.
Позволю себе кратко напомнить основные положения и понятия Теории Цивилизаций, поскольку не все здесь присутствующие с ней знакомы" - при этих словах Инспектор посмотрел на Левшова - "Цивилизация есть информационная (т.е. нематериальная) система, имеющая интерфейс с материальными процессорами информации. Причем этот интерфейс построен таким образом, что заставляет процессоров сохранять и преумножать знания, из которых цивилизация, собственно говоря, и состоит. Некоторые исследователи трактуют понятие "цивилизация" расширительно, включая в него, помимо знаний и интерфейса с процессорами, самих процессоров, а также любые материальные носители, в которых могут быть воплощены знания, добытые процессорами (например, сооружения, построенные с использованием технологий, добытых процессорами в процессе познания). Поскольку земляне обычно используют слово "цивилизация" именно в таком, расширенном смысле, я в своем докладе в основном буду следовать именно такому словоупотреблению, особо оговаривая те отдельные случаи, в которых слово "цивилизация" будет употребляться в узком, чисто информационном, смысле. Итак, процессорами информации в земной цивилизации в основном являются люди, т.е., биологические существа вида Homo Sapiens. Можно даже сказать не "в основном", а "исключительно", поскольку искусственный интеллект в земной цивилизации находится еще в самом зародыше и не играет пока никакой самостоятельной роли, являясь, по существу, лишь инструментом людей.
Интерфейс, с помощью которого цивилизация (в узком смысле) заставляет людей заботиться о преумножении самой себя, т.е. об умножении знаний, устроен в земной цивилизации крайне сложным образом. Природное чувство любознательности развито у людей крайне слабо, поэтому земной цивилизации (в узком смысле) для своего сохранения пришлось в процессе многотысячелетней эволюции выработать множество других стимулов, заставляющих людей заниматься добычей знаний. Большая часть этих стимулов напрямую завязана на необходимость вести конкурентную борьбу с себе подобными. Как это не парадоксально звучит для представителей цивилизаций с показателем выше 5 баллов, в агрессивных цивилизациях основной движущей силой познания является не любознательность и не чувство самосохранения перед лицом слепой стихии, а необходимость конкурировать с себе подобными. Лишь ничтожная доля технологий была действительно изобретена для того, чтобы не дать человеку умереть от голода и холода. Большинство же известных человечеству технологий были первоначально изобретены в военных целях, оставшаяся небольшая часть придумана для того, чтобы выманивать деньги из карманов покупателей, эксплуатируя врожденные особенности психики человека, такие как его озабоченность сексуальными проблемами, любовь к ярким краскам и ритмическим последовательностям звуков, его склонность вырабатывать зависимость от различных химических веществ или видов поведения. И даже ученым, занимающимся познанием фундаментальных загадок мироздания, не всегда достаточно чистой любознательности. Чтобы подвигнуть их к великим открытиям, были придуманы почетные научные звания, академии и премии.
Впрочем, вернемся к общей теории цивилизаций. Все цивилизации, изначально построенные на биологических процессорах, проходят через несколько типичных стадий развития. Сначала - через очень длительную фазу квазистатического развития. На этой фазе открытия и изобретения делаются крайне редко, поскольку общество еще не овладело Главной Технологией - технологией создания новых технологий. Открытия и изобретения совершаются случайно, в силу стечения обстоятельств, никакой целенаправленной деятельности по приобретению новых знаний цивилизация не ведет. Между открытием огня и изобретением колеса могут пройти десятки тысяч лет. Поскольку новые технологи появляются крайне редко и по отдельности, и от одного такого открытия до другого в обществе сменяется несколько поколений, общество успевает адаптироваться к изменениям, которые новая технология внесла в его жизнь, осмыслить эти изменения, органично вплести их в свою культуру и традиции. Членам такого общества кажется, что оно живет согласно вечным традициям. Поэтому цивилизацию квазистатического типа часто называют еще традиционалистской.
Но раньше или позже в истории большинства цивилизаций наступает переломный момент, когда в результате постепенного накопления знаний на протяжении всех предыдущих тысячелетий кто-то вдруг открывает секрет Главной Технологии. На Земле это произошло в начале 17-го века по земному летоисчислению. Технология книгопечатания, создавшая предпосылки для этого открытия, появилась на полтораста лет раньше, в 15 веке. К началу 17-го века печатные книги уже были широко распространены и доступны, создалась критическая масса думающих читателей, и после этого открытие Главной Технологии стало лишь вопросом времени - кто-нибудь из них обязательно должен был до этого додуматься. Первый прорыв в этом направлении произошел в районе 1600 года. Некто Галилей, прочитав многочисленные труды древних мудрецов, решил проверить некоторые их утверждения на практике, и обнаружил, что они ошибаются. Это привело его к идее о том, что единственный способ получения достоверных знаний состоит в том, чтобы посредством экспериментов задавать вопросы самой Природе.
Второй прорыв произошел в районе 1620 года. Некто Френсис Бэкон искал секрет того, что он называл "естественной магией", то есть универсальный метод позволявший совершать любые чудеса, какие только способен пожелать человек. Бэкон понял, что открытый Галилеем метод познания можно целенаправленно применять для создания новых технологий. Ведь надежные знания, полученные экспериментальным путем, легко воспроизводимы при повторе эксперимента. Они работают предсказуемо как машина, а значит, на их основе можно создавать устройства с предсказуемым поведением. Причем практически с любым желаемым поведением. Ведь если для создания какого-то конкретного устройства нам не хватает надежных знаний, их всегда можно получить, задав соответствующие вопросы природе, не дожидаясь, пока эти знания будут обнаружены случайно. Это открывает путь к созданию любых технологий, какие только можно вообразить, что фактически и является искомой "естественной магией".
Это и можно считать моментом открытия землянами Главной Технологии - технологии создания новых технологий. С этого момента появление новых изобретений перестало быть случайным событием - новые технологии стали целенаправленно и планомерно разрабатывать. С этого момента новые технологии начали появляться не случайно, время от времени, а регулярно одна за другой. При этом темп их появления с каждым годом возрастал в силу синергетического эффекта - взаимодействие между собой любых двух новых технологий, как правило, открывает путь к созданию целого букета еще более новых технологий. Это означало конец традиционалистской квазистатической цивилизации. Благодаря появлению новых технологий жизнь стала меняться до неузнаваемости на протяжении сроков гораздо меньших срока жизни одного поколения. И общество, не успевшее еще культурно осмыслить какое-нибудь техническое нововведение, постоянно обнаруживало, что это нововведение уже вытеснено еще более новым и совершенным изобретением. В этих условиях традиции стали бессмысленны: поведение, которое было обоснованным вчера, в новых условиях становилось бессмысленным и нелепым. Взрослые оказывались совсем не в том мире к какому их готовили в детстве, а их дети вырастали в мире совершенно непохожем на мир их родителей. Никто больше не знал как правильно себя вести в этом новом мире - не было времени это узнать и проверить, поскольку каждый новый мир в этой бесконечной цепочке сменяющих друг друга новых миров эфемерен и мимолетен.
Существование в рамках традиционалистской цивилизации в этих условиях становится невозможно, и все устои обществ, возникших в квазистатический период, начинают трещать по швам. Цивилизация вступает в эпоху социальных катаклизмов, причем эпоха эта не может закончиться даже после полного слома традиционалистских устоев - поскольку технический прогресс продолжается, любые новые устои, водруженные на место старых, все равно оказываются временными.
Мы застали земную цивилизацию в момент, отстоящий менее чем на 400 лет от открытия Главной Технологии, в самый разгар переходного процесса, когда все смешалось, все неопределенно и зыбко, будущее еще не ясно, и таит в себе возможности как грандиозных достижений, так и невообразимых катастроф."
3.6 Доклад Инспектора. Раздел V. Возможные варианты будущего земной цивилизации.
"Что же может сказать нам Теория Цивилизаций о возможных вариантах развития событий на Земле? Статистический материал, на котором основана Теория Цивилизаций, говорит нам, что переходный процесс, запускаемый открытием Главной Технологии, продолжается обычно сравнительно недолго. Его характерная продолжительность составляет около тысячи лет, плюс-минус пятьсот лет.
Существуют три варианта его завершения:
Первый вариант:напуганное нестабильностью, общество срывается в гипер-консерватизм. К власти приходят ультра-традиционалисты, которые полностью останавливают все ведущиеся научные исследования и технические разработки. Знания и технологии, признанные ими вредными, полностью уничтожаются, так чтобы от них не осталось никакого следа. Технологии, признанные потенциально полезными, "замораживаются" - любое внесение в них каких либо изменений и усовершенствований запрещается под угрозой жесточайших репрессий. После этого общество проходит период адаптации, длящийся обычно около пары сотен лет, когда "замороженные" технологии встраиваются в ткань культурной жизни общества и общество адаптирует к ним свои порядки и обычаи. И после этого наступает эпоха Великого Застоя (самим обществом обычно называемая Эпохой Благолепия, Золотым Веком или другим каким-нибудь самохвальским названием). Продолжительность этой эпохи обычно непредсказуема: она может продолжаться десятки и сотни тысяч лет. В одном зарегистрированном нами случае такая "законсервированная" цивилизация просуществовала сто сорок шесть миллионов лет. Конец у них, как правило, один: случайное падение крупного астероида или кометы полностью стирает с лица планеты цивилизацию, технически не доросшую до того, чтобы защищать себя от космических катастроф. Правда, известны несколько исключений из этого правила, когда упавшее небесное тело оказывалось недостаточно крупным, для того чтобы разрушить цивилизацию полностью, но достаточно крупным, для того, чтобы расстроить машину репрессий, стоявшую на пути прогресса. Чтобы преодолеть последствия случившейся катастрофы, цивилизация снова начинала искать новые технологии, и, в конце концов, опять оказывалась втянутой в переходный процесс. Завершался этот процесс для них обычно по второму или третьему варианту, о которых я скажу ниже. Завершение по первому варианту для них не характерно, поскольку историческая память о катастрофе, косвенным виновником которой явился гипер-консерватизм, не позволяет им снова допустить консерваторов к власти.
Вариант второй:выход технического прогресса из-под контроля и гибель цивилизации от непредусмотренных последствий разработанных ею технологий. Я думаю, этот вариант не требует особых пояснений - все знают о нанотехнологическом барьере, а также об атомном, экологическом, демографическом, дегенеративно-генетическом и прочих барьерах. Перейду сразу к третьему варианту…"
– "Подождите!" - воскликнул Левшов - "а что такое дегенеративно-генетический барьер?"
– "Минуту терпения, я скажу об этом, когда мы будем рассматривать перспективы земной цивилизации.
Итак, третий вариантвыхода из переходного процесса: цивилизация успешно проходит через все этапы технологических трансформаций и создает технологию, обеспечивающую полную переносимость сознания с одного процессора или носителя сознания на любой другой. В частности, это означает возможность переноса сознания с естественного биологического носителя (если угодно, можете называть его "мозгом") на искусственный носитель. Сознание обретает способность неограниченно копироваться и легко передаваться на процессоры, расположенные на других планетах, других звездах, и даже других галактиках. С этого момента цивилизация (в узком, информационном смысле слова) становится неуязвимой для катастроф любого, хоть галактического масштаба. Цивилизация, как информационная сущность, теперь может создавать сколь угодно много своих резервных копий, расположенных сколь угодно далеко друг от друга. Гибель планеты от удара астероида, превращение звезды в сверхновую, даже провал целой галактики в черную дыру, больше не способны уничтожить все копии цивилизации, то есть цивилизация становится практически бессмертной. Цивилизация вступает в стадию Технокосма.
Итак, каковы же вероятности того, что развитие цивилизации на Земле пойдет по одной из описанных выше трех эволюционных траекторий?
Как ясно из вышеизложенного, выход на третий вариант развития возможен только в том случае, если цивилизация пройдет по узкой тропинке между ультра-консерватизмом и неуправляемым техническим прогрессом, и не свалится ни в ту, ни в другую стороны. Для того чтобы понять, способно ли пройти по этой тропинке человечество, нам необходимо проанализировать силы, толкающие его как в строну ультра-консерватизма, так и в сторону неконтролируемого прогресса, и сравнить уровень их влияния.
Сначала о факторах, толкающих человечество к первому варианту.
Одна из главных причин, по которой земляне могут отказаться от продолжения технического прогресса - это то, что их цивилизация уперлась в пространственный барьер роста, который она не может преодолеть. Раньше прогресс на Земле сопровождался расширением географических границ цивилизации и соответствующим ростом ее ресурсов. Однако теперь цивилизация охватила практически весь земной шар, а примитивные космические технологии землян не позволяют им начать широко использовать ресурсы лежащие за пределами Земли. Земная цивилизация оказалась заперта в ловушке ограниченных ресурсов - для того, чтобы выйти из нее необходимо дальнейшее развитие технологий, но сам факт ограниченности ресурсов толкает ее в сторону возвращения к квазистатическому состоянию. Но ничего не делать и не изменять в условиях динамически меняющейся цивилизации - это самая опасная политика, какую только можно придумать. Решить проблемы, порождаемые прогрессом можно только с помощью дальнейшего движения вперед. Остановиться - значит погибнуть под натиском этих проблем.
Первый вариант - это путь лени и страха перед непредсказуемостью жизни. Лень изначально заложена в человеческой природе. Она идет от тех обезьяньих предков, которым для выживания достаточно было лишь протянуть руку и сорвать с ветки плод.
Первый вариант - это также путь невежества, и у человека есть природная склонность к невежеству, обусловленная упоминавшейся выше ограниченностью его разума. Плюс к этому, невежество - это питательная среда религии, и потому жрецы культивируют и лелеют невежество масс. А поскольку общество, состоящее из эксплуататоров и эксплуатируемых, не может быть стабильным без религии, на дополнительное укрепление невежества брошены также все силы государства.