Новый тревожный симптом в развитых странах — „отягощение собственностью“. Это когда у потребителя появляется такое количество вещей, что он вынужден постоянно заботиться о них, заниматься ими. Возникает парадокс: человек покупал разного рода технические устройства, чтобы облегчить себе существование, а получил нечто противоположное; теперь вся его жизнь посвящена данным устройствам и их обслуживанию. Современный житель превратился в придаток собственных вещей (в первую очередь, компьютера) подобно „рабу“ у станка в период промышленной революции. Правда, в нынешнее рабство он загнал себя сам.
Интересно в данном контексте проследить судьбу важной теоретической разработки середины прошлого века, сделанной американским психологом Абрахамом Маслоу. Он создал так называемую пирамиду потребностей, в широком основании которой лежат биологические и материальные потребности. Лишь их разумное удовлетворение, по мысли Маслоу, позволяет индивиду подняться на более высокие уровни, связанные с духовным развитием и самореализацией. Что же мы имеем в реальности? Огромное число граждан, дорвавшись до изобилия на нижних уровнях пирамиды, застревают там навечно в блаженно-сытом оцепенении, лелея своё перекормленное пузо заплывшим от жира и духовной лени мозгом. Пока не закончится очередная порция денег.
Погоня за удовольствием и невозможность его достичь ведут к бессмысленной суете и спешке современного жителя, резко повышая уровень стресса и враждебности. Неслучайно депрессия и тревожные расстройства растут быстрее всего именно в развитых странах, жители которых должны были бы наслаждаться счастьем более всех остальных. Ан нет. Природа всё ставит на свои места: счастье не в деньгах и не в материальных предметах. И вообще, „вечного кайфа“ нет.
Неслучайно Зигмунд Фрейд рассматривал взросление как процесс замены принципа наслаждения принципом реальности. У современного разбалованного (разболтанного?) потребителя необходимость становиться личностью вызывает страшный визг протеста. Для них погоня за удовлетворением разросшихся материальных потребностей и есть реальность. Унитаз — свидетель „плодов“ этой погони.
Такие невротики 21 века уже отучились чувствовать себя нормально в отсутствие очередной „игрушки“. Состояния внутренней гармонии, равновесия, безмятежности им незнакомы. В их перегретом мозгу вопрос стоит ребром: или удовольствие, или неудовольствие. Промежуточных, „просто комфортных“ стадий они не замечают и не ценят. С такими и психотерапия невозможна: ну как научить их ценить „неизвестное“ чувство покоя ещё до того, как судьба отвесит им смачную оплеуху? Ведь обилие жизненных кризисов таким „рыночным“ личностям гарантировано.
Чтобы слегка подбодрить приунывших потребителей жизни, хочу сказать, что удовольствие в определённых пределах всё же можно и нужно получать. Вот основные правила: сделать удовольствие нечастым, тогда оно будет ощущаться острее (да и в зависимость не попадёте); „смаковать“ каждый момент удовольствия; делиться им с окружающими людьми (превратив удовольствие в неожиданный и приятный сюрприз для них). При соблюдении данных „правил техники безопасности“ удовольствие займёт свою небольшую, но приятную нишу в вашей долгой жизни и не нанесёт вреда здоровью.
По большому счёту, как вы уже поняли, ставки на удовольствие быстро „сгорают“. Потому что душевное удовлетворениегораздо важнее для счастья. Но штука эта не столь проста для понимания и достижения, поэтому обсуждаться будет ближе к концу книги, в числе основных „рецептов“ по-настоящему счастливой жизни.
Некоторые психологи продолжают надеяться, что большинство людей после достижения „разумного“ уровня комфорта будут проводить оставшееся время за развитием своих интеллектуальных сил, стремясь к высшим формам жизни. Ну что ж, надежда умирает последней…
Глава 3. Антиреклама рекламе
С красивым враньём под названием реклама человеку приходится сталкиваться ежедневно и по многу раз, причём далеко не каждый имеет иммунитет против навязываемых ему иллюзий „счастливой жизни“, связанной с обладанием тем или иным товаром. Психологам давно известно, что для манипуляций с сознанием человека надо вначале нарушить его психическое равновесие, „подтолкнув“ к сильной эмоции: страху, гневу, радости и т. д. Например, сообщить ему о выигрыше в некой лотерее, а затем уже вить из него верёвки.
Нечто подобное делает и реклама, эксплуатируя надежду человека на счастье и создавая иллюзию простых и быстрых решений. Индивида буквально убеждают, что его жизнь радикально изменится к лучшему после приобретения, например, новой зубной пасты.
По сути дела, многие покупки делаются для того, чтобы заглушить внутреннюю тревогу. Боишься микробов до ужаса — поможет мыло „Сэйфгард“; сомневаешься в своей привлекательности на вечеринке — бутылочка пива решит все проблемы; ждешь нагоняя от мужа — добавленный в пищу майонез полностью изменит его отношение к тебе; боишься простуды — с помощью „новой формулы“ лекарства любая болезнь отступит. Короче, купи, и всё будет ОК.
Давайте исследуем, как человек ведется на рекламу. Во-первых, такой потенциальный потребитель имеет (глупую) иллюзию, что обладание материальными вещами приносит счастье. Этот миф уже был развенчан в предыдущей главе. Во-вторых, данный индивид, скорее всего, не умеет обучаться на собственном опыте. Он ведь и раньше покупал втридорога „новейшие“ зубные пасты, и что? Изменилось что-либо во рту? Может быть, вырос второй ряд зубов, как у акулы? Не изменилось ни-че-го! И телефончик стоматолога по-прежнему на видном месте в записной книжке. А вот про огромное количество совсем не полезной для организма „химии“ в зубных пастах скромно умалчивается. В-третьих, реклама врёт в отношении „особенностей“ определённого товара. Современные исследования показывают, что курильщик не способен по вкусу „узнать“ предпочитаемые им сигареты среди нескольких других сортов. Поэтому все разговоры о „тонких нюансах“ рекламируемого товара (в рекламе это называется „легенда“) — очередная туфта. В четвёртых: разве не противно быть жертвой совершенно наглого промывания мозгов? Ведь в тебе будят очень вредную эмоцию — зависть, которая заставляет покупать товары. Тебе внушают, что единственный способ быть не хуже других — это приобретать ещё больше. Неужели непонятно, что вся реклама — это гигантский монстр по производству в таких „умниках“, как ты, весьма отвратительных чувств: алчности, зависти, похоти и суеты? И чувства эти действительно появляются, если в голове гуляет ветер, поскольку природа не терпит пустоты.
Приведу лишь один пример того, как реклама нас „разводит“. На бутылке с растительным маслом гордо написано: „ноль процентов холестерина“. Но ведь холестерин — продукт животногопроисхождения, и его не может быть ни в одном видерастительного масла! Иначе это уже будет не растительное масло, а, к примеру, сливочное. С таким же успехом на этикетке можно было бы написать: „Не содержит белков животного происхождения“. Так ведь и не должно.
Вот и получается, что „человек неразумный“, ведущий бессмысленное существование, рад заполнить внутреннюю пустоту какой угодно красиво упакованной „жвачкой“ для ума и тела. Такой „двуногий“ действительно проникается „важностью“ совершаемых им покупок, на обдумывание которых тратит всё свободное время. Не перестаю удивляться людской глупости, когда вижу, как возле магазинной полки с двадцатью сортами макарон стоит важного вида человек и с очень серьёзным лицом говорит по мобильному телефону с женой, обсуждая, какой именно сорт купить. Купи любой и забей на макароны! Они не стоят того, чтобы о них разговаривать вообще, если ты, конечно, не настолько глуп, что, кроме как о макаронах, не способен больше думать ни о чём. Яркий пример того, как постоянные размышления о материальных благах ведут к потере более существенных для счастья благ нематериальногохарактера.
Реклама прекрасно использует одну из человеческих слабостей — особую восприимчивость к легкодоступной информации. Разного рода сплетни и всевозможные „анекдоты“ растут как снежный ком, даже если они лживы в своей основе. Типичные примеры в области нетрадиционной медицины — случаи „чудесных исцелений“. Исследования показывают, что, по мнению опрошенных, от несчастных случаев умирает примерно столько же людей, сколько и от болезней, хотя реальным соотношением является 1 к 16. В чём причины такой переоценки? А в том, с каким смаком газеты и TV преподносят нам всевозможные катастрофы. Драматизм и яркость в подаче материала ведут к неверной расстановке приоритетов в мозгу — особенно у незрелых личностей.
Переехав на новое место жительства, мы обставляем мебелью пустые комнаты. Но реклама подталкивает нас к тому, чтобы продолжать наполнять жилище вещами, пока не затрещит пол. Самое печальное, что от заботы о данных приобретениях может затрещать и голова.
Поэтому ничего удивительного, что в самих рекламных агентствах полно психически неуравновешенных людей, почитающих алчность и суету в качестве высших человеческих добродетелей. Такие „провозвестники счастья“ щедрой рукой сеют психическую заразу, оболванивая простых (пустых?) граждан. А те и рады, что о них „заботятся“.
Неслучайно ушедшее далеко вперёд в этом направлении потребительское общество Запада некоторые социологи называют „цивилизацией переживаний“, „обществом мечты“. В том смысле, что покупателю вместе с продуктом „впаривают“ иллюзию счастья, достигаемого с данным продуктом (предполагается, что сам потребитель настолько туп, что не знает своих желаний). Самых денежных посетителей балагана могут одарить наиболее красивой мечтой. Которая, разумеется, никогда не сбудется.
Алчность до товаров, формируемая у людей рекламой, ведёт к их желанию „впарить“ кому-либо самого себя и получить за это куш. Не могу забыть признание порноактрисы Дженны Джеймсон в своей книге воспоминаний: „Стриптиз — это большая игра с мужчиной в мысленноетраханье. За которую тот платит деньги“.
Такие жадные до денег середнячки (или ещё ниже) не думают о внутреннем саморазвитии и самореализации. Они тратят время на „облагораживание“ внешности, чтобы выгодно „нарисоваться“ перед другими — произвести мимолётное, но яркое впечатление. Ясно, почему мимолётное: ведь при более длительном контакте вся их тупость и внутренняя пустота выползет наружу. Так пусть уж лучше вылезает послетого, как приняли на работу или дали приз в конкурсе. Самое печальное, что по-настоящему талантливым людям приходится отвлекаться от развития своих способностей в пользу внешней показухи ради победы в очередных „крысиных бегах“.
Глава 4. Мачо на яйцах: ещё раз про любовь
Покинем сферу материальных удовольствий и обратимся к миру чувств, „королевой“ в котором является романтическая любовь. Писатели и режиссеры на эту тему расстарались неслабо. Многие им даже верят. А что там говорят скептики-учёные?
А говорят они, что любовь является своего рода приманкой с целью продления рода человеческого. И в основе её лежит всё то же чувственное удовольствие, облегчающее выполнение этой важнейшей природной функции. Любовь, безусловно, связана с огромным количеством иллюзий в отношении своего объекта, при которых раздуваются несуществующие добродетели, а глаза на недостатки закрываются. Внешне красивая женщина имеет больше возможностей привлечь полового партнёра и совершить оплодотворение в половом акте. Опять же, самые пылкие Любови происходят в молодом возрасте, когда интеллект ещё не сформирован (случайно ли это?). Поэтому скромность и молчаливость иной юной прелестницы имеют простое объяснение — они не должны случайно нарушить очарование иллюзии, стремительно растущей в голове молодого человека — её потенциального брачного партнёра.
Всем известно, что женщины очень следят за модой — ведь её цель в том, чтобы подчеркнуть свои половые признаки. Пол, который выбирают, должен выглядеть более эффектно.
Стоит ли говорить о том, что яркая внешность абсолютно не гарантирует дальнейшей счастливой совместной жизни? По-видимому, у женщин менее заметных характер может оказаться намного лучше — он не испорчен самомнением и непомерным уровнем притязаний.
Красивая женщина может быть и не глупой, как твердит народная молва, но более склонной „решать вопросы“ за счёт сексапильных данных — и в итоге всё-таки кажется пустой и ограниченной.
Но вот влюблённые партнёры встретились и вкусили райский плод на ложе удовольствий. И что же выясняется, когда жар страсти начал остывать? В постели оказались два разных человека: у каждого свой характер, ценности, жизненные цели. Отнюдь не принц и принцесса. Жизненного опыта почти ноль. И как-то надо строить совместную жизнь, да ещё с детьми в ближайшей перспективе. Оля-ля…
Тема различий полов, которым теперь предстоит сожительствовать в многолетнем браке, очень сильно недооценивается в начале отношений, поскольку маскируется более „горячим“ чувством — половым влечением. Я уже говорил, что даже по своему генетическому коду мужчина ближе к обезьяньему самцу, чем к женщине.
Психологические отличия проявляются уже с малых лет, что позволяет предполагать их наследственный характер. Например, младенцы-девочки в роддоме больше реагируют на звуки других детей и появляющиеся перед ними лица. Во взрослом возрасте это проявляется в большем внимании женщин к другим людям, к нюансам взаимоотношений.
Эксперименты, касающиеся одиночных и парных забегов десятилетних мальчиков и девочек, позволили прийти к важным выводам. У всех мальчишек в парных забегах время улучшалось по сравнению с одиночными (конкуренция, соперничество!). У девочек — никаких изменений. Так что можно утверждать, что мужской пол соревнователен от природы, а женский — биологически „не заточен“ на конкуренцию и „врождённо“ пассивен. Бывают, разумеется, исключения, но мы говорим об основных тенденциях. Женщины предпочитают облагораживать и использовать то, что „завоевали“ мужчины.
Процесс обучения, как показывают исследования, тоже происходит по-разному. Девушки в целом учатся прилежнее юношей, но не так хорошо умеют применять полученные знания на практике. У них хуже обстоят дела с временной ориентацией (опаздывают на свидание!) и гораздо хуже — с пространственной. Ориентироваться „по общему направлению“ в лабиринте или по карте местности, перевёрнутой „вверх ногами“, для них практически невозможно. У женщин ниже способность к абстракции и к написанию научных работ. Средний коэффициент интеллекта женщин ненамного, но ниже среднего мужского: 113 пунктов против 119. Слабее в целом и способности к математике.
Зато женщины лучше умеют „читать“ эмоции по лицу другого человека; у них качественнее получаются мелкие движения руками (вышивание, например). Они намного лучше примечают разные бытовые мелочи и делают соответствующие выводы. У женщин лучше развит музыкальный слух: напевая или насвистывая, они фальшивят в 6 раз реже, чем мужчины.
Оба пола имеют отличия в строении мозга. Мужские полушария имеют более чёткую локализацию функций. Например, центр эмоций находится справа, а центр, отвечающий за логику — слева. Мужские полушария в меньшей степени связаны между собой, поэтому сильный пол „холодно и глубоко“ решает многие задачи, не обращая внимания на всё остальное.
У женщин нет такой однозначной локализации: многие области их мозга связаны с эмоциями, которые так или иначе затрагиваются при решении любой проблемы. Поэтому женщины-психологи так любят употреблять термин „эмоциональный интеллект“, который для мужчины звучит абсурдно. Мозг мужчин содержит в шесть раз больше серого вещества — самых „умных“ клеток. Зато у женщин в десять раз больше белого вещества, которое формирует „соединительные провода“. Поэтому женщины решают многие задачи „в ширину“, подключая разные отделы мозга.
Разумеется, и гормональный состав у мужчин и женщин сильно отличается. Так, например, у сильного пола в среднем в 20–30 раз больше тестостерона — гормона, отвечающего за половое влечение и общую активность. Зато у женщин преобладают „гормоны общения“ окситоцин и серотонин, что делает дам весьма разговорчивыми. Они в среднем тратят на один телефонный звонок в 3–4 раза больше времени, чем мужчины. Кстати, разный гормональный фон требует и разного подхода к лечению полов, поскольку мужской и женский организм может по-разному взаимодействовать с одними и теми же лекарствами. С другой стороны, именно разница в гормонах и создаёт ту загадочную „химию“ взаимного влечения, перед которой меркнет окружающий мир.
Так что любовь можно сравнить и с наркотиком: очень приятно вначале, зато потом длительная „ломка“. В любом случае, новизна первых встреч в паре быстро испаряется, особенно в навалившихся на молодую семью бытовых заботах. Птица счастья, где ты? Ау-у…
Вернёмся ненадолго в раннее детство. Кто первым начинает любить ребёнка с момента его появления на свет? Правильно, мать. Ребёнок быстро усваивает, что мама обожает его и (следовательно) заботится о нём. Благодаря этому, малыш может безопасно насыщаться и удовлетворять другие свои потребности, „прикрываясь“ маминой любовью как зонтиком от всех невзгод. „Быть любимым — выгодно“, — усекает дитя и, вырастая, старается влюбить в себя всё новых людей вместо того, чтобы учиться полагаться на собственные силы. Такие „любвезависимые“ начинают испытывать тревогу („ситуация небезопасна“), если кто-то относится к ним просто нейтрально, равнодушно. Ведут себя как маленькие дети, которых ненадолго покинула мамка. Впрочем, и родители небезгрешны. Они нередко дают любовь своим детям или лишают её в качестве поощрения или наказания. Мать может демонстрировать детям свою жертвенную любовь, формируя у тех чувство вины и тем самым держа их под контролем. Нередко подобный тип взаимоотношений переносится и в жизнь взрослых. Они начинают требовать друг от друга „идеальной“, т. е. безоговорочной любви, которая должна длиться вечно. А так называемая „страсть“ относится ими к другому, „эгоистично-животному“ полюсу и обесценивается. Любовь друг к другу превращается такими людьми в долг, средство контроля над партнёром. И когда жизнь не согласуется с выдуманными (вычитанными в книгах, высмотренными в кино) идеалами, в ход идут другие аргументы: „Ты меня разлюбил“, „ты эгоист“, „у тебя только одно на уме“. Вот так порождаемые любовью непригодные для жизни идеалы начинают уродовать психику человека, заставляют его ощущать свою неполноценность из-за собственной „порочности“, либо заниматься самообманом в связи с „соответствием“ иллюзиям идеальной любви. И это ещё одна форма невроза.
Неслучайно основатель рационально-эмоциональной терапии Альберт Эллис (как и многие другие опытные психотерапевты) ведёт себя не слишком сердечно с пациентами, отучая их от детского желания всем понравиться. Основная проблема данных клиентов — в неверном убеждении, что им необходима любовь других, хотя это не так. Вот Эллис и учит их обходиться в своей жизни без непременного одобрения и любви. И показывает своим пациентам, что может нормально себя чувствовать и работать с ними, даже если те его не любят и не одобряют. Демонстрирует модель желательного, взрослого поведения.
Существующие в современной психологии теории любви говорят не только о положительных сторонах данного чувства человека. Вот что утверждал ещё Ф. Ницше: „Ваша любовь к ближнему есть ваша дурная любовь к самим себе. Вы бежите к ближнему от самих себя и хотели бы из этого сделать себе добродетель, но я насквозь вижу ваше бескорыстие“. Психолог Л. Каслер утверждает, что влюблённость в кого-то (и постоянный страх потерять объект любви) делает человека несвободным, зависимым, тревожным, мешает его личностному развитию. Влюблённый человек относится к другому не только позитивно, но и негативно — ненавидит его как того, кто имеет над ним власть и может в любой момент прекратить отношения. Действительно свободный человек, по Л. Каслеру, — это человек, не испытывающий любви.
„Весь этот учёный бред — для эгоистичных мужиков!“ — воскликнет в сердцах романтическая читательница. Ну что ж, расскажу о чисто женских заморочках в отношении любви, доводящих своих обладательниц до невроза.
Как показывает опыт, немало женщин имеет две противоречащие группы представлений о любовном счастье: бурные постельные восторги с „крутым мачо“ и тихое семейное гнёздышко. Причём стуит даме как следует распробовать один из видов такой жизни, как её начинает тянуть (в мечтах, а затем и в поступках) к другой противоположности. А объединить „ежа и ужа“ никак не удаётся: крутые мачо в гнёздышках „на яйцах“ не засиживаются.
Типичная причина женского невроза — конфликт между сознанием, которое, подчиняясь культурным нормам, желает порядочного молодого человека из интеллигентной семьи и бессознательной частью психики, имеющей немало общего с животными инстинктами, которая хочет „крутого самца“ — защитника. Отсюда и страдания. Проблема усугубляется двойными стандартами в отношении полов, связанными с разделением на „чистое“ и „нечистое“. Традиционная мораль предписывает женщинам быть более нравственными и целомудренными, в то время как в поведении мужчин допускаются гораздо бульшие вольности. Поэтому женщина может (неосознанно) использовать свою жертвенность с целью вызвать у мужчины эмоциональную зависимость от неё и иметь больше власти в отношениях.
Сама влюблённость, безусловно, приятна (гормоны удовольствия переполняют мозг, человек как бы выходит за пределы собственной личности и соединяется с чем-то высшим). Ощущения поистине чудесные, но подобное „пиковое“ состояние, напрягающее организм, в принципе не может быть длительным с точки зрения физиологии. Если бы влюблённость затягивалась надолго, люди неминуемо заболевали бы и умирали от нервного истощения, бессонницы, голода, болезней сердца. Или становились бы пожизненными пациентами психиатрических больниц.
Вот хороший пример на эту тему — обращение опытного продюсера к начинающей певице: „Запомни, девочка! Когда человек влюблён, он не может ни спать, ни есть, ни работать. А чтобы добиться успеха, нужно спать, есть и работать“. Остаётся добавить, что певицей была Мирей Матье.
Мне нередко приходилось иметь дело с клиентками, мучающимися от своей „несчастной“ любви и одновременно с этим не только надеющимися на благоприятный поворот событий (он позвонит, позвонит…), но и гордящимися глубиной своих переживаний. Но если ты так гордишься своими „страстями“, то зачем обращаешься за помощью? И какого рода помощь тебе нужна? Определись, чего хочешь: урагана чувств или тихую семейную гавань с памперсами, кастрюлями и сковородками. Первый вариант красив, но нежизнеспособен (долго не продлится). Во втором случае будете жить сравнительно долго, возможно, в чём-то счастливо. Вот только в один день умирать не надо. Как-то подозрительно…
Есть люди, которые действительно верят, что „настоящая“ любовь должна обязательно принимать оттенок сумасшествия со всевозможными кривляниями и мистификациями: пением под окном с миллионом алых роз, бредовыми фантазиями, слёзами, бессонницей и т. д. Спокойное и ровное чувство „без эксцессов“, при котором сон и аппетит остаются в норме, а способность здраво рассуждать не подавлена, за любовь не признаётся. По сути дела, влюблённые совместно разыгрывают винегрет из недавно увиденных и прочитанных драм, водевилей, сериалов, ток-шоу. Соответственно и любят они не друг друга, а некий вымышленный романтический персонаж. „Экстремальность“ любовных чувств доходит даже до признания „родства“ любви и смерти, как это имеет место в романе Т. Манна „Волшебная гора“: „О, любовь, ты знаешь… тело, любовь, смерть — они — одно. Ибо тело — это болезнь и сладострастие, и оно приводит к смерти, оба они — чувственны, смерть и любовь, вот в чём их ужас и великое волшебство“.
Здравомыслящий читатель уже понял, почему тема любви так муссируется в искусстве: данное чувство можно „раздувать“ сколь угодно широко, воздействуя тем самым на эмоции „потребителей“ художественного произведения. А специалисты по психическому здоровью прекрасно видят сходство подобных преувеличений с восприятием невротика. Существует определённая группа пациентов с „любовной зависимостью“. Большинство среди них составляют женщины, которые раз за разом проигрывают свои паттерны романтической любви с новым и новым мужчиной. „Умом“ эти пациентки осознают бессмысленность своих усилий (конец всегда одинаков), но подсознание жадно надеется, что „латиноамериканское“ счастье вот-вот наступит.
Интересно в данном контексте проследить судьбу важной теоретической разработки середины прошлого века, сделанной американским психологом Абрахамом Маслоу. Он создал так называемую пирамиду потребностей, в широком основании которой лежат биологические и материальные потребности. Лишь их разумное удовлетворение, по мысли Маслоу, позволяет индивиду подняться на более высокие уровни, связанные с духовным развитием и самореализацией. Что же мы имеем в реальности? Огромное число граждан, дорвавшись до изобилия на нижних уровнях пирамиды, застревают там навечно в блаженно-сытом оцепенении, лелея своё перекормленное пузо заплывшим от жира и духовной лени мозгом. Пока не закончится очередная порция денег.
Погоня за удовольствием и невозможность его достичь ведут к бессмысленной суете и спешке современного жителя, резко повышая уровень стресса и враждебности. Неслучайно депрессия и тревожные расстройства растут быстрее всего именно в развитых странах, жители которых должны были бы наслаждаться счастьем более всех остальных. Ан нет. Природа всё ставит на свои места: счастье не в деньгах и не в материальных предметах. И вообще, „вечного кайфа“ нет.
Неслучайно Зигмунд Фрейд рассматривал взросление как процесс замены принципа наслаждения принципом реальности. У современного разбалованного (разболтанного?) потребителя необходимость становиться личностью вызывает страшный визг протеста. Для них погоня за удовлетворением разросшихся материальных потребностей и есть реальность. Унитаз — свидетель „плодов“ этой погони.
Такие невротики 21 века уже отучились чувствовать себя нормально в отсутствие очередной „игрушки“. Состояния внутренней гармонии, равновесия, безмятежности им незнакомы. В их перегретом мозгу вопрос стоит ребром: или удовольствие, или неудовольствие. Промежуточных, „просто комфортных“ стадий они не замечают и не ценят. С такими и психотерапия невозможна: ну как научить их ценить „неизвестное“ чувство покоя ещё до того, как судьба отвесит им смачную оплеуху? Ведь обилие жизненных кризисов таким „рыночным“ личностям гарантировано.
Чтобы слегка подбодрить приунывших потребителей жизни, хочу сказать, что удовольствие в определённых пределах всё же можно и нужно получать. Вот основные правила: сделать удовольствие нечастым, тогда оно будет ощущаться острее (да и в зависимость не попадёте); „смаковать“ каждый момент удовольствия; делиться им с окружающими людьми (превратив удовольствие в неожиданный и приятный сюрприз для них). При соблюдении данных „правил техники безопасности“ удовольствие займёт свою небольшую, но приятную нишу в вашей долгой жизни и не нанесёт вреда здоровью.
По большому счёту, как вы уже поняли, ставки на удовольствие быстро „сгорают“. Потому что душевное удовлетворениегораздо важнее для счастья. Но штука эта не столь проста для понимания и достижения, поэтому обсуждаться будет ближе к концу книги, в числе основных „рецептов“ по-настоящему счастливой жизни.
Некоторые психологи продолжают надеяться, что большинство людей после достижения „разумного“ уровня комфорта будут проводить оставшееся время за развитием своих интеллектуальных сил, стремясь к высшим формам жизни. Ну что ж, надежда умирает последней…
Глава 3. Антиреклама рекламе
Два самых худших порока — нетерпимость и невоздержанность.
Эпиктет.
С красивым враньём под названием реклама человеку приходится сталкиваться ежедневно и по многу раз, причём далеко не каждый имеет иммунитет против навязываемых ему иллюзий „счастливой жизни“, связанной с обладанием тем или иным товаром. Психологам давно известно, что для манипуляций с сознанием человека надо вначале нарушить его психическое равновесие, „подтолкнув“ к сильной эмоции: страху, гневу, радости и т. д. Например, сообщить ему о выигрыше в некой лотерее, а затем уже вить из него верёвки.
Нечто подобное делает и реклама, эксплуатируя надежду человека на счастье и создавая иллюзию простых и быстрых решений. Индивида буквально убеждают, что его жизнь радикально изменится к лучшему после приобретения, например, новой зубной пасты.
По сути дела, многие покупки делаются для того, чтобы заглушить внутреннюю тревогу. Боишься микробов до ужаса — поможет мыло „Сэйфгард“; сомневаешься в своей привлекательности на вечеринке — бутылочка пива решит все проблемы; ждешь нагоняя от мужа — добавленный в пищу майонез полностью изменит его отношение к тебе; боишься простуды — с помощью „новой формулы“ лекарства любая болезнь отступит. Короче, купи, и всё будет ОК.
Давайте исследуем, как человек ведется на рекламу. Во-первых, такой потенциальный потребитель имеет (глупую) иллюзию, что обладание материальными вещами приносит счастье. Этот миф уже был развенчан в предыдущей главе. Во-вторых, данный индивид, скорее всего, не умеет обучаться на собственном опыте. Он ведь и раньше покупал втридорога „новейшие“ зубные пасты, и что? Изменилось что-либо во рту? Может быть, вырос второй ряд зубов, как у акулы? Не изменилось ни-че-го! И телефончик стоматолога по-прежнему на видном месте в записной книжке. А вот про огромное количество совсем не полезной для организма „химии“ в зубных пастах скромно умалчивается. В-третьих, реклама врёт в отношении „особенностей“ определённого товара. Современные исследования показывают, что курильщик не способен по вкусу „узнать“ предпочитаемые им сигареты среди нескольких других сортов. Поэтому все разговоры о „тонких нюансах“ рекламируемого товара (в рекламе это называется „легенда“) — очередная туфта. В четвёртых: разве не противно быть жертвой совершенно наглого промывания мозгов? Ведь в тебе будят очень вредную эмоцию — зависть, которая заставляет покупать товары. Тебе внушают, что единственный способ быть не хуже других — это приобретать ещё больше. Неужели непонятно, что вся реклама — это гигантский монстр по производству в таких „умниках“, как ты, весьма отвратительных чувств: алчности, зависти, похоти и суеты? И чувства эти действительно появляются, если в голове гуляет ветер, поскольку природа не терпит пустоты.
Приведу лишь один пример того, как реклама нас „разводит“. На бутылке с растительным маслом гордо написано: „ноль процентов холестерина“. Но ведь холестерин — продукт животногопроисхождения, и его не может быть ни в одном видерастительного масла! Иначе это уже будет не растительное масло, а, к примеру, сливочное. С таким же успехом на этикетке можно было бы написать: „Не содержит белков животного происхождения“. Так ведь и не должно.
Вот и получается, что „человек неразумный“, ведущий бессмысленное существование, рад заполнить внутреннюю пустоту какой угодно красиво упакованной „жвачкой“ для ума и тела. Такой „двуногий“ действительно проникается „важностью“ совершаемых им покупок, на обдумывание которых тратит всё свободное время. Не перестаю удивляться людской глупости, когда вижу, как возле магазинной полки с двадцатью сортами макарон стоит важного вида человек и с очень серьёзным лицом говорит по мобильному телефону с женой, обсуждая, какой именно сорт купить. Купи любой и забей на макароны! Они не стоят того, чтобы о них разговаривать вообще, если ты, конечно, не настолько глуп, что, кроме как о макаронах, не способен больше думать ни о чём. Яркий пример того, как постоянные размышления о материальных благах ведут к потере более существенных для счастья благ нематериальногохарактера.
Реклама прекрасно использует одну из человеческих слабостей — особую восприимчивость к легкодоступной информации. Разного рода сплетни и всевозможные „анекдоты“ растут как снежный ком, даже если они лживы в своей основе. Типичные примеры в области нетрадиционной медицины — случаи „чудесных исцелений“. Исследования показывают, что, по мнению опрошенных, от несчастных случаев умирает примерно столько же людей, сколько и от болезней, хотя реальным соотношением является 1 к 16. В чём причины такой переоценки? А в том, с каким смаком газеты и TV преподносят нам всевозможные катастрофы. Драматизм и яркость в подаче материала ведут к неверной расстановке приоритетов в мозгу — особенно у незрелых личностей.
Переехав на новое место жительства, мы обставляем мебелью пустые комнаты. Но реклама подталкивает нас к тому, чтобы продолжать наполнять жилище вещами, пока не затрещит пол. Самое печальное, что от заботы о данных приобретениях может затрещать и голова.
Поэтому ничего удивительного, что в самих рекламных агентствах полно психически неуравновешенных людей, почитающих алчность и суету в качестве высших человеческих добродетелей. Такие „провозвестники счастья“ щедрой рукой сеют психическую заразу, оболванивая простых (пустых?) граждан. А те и рады, что о них „заботятся“.
Неслучайно ушедшее далеко вперёд в этом направлении потребительское общество Запада некоторые социологи называют „цивилизацией переживаний“, „обществом мечты“. В том смысле, что покупателю вместе с продуктом „впаривают“ иллюзию счастья, достигаемого с данным продуктом (предполагается, что сам потребитель настолько туп, что не знает своих желаний). Самых денежных посетителей балагана могут одарить наиболее красивой мечтой. Которая, разумеется, никогда не сбудется.
Алчность до товаров, формируемая у людей рекламой, ведёт к их желанию „впарить“ кому-либо самого себя и получить за это куш. Не могу забыть признание порноактрисы Дженны Джеймсон в своей книге воспоминаний: „Стриптиз — это большая игра с мужчиной в мысленноетраханье. За которую тот платит деньги“.
Такие жадные до денег середнячки (или ещё ниже) не думают о внутреннем саморазвитии и самореализации. Они тратят время на „облагораживание“ внешности, чтобы выгодно „нарисоваться“ перед другими — произвести мимолётное, но яркое впечатление. Ясно, почему мимолётное: ведь при более длительном контакте вся их тупость и внутренняя пустота выползет наружу. Так пусть уж лучше вылезает послетого, как приняли на работу или дали приз в конкурсе. Самое печальное, что по-настоящему талантливым людям приходится отвлекаться от развития своих способностей в пользу внешней показухи ради победы в очередных „крысиных бегах“.
Глава 4. Мачо на яйцах: ещё раз про любовь
Хороший терапевт борется с темнотой и стремится к ясности, тогда как романтическая любовь расцветает в тени и увядает под пристальным взглядом.
Ирвин Ялом „Лечение от любви“.
Умный борется со страстью; глупец становится её рабом.
Эпиктет.
Покинем сферу материальных удовольствий и обратимся к миру чувств, „королевой“ в котором является романтическая любовь. Писатели и режиссеры на эту тему расстарались неслабо. Многие им даже верят. А что там говорят скептики-учёные?
А говорят они, что любовь является своего рода приманкой с целью продления рода человеческого. И в основе её лежит всё то же чувственное удовольствие, облегчающее выполнение этой важнейшей природной функции. Любовь, безусловно, связана с огромным количеством иллюзий в отношении своего объекта, при которых раздуваются несуществующие добродетели, а глаза на недостатки закрываются. Внешне красивая женщина имеет больше возможностей привлечь полового партнёра и совершить оплодотворение в половом акте. Опять же, самые пылкие Любови происходят в молодом возрасте, когда интеллект ещё не сформирован (случайно ли это?). Поэтому скромность и молчаливость иной юной прелестницы имеют простое объяснение — они не должны случайно нарушить очарование иллюзии, стремительно растущей в голове молодого человека — её потенциального брачного партнёра.
Всем известно, что женщины очень следят за модой — ведь её цель в том, чтобы подчеркнуть свои половые признаки. Пол, который выбирают, должен выглядеть более эффектно.
Стоит ли говорить о том, что яркая внешность абсолютно не гарантирует дальнейшей счастливой совместной жизни? По-видимому, у женщин менее заметных характер может оказаться намного лучше — он не испорчен самомнением и непомерным уровнем притязаний.
Красивая женщина может быть и не глупой, как твердит народная молва, но более склонной „решать вопросы“ за счёт сексапильных данных — и в итоге всё-таки кажется пустой и ограниченной.
Но вот влюблённые партнёры встретились и вкусили райский плод на ложе удовольствий. И что же выясняется, когда жар страсти начал остывать? В постели оказались два разных человека: у каждого свой характер, ценности, жизненные цели. Отнюдь не принц и принцесса. Жизненного опыта почти ноль. И как-то надо строить совместную жизнь, да ещё с детьми в ближайшей перспективе. Оля-ля…
Тема различий полов, которым теперь предстоит сожительствовать в многолетнем браке, очень сильно недооценивается в начале отношений, поскольку маскируется более „горячим“ чувством — половым влечением. Я уже говорил, что даже по своему генетическому коду мужчина ближе к обезьяньему самцу, чем к женщине.
Психологические отличия проявляются уже с малых лет, что позволяет предполагать их наследственный характер. Например, младенцы-девочки в роддоме больше реагируют на звуки других детей и появляющиеся перед ними лица. Во взрослом возрасте это проявляется в большем внимании женщин к другим людям, к нюансам взаимоотношений.
Эксперименты, касающиеся одиночных и парных забегов десятилетних мальчиков и девочек, позволили прийти к важным выводам. У всех мальчишек в парных забегах время улучшалось по сравнению с одиночными (конкуренция, соперничество!). У девочек — никаких изменений. Так что можно утверждать, что мужской пол соревнователен от природы, а женский — биологически „не заточен“ на конкуренцию и „врождённо“ пассивен. Бывают, разумеется, исключения, но мы говорим об основных тенденциях. Женщины предпочитают облагораживать и использовать то, что „завоевали“ мужчины.
Процесс обучения, как показывают исследования, тоже происходит по-разному. Девушки в целом учатся прилежнее юношей, но не так хорошо умеют применять полученные знания на практике. У них хуже обстоят дела с временной ориентацией (опаздывают на свидание!) и гораздо хуже — с пространственной. Ориентироваться „по общему направлению“ в лабиринте или по карте местности, перевёрнутой „вверх ногами“, для них практически невозможно. У женщин ниже способность к абстракции и к написанию научных работ. Средний коэффициент интеллекта женщин ненамного, но ниже среднего мужского: 113 пунктов против 119. Слабее в целом и способности к математике.
Зато женщины лучше умеют „читать“ эмоции по лицу другого человека; у них качественнее получаются мелкие движения руками (вышивание, например). Они намного лучше примечают разные бытовые мелочи и делают соответствующие выводы. У женщин лучше развит музыкальный слух: напевая или насвистывая, они фальшивят в 6 раз реже, чем мужчины.
Оба пола имеют отличия в строении мозга. Мужские полушария имеют более чёткую локализацию функций. Например, центр эмоций находится справа, а центр, отвечающий за логику — слева. Мужские полушария в меньшей степени связаны между собой, поэтому сильный пол „холодно и глубоко“ решает многие задачи, не обращая внимания на всё остальное.
У женщин нет такой однозначной локализации: многие области их мозга связаны с эмоциями, которые так или иначе затрагиваются при решении любой проблемы. Поэтому женщины-психологи так любят употреблять термин „эмоциональный интеллект“, который для мужчины звучит абсурдно. Мозг мужчин содержит в шесть раз больше серого вещества — самых „умных“ клеток. Зато у женщин в десять раз больше белого вещества, которое формирует „соединительные провода“. Поэтому женщины решают многие задачи „в ширину“, подключая разные отделы мозга.
Разумеется, и гормональный состав у мужчин и женщин сильно отличается. Так, например, у сильного пола в среднем в 20–30 раз больше тестостерона — гормона, отвечающего за половое влечение и общую активность. Зато у женщин преобладают „гормоны общения“ окситоцин и серотонин, что делает дам весьма разговорчивыми. Они в среднем тратят на один телефонный звонок в 3–4 раза больше времени, чем мужчины. Кстати, разный гормональный фон требует и разного подхода к лечению полов, поскольку мужской и женский организм может по-разному взаимодействовать с одними и теми же лекарствами. С другой стороны, именно разница в гормонах и создаёт ту загадочную „химию“ взаимного влечения, перед которой меркнет окружающий мир.
Так что любовь можно сравнить и с наркотиком: очень приятно вначале, зато потом длительная „ломка“. В любом случае, новизна первых встреч в паре быстро испаряется, особенно в навалившихся на молодую семью бытовых заботах. Птица счастья, где ты? Ау-у…
Вернёмся ненадолго в раннее детство. Кто первым начинает любить ребёнка с момента его появления на свет? Правильно, мать. Ребёнок быстро усваивает, что мама обожает его и (следовательно) заботится о нём. Благодаря этому, малыш может безопасно насыщаться и удовлетворять другие свои потребности, „прикрываясь“ маминой любовью как зонтиком от всех невзгод. „Быть любимым — выгодно“, — усекает дитя и, вырастая, старается влюбить в себя всё новых людей вместо того, чтобы учиться полагаться на собственные силы. Такие „любвезависимые“ начинают испытывать тревогу („ситуация небезопасна“), если кто-то относится к ним просто нейтрально, равнодушно. Ведут себя как маленькие дети, которых ненадолго покинула мамка. Впрочем, и родители небезгрешны. Они нередко дают любовь своим детям или лишают её в качестве поощрения или наказания. Мать может демонстрировать детям свою жертвенную любовь, формируя у тех чувство вины и тем самым держа их под контролем. Нередко подобный тип взаимоотношений переносится и в жизнь взрослых. Они начинают требовать друг от друга „идеальной“, т. е. безоговорочной любви, которая должна длиться вечно. А так называемая „страсть“ относится ими к другому, „эгоистично-животному“ полюсу и обесценивается. Любовь друг к другу превращается такими людьми в долг, средство контроля над партнёром. И когда жизнь не согласуется с выдуманными (вычитанными в книгах, высмотренными в кино) идеалами, в ход идут другие аргументы: „Ты меня разлюбил“, „ты эгоист“, „у тебя только одно на уме“. Вот так порождаемые любовью непригодные для жизни идеалы начинают уродовать психику человека, заставляют его ощущать свою неполноценность из-за собственной „порочности“, либо заниматься самообманом в связи с „соответствием“ иллюзиям идеальной любви. И это ещё одна форма невроза.
Неслучайно основатель рационально-эмоциональной терапии Альберт Эллис (как и многие другие опытные психотерапевты) ведёт себя не слишком сердечно с пациентами, отучая их от детского желания всем понравиться. Основная проблема данных клиентов — в неверном убеждении, что им необходима любовь других, хотя это не так. Вот Эллис и учит их обходиться в своей жизни без непременного одобрения и любви. И показывает своим пациентам, что может нормально себя чувствовать и работать с ними, даже если те его не любят и не одобряют. Демонстрирует модель желательного, взрослого поведения.
Существующие в современной психологии теории любви говорят не только о положительных сторонах данного чувства человека. Вот что утверждал ещё Ф. Ницше: „Ваша любовь к ближнему есть ваша дурная любовь к самим себе. Вы бежите к ближнему от самих себя и хотели бы из этого сделать себе добродетель, но я насквозь вижу ваше бескорыстие“. Психолог Л. Каслер утверждает, что влюблённость в кого-то (и постоянный страх потерять объект любви) делает человека несвободным, зависимым, тревожным, мешает его личностному развитию. Влюблённый человек относится к другому не только позитивно, но и негативно — ненавидит его как того, кто имеет над ним власть и может в любой момент прекратить отношения. Действительно свободный человек, по Л. Каслеру, — это человек, не испытывающий любви.
„Весь этот учёный бред — для эгоистичных мужиков!“ — воскликнет в сердцах романтическая читательница. Ну что ж, расскажу о чисто женских заморочках в отношении любви, доводящих своих обладательниц до невроза.
Как показывает опыт, немало женщин имеет две противоречащие группы представлений о любовном счастье: бурные постельные восторги с „крутым мачо“ и тихое семейное гнёздышко. Причём стуит даме как следует распробовать один из видов такой жизни, как её начинает тянуть (в мечтах, а затем и в поступках) к другой противоположности. А объединить „ежа и ужа“ никак не удаётся: крутые мачо в гнёздышках „на яйцах“ не засиживаются.
Типичная причина женского невроза — конфликт между сознанием, которое, подчиняясь культурным нормам, желает порядочного молодого человека из интеллигентной семьи и бессознательной частью психики, имеющей немало общего с животными инстинктами, которая хочет „крутого самца“ — защитника. Отсюда и страдания. Проблема усугубляется двойными стандартами в отношении полов, связанными с разделением на „чистое“ и „нечистое“. Традиционная мораль предписывает женщинам быть более нравственными и целомудренными, в то время как в поведении мужчин допускаются гораздо бульшие вольности. Поэтому женщина может (неосознанно) использовать свою жертвенность с целью вызвать у мужчины эмоциональную зависимость от неё и иметь больше власти в отношениях.
Сама влюблённость, безусловно, приятна (гормоны удовольствия переполняют мозг, человек как бы выходит за пределы собственной личности и соединяется с чем-то высшим). Ощущения поистине чудесные, но подобное „пиковое“ состояние, напрягающее организм, в принципе не может быть длительным с точки зрения физиологии. Если бы влюблённость затягивалась надолго, люди неминуемо заболевали бы и умирали от нервного истощения, бессонницы, голода, болезней сердца. Или становились бы пожизненными пациентами психиатрических больниц.
Вот хороший пример на эту тему — обращение опытного продюсера к начинающей певице: „Запомни, девочка! Когда человек влюблён, он не может ни спать, ни есть, ни работать. А чтобы добиться успеха, нужно спать, есть и работать“. Остаётся добавить, что певицей была Мирей Матье.
Мне нередко приходилось иметь дело с клиентками, мучающимися от своей „несчастной“ любви и одновременно с этим не только надеющимися на благоприятный поворот событий (он позвонит, позвонит…), но и гордящимися глубиной своих переживаний. Но если ты так гордишься своими „страстями“, то зачем обращаешься за помощью? И какого рода помощь тебе нужна? Определись, чего хочешь: урагана чувств или тихую семейную гавань с памперсами, кастрюлями и сковородками. Первый вариант красив, но нежизнеспособен (долго не продлится). Во втором случае будете жить сравнительно долго, возможно, в чём-то счастливо. Вот только в один день умирать не надо. Как-то подозрительно…
Есть люди, которые действительно верят, что „настоящая“ любовь должна обязательно принимать оттенок сумасшествия со всевозможными кривляниями и мистификациями: пением под окном с миллионом алых роз, бредовыми фантазиями, слёзами, бессонницей и т. д. Спокойное и ровное чувство „без эксцессов“, при котором сон и аппетит остаются в норме, а способность здраво рассуждать не подавлена, за любовь не признаётся. По сути дела, влюблённые совместно разыгрывают винегрет из недавно увиденных и прочитанных драм, водевилей, сериалов, ток-шоу. Соответственно и любят они не друг друга, а некий вымышленный романтический персонаж. „Экстремальность“ любовных чувств доходит даже до признания „родства“ любви и смерти, как это имеет место в романе Т. Манна „Волшебная гора“: „О, любовь, ты знаешь… тело, любовь, смерть — они — одно. Ибо тело — это болезнь и сладострастие, и оно приводит к смерти, оба они — чувственны, смерть и любовь, вот в чём их ужас и великое волшебство“.
Здравомыслящий читатель уже понял, почему тема любви так муссируется в искусстве: данное чувство можно „раздувать“ сколь угодно широко, воздействуя тем самым на эмоции „потребителей“ художественного произведения. А специалисты по психическому здоровью прекрасно видят сходство подобных преувеличений с восприятием невротика. Существует определённая группа пациентов с „любовной зависимостью“. Большинство среди них составляют женщины, которые раз за разом проигрывают свои паттерны романтической любви с новым и новым мужчиной. „Умом“ эти пациентки осознают бессмысленность своих усилий (конец всегда одинаков), но подсознание жадно надеется, что „латиноамериканское“ счастье вот-вот наступит.