Страница:
Большая часть времени обязательно посвящается индоктринации и групповым ритуалам. Необходимость спрашивать разрешения для принятия важных решений.
Награды и наказания.
Отбивается охота к индивидуализму (превалирует групповая мысль).
Жесткие правила и предписания.
Необходимость покорности и зависимости.
Контроль информации
Контроль информации заключается в следующем.
1. Использование обмана (умышленное утаивание информации, искажение информации, открытый обман).
2. Максимально возможное ограничение доступа адептов к не культовым источникам информации или устранение приверженности к ним, загружение адептов культовой деятельностью настолько, чтобы они не имели времени думать.
3. Изолирование постороннего носителя информации в пользу внутренних доктрин (отсутствие свободного доступа к информации, варьирование информации на различных уровнях и подразделениях внутри культовой пирамиды, регулирование лидером потока информации среди адептов).
4. Поощрение слежки за другими участниками (объединение по парам по системе "приятельства" для наблюдения и контроля, доносительство лидеру об отклоняющихся от культовых доктрин мыслях, чувствах и поступках).
5. Широкое использование созданной в рамках культа информации и пропаганды (бюллетени, журналы, газеты, аудио- и видеозаписи, неправильные цитаты, формулировки, взятые вне контекста из некультовых источников).
6. Использование проповеди (информация о "грехах" - чтобы уничтожить границы личности, для манипуляции и контроля).
Контроль мышления
Контроль мышления включает в себя следующее:
1. Необходимость интернализации (понуждение к принятию) групповой доктрины как "Истины", включающей в себя следующие элементы:
"схема тождественна реальности"; "черное и белое" (нет полутонов);
"добро против зла" (нет компромиссов и сложных взаимодействий и сочетаний);
"Мы против Них" (групповое против внешнего мира).
2. Навязывание принятия "нагруженного" языка (характеризующегося мыслительными клише).
3. Поощрение только "хороших" и "правильных" мыслей (как это предписывается лидером и группой).
4. Использование техник прекращения мышления: отрицание, рационализация, оправдание, принятие желаемого за действительное ("мышление желаниями");
монотонное говорение (скандирование), говорение на "языках", пение или гудение; медитация; произнесение молитв.
5. Запрет на критические вопросы о лидере, доктрине или политике культа, которые признаются единственно правильными.
6. Запрет на альтернативные системы верования.
Контроль эмоций
Контроль эмоций включает следующее.
1. Осуществление манипулирования и сужение спектра чувств личности.
2. Индоктринация убеждения, что в любых проблемах адепта всегда имеется его вина.
3. Чрезмерное использование вины:
вина идентичности (личной тождественности); социальная вина; историческая вина.
4. Чрезмерное использование страха - индоктринируются различные фобии.
5. Создание крайностей эмоциональных пиков и спадов.
6. Использование ритуального, часто публичного признания "грехов".
Индоктринирование некоторыми деструктивными религиозными организациями фобий в сознание адептов
Наиболее сильной техникой контроля сознания адептов, используемой деструктивными культами, является индоктринация различного рода страхов, фобий. Чувство страха постоянно поддерживается.
Могут индоктринироваться следующие фобии:
боязнь мыслить независимо, критически в отношении культа;
боязнь внегруппового социума ("внешнего мира");
фобия на выход из культа;
боязнь врагов;
боязнь потерять свое "спасение";
боязнь природных бедствий.
Наличие диссоциирующих состояний у вышедших из деструктивной религиозной организации
Свобода покинуть культ в некоторых деструктивных религиозных организациях обычно гарантируется только на словах. Существуют факты, свидетельствующие о том, что многие предпринимали отчаянные попытки снова обрести свободу, однако внедренные в подсознание страхи и преследования со стороны культа доводили людей до психических расстройств и даже самоубийств. Известны факты убийства руководителями некоторых деструктивных религиозных организаций своих адептов, попытавшихся порвать с культом. Правда, данные эти - по зарубежным странам.
В некоторых деструктивных религиозных организациях после выхода из культа, даже при благоприятной обстановке в семье и помощи специалистов, человек чувствует себя чужим в социуме. При этом типичными проблемами такого человека являются:
крайнее нарушение идентичности;
депрессия;
проблемы с зависимостью в принятии решений;
потеря свободной воли и контроля над своей жизнью;
расстройства, связанные с посттравматическим стрессом;
замедленное психологическое развитие;
потеря спонтанности (непосредственности, непринужденности) или чувства юмора;
ухудшение психологического состояния, включая галлюцинации, приступы паники и тревожности, дезориентацию, паранойю, расщепление личности;
неспособность образовывать близкие дружественные отношения вне культа;
расстройства сна, кошмары;
сексуальные проблемы.
После выхода из деструктивной религиозной организации бывший адепт находится в диссоциирующем состоянии ("плавающем" - возвращающем по механизму триггера обратно к культовому образу жизни). Известны случаи, когда вышедшие из деструктивного культа, в частности "АУМ Синрике", возвращались обратно, вновь уходили и вновь возвращались. По мнению экспертов, если деструктивная религиозная организация очень заинтересована в возвращении вышедшего из нее данного конкретного адепта, существует очень высокая вероятность того, что этот человек будет этой организацией вновь рекрутирован.
Приложение 7
Список публикаций в периодической печати, посвященных деятельности некоторых деструктивных религиозных объединений
1. "Комсомольская правда"
1 июля 1994 суббота. (№ 117), 20 апреля 1994, 4 декабря 1993, 3 ноября 1993, 29 июля 1993, 18 апреля 1996, 9 декабря 1995, 2 марта 1996, 26 декабря 1995, 7 октября 1995, 6 сентября 1995, 29 августа 1995, 19 августа 1995, 5 июля 1995, 5 августа 1995, 23 марта 1996, 27 января 1996, 14 июня 1995, 15 июня 1995, 25 мая 1995, 19 апреля 1995, 15 апреля 1995, 28 марта 1995, 1 нюня 1993, 18 мая 1995, 2 ноября 1994, 14 марта 1997.
2. "Рабочая трибуна"
14 сентября 1994, 17 сентября 1994, 26 августа 1994, 5 августа 1994, 5 июля 1994, 22 октября 1993, 22 октября 1993, 22 апреля 1994, 14 декабря 1994, 12 апреля 1996, 22 июля 1995, 4 апреля 1995, 1 апреля 1994, 30 января 1996, 27 августа 1993, 31 августа 1993, 1 сентября 1993, 23 марта 1993, 12 мая 1993, 8 декабря 1993, 23 ноября 1993, 16,17,18 марта 1993, 21 сентября 1993, 30 ноября 1993, 22 сентября 1993.
3. "Известия"
18 октября 1994, 12 мая 1994, 14 января 1994, 26 ноября 1993, 3 ноября 1994, 8 июня 1995, 26 декабря 1995, 30 августа 1995, 8 июля 1995, 17 мая 1995, 10 ноября 1995, 6 сентября 1995, 6 октября 1995, 19 мая 1995, 24 марта 1995, 18 апреля 1995, 14 апреля 1995, 6 апреля 1995, 23 марта 1995, 28 марта 1995, 29 марта 1995, 30 марта 1995.
4. "Сегодня"
12 ноября 1994, 15 апреля 1995, 24 апреля 1996, 6 февраля 1996, 6 октября 1995, 7 июня 1995, 27 мая 1995, 18 мая 1995, 23 марта 1995, 16 мая 1995, 13 мая 1995, 26 мая 1995, 28, 29, 30 марта 1995.
5. "Российская газета"
13 сентября 1994, 25 июля 1995, 5 апреля 1995.
6. "Московский комсомолец"
5 августа 1994, 7 сентября 1994, 6 июня 1995, 28 марта 1995, 13 марта 1996, 21 октября 1995, 21 июня 1995, 10 июня 1995, 26 июля 1995, 30 мая 1995, 17 мая 1995, 4 марта 1995, 6 апреля 1995, 4 апреля 1995, 16 августа 1996.
7. "Правда"
15 января 1994, 10 апреля 1996, 28 февраля 1996, 14 марта 1996, 13-20 октября 1995, 7 сентября 1995, 24 июня 1995, 5 сентября 1995, 6 мая 1995, 13 апреля 1995.
8. "Труд"
5 февраля 1994, 6 июля 1995, 8 июля 1995, 8 июня 1995, 29 июня 1995, 28 июля 1995, 1 июня 1995, 17 мая 1995, 24 марта 1995, 13 апреля 1995, 31 марта 1995, 14 апреля 1995, 6 июля 1994, 25 мая 1995, 11 июля 1994, 5 мая 1993.
9. "Красная звезда"
12 апреля 1995, 24 марта 1995, 29 марта 1995, 7 июня 1995, 16 августа 1995, 24 мая 1995, 30 марта 1995, 29 января 1994.
10. "Московская правда"
15 октября 1995, 3 марта 1994, 5 мая 1995, 21 февраля 1995, 4 апреля 1995.
11. "За рубежом"
27 января - 2 февраля 1995, 17-25 ноября 1995, 7-13 апреля 1995.
12. "Куранты"
13 апреля 1995, 28 апреля 1995, 6 апреля 1995, 7 апреля 1995, 25-26 марта 1995, 29 марта 1995, 31 марта 1995, 1 апреля 1995, 27 февраля 1996, 14 июля (июня?) 1995, 30 мая 1995, 3 марта 1995, 11-12 февраля 1995, 17 марта 1995, 13-14 мая 1995, 6 мая 1995.
13. "Новая ежедневная газета"
30 апреля 1994, 28 июля 1994.
14. "Общая газета"
21-27 января 1994, 24-31 декабря 1993, 6-12 апреля 1995, 11-17 февраля 1994,11-17 марта 1994.
15. "Московские новости"
20-27 февраля 1994, 13-20 марта 1994, 7-14 мая 1995, 18-25 февраля 1996, 8-15 октября 1995, 9-16 апреля 1995, 26 марта-2 апреля 1995.
16. "Независимая газета"
28 июля 1994, 16 июля 1993, 21 октября 1993, 16 ноября 1993.
17. "Аргументы и факты"
март 1995 - № 13, июль 1994 - № 27,
18. "Российские вести"
24 ноября 1993, 21 января 1994.
19. "Мегаполис-экспресс"
1994 - № 22, 1993 - № 46, 1995 - № 12; 17 мая 1995 г. - № 19; 19 июля 1995 г., 1 ноября 1995 г., 1996 г. - № 39.
20. "Россия"
1995 - № 9, 1995 - № 15, 24-30 ноября 1993 - № 48.
21. "Неделя"
апрель 1995 - № 15.
22. "Литературная газета"
12 января 1994.
23. "Коммерсантъ-daily"
5 октября 1995, 8 сентября 1995.
24. "Вечерний клуб"
2 февраля 1995.
25. "Книжное обозрение"
11 апреля 1995.
26. "Экспресс-газета" (Москва)
март 1994 - № 7.
27. "Тверская 13" (Москва)
1994 - № 51, 25-31 мая 1995, 31 августа - 6 сентября 1995, 21-27 сентября 1995, 1-7 февраля 1996, 23-29 мая 1996, 18-24 июля 1996, 5-11 сентября 1996, 28 ноября - 4 декабря 1996, 13-19 февраля 1997.
28. "Литературная Россия"
24 декабря 1993 - № 50-51.
29. "Подмосковье"
16 октября 1993.
30. "Зов"
1993 - № 4.
31. "Семья"
19-25 апреля 1993 - № 16.
32. "Культура"
20 марта 1993 - № 11.
33. "Новый мир"
1994 - № 10.
34. "Иностранная литература"
1996 - №№ 7, 8.
По Благословению Преосвященного ИОАННА, епископа Белгородского и Старооскольского, председателя Миссионерского отдела Московского Патриархата.
Награды и наказания.
Отбивается охота к индивидуализму (превалирует групповая мысль).
Жесткие правила и предписания.
Необходимость покорности и зависимости.
Контроль информации
Контроль информации заключается в следующем.
1. Использование обмана (умышленное утаивание информации, искажение информации, открытый обман).
2. Максимально возможное ограничение доступа адептов к не культовым источникам информации или устранение приверженности к ним, загружение адептов культовой деятельностью настолько, чтобы они не имели времени думать.
3. Изолирование постороннего носителя информации в пользу внутренних доктрин (отсутствие свободного доступа к информации, варьирование информации на различных уровнях и подразделениях внутри культовой пирамиды, регулирование лидером потока информации среди адептов).
4. Поощрение слежки за другими участниками (объединение по парам по системе "приятельства" для наблюдения и контроля, доносительство лидеру об отклоняющихся от культовых доктрин мыслях, чувствах и поступках).
5. Широкое использование созданной в рамках культа информации и пропаганды (бюллетени, журналы, газеты, аудио- и видеозаписи, неправильные цитаты, формулировки, взятые вне контекста из некультовых источников).
6. Использование проповеди (информация о "грехах" - чтобы уничтожить границы личности, для манипуляции и контроля).
Контроль мышления
Контроль мышления включает в себя следующее:
1. Необходимость интернализации (понуждение к принятию) групповой доктрины как "Истины", включающей в себя следующие элементы:
"схема тождественна реальности"; "черное и белое" (нет полутонов);
"добро против зла" (нет компромиссов и сложных взаимодействий и сочетаний);
"Мы против Них" (групповое против внешнего мира).
2. Навязывание принятия "нагруженного" языка (характеризующегося мыслительными клише).
3. Поощрение только "хороших" и "правильных" мыслей (как это предписывается лидером и группой).
4. Использование техник прекращения мышления: отрицание, рационализация, оправдание, принятие желаемого за действительное ("мышление желаниями");
монотонное говорение (скандирование), говорение на "языках", пение или гудение; медитация; произнесение молитв.
5. Запрет на критические вопросы о лидере, доктрине или политике культа, которые признаются единственно правильными.
6. Запрет на альтернативные системы верования.
Контроль эмоций
Контроль эмоций включает следующее.
1. Осуществление манипулирования и сужение спектра чувств личности.
2. Индоктринация убеждения, что в любых проблемах адепта всегда имеется его вина.
3. Чрезмерное использование вины:
вина идентичности (личной тождественности); социальная вина; историческая вина.
4. Чрезмерное использование страха - индоктринируются различные фобии.
5. Создание крайностей эмоциональных пиков и спадов.
6. Использование ритуального, часто публичного признания "грехов".
Индоктринирование некоторыми деструктивными религиозными организациями фобий в сознание адептов
Наиболее сильной техникой контроля сознания адептов, используемой деструктивными культами, является индоктринация различного рода страхов, фобий. Чувство страха постоянно поддерживается.
Могут индоктринироваться следующие фобии:
боязнь мыслить независимо, критически в отношении культа;
боязнь внегруппового социума ("внешнего мира");
фобия на выход из культа;
боязнь врагов;
боязнь потерять свое "спасение";
боязнь природных бедствий.
Наличие диссоциирующих состояний у вышедших из деструктивной религиозной организации
Свобода покинуть культ в некоторых деструктивных религиозных организациях обычно гарантируется только на словах. Существуют факты, свидетельствующие о том, что многие предпринимали отчаянные попытки снова обрести свободу, однако внедренные в подсознание страхи и преследования со стороны культа доводили людей до психических расстройств и даже самоубийств. Известны факты убийства руководителями некоторых деструктивных религиозных организаций своих адептов, попытавшихся порвать с культом. Правда, данные эти - по зарубежным странам.
В некоторых деструктивных религиозных организациях после выхода из культа, даже при благоприятной обстановке в семье и помощи специалистов, человек чувствует себя чужим в социуме. При этом типичными проблемами такого человека являются:
крайнее нарушение идентичности;
депрессия;
проблемы с зависимостью в принятии решений;
потеря свободной воли и контроля над своей жизнью;
расстройства, связанные с посттравматическим стрессом;
замедленное психологическое развитие;
потеря спонтанности (непосредственности, непринужденности) или чувства юмора;
ухудшение психологического состояния, включая галлюцинации, приступы паники и тревожности, дезориентацию, паранойю, расщепление личности;
неспособность образовывать близкие дружественные отношения вне культа;
расстройства сна, кошмары;
сексуальные проблемы.
После выхода из деструктивной религиозной организации бывший адепт находится в диссоциирующем состоянии ("плавающем" - возвращающем по механизму триггера обратно к культовому образу жизни). Известны случаи, когда вышедшие из деструктивного культа, в частности "АУМ Синрике", возвращались обратно, вновь уходили и вновь возвращались. По мнению экспертов, если деструктивная религиозная организация очень заинтересована в возвращении вышедшего из нее данного конкретного адепта, существует очень высокая вероятность того, что этот человек будет этой организацией вновь рекрутирован.
Приложение 7
Список публикаций в периодической печати, посвященных деятельности некоторых деструктивных религиозных объединений
1. "Комсомольская правда"
1 июля 1994 суббота. (№ 117), 20 апреля 1994, 4 декабря 1993, 3 ноября 1993, 29 июля 1993, 18 апреля 1996, 9 декабря 1995, 2 марта 1996, 26 декабря 1995, 7 октября 1995, 6 сентября 1995, 29 августа 1995, 19 августа 1995, 5 июля 1995, 5 августа 1995, 23 марта 1996, 27 января 1996, 14 июня 1995, 15 июня 1995, 25 мая 1995, 19 апреля 1995, 15 апреля 1995, 28 марта 1995, 1 нюня 1993, 18 мая 1995, 2 ноября 1994, 14 марта 1997.
2. "Рабочая трибуна"
14 сентября 1994, 17 сентября 1994, 26 августа 1994, 5 августа 1994, 5 июля 1994, 22 октября 1993, 22 октября 1993, 22 апреля 1994, 14 декабря 1994, 12 апреля 1996, 22 июля 1995, 4 апреля 1995, 1 апреля 1994, 30 января 1996, 27 августа 1993, 31 августа 1993, 1 сентября 1993, 23 марта 1993, 12 мая 1993, 8 декабря 1993, 23 ноября 1993, 16,17,18 марта 1993, 21 сентября 1993, 30 ноября 1993, 22 сентября 1993.
3. "Известия"
18 октября 1994, 12 мая 1994, 14 января 1994, 26 ноября 1993, 3 ноября 1994, 8 июня 1995, 26 декабря 1995, 30 августа 1995, 8 июля 1995, 17 мая 1995, 10 ноября 1995, 6 сентября 1995, 6 октября 1995, 19 мая 1995, 24 марта 1995, 18 апреля 1995, 14 апреля 1995, 6 апреля 1995, 23 марта 1995, 28 марта 1995, 29 марта 1995, 30 марта 1995.
4. "Сегодня"
12 ноября 1994, 15 апреля 1995, 24 апреля 1996, 6 февраля 1996, 6 октября 1995, 7 июня 1995, 27 мая 1995, 18 мая 1995, 23 марта 1995, 16 мая 1995, 13 мая 1995, 26 мая 1995, 28, 29, 30 марта 1995.
5. "Российская газета"
13 сентября 1994, 25 июля 1995, 5 апреля 1995.
6. "Московский комсомолец"
5 августа 1994, 7 сентября 1994, 6 июня 1995, 28 марта 1995, 13 марта 1996, 21 октября 1995, 21 июня 1995, 10 июня 1995, 26 июля 1995, 30 мая 1995, 17 мая 1995, 4 марта 1995, 6 апреля 1995, 4 апреля 1995, 16 августа 1996.
7. "Правда"
15 января 1994, 10 апреля 1996, 28 февраля 1996, 14 марта 1996, 13-20 октября 1995, 7 сентября 1995, 24 июня 1995, 5 сентября 1995, 6 мая 1995, 13 апреля 1995.
8. "Труд"
5 февраля 1994, 6 июля 1995, 8 июля 1995, 8 июня 1995, 29 июня 1995, 28 июля 1995, 1 июня 1995, 17 мая 1995, 24 марта 1995, 13 апреля 1995, 31 марта 1995, 14 апреля 1995, 6 июля 1994, 25 мая 1995, 11 июля 1994, 5 мая 1993.
9. "Красная звезда"
12 апреля 1995, 24 марта 1995, 29 марта 1995, 7 июня 1995, 16 августа 1995, 24 мая 1995, 30 марта 1995, 29 января 1994.
10. "Московская правда"
15 октября 1995, 3 марта 1994, 5 мая 1995, 21 февраля 1995, 4 апреля 1995.
11. "За рубежом"
27 января - 2 февраля 1995, 17-25 ноября 1995, 7-13 апреля 1995.
12. "Куранты"
13 апреля 1995, 28 апреля 1995, 6 апреля 1995, 7 апреля 1995, 25-26 марта 1995, 29 марта 1995, 31 марта 1995, 1 апреля 1995, 27 февраля 1996, 14 июля (июня?) 1995, 30 мая 1995, 3 марта 1995, 11-12 февраля 1995, 17 марта 1995, 13-14 мая 1995, 6 мая 1995.
13. "Новая ежедневная газета"
30 апреля 1994, 28 июля 1994.
14. "Общая газета"
21-27 января 1994, 24-31 декабря 1993, 6-12 апреля 1995, 11-17 февраля 1994,11-17 марта 1994.
15. "Московские новости"
20-27 февраля 1994, 13-20 марта 1994, 7-14 мая 1995, 18-25 февраля 1996, 8-15 октября 1995, 9-16 апреля 1995, 26 марта-2 апреля 1995.
16. "Независимая газета"
28 июля 1994, 16 июля 1993, 21 октября 1993, 16 ноября 1993.
17. "Аргументы и факты"
март 1995 - № 13, июль 1994 - № 27,
18. "Российские вести"
24 ноября 1993, 21 января 1994.
19. "Мегаполис-экспресс"
1994 - № 22, 1993 - № 46, 1995 - № 12; 17 мая 1995 г. - № 19; 19 июля 1995 г., 1 ноября 1995 г., 1996 г. - № 39.
20. "Россия"
1995 - № 9, 1995 - № 15, 24-30 ноября 1993 - № 48.
21. "Неделя"
апрель 1995 - № 15.
22. "Литературная газета"
12 января 1994.
23. "Коммерсантъ-daily"
5 октября 1995, 8 сентября 1995.
24. "Вечерний клуб"
2 февраля 1995.
25. "Книжное обозрение"
11 апреля 1995.
26. "Экспресс-газета" (Москва)
март 1994 - № 7.
27. "Тверская 13" (Москва)
1994 - № 51, 25-31 мая 1995, 31 августа - 6 сентября 1995, 21-27 сентября 1995, 1-7 февраля 1996, 23-29 мая 1996, 18-24 июля 1996, 5-11 сентября 1996, 28 ноября - 4 декабря 1996, 13-19 февраля 1997.
28. "Литературная Россия"
24 декабря 1993 - № 50-51.
29. "Подмосковье"
16 октября 1993.
30. "Зов"
1993 - № 4.
31. "Семья"
19-25 апреля 1993 - № 16.
32. "Культура"
20 марта 1993 - № 11.
33. "Новый мир"
1994 - № 10.
34. "Иностранная литература"
1996 - №№ 7, 8.
По Благословению Преосвященного ИОАННА, епископа Белгородского и Старооскольского, председателя Миссионерского отдела Московского Патриархата.