Страница:
Интересным примером живого тела, связанного с нелокальными полями, может служить почтовый голубь. Эта птица известна своей способностью находить путь домой после того, как ее увезли за много сотен километров в закрытом ящике. Исследования показывают, что ни запах, ни магнитное поле земли, ни память не могут объяснить, как почтовый голубь «знает», где находится его дом.
[72]Сходными способностями, судя по всему, обладают собаки и другие животные.
Подобные факты способствовали развитию немеханистических течений в биологии и, в частности, работе Руперта Шелдрейка — английского биолога, который впервые привлек внимание общественности в 1981 г. своей работой «Новая наука жизни: Гипотеза формирующей причинности». Шелдрейк назвал нелокальный аспект нашего мира — тот, который ведет домой почтового голубя — «морфогенетическим полем». [73]Это не принадлежащее к общепринятой реальности и не поддающееся измерению поле обладает многими характеристиками, которые напоминают мне о квантовой механике — и особенно о концепции виртуальных пилот-волн, высказанной Бомом. [74]
(надписи на рисунке, слева направо сверху вниз: I. Вначале; II. В пути; III. Позднее в ОР; Электрон перед испусканием; Волновая функция электрона в полете; (экран) А; Волновая функция коллапсирует; Электрон попадает в (экран) Б).
В области II волновая функция или пилот-волна нелокальна, в том смысле, что она находится повсюду, пока не «коллапсирует» в результате измерения в области III. Согласно математике физики, ведущая волна в области II находится повсюду во вселенной. Она является «тенденцией», не имеющей конкретного местонахождения, до тех пор, пока мы не «коллапсируем» ее посредством осознания тенденций и их смысла, и движений в наших телах.
Хотя колебание в области II изображено так, будто оно находится между областями I и III, теоретически, волновая функция до измерения находится везде и всегда в пространстве и времени. Только при обнаружении она «коллапсирует» (что можно по другому назвать «маргинализацией ее нелокальных аспектов). [75]Таким образом, в необусловленной или математической реальности любой физический объект находится повсюду во вселенной.
Сегодня нелокальность считается главной отличительной чертой физики. Квантовая теория предполагает нелокальную связь между частицами, разделенными в пространстве и времени. Эта теория была экспериментально подтверждена так много раз, что несмотря на первоначальные возражения некоторых физиков, в частности, Эйнштейна, сегодня считается научным фактом, что частицы из одного источника остаются взаимосвязанными, как будто пространственно-временного расстояния между ними не существует. [76]То есть, две частицы, например, фотоны от одной электрической лампочки или другого источника света остаются связанными через сотни лет и тысячи километров. Если что-либо происходит с одной частицей, то другая, так сказать «знает об этом». [77]Эта связь обусловлена «пресловутым» поведением пилот волны, которая развертывается не в пространстве и времени общепринятой реальности, а в многомерных математических пространствах физики. Опять же, волна подобна сновидению. Представьте, что вам снится сон о вас и другом человеке. В ночь, когда вы его видите, он находится «где угодно». Однако днем, когда вы проснетесь, нередко оказывается, что вы и этот другой человек действительно как-то связаны.
Так или иначе, но философ Робер Надо и физик Менас Кафатос обсуждают такие частицы, как фотоны, исходящие из одного источника. [78]Ученые приходят к «волнующему выводу, что нелокальность является фундаментальным свойством всей вселенной». [79]Далее они пишут: «Основа физической реальности, в действительности, ‘нелокальна’ — мы считаем это открытие самым важным в истории науки». [80]
Таким образом, квантовая волна объекта и наш опыт ведущих волн в стране грез в форме интенциональных полей находятся повсюду во вселенной, даже хотя они сильнее всего переживаются поблизости от соответствующих объектов и людей. Сходным образом, лини песен тоже чувствуются внутри нас, но в то же самое время пронизывают весь мир, даже всю вселенную. В сновидении мы находимся в стране грез, свободно двигаясь, куда бы не вели нас наши тенденции.
Нелокальность в группах
Колдуны и волшебники всегда пытались подключаться к фундаментальной нелокальной реальности, чтобы на расстоянии исцелять других людей или, напротив, причинять им неприятности. Из этих практик, вероятно, наиболее широко известно колдовство вуду. Практика вуду, отчасти, зависит от духов, которые могут овладевать целителем, а также перемещаться в любое место, где они нужны.
Хотя большинство из нас, находясь в ситуации группы, не думают, что участвуют в какой-то разновидности колдовства или целительского ритуала, мы можем в то или иное время переживать нелокальный элемент во взаимоотношениях и в сообществе. Например, возможно, что в то или иное время вы не были способны «выкинуть кого-то из [своей] головы» и чувствовали себя одержимым мыслями об этом человеке. Психотерапевты обычно локализуют подобные мысли, называя их проекциями. Однако во всех этих мыслях есть нелокальный аспект. Нелокальные элементы — в данном контексте, проекции и чувства по отношению к другим людям — составляют саму основу того, что мы переживаем как взаимосвязанность и сообщество.
Процессуально-ориентированная групповая работа, или «работа с миром», обращается к тем аспектам группы, что принадлежат к общепринятой реальности — спорным вопросам, фактам и проблемам. Для достижения устойчивого результата в группах, работа с миром адресуется к атмосфере или «полю сообщества», не принадлежащим к ОР, замечая, как это поле выражает себя в виде «духов времени» — то есть тех конкретных и характерных ролей, которые медленно меняются со временем. [81]
Опыт работы с многими тысячами людей по всему миру показал, что применение сходных методов работы с миром влияет на поля организаций и городов. [82]Обоснование для использования методов, сходных со сновидением, и разыгрывания ролей отчасти состоит в том, что такие роли, как и все в стране грез, носят нелокальный характер. Например, типичные «плохие» и «хорошие» роли, такие как преследователь и преследуемый, ч то или иное время можно найти практически у всех и повсюду.
Таким образом, атмосфера группы существует за пределами локальных границ местонахождения данного сообщества; фактически, «сновидение» сообщества находится везде. Всякий раз, думая о группе или нации, находящейся там-то и там-то на планете, вы устанавливаете связь с нелокальной интенциональной волной, или силой безмолвия этого сообщества — которая находится везде. Поэтому любая война, в известном смысле, является мировой войной. Любой конфликт — это мировой конфликт. Вот почему большинство войн никогда не достигают разрешения только в одной области. В данном месте их можно только подавить. Для устойчивого прекращения войны, все и повсюду должны отвергать войну.
Взаимодействия между нами не ослабевают с расстоянием. Когда частицы, например, фотоны, исходят из одного источника, они остаются связанными друг с другом, независимо от расстояния и времени. [83]Расстояние не влияет на связь (кроме как в той степени, что мы выдвигаем убеждения ОР относительно влияния расстояния на связь, которые затем влияют на наше восприятие событий страны грез). Так же и в психологии: если мы однажды, даже много лет назад, были близки с определенным человеком, мы всегда остаемся близкими, независимо от того, где мы сегодня живем, и как давно мы в последний раз как-либо общались. Если вы любите (или не любите) какого-то человека, вы связаны с этим человеком, независимо от того, как далеко он или она живет.
Взаимодействия между нами не связаны ограничениями скорости света. Энштейн говорил, что ничто в мире не может двигаться быстрее света. Это означает, что когда мы общаемся с помощью голоса, телефона или электронной почты, наши сигналы не могут распространяться быстрее скорости света. Однако, нелокальные взаимодействия заставляют коммуникацию выглядеть так, будто она способна происходить настолько быстро, что может идти даже назад во времени. Во времяподобных пространствах страны грез, то, вы делаете в будущем, влияет на вас — и на меня — сегодня.
Взаимодействия между нами могут доходить отсюда туда, не проходя через промежуточное пространство. Мы не можем точно прослеживать в пространстве или во времени путь нашего общения.
Люди, так же, как все частицы вселенной, соединены нелокальными связями. С точки зрения радужной медицины, болезнь и здоровье — это события в пространстве и времени общепринятой реальности, требующие нелокальной работы осознания.
«Сила безмолвия» группы
Психология издавна имеет дело с межличностными человеческими взаимодействиями и переживаниями. Она руководствуется тем принципом, что люди могут быть сознательными и бессознательными, находится в реальности или сновидеть. Я думаю, что аналогичным образом дело обстоит и с группами. Они состоят из реальных людей и объектов, но также являются «сообществами» вследствие нелокальных ролей и ощущений сущности. Когда сообщество «когерентно» со своим сновидением, оно «свободно себя чувствует» с песнями территории и поведением каждого из нас.
Общение в группах происходит одновременно на разных уровнях
I. Причинная коммуникация групп в общепринятой реальности
Вы и я соединяемся, когда пожимаем друг другу руки; мы общаемся через посредство физического контакта. Мы связываемся через вирусы, которыми делимся друг с другом: я чихаю, а вы вдыхаете это. Мы связываемся посредством телефона, электронной почты (и ее вирусов тоже!), радио, телевидения, через друзей, и так далее.
II. Коммуникация в стране грез, или гиперпространственная коммуникация
Мы связаны через сновидения и через наши коллективные видения и надежды. Мы общаемся в стране грез через посредство проекций и трудно уловимых чувств, которые у нас есть в отношении друг друга. Если вы меняетесь, либо я меняюсь, то мы оба можем чувствовать себя иначе, даже если между нами не было никакого общения в общепринятой реальности. У нас общие персонажи сновидений, роли, призрачные роли и так далее. Связи страны грез нелокальны; мы все «сцеплены».
III. Коммуникация на уровне сущности
В повседневной жизни мы отличаемся друг от друга. В стране грез мы одновременно, и разные и одни и те же. Однако на уровне сущности мы практически неотличимы друг от друга. На этом уровне мы ощущаем только силу безмолвия, которая включает в себя всех и вся.
У сущности сообщества много названий — например, земля, дом, любовь, взаимопонимание, Великий Дух, Боги т. д. Сущность сообщества, ее «интенциональное поле», находится везде в конкретном месте в пространстве и времени и за его пределами. Так, в определенном смысле, мы можем убить группу людей, но не можем убить их интенциональное поле, поскольку оно представляет собой бессмертный дух, который проявляется многократно. (Австралийские аборигены говорят, что можно удить кенгуру, но не «сновидение кенгуру»).
В те редкие моменты, когда мы осознаем силу безмолвия сообщества, мы ощущаем себя разными лицами какого-то Великого Духа, и можем признавать как свою инаковость, так и свою тождественность. [84]Я вспоминаю старейшину аборигенов из Аделаиды, Дядюшку Льюиса (также известного как г-н Льюис О’Брайен), который показал мне, как весь город Аделаида был устроен в соответствии с силой безмолвия, которую он называл «Красным Кенгуру». [85]Он открыл, что карта улиц Аделаиды оказалась изображением Красного Кенгуру. [86]
Основная мысль состоит в том, что кенгуру является выражением, представляющим силу безмолвия этого города. В целом, сообщество представляет собой сочетание своих фактов из общепринятой реальности, образов страны грез, и стоящей за всем эти силы безмолвия. Более того, все события, включая наши текущие переживания в этой области, организуются безмолвной силой ее сновидения.
Как атмосфера группы создает музыку тела, которая влияет на симптомы
Находится ли эта группа в данной области или распространена по всему миру? Думайте об этом сообществе, где бы не находились его члены, и припомните, с какого рода нерешенными вопросами или конфликтами оно сейчас имеет дело. Как бы вы обозначили один из его нерешенных вопросов?
Теперь давайте исследуем, каким образом это сообщество связано с вашим телом.
Звук группы.Вообразите, что ваше сообщество или ваша семья находятся в процессе работы над нерешенным вопросом, который вы только что вспомнили.
Например, возможно, ваша группа работает над проблемами отношений между своими членами, экономическими проблемами, или же обсуждает вопросы творчества, либо духовности.
Почувствуйте атмосферу группы, представив себе, как люди общаются по этому вопросу. Как по вашему, что делают люди? Как выглядит ситуация? На что она похожа? Используйте обе руки, чтобы символически выразить ситуацию. Что делают ваши кисти и предплечья?
Когда вы будете готовы, издайте звук, который представляет атмосферу группы в процессе работы над этой темой. Сделайте запись на бумаге об этом звуке, либо запишите его на магнитофон. Назовем его «звуком группы».
Например, одна читательница сосредоточилась на конфликте между двумя меньшими подгруппами в своем сообществе. Атмосфера была напряженной и угрожающей. Чтобы выразить эту атмосферу в звуке — чтобы отразить ощущаемый ужас и пугающие действия, происходящие между членами конфликтующих подгрупп — читательница завизжала.
Звуки телесных симптомов. Теперь давайте исследуем, как эта ситуация влияет на ваше тело. Как атмосфера, окружающая эту тему, заставляет вас чувствовать себя физически? Снова представьте себе эту тему, представьте себе обсуждающих ее людей, почувствуйте атмосферу, и почувствуйте каково это — находиться в такой атмосфере. Отметьте, как эта атмосфера действует на ваше тело. Представьте себе данный момент: Вы спокойны? Или же вы напряжены, нервничаете, испуганы, рассержены, беспристрастны?
Моя читательница была напугана и рассержена.
Что эта атмосфера делает с одним из ваших хронических симптомов? Выберите симптом, и почувствуйте, что атмосфера делает с этим симптомом. (Иногда ассоциация симптома с дыханием может обострить ваше чувство и помочь сосредоточиться на нем(. Если у вас нет никаких хронических симптомов, просто сосредоточьтесь на общем состоянии тела. Однако, если возможно, ощутите один из своих хронических симптомов, даже если он слабый (например, слегка поднятое плечо, склоненная шей, поверхностное дыхание, и т. п.). Проверьте, что атмосфера делает с этим симптомом. Каким образом симптом усугубляется или ослабевает под действием атмосферы?
Например, быть может, вы чувствуете зуд, жжение или дрожь? Стучащее давление? Одна из моих читательниц, выбравшая симптом гипертонии, в этот момент почувствовала стучащее ощущение в груди.
Теперь позвольте возникнуть звуку, который представляет опыт того, как атмосфера воздействует на ваш хронический симптом.
Например, моя читательница с симптомом гипертонии сказала, что переживает стучащий звук барабанов в области груди.
Теперь, пусть вам в голову придет история, ассоциирующаяся с этим ритмом и звуком.
Например, у моей читательницы барабаны ассоциировались с воинами, которые сражаются и погибают в битве.
Когда вы будете готовы, издайте второй звук на октаву выше (или ниже, если это легче), и уловите фантазию, образ или историю, ассоциирующиеся с этим звуком. Это ваш обертональный опыт.
Например, повышение звука барабанов на октаву высвободило у этой читательницы фантазию, в которой она ребенком стучала в барабан, играла и веселилась.
Наконец, объедините свой обертон и его историю со с звуком, представляющим то, как группа воздействует на ваш хронический симптом. Позвольте свой творческой способности связать обертон и его историю с тоном хронического симптома и его историей. Это легко сделать, слушая звук и историю хронического симптома вместе со звуком и историей его обертона, и внимательно следя, не появляется ли новый звук (или звуки). Просто позвольте звукам и историям соединиться. Возможно, вы заметите, как преобладает один звук, затем другой, или как при их соединении возникает третий звук. Не спешите с этой частью упражнения.
Отметьте фантазию, которая возникает из этого нового опыта, и то, как она влияет на ваше тело, ваш симптом.
Например, когда моя читательница ощутила в своей душе детскую шаловливость, то повеселела и захотела играть со всеми людьми вместо того, чтобы бороться с ними. Она почувствовала облегчение симптома гипертонии, который она себе представляла, и воображала, как могла бы «играть» со своей группой.
Назовем этот последний звук вашим «разрешающим звуком». Запишите его на магнитофон, и сделайте запись о том, как он воздействует на ваш симптом. Теперь давайте поработаем над тем, как привнести разрешающий звук в вашу группу или в мир.
Завершающий звук. Чтобы объединить звук, устраняющий телесный симптом(ваш разрешающий звук) со звуком группы, который вы записали в начале этого упражнения, вспомните их оба, после чего издайте один звук, потом другой. Заметьте первый, затем второй, и результирующий опыт. Стремятся ли звуки следовать друг за другом? Остается ли в конце только один или другой звук? Или же появляются полностью новые песня и звук? Внимательно следите за происходящим, пока не появится завершающий звук. Когда у вас будет ваш завершающий звук, позвольте развернуться истории об этом звуке.
Что происходит в этом завершающем звуке и его истории? Как они проявляются? Подумайте о том, каким образом эти завершающие звук и история могли бы происходить в реальности. Как эта история уже происходит неким трудноуловимым образом?
Например, когда групповой звук «визга» соединился со звуком детской веселой игры на барабане, возник новый звук-песня, который был своего рода веселым визгом. Появилась история, в которой читательница разыгрывала конфликтующие роли в группе так, будто это был разговор двух кукол!
Женщина, выполнявшая это упражнение, сказала, что ее игривость уже неуловимо проявлялась. До сих пор, всякий раз, когда она думала о своей группе, у нее появлялись не только ощущения повышенного кровяного давления, но и непонятное ей самой желание посмеяться над чем-то! Так или иначе, но на следующем собрании группы она сделала именно то, что переживала в этом упражнении; она стала изображать спорящие партии, используя обе руки так, будто это были две марионетки, говорящие друг с другом. Все смеялись!
Сделайте себе запись на будущее об этом тонком проявлении. Если у вас творческое настроение и есть еще немного времени, сделайте набросок какого-либо сказочного персонажа или персонажа из комиксов, куклы, или человекоподобного образа кого-то, кто мог бы представлять сущность вашего завершающего звука и его истории.
Размышление об этом эксперименте
Есть много способов думать о том, что происходило в этом эксперименте. С точки зрения радужной медицины, звук группы представляет только одну из линий песни страны грез — то есть, отдельное измененное состояние или подсостояние вашего сообщества. Ваши телесные переживания (и переживания других людей) представляют другие подсостояния этого сообщества. Обычно группа сталкивается с проблемой потому, что сосредоточивается на каких-либо подсостояниях и людях, но маргинализирует другие состояния сознания и индивидов, которые представляют эти состояния. Полная совокупность всех подсостояний — это процесс сообщества, его, так сказать, «пилот-волна», точно так же, как ваша сила безмолвия и интенциональная волна представляет собой сумму всех ваших отдельных чувств, персонажей сновидения и/или подсостояний.
Подобную общую сумму можно было бы схематически изобразить следующим образом.
Завершающие звук и чувство связаны с ядром сообщества, его глубочайшей сущностью. Это ядро — его величайшая сила, сила безмолвия сообщества.
С точки зрения описанного выше упражнения, сущность переживается как «завершающий звук» — сила сновидения сообщества. Эти звук и сила, хотя они обычно не осознаются, представляют собой объединяющее начало всего сообщества, нечто такое, с чем каждый сможет устанавливать контакт, даже хотя в данный момент сущность может быть забыта вследствие сосредоточения на данной ситуации общепринятой реальности. Эта сила всегда присутствует на заднем плане, создавая многообразие ситуаций и различные точки зрения и аспекты организации. В принципе, сущность сообщества — это общая позиция, разделяемая всеми его членами.
Ваши разнообразные телесные ощущения и ваши различные аспекты составляют часть обусловленной реальности необусловленных реальностей сообщества; точно так же, группа и ее конфликты — это части вас. Группа влияет на ваше тело, точно так же, как ваши работа осознания и когерентность со своей «самостью» и сообществом могут помогать решению его проблем. Ваши глубочайшие чувства меняют не только вас самого, но также ситуацию сновидения/чувства группы… еще до того, как вы взаимодействуете с ними в общепринятой реальности. В ретроспективе порой кажется, как будто сущности нашего сообщества используют «наши» телесные симптомы в качестве чутья для нахождения решений проблем сообщества.
Другие способы использования звука
Существует много способов использования звука для разрешения проблем сообщества или межличностных отношений и достижения лучшего самочувствия. Например, во время трудного разговора с другом или партнером, почувствуйте атмосферу между вами. Кажется ли она напряженной или тревожной? Ощутите, как она влияет на ваше тело, и используйте звуки и обертоны как в предыдущем упражнении. По мере практики вы научитесь делать это быстро, чтобы находить силу безмолвия, основной путь, который представляет собой сумму этих звуков. Это путь через трудную территорию взаимоотношений, это карта территории.
Сходным образом, во время группового процесса, чувствуйте атмосферу, чувствуйте свой телесный симптом и его обертоны, и привносите свои звуки и песню (или их словесное значение) непосредственно в свое сообщество. Например на одном из моих семинаров по групповой процессуальной работе в Портленде, возник групповой процесс в связи с вопросами любви, гетеросексуализма и маргинализации геев. Некоторые люди высказывались против гомосексуальных отношений, в то время как другая группа выступала от лица гомосексуалистов. На каком-то этапе была рассказана история девушки-лесбиянки. Судя по всему, девушка хотела совершить самоубийство, так как ей было мучительно жить в мире, где она была нежеланной.
Напряженность, возникшая в комнате между противостоящими группами, тягостно сказывалась на всех. Вдруг одна смелая женщина, плача, начала говорить. Она сказала, что напряженный групповой процесс заставляет ее слышать внутри себя звуки. Вместо того, чтобы рассказывать об этих звуках, она спела для девушки-лесбиянки такую песню:
Когда переживаешь такие особые моменты в группах, то понимаешь, что научных представлений о нелокальности недостаточно для объяснения того, как на нас, как отдельных людей, воздействует власть или сила сновидения сообщества. Однако, быть может, вы согласитесь со мной, что примеры физики и психологии могут помочь в понимании того, что именно имел в виду Эйнштейн, называя квантовые волновые паттерны «призрачными полями».
Подобные факты способствовали развитию немеханистических течений в биологии и, в частности, работе Руперта Шелдрейка — английского биолога, который впервые привлек внимание общественности в 1981 г. своей работой «Новая наука жизни: Гипотеза формирующей причинности». Шелдрейк назвал нелокальный аспект нашего мира — тот, который ведет домой почтового голубя — «морфогенетическим полем». [73]Это не принадлежащее к общепринятой реальности и не поддающееся измерению поле обладает многими характеристиками, которые напоминают мне о квантовой механике — и особенно о концепции виртуальных пилот-волн, высказанной Бомом. [74]
Более подробно о пилот-волнах и морфогенетических полях
Вспомните мою схему в Главе 7, на которой показано волноподобное поведение частицы в области II до наблюдения.(надписи на рисунке, слева направо сверху вниз: I. Вначале; II. В пути; III. Позднее в ОР; Электрон перед испусканием; Волновая функция электрона в полете; (экран) А; Волновая функция коллапсирует; Электрон попадает в (экран) Б).
В области II волновая функция или пилот-волна нелокальна, в том смысле, что она находится повсюду, пока не «коллапсирует» в результате измерения в области III. Согласно математике физики, ведущая волна в области II находится повсюду во вселенной. Она является «тенденцией», не имеющей конкретного местонахождения, до тех пор, пока мы не «коллапсируем» ее посредством осознания тенденций и их смысла, и движений в наших телах.
Хотя колебание в области II изображено так, будто оно находится между областями I и III, теоретически, волновая функция до измерения находится везде и всегда в пространстве и времени. Только при обнаружении она «коллапсирует» (что можно по другому назвать «маргинализацией ее нелокальных аспектов). [75]Таким образом, в необусловленной или математической реальности любой физический объект находится повсюду во вселенной.
Сегодня нелокальность считается главной отличительной чертой физики. Квантовая теория предполагает нелокальную связь между частицами, разделенными в пространстве и времени. Эта теория была экспериментально подтверждена так много раз, что несмотря на первоначальные возражения некоторых физиков, в частности, Эйнштейна, сегодня считается научным фактом, что частицы из одного источника остаются взаимосвязанными, как будто пространственно-временного расстояния между ними не существует. [76]То есть, две частицы, например, фотоны от одной электрической лампочки или другого источника света остаются связанными через сотни лет и тысячи километров. Если что-либо происходит с одной частицей, то другая, так сказать «знает об этом». [77]Эта связь обусловлена «пресловутым» поведением пилот волны, которая развертывается не в пространстве и времени общепринятой реальности, а в многомерных математических пространствах физики. Опять же, волна подобна сновидению. Представьте, что вам снится сон о вас и другом человеке. В ночь, когда вы его видите, он находится «где угодно». Однако днем, когда вы проснетесь, нередко оказывается, что вы и этот другой человек действительно как-то связаны.
Так или иначе, но философ Робер Надо и физик Менас Кафатос обсуждают такие частицы, как фотоны, исходящие из одного источника. [78]Ученые приходят к «волнующему выводу, что нелокальность является фундаментальным свойством всей вселенной». [79]Далее они пишут: «Основа физической реальности, в действительности, ‘нелокальна’ — мы считаем это открытие самым важным в истории науки». [80]
Таким образом, квантовая волна объекта и наш опыт ведущих волн в стране грез в форме интенциональных полей находятся повсюду во вселенной, даже хотя они сильнее всего переживаются поблизости от соответствующих объектов и людей. Сходным образом, лини песен тоже чувствуются внутри нас, но в то же самое время пронизывают весь мир, даже всю вселенную. В сновидении мы находимся в стране грез, свободно двигаясь, куда бы не вели нас наши тенденции.
Нелокальность в группах
Колдуны и волшебники всегда пытались подключаться к фундаментальной нелокальной реальности, чтобы на расстоянии исцелять других людей или, напротив, причинять им неприятности. Из этих практик, вероятно, наиболее широко известно колдовство вуду. Практика вуду, отчасти, зависит от духов, которые могут овладевать целителем, а также перемещаться в любое место, где они нужны.
Хотя большинство из нас, находясь в ситуации группы, не думают, что участвуют в какой-то разновидности колдовства или целительского ритуала, мы можем в то или иное время переживать нелокальный элемент во взаимоотношениях и в сообществе. Например, возможно, что в то или иное время вы не были способны «выкинуть кого-то из [своей] головы» и чувствовали себя одержимым мыслями об этом человеке. Психотерапевты обычно локализуют подобные мысли, называя их проекциями. Однако во всех этих мыслях есть нелокальный аспект. Нелокальные элементы — в данном контексте, проекции и чувства по отношению к другим людям — составляют саму основу того, что мы переживаем как взаимосвязанность и сообщество.
Процессуально-ориентированная групповая работа, или «работа с миром», обращается к тем аспектам группы, что принадлежат к общепринятой реальности — спорным вопросам, фактам и проблемам. Для достижения устойчивого результата в группах, работа с миром адресуется к атмосфере или «полю сообщества», не принадлежащим к ОР, замечая, как это поле выражает себя в виде «духов времени» — то есть тех конкретных и характерных ролей, которые медленно меняются со временем. [81]
Опыт работы с многими тысячами людей по всему миру показал, что применение сходных методов работы с миром влияет на поля организаций и городов. [82]Обоснование для использования методов, сходных со сновидением, и разыгрывания ролей отчасти состоит в том, что такие роли, как и все в стране грез, носят нелокальный характер. Например, типичные «плохие» и «хорошие» роли, такие как преследователь и преследуемый, ч то или иное время можно найти практически у всех и повсюду.
Таким образом, атмосфера группы существует за пределами локальных границ местонахождения данного сообщества; фактически, «сновидение» сообщества находится везде. Всякий раз, думая о группе или нации, находящейся там-то и там-то на планете, вы устанавливаете связь с нелокальной интенциональной волной, или силой безмолвия этого сообщества — которая находится везде. Поэтому любая война, в известном смысле, является мировой войной. Любой конфликт — это мировой конфликт. Вот почему большинство войн никогда не достигают разрешения только в одной области. В данном месте их можно только подавить. Для устойчивого прекращения войны, все и повсюду должны отвергать войну.
Более подробно о нелокальности
Используя термин нелокальность по отношению к вневременной и «внепространственной» связи между людьми и частями, я имею в виду, что:Взаимодействия между нами не ослабевают с расстоянием. Когда частицы, например, фотоны, исходят из одного источника, они остаются связанными друг с другом, независимо от расстояния и времени. [83]Расстояние не влияет на связь (кроме как в той степени, что мы выдвигаем убеждения ОР относительно влияния расстояния на связь, которые затем влияют на наше восприятие событий страны грез). Так же и в психологии: если мы однажды, даже много лет назад, были близки с определенным человеком, мы всегда остаемся близкими, независимо от того, где мы сегодня живем, и как давно мы в последний раз как-либо общались. Если вы любите (или не любите) какого-то человека, вы связаны с этим человеком, независимо от того, как далеко он или она живет.
Взаимодействия между нами не связаны ограничениями скорости света. Энштейн говорил, что ничто в мире не может двигаться быстрее света. Это означает, что когда мы общаемся с помощью голоса, телефона или электронной почты, наши сигналы не могут распространяться быстрее скорости света. Однако, нелокальные взаимодействия заставляют коммуникацию выглядеть так, будто она способна происходить настолько быстро, что может идти даже назад во времени. Во времяподобных пространствах страны грез, то, вы делаете в будущем, влияет на вас — и на меня — сегодня.
Взаимодействия между нами могут доходить отсюда туда, не проходя через промежуточное пространство. Мы не можем точно прослеживать в пространстве или во времени путь нашего общения.
Люди, так же, как все частицы вселенной, соединены нелокальными связями. С точки зрения радужной медицины, болезнь и здоровье — это события в пространстве и времени общепринятой реальности, требующие нелокальной работы осознания.
«Сила безмолвия» группы
Психология издавна имеет дело с межличностными человеческими взаимодействиями и переживаниями. Она руководствуется тем принципом, что люди могут быть сознательными и бессознательными, находится в реальности или сновидеть. Я думаю, что аналогичным образом дело обстоит и с группами. Они состоят из реальных людей и объектов, но также являются «сообществами» вследствие нелокальных ролей и ощущений сущности. Когда сообщество «когерентно» со своим сновидением, оно «свободно себя чувствует» с песнями территории и поведением каждого из нас.
Общение в группах происходит одновременно на разных уровнях
I. Причинная коммуникация групп в общепринятой реальности
Вы и я соединяемся, когда пожимаем друг другу руки; мы общаемся через посредство физического контакта. Мы связываемся через вирусы, которыми делимся друг с другом: я чихаю, а вы вдыхаете это. Мы связываемся посредством телефона, электронной почты (и ее вирусов тоже!), радио, телевидения, через друзей, и так далее.
II. Коммуникация в стране грез, или гиперпространственная коммуникация
Мы связаны через сновидения и через наши коллективные видения и надежды. Мы общаемся в стране грез через посредство проекций и трудно уловимых чувств, которые у нас есть в отношении друг друга. Если вы меняетесь, либо я меняюсь, то мы оба можем чувствовать себя иначе, даже если между нами не было никакого общения в общепринятой реальности. У нас общие персонажи сновидений, роли, призрачные роли и так далее. Связи страны грез нелокальны; мы все «сцеплены».
III. Коммуникация на уровне сущности
В повседневной жизни мы отличаемся друг от друга. В стране грез мы одновременно, и разные и одни и те же. Однако на уровне сущности мы практически неотличимы друг от друга. На этом уровне мы ощущаем только силу безмолвия, которая включает в себя всех и вся.
У сущности сообщества много названий — например, земля, дом, любовь, взаимопонимание, Великий Дух, Боги т. д. Сущность сообщества, ее «интенциональное поле», находится везде в конкретном месте в пространстве и времени и за его пределами. Так, в определенном смысле, мы можем убить группу людей, но не можем убить их интенциональное поле, поскольку оно представляет собой бессмертный дух, который проявляется многократно. (Австралийские аборигены говорят, что можно удить кенгуру, но не «сновидение кенгуру»).
В те редкие моменты, когда мы осознаем силу безмолвия сообщества, мы ощущаем себя разными лицами какого-то Великого Духа, и можем признавать как свою инаковость, так и свою тождественность. [84]Я вспоминаю старейшину аборигенов из Аделаиды, Дядюшку Льюиса (также известного как г-н Льюис О’Брайен), который показал мне, как весь город Аделаида был устроен в соответствии с силой безмолвия, которую он называл «Красным Кенгуру». [85]Он открыл, что карта улиц Аделаиды оказалась изображением Красного Кенгуру. [86]
Основная мысль состоит в том, что кенгуру является выражением, представляющим силу безмолвия этого города. В целом, сообщество представляет собой сочетание своих фактов из общепринятой реальности, образов страны грез, и стоящей за всем эти силы безмолвия. Более того, все события, включая наши текущие переживания в этой области, организуются безмолвной силой ее сновидения.
Как атмосфера группы создает музыку тела, которая влияет на симптомы
Эксперимент: атмосфера и симптомы
Чтобы исследовать взаимосвязь между собой и своим сообществом, устройтесь поудобнее, и когда будете готовы, сделайте несколько глубоких вздохов. Подумайте о группе или сообществе, в которые вы входите, и которые вам хотелось бы лучше понимать. (В качестве варианта, вы также можете подумать о семье, городе, или общенациональной ситуации).Находится ли эта группа в данной области или распространена по всему миру? Думайте об этом сообществе, где бы не находились его члены, и припомните, с какого рода нерешенными вопросами или конфликтами оно сейчас имеет дело. Как бы вы обозначили один из его нерешенных вопросов?
Теперь давайте исследуем, каким образом это сообщество связано с вашим телом.
Звук группы.Вообразите, что ваше сообщество или ваша семья находятся в процессе работы над нерешенным вопросом, который вы только что вспомнили.
Например, возможно, ваша группа работает над проблемами отношений между своими членами, экономическими проблемами, или же обсуждает вопросы творчества, либо духовности.
Почувствуйте атмосферу группы, представив себе, как люди общаются по этому вопросу. Как по вашему, что делают люди? Как выглядит ситуация? На что она похожа? Используйте обе руки, чтобы символически выразить ситуацию. Что делают ваши кисти и предплечья?
Когда вы будете готовы, издайте звук, который представляет атмосферу группы в процессе работы над этой темой. Сделайте запись на бумаге об этом звуке, либо запишите его на магнитофон. Назовем его «звуком группы».
Например, одна читательница сосредоточилась на конфликте между двумя меньшими подгруппами в своем сообществе. Атмосфера была напряженной и угрожающей. Чтобы выразить эту атмосферу в звуке — чтобы отразить ощущаемый ужас и пугающие действия, происходящие между членами конфликтующих подгрупп — читательница завизжала.
Звуки телесных симптомов. Теперь давайте исследуем, как эта ситуация влияет на ваше тело. Как атмосфера, окружающая эту тему, заставляет вас чувствовать себя физически? Снова представьте себе эту тему, представьте себе обсуждающих ее людей, почувствуйте атмосферу, и почувствуйте каково это — находиться в такой атмосфере. Отметьте, как эта атмосфера действует на ваше тело. Представьте себе данный момент: Вы спокойны? Или же вы напряжены, нервничаете, испуганы, рассержены, беспристрастны?
Моя читательница была напугана и рассержена.
Что эта атмосфера делает с одним из ваших хронических симптомов? Выберите симптом, и почувствуйте, что атмосфера делает с этим симптомом. (Иногда ассоциация симптома с дыханием может обострить ваше чувство и помочь сосредоточиться на нем(. Если у вас нет никаких хронических симптомов, просто сосредоточьтесь на общем состоянии тела. Однако, если возможно, ощутите один из своих хронических симптомов, даже если он слабый (например, слегка поднятое плечо, склоненная шей, поверхностное дыхание, и т. п.). Проверьте, что атмосфера делает с этим симптомом. Каким образом симптом усугубляется или ослабевает под действием атмосферы?
Например, быть может, вы чувствуете зуд, жжение или дрожь? Стучащее давление? Одна из моих читательниц, выбравшая симптом гипертонии, в этот момент почувствовала стучащее ощущение в груди.
Теперь позвольте возникнуть звуку, который представляет опыт того, как атмосфера воздействует на ваш хронический симптом.
Например, моя читательница с симптомом гипертонии сказала, что переживает стучащий звук барабанов в области груди.
Теперь, пусть вам в голову придет история, ассоциирующаяся с этим ритмом и звуком.
Например, у моей читательницы барабаны ассоциировались с воинами, которые сражаются и погибают в битве.
Когда вы будете готовы, издайте второй звук на октаву выше (или ниже, если это легче), и уловите фантазию, образ или историю, ассоциирующиеся с этим звуком. Это ваш обертональный опыт.
Например, повышение звука барабанов на октаву высвободило у этой читательницы фантазию, в которой она ребенком стучала в барабан, играла и веселилась.
Наконец, объедините свой обертон и его историю со с звуком, представляющим то, как группа воздействует на ваш хронический симптом. Позвольте свой творческой способности связать обертон и его историю с тоном хронического симптома и его историей. Это легко сделать, слушая звук и историю хронического симптома вместе со звуком и историей его обертона, и внимательно следя, не появляется ли новый звук (или звуки). Просто позвольте звукам и историям соединиться. Возможно, вы заметите, как преобладает один звук, затем другой, или как при их соединении возникает третий звук. Не спешите с этой частью упражнения.
Отметьте фантазию, которая возникает из этого нового опыта, и то, как она влияет на ваше тело, ваш симптом.
Например, когда моя читательница ощутила в своей душе детскую шаловливость, то повеселела и захотела играть со всеми людьми вместо того, чтобы бороться с ними. Она почувствовала облегчение симптома гипертонии, который она себе представляла, и воображала, как могла бы «играть» со своей группой.
Назовем этот последний звук вашим «разрешающим звуком». Запишите его на магнитофон, и сделайте запись о том, как он воздействует на ваш симптом. Теперь давайте поработаем над тем, как привнести разрешающий звук в вашу группу или в мир.
Завершающий звук. Чтобы объединить звук, устраняющий телесный симптом(ваш разрешающий звук) со звуком группы, который вы записали в начале этого упражнения, вспомните их оба, после чего издайте один звук, потом другой. Заметьте первый, затем второй, и результирующий опыт. Стремятся ли звуки следовать друг за другом? Остается ли в конце только один или другой звук? Или же появляются полностью новые песня и звук? Внимательно следите за происходящим, пока не появится завершающий звук. Когда у вас будет ваш завершающий звук, позвольте развернуться истории об этом звуке.
Что происходит в этом завершающем звуке и его истории? Как они проявляются? Подумайте о том, каким образом эти завершающие звук и история могли бы происходить в реальности. Как эта история уже происходит неким трудноуловимым образом?
Например, когда групповой звук «визга» соединился со звуком детской веселой игры на барабане, возник новый звук-песня, который был своего рода веселым визгом. Появилась история, в которой читательница разыгрывала конфликтующие роли в группе так, будто это был разговор двух кукол!
Женщина, выполнявшая это упражнение, сказала, что ее игривость уже неуловимо проявлялась. До сих пор, всякий раз, когда она думала о своей группе, у нее появлялись не только ощущения повышенного кровяного давления, но и непонятное ей самой желание посмеяться над чем-то! Так или иначе, но на следующем собрании группы она сделала именно то, что переживала в этом упражнении; она стала изображать спорящие партии, используя обе руки так, будто это были две марионетки, говорящие друг с другом. Все смеялись!
Сделайте себе запись на будущее об этом тонком проявлении. Если у вас творческое настроение и есть еще немного времени, сделайте набросок какого-либо сказочного персонажа или персонажа из комиксов, куклы, или человекоподобного образа кого-то, кто мог бы представлять сущность вашего завершающего звука и его истории.
Размышление об этом эксперименте
Есть много способов думать о том, что происходило в этом эксперименте. С точки зрения радужной медицины, звук группы представляет только одну из линий песни страны грез — то есть, отдельное измененное состояние или подсостояние вашего сообщества. Ваши телесные переживания (и переживания других людей) представляют другие подсостояния этого сообщества. Обычно группа сталкивается с проблемой потому, что сосредоточивается на каких-либо подсостояниях и людях, но маргинализирует другие состояния сознания и индивидов, которые представляют эти состояния. Полная совокупность всех подсостояний — это процесс сообщества, его, так сказать, «пилот-волна», точно так же, как ваша сила безмолвия и интенциональная волна представляет собой сумму всех ваших отдельных чувств, персонажей сновидения и/или подсостояний.
Подобную общую сумму можно было бы схематически изобразить следующим образом.
Завершающие звук и чувство связаны с ядром сообщества, его глубочайшей сущностью. Это ядро — его величайшая сила, сила безмолвия сообщества.
С точки зрения описанного выше упражнения, сущность переживается как «завершающий звук» — сила сновидения сообщества. Эти звук и сила, хотя они обычно не осознаются, представляют собой объединяющее начало всего сообщества, нечто такое, с чем каждый сможет устанавливать контакт, даже хотя в данный момент сущность может быть забыта вследствие сосредоточения на данной ситуации общепринятой реальности. Эта сила всегда присутствует на заднем плане, создавая многообразие ситуаций и различные точки зрения и аспекты организации. В принципе, сущность сообщества — это общая позиция, разделяемая всеми его членами.
Ваши разнообразные телесные ощущения и ваши различные аспекты составляют часть обусловленной реальности необусловленных реальностей сообщества; точно так же, группа и ее конфликты — это части вас. Группа влияет на ваше тело, точно так же, как ваши работа осознания и когерентность со своей «самостью» и сообществом могут помогать решению его проблем. Ваши глубочайшие чувства меняют не только вас самого, но также ситуацию сновидения/чувства группы… еще до того, как вы взаимодействуете с ними в общепринятой реальности. В ретроспективе порой кажется, как будто сущности нашего сообщества используют «наши» телесные симптомы в качестве чутья для нахождения решений проблем сообщества.
Другие способы использования звука
Существует много способов использования звука для разрешения проблем сообщества или межличностных отношений и достижения лучшего самочувствия. Например, во время трудного разговора с другом или партнером, почувствуйте атмосферу между вами. Кажется ли она напряженной или тревожной? Ощутите, как она влияет на ваше тело, и используйте звуки и обертоны как в предыдущем упражнении. По мере практики вы научитесь делать это быстро, чтобы находить силу безмолвия, основной путь, который представляет собой сумму этих звуков. Это путь через трудную территорию взаимоотношений, это карта территории.
Сходным образом, во время группового процесса, чувствуйте атмосферу, чувствуйте свой телесный симптом и его обертоны, и привносите свои звуки и песню (или их словесное значение) непосредственно в свое сообщество. Например на одном из моих семинаров по групповой процессуальной работе в Портленде, возник групповой процесс в связи с вопросами любви, гетеросексуализма и маргинализации геев. Некоторые люди высказывались против гомосексуальных отношений, в то время как другая группа выступала от лица гомосексуалистов. На каком-то этапе была рассказана история девушки-лесбиянки. Судя по всему, девушка хотела совершить самоубийство, так как ей было мучительно жить в мире, где она была нежеланной.
Напряженность, возникшая в комнате между противостоящими группами, тягостно сказывалась на всех. Вдруг одна смелая женщина, плача, начала говорить. Она сказала, что напряженный групповой процесс заставляет ее слышать внутри себя звуки. Вместо того, чтобы рассказывать об этих звуках, она спела для девушки-лесбиянки такую песню:
«Старайся не беспокоиться, старайся не обращать внимания на проблемы, которые тебя расстраивают.Это песня из мюзикла «Иисус Христос Суперзвезда». Когда она пела, все ощутили сочувствие к той девушке, передаваемое песней. Песня предлагала общую позицию: она «обращалась» к христианским фундаменталистам, ссылаясь на Иисуса, одновременно отождествляя девушку с Христом.
Ах, разве ты не знаешь, что все в порядке, да, все замечательно, и мы желаем тебе доброго ночного сна.
Пусть ночью мир кружится без тебя, мы постараемся справиться, так что на ночь забудь о нас».
Когда переживаешь такие особые моменты в группах, то понимаешь, что научных представлений о нелокальности недостаточно для объяснения того, как на нас, как отдельных людей, воздействует власть или сила сновидения сообщества. Однако, быть может, вы согласитесь со мной, что примеры физики и психологии могут помочь в понимании того, что именно имел в виду Эйнштейн, называя квантовые волновые паттерны «призрачными полями».