Упражнения по теории поля
1. Подумайте о собрании группы, в котором вы участвовали2. Вспомните атмосферу этого собрания Представьте, что различные стороны или позиции, занимаемые на этом собрании, — это некие типы или проявления духа. Например, это могли бы быть возмутители спокойствия и консерваторы, лидеры и их последователи.
3 Были ли на собрании другие проявления духа, трудные для выявления? Или такие, о которых можно было только догадываться или ощущать их? Например, не боялись ли люди выступэта? Если так, не было ли это связано со скрытой атмосферой критиканства и осуждения?
4. Теперь, когда вы можете распознать некоторые из проявлений духа, формирующих данное поле, каким образом вы смогли бы сделать это поле более сознательным или полезным?
Глава 4. ВМЕШАТЕЛЬСТВО В ПОЛЕ
Жизнь в группе может быть тягостной. Сколько раз мы намеревались немедленно порвать свои отношения и покинуть свою семью, школу, работу, друзей и даже страну? Наша жизнь в группе трудна по многим причинам, и одна из них, несомненно, заключается в стремлении группы порождать конфликты и хаос.
Работа с конфликтами и использование методов их разрешения наиболее эффективны, когда люди находятся в разумном, рациональном состоянии сознания, но как можно иметь дело с группами, которые слишком агрессивны, эмоциональны, жестки или даже неистовы? Почти любое соглашение, переговоры или другой способ разрешения конфликта будут действенны лишь в том случае, если стороны уже проявили согласие работать с этим конфликтом. Но как можно работать с группой, когда ее отличают беспокойство, экстаз, насилие или безумие, когда никто ничего не хочет решать?
Турбулентность и саморегуляторы поля
Теория поля приходится особенно кстати в работе с группой, находящейся в стадии сильного конфликта. Лучшее, что можно сделать в хаотической ситуации—это помнить, что мы живем в поле, так как понимание того, что мы имеем дело с полем, поможет справиться с завихрениями этого поля и хаосом.Прежде всего я убежден в том, что наш мир подобен глобальному семинару. Каждый ведет себя в нем по временам так, будто здесь самое время и место для развития неизвестных сторон своего «я» и для реализации всего своего потенциала. Я пришел к такому выводу потому, что подавляющее большинство конфликтов, свидетелем которых мне пришлось быть, при ближайшем рассмотрении оказывались лишенными содержания. Настоящая борьба—это импульс к объединению. Это происходит каким-то неопределенным образом и вызывается некоторыми неизвестными проявлениями духа.
В современной физике, в теории турбулентности и возмущений говорится об «аттракторах», организующих и придающих смысл беспорядку в системах, далеких от состояния равновесия. Аттракторы предсказывают степень упорядоченности, которая может возникнуть в атмосфере хаоса.
К примеру, в человеческих системах аттрактором нашего индивидуального развития может быть стремление к равновесию и гармонии. Точно так же, как все камни, сброшенные со склона горы, скатываются в долину, а каждый раскачивающийся маятник в конце концов замедляет ход, пока не остановится, самый худший личный или групповой хаос обладает тенденцией хотя бы к временной упорядоченности.
В сказках показаны многие аттракторы, которые формируют наши личные и групповые процессы. Независимо от того, что происходит со сказочными героями, в большинстве случаев их проблемы благополучно разрешаются. Герои сражаются со злодеями за принцессу, принцу удается разбудить спящую заколдованную царевну. Аналогично этому во всех обществах люди стараются перенести свои высшие идеалы на банальные события повседневной жизни, а нежность и любовь вдохновляют на борьбу в мире, где все-таки преобладают ревность, ненависть и убийства. Не подобна ли сама вселенная каждому из нас, стремясь познать самое себя, интегрироваться и обрести некоторую форму, для которой будут характерны мир, гармония и равновесие?
Стремление системы к достижению внутреннего равновесия лишь отчасти можно объяснить логическим образом. Изменение—тоже непостижимый, сложный процесс: у нас нет способа обнаружить причину перемены или момент, когда это может произойти. Кроме того, изменение может произойти в одной из частей поля без какой-либо сознательной связи с его другими частями. Например, события, происходившие в большой группе в Калифорнии в канун вторжения Ирака в Кувейт, могут быть примером случайного воздействия поля. Эйнштейн назвал бы это принципом нелокальности, Юнг—синхроничностью, а Шелдрэйк—морфогеническим резонансом. Мы могли бы назвать случаем, Дао или чудом.
Поля самоуравновешиваются
Таким образом, стремление систем к достижению внутреннего равновесия является аттрактором. В китайской философии женская энергия Инь противодействует мужской энергии Ян и уравновешивает ее, так же как за разногласием следует согласие. Опытный консультант процесса знает и признает существование такого аттрактора—стремление природы самой внутренне уравновесить себя—и использует это знание для того, чтобы позволить процессам развиваться своим ходом. Он выжидает и сознательно способствует неизбежному природному движению. Всему свое время—время для действия и работы и время для спокойствия и терпения.Так как согласие и антагонизм неизбежны, то следует ожидать, что позиция лидера может вызвать сопротивление или нападки. В самом деле, чем более прочным является положение лидера, тем в большей степени надо ожидать выступлений против него! Даже при наличии благосклонности, доброжелательности и человечности, лидер попеременно сталкивается с недоверием и сопротивлением. Даже гармоничная и уравновешенная система должна обладать динамическими колебаниями между равновесием и хаосом в интересах своего развития.
Однако то, каким будет это стремление к равновесию— созидательным или разрушительным, — зависит от нашей способности вмешиваться в эволюцию этого поля. Стремление полей к внутреннему равновесию может быть и стремлением к самоубийству. В своих попытках уравновесить свои различные части поле может совершенно случайно самоуничтожиться, если не найдется того, кто сможет оценить, развить и справиться с нарастанием или угасанием изменений в данном поле.
Помню одного мальчика, страдавшего от опухоли мозга. Когда я попросил его рассказать о том, на что по его ощущениям похожа эта опухоль, он сказал, что чувствует, будто на голове у него находится молоток. Он показал, как стучит этот молоток, и, к моему удивлению, этот молоток при каждом ударе приговаривал: «Иди, занимайся и не сиди так долго у телевизора!».
Основываясь на его ощущениях, я посоветовал ему пить черный кофе, перестать смотреть телевизор и начать заниматься. Несмотря на возражения его матери и врача, он так и поступил.
Такое вмешательство в поле постепенно разрешило конфликт между его леностью и необходимостью заниматься. Через несколько месяцев опухоль исчезла.
Явно злокачественная опухоль этим «молотком» передавала сообщение: дисциплина! Эта опухоль была попыткой организма уравновесить стремление ребенка к безделью, но вызывала деструктивный эффект. Без знания и умения помочь частям нашего «я» взаимодействовать друг с другом человеческая система будет сама уравновешиваться вплоть до самоубийства. То же остается верным и в отношении обществ и наций.
Жесткое и неосознанное напряжение одинаково легко может привести как к войне, так и к развитию большого сотрудничества и взаимопонимания.
Разум в самоуравновешиваемой системе
Самоуравновешенность приобретает особый разумный смысл в тех случаях, когда всем частям данного поля обеспечивается возможность проявить себя в полной мере. Только тогда, когда полностью присутствуют и вспыльчивость и чуткость, лидеры и возмутители спокойствия, система может успешно решать свои проблемы.Некоторые требования, которым надо следовать, чтобы самоуравновешивающий аттрактор был разумным, известны мне уже сегодня, некоторые еще предстоит открыть. Первое требование заключается в том, чтобы выявить все различные стороны поля и проявления духа в системе. Второе требование—мы должны позволить им всем выразиться.
Все части поля должны присутствовать и поощряться, даже те, которые нам не нравятся или в бесполезности которых мы не сомневаемся. Лидеры и бунтовщики, подчеркнуто по-мужски грубое поведение и чувствительность, свои и чужие, сила и страх, критика и поддержка—все это должно иметь место и выявляться в данной системе.
Некоторые из проявлений духа идентифицировать труднее, так как это призраки, как я их называю, которые включают в себя или подразумевают наличие чувств в атмосфере. Такие «призраки» как ревность, любовь, презрение и чувство собственного достоинства должны быть выявлены и выражены. Как только идентифицированы все части поля, им всем должна быть дана возможность проявиться. Система, которая не отводит ни времени, ни места для своих призраков, в конечном итоге будет ими нарушена или разрушена.
Барьеры и рассогласования
Рассогласованность (неконгруэнтность) — мать напряженности и конфликта: это признак того, что система самоуравновешивается. Рассогласованность означает посылку двух противоречивых сообщений одновременно; например, о мире и гармонии можно говорить в агрессивном тоне и прерывая других. Групповые проблемы схожи с проблемами личными. Личность противится тому, чтобы обнаружить свою рассогласованность, так как для этого надо посмотреть на скрываемые части своего «я». Точно так же мы боимся обнаружить рассогласованные коммуникации в своей группе, так как в этом случае мы должны измениться сами и позволить существовать другим позициям.Трудности в общении и конфликты между сторонами возникают и нарастают при естественном ходе вещей в группах, так как эти группы или личности прикованы только к одной форме поведения, одной философии или одной позиции, отрицая существование других. У каждой группы есть барьеры или внутреннее сопротивление к принятию, признанию определенных, скрываемых ими сторон, и к работе с ними.
Например, у многих групп есть барьеры, препятствующие выражению личных чувств на людях. Существует негласная договоренность между членами группы, что в группе нет места проявлению личных чувств. В одних группах будут сдерживаться агрессивные и недемократические устремления. В других существуют неписанные правила, согласно которым члены группы не должны вести себя как дети. Все группы и организации обладают убеждениями и устремлениями, философией и поведением, которые они всячески поощряют, и другими, которые они осуждают, запрещают, подавляют или оказывают им активное сопротивление.
Когда группы блокируют выход за барьеры, они разлаживаются, становятся жесткими и безжизненными. Даже если внешне дела группы выглядят хорошо, скрытые депрессии и страхи свидетельствуют об ухудшении жизни этой группы. Люди могут быть добрыми, вежливыми и нравственными по отношению друг к другу, но искреннее общение при этом отсутствует.
Группы могут продолжать считать, что у них все идет успешно, хотя внешний мир уже не поддерживает их, не покупает их товар. В рассогласованной группе связи между подгруппами напряжены, а совместная работа затруднительна. Члены группы все время подчеркивают свое славное прошлое или строят грандиозные планы на будущее, но никто не работает над текущими проблемами. Раскол и скрываемые стороны группы проявляются в групповых сплетнях Все группы сплетничают о других конкурирующих организациях, не сознавая того, как эти «другие» группы становятся проявлениями духа в их собственном поле!
Помню, как в Цюрихе создавался Центр по изучению восточной психологии. Мы проводили достаточно много времени в болтовне о новом психологическом учреждении в городе, бывшем предметом нашей зависти. Мы насмехались над их стремлением к излишней организованности и жесткости, не сознавая того, насколько мы сами в данный момент нуждались в более жесткой организации и структуре. Мы упускали из виду проявление духа законов и правил.
Осознание групповых процессов
Информация о структуре полей, барьерах, рассогласованности и стремлении к саморегуляции учит нас, пожалуй, самому важному в групповой работе—как осознавать групповые процессы и уметь ждать. Зная о том, что происходит, мы можем выждать, давая возможность процессам разворачиваться своим ходом и указывая группе на происходящее. Группа с пробужденным сознанием будет самоуравновешенной и мудрой.Многие конфликты, особенно в малых организациях, решаются сами по себе при простом проявлении чуткой внимательности. Поля имеют тенденцию сами восстанавливать равновесие и снимать напряженность, но это требует знания, внимания к происходящему, поощрения явных и скрытых устремлений и помощи выразиться им более полно.
Рассмотрим более детально, что я подразумеваю под словом осознание. Существует несколько различных аспектов осознания.
Чувствительность. Консультанту необходимо чувствовать атмосферу группы. Это означает отбор и оценку неожиданных и непредсказуемых сигналов и сообщений в группе. Они могут проявляться в шуме группы—сердитые голоса, молчание, хихиканье, шепот. Если вы—консультант, то можете отметить атмосферу группы, выраженную в чувствах группы, которые можно обнаружить, находясь рядом с этой группой печаль, страх, опасения, радость. Можно отметить движения в группе—уход и приход, движения и наклоны, игру детей на полу. Может быть, между членами группы возникают трудности во взаимоотношениях. Все это заслуживает должного внимания и оценки. Для того чтобы почувствовать атмосферу группы, нельзя пренебрегать ни одним из своих наблюдений.
При восприятии атмосферы группы консультанту необходимо просто отмечать характер происходящего в данной организации. Какова атмосфера—приятная или дискомфортная и напряженная? Какое дух данной местности? Каков дух помещения, в котором группа собирается? Какие имеют место проявления духа?
Обращение к групповому сознанию. Поделитесь своей информацией с другими и предложите им поделиться своими впечатлениями. Находится ли группа в подходящем настроении для совместной работы над проблемами или же она желает разделиться? Хотят люди поработать над групповыми событиями индивидуально или перебирая их дома, в кругу семьи? Может ли еще кто-нибудь в группе чувствовать ее атмосферу или вы одни?
Каждой группе нужны свое собственное время, место и свои ритуалы. Время для работы и завершения дел и время для самовыражения и открытий. В подходящий для этого момент обратите внимание группы на проблему осознания происходящего в группе. Иначе все, о чем вы говорите, будет встречено с возмущением. Вы можете предложить группе что-нибудь сделать только тогда, когда ее члены уже думают об этом или готовы к этому. По моему мнению, лучшие консультанты группы являются не надзирателями, а «ассистентами» и «помощниками», которые определяют направленность поля и делятся этим открытием с остальными.
Сортировка. Сортировка означает тщательное просеивание ощущений, проблем, выводов и аргументов группы для определения того, какие проявления духа присутствуют в поле группы.
Один способ обнаружить, что присутствует в атмосфере, это—установить, есть ли разница между тем, что привлекает внимание группы, и чувствами, которые витают в атмосфере. Консультант группы может также спросить, на каких вопросах группа хотела бы сосредоточиться, а затем отобрать наиболее важные, отмечая, какие из них вызывают эмоциональную реакцию—мертвая тишина, хихиканье, смущение и смех. Такие реакции указывают на наличие вторичного процесса, наличие предмета обсуждения, против которого настроена группа и что она скрывает. Это всегда имеет место в случае большой напряженности поля.
Используйте свое знание для проверки происходящего. Является ли скрываемый предмет обсуждения конфликтом между мужчинами и женщинами? Может, это чувство отсутствия поддержки или недооценки со стороны членов группы? Может, это жесткость руководства, скука или жадность?
Определение духа времени и пространства. Я уже говорил о важности выявления различных частей поля, как основы его рационального функционирования. Для этого существует хороший эмпирический метод—предположить, что каждое проявление духа обладает дополняющей его связью с другой частью поля. Например, если члены группы жалуются на то, что их не слушают, и сами шумят, то можно предположить, что в этом поле имеется такая его часть, которая вообще глуха. Непредставленные части поля—это призраки, они затуманивают атмосферу и требуют к себе внимания. Если члены группы считают себя обиженными, они могут не сознавать того, что какая-то часть этой же группы должна выступать в роли обидчика.
Объективность и нейтральность. Консультант должен оценивать все части данного поля, так как для того, чтобы имело место взаимодействие и развитие, должны присутствовать все части поля. Нейтральность—это больше, чем просто неприятие чьей-то стороны в конфликте; это осознание того, что причиной группового конфликта не может быть один человек или событие. Это не может служить поводом для порицания, так как ни одна часть поля или личность не может быть «плохой» без участия всей системы. Нет деспота без жертвы, не существует напряженности без людей, которые стремятся избежать ее! Нейтралитет и объективность— важные методы работы с группой, так как они позволяют нам отделить людей от частей поля или проявлений духа в данном поле. В каждом члене группы содержатся все эти части.
Однако, полные нейтральность и объективность являются неосуществимой мечтой, наивными представлениями нас самих о себе. Теперь мы знаем из современной физики, что абсолютная объективность невозможна, а из повседневной жизни—что мы не можем быть посторонними наблюдателями в большинстве ситуаций. Следовательно, мы должны учиться признавать свою ограниченность—быть участниками планетарного процесса и одновременно искать пути содействия этому процессу. Это потребует специальной подготовки и внутренней работы, которым мы уделим внимание в следующих главах.
Перемена ролей. Напоминание о том, что члены группы не идентичны проявлениям духа, удержит нас от отождествления личностей с теми ролями, которые они временна играют в группе. В своей личной жизни мы проходим через многие стадии развития. В одно время мы отождествляемся с одной частью своего «я», в другое время—с другой. Мы не являемся ни одной из этих частей, даже если наше индивидуальное развитие позволяет нам получать доступ ко всем этим частям.
Одна из опасностей, существующих в бессознательно действующих группах, состоит в том, что они подавляют развитие личности. Лишь знание о проявлениях духа в поле поворачивает групповой процесс в сторону индивидуализации. Личность получает возможность обнаружить в себе различные проявления духа. Действительно, группы работают лучше, если личности информированы о том, какие проявления духа они могут обнаружить в себе в данный момент, пойти им навстречу и дать им «право голоса».
Перемена ролей как метод вмешательства в работу группы основана на индивидуальном знании членов группы своих изменяющихся в данной группе ощущений. Этот метод должен быть рекомендован как средство пробуждения личного знания. Спрашивая человека о том, в какой роли он находится, мы позволяем ему узнать, с какой частью поля он отождествляется в данный момент. Если этот метод применяется в качестве программы независимо от знания, он становится просто разновидностью метода группового играни? ролей.
Групповые поля всегда поляризуют нас на различные проявления духа и словно гипнотизируют людей, когда они отождествляются с тем или иным состоянием духа или становятся одержимыми этими состояниями. Так мы становимся и героем и жертвой, и противником и сторонником. Рекомендуемое и поощряемое осознание, однако, преобразует незаметные, но мощные давления группового гипноза в процесс саморазвития, в котором мы отмечаем—кто мы и как мы изменяемся в ходе группового процесса.
Лучшие из консультантов являются помощниками человека в его развитии; они будят наше сознание и мягко помогают нам почувствовать, когда мы «вмораживаемся» в роль и теряем доступ к другим частям своего «я». Помните, что больше всего нас пугают такие группы, где опасность стать одержимым духом или комплексом является наиболее острой.
Опытный консультант поможет нам осознать момент, когда мы рассогласовываемся в данной роли, когда стараются проявиться другие части нашего «я» и когда мы должны изменить прежние роли. Правда, иногда члены группы настолько цепенеют, что необходимо бывает даже физическое вмешательство, чтобы дать понять им, что они больше не находятся в своих прежних ролях!
Помню как в одной большой группе раздраженная женщина яростно на всех нападала. Когда группа, наконец, сама стала защищаться от ее нападок, она отреагировала на это непредсказуемым образом, — стала отвечать бессвязно и не могла вообще реагировать, даже когда на нее нападали. Она выпала из контекста: ее роль (нападающего) кончилась, так как она больше ни с кем не разговаривала и никому не отвечала. Но она еще продолжала оставаться на своей прежней позиции. Какую же роль она теперь играла? Она явно считала сама себя сильной и не могла отойти на более мягкую позицию.
Я высказал ей предположение, что, пожалуй, ее прежняя роль больше ей не подходит и спросил ее, не хочет ли она выйти из этой роли? Но она не могла ответить. Она впала в совершенный транс, в бессознательное состояние. Я предположил, что она была обижена реакцией группы, но не хотела показать этого.
Я подошел к ней и слегка дотронулся до нее. Неожиданно она заплакала и рухнула на пол, а потом поползла к стоящим рядом женщинам, которые обняли ее. Эта трогательная сцена была волнующим разрешением группового процесса. Я еще буду обсуждать это мощное по силе воздействия взаимоотношение между людьми, но хотел бы подчеркнуть, до какой степени мы стали привязаны к определенным ролям, в данном случае к агрессивной роли, и что знание облегчает нам доступ к другим частям нашего «я» и нашей группы.
Консультант группы как модель поведения
Иногда консультант группы должен отходить от своей нейтральной позиции и временно входить в ту или иную роль или состояние духа для того, чтобы позволить событиям развиваться своим ходом. Когда группа остерегается событий, определяемых данным проявлением духа, ей необходима поддержка для их осуществления.В этот момент бывает полезным войти в роль и поддержать одну из точек зрения, тогда как члены группы, находящиеся в этой роли и которые нуждаются в помощи, должны выполнять роль консультанта и наблюдать за поведением группы. Только входя в определенное состояние духа, консультант сможет угадать или понять смысл сообщений, посылаемых этой ролью.
Вспоминаю, как в Южной Америке одна женщина на напряженно проходившем собрании говорила, что чувствует себя жертвой насилия со стороны группы. Хотя в этой группе и была большая напряженность, никто открыто не проявлял свою агрессивность. Женщина эта вела себя на словах как жертва, но что-то в ее поведении не соответствовало этой роли. Поэтому я подошел к ней поближе и постарался понять смысл ее роли. Когда я поставил себя на ее место, то понял, что хотя она и говорила о том, что она жертва, но делала при этом резкие и агрессивные движения руками и говорила раздраженным тоном.
Я повторил ее действия и, так как выступал с ее позиции, все, что она говорила, повторял злобным тоном. Я пошел дальше простой имитации ее поведения и добавил, что я не только жертва, но и хочу теперь отомстить всем и тиранизировать их.
Это вызвало моментальное разрешение ситуации. Все споры прекратились, как только роль тирана, стремящегося к власти, и желание отомстить проявились сознательно. Чувства в поле изменились от ненависти к сожалению по поводу необходимости причинять боль друг другу.
Барьеры. Существует много способов позволить процессу развернуться, но, пожалуй, наиболее существенным из них является метод закрепления внимания на барьере группы по отношению к чему-либо, на осознании группой ее стремления избежать решения эмоциональных проблем, проявлениях личных чувств, идеалистических представлениях и конфликтах во взаимоотношениях.
Проблемы, которые группа пытается скрыть, будут вновь возникать, если не решить их до конца. Например, если член группы говорит, что ему больно или что он зол, другие могут испытывать при этом смущение или раздражение и захотят сменить предмет обсуждения. Если группа не задержится на обсуждении этой проблемы, вызвавшей гнев или обиду, она вновь возникнет, пока не будет решена окончательно.
Сводка погоды. Одного осознания барьера в группе бывает недостаточно Как только знание о таком состоянии или событии появляется, возникает следующий, еще более важный вопрос—как поделиться этой информацией с другими?