Страница:
1. Ритмичностью.
Она должна состоять из двух слогов, чтобы протекать в ритме с дыханием, так как дыхание оказывает глубокое оказывает глубокое воздействие на состояние сознания. Вы могли заметить, когда человек в гневе или расстроен, его дыхание становится частым и неглубоким, но когда он увлечен каким-то делом, его дыхание медленное и глубокое.
Работа дыхания связана с протекающим в теле жизненной энергии, называемой "прана", которая в свою очередь влияет на ум. Если дыхание учащенное и неритмичное, прана становится неустойчивой и возбужденной, а ум путается, и процесс восприятия и мышления нарушается. Отсюда контроль за дыханием (прана-йама) является важной пастью обучения йоге. Чем более замедленно и отрегулированно дыхание, тем лучше самообладание в пране и стабильнее концентрация ума.
Следуя за процессом дыхания, мы можем взять под контроль прану, а контролируя прану, мы можем контролировать ум. Здесь мы обретаем свободу от всякого бремени. Таким образом, мантра должна состоять из двух слогов, так чтобы ее медленное, ритмичное скандирование про себя помогало замедлить дыхание, стабилизировать прану, успокоить и взять под контроль нетерпеливый ум.
2. Напевностью.
Мантра должна иметь определенное звучание, определенный вибрационный рисунок, чтобы во время ее внутреннего скандирования пробуждалась собственная вибрация индивида, или "сущный ритм".
Все сущее в этом мире имеет свой особый сущностный ритм, свое собственное звучание общей гармонии: от пульсирующих квазаров до колеблющихся электронов, от ультразвуковой мелодии горных хребтов до беспрестанного эха природных существ, поющих и гудящих, шумящих и щелкающих, смеющихся и плачущих - все эти звуки составляют огромный оркестр.
Источником этого бесконечного ритмического движения является Бессмертное Сознание, тихое беззвучное, океан покоя. Не нарушаемое никакими колебаниями, оно ровно и непрерывно течет через вечность.
Древние мудрецы, которые проникли умом в это море невыраженного Сознания, поняли, что вселенная - это вибрационная игра звуковых волн различной длины. Силами интуиции они пришли к пониманию законов всеобщей гармонии, которые управляют вибрационным потоком, и разработали тонкие научные методы воздействия на ритмы вселенной без применения механических средств.
Тончайшая наука звуков и была учением о мантрах. Мастера знали, что каждый индивидуальный сущностный ритм характеризуется колебаниями определенной частоты. Подобно согласованной игре музыкальных инструментов в симфоническом оркестре, согласование всех различных биоритмов ума и тела (физические волны, сердцебиение, метаболический уровень и т.п.) создает особую индивидуальную мелодию. Если этот индивидуальный ритм поднять до более тонкого уровня с более низкой частотой, он станет бесконечным, и ум сольется с безбрежным Космическим Сознанием.
Благодаря длительному внутреннему экспериментированию, йоги разработали серию могущественных звуков или мантр, которые, произносимые про себя, вступают в резонанс с индивидуальным сущностным ритмом и постепенно превращают его в бесконечную прямую линию Высшего покоя.
Эти звуки родились в недрах организмов йогов и были систематизированны в самый старый на земле алфавит и язык Санскрит.
Санскрит - "вечная песнь человеческого тела".
Тысячи лет назад, совершал медитацию в абсолютной тишине гор гор и пещер, йоги были способны отвлечься не только от внешних звуков, но и от шумов собственного тела и сосредоточить ум на центрах едва уловимой внутренней энергии
В спинном и головном мозгу есть семь центров психической Многие люди не подозревают о существовании чакр, но когда ум и тело становятся более восприимчивыми, благодаря медитации, эти слабые энергетические центры становятся уловимыми, и их можно контролировать.
Чакры были описаны посвященными святыми и мистиками всех духовных направлений и культур - буддистами, древними, древними китайцами, индусами, христианскими и европейскими мистиками ("тайны семи звезд" и "семь церквей" в Откровениях являются являются символической ссылкой на семь чакр) и американскими индейцами. Недавно они были раскрыты наукой. С помощью чувствительных приборов было изменено энергетическое излучение (помимо частоты, которую посылают био-химические и анатомические системы), исходящие из поверхности тела именно в тех точках, где расположены чакры.
Эти древние йоги, направлявшие свой внутренний слух к энергетическим центрам, были способны расслышать слабые колебания, идущие от каждого из них - всего 50 различных вибраций. Потом они проговаривали их вслух, и каждый из этих едва уловимых звуков стал буквой санкритского алфавита.
Таким образом, язык Санскрит, иногда называют "отцом всех языков", произошел от от материализованных звуков нашей внутренней энергии. Это вечная песнь человеческого тела.
Мантра трансформирует сущностный ритм.
Йоги соединили эти могущественные звуки в мантры, которые созвучны универсальным ритмам космоса. В течении тысячелетий эти мантры никогда не записывались, чтобы их не исказили недостойные властолюбцы, а передавались устно от гуру к ученику. Даже в настоящее время их познают лично от опытного учителя Ананды Марги, так как разные люди имеют разве сущностные ритмы, и их мантры так же должны быть различными. Таким образом, люди всех национальностей, независимо от их языка, используют мантры Санскрита для медитации, поскольку Санскрит есть язык самореализации.
Рис.1. Многократное повторение внутренней музыки мантры (ритм скандирования) в медитации вызывает колебания чакры и успокаивает ум.
Рис.2. Постепенно сущностный ритм медитирующего замедляется и приходит в резонанс с мантрой.
Рис.3. Наконец сущностный ритм трансформируется в прямую линию космического ритма и вливается в вечно спокойное и безмятежное море космического сознания, что является конечной целью практики йога.
Мозговые волны.
Научные открытия последних лет пролили новый свет на эту древнюю науку йогов. Мозг, состоящий из миллиардов нервных клеток, вырабатывающих электрический ток, посылает "слабые электромагнитные волны" или "мозговые волны", которые меняются с переменой сознания. Эти мозговые волны можно обнаружить путем присоединения чувствительных электродов аппарата ЭЭГ (электроенцефалограммы) к голове человека. Этот аппарат фиксирует ритмы и записывает их в виде графика. Таким образом учение обнаружили несколько видов мозговых волн, которые соответствуют разным состояниям сознания.
"Нормальное" беспокойное сознание: волны Бета.
Гр.1. Мозговые волны, производимые нормальным пробуждающимся сознанием, называются волнами Бета. Характеризуются чистым неровным ритмом (13 и более ударов в секунду). Это графическое изображение возбужденного и беспокойного состояния среднего ума.
Гр.2. Спокойное настороженное сознание: Волны Альфа, ритм более замедленный (около 8 циклов в секунду), ровный но с более высокой "амплитудой", или энергией.
Хотя ум спокоен и уравновешен, он не слаб и не пассивен, он невозмутим, но чрезвычайно внимателен. Во время сеансов телепатии или в состоянии творческой активности мозг выделяет волны Альфа.
Снижение частоты мозговых волн путем медитации.
Опыты на занимающихся по системе Ананда Марга показали что во время медитации частота беспокойного ритма Бета сразу же замедляется и переходит к спокойному ритму, ритму Альфа, а с продолжением сосредоточенности на мантре энергетический уровень альфа-волн возрастает.
Многие испытывали странное замедление времени событий в момент сильной сосредоточенности или эмоционального напряжения. Спортсмены часто описывают это состояние замедленности которое возникает в критические моменты соревнований, как-будто они смотрят замедленное кино. Это ощущение часто сопровождается чувством отвлеченности, и в таком состоянии хладнокровия их усилия становятся легкими, а игра безошибочной.
В результате компьютерного анализа некоторых мантр установлено, что их звуковая частота близка альфа-волнам, но ниже частоты мозговых волн. Таким образом, именно наложение более спокойных и размеренных ритмов мантры на возбужденные волны мозга оказывает успокаивающее и замедляющее воздействие.
Глубокая медитация. Волны Тэта и дельта.
Постепенно в глубокой медитации альфа-волны переходят в менее частотный и более мощный ритм - тэта (4 цикла в секунду). На этой ступени сверхсознания, в "состоянии Тета", как говорят ученные, ум приобретает творческое прозрение и внутреннюю радость, как если бы человек находился на самом пороге Космического Сознания.
По мере углубления медитации волны мозга еще более замедляются и переходят в дельта-волны (один цикл в секунду). Энергетический уровень возрастает, и внутренний экстаз увеличивается и увеличивается, пока ум не остановится, кажется что движение во вселенной и в сознании человека полностью прекращается. Все ощущения движения и времени, и все различия между внутренним и внешним, между воспринимающим и воспринимаемым исчезают в долю секунды. Медитирующий разрывает границы пространства и времени и попадает в вечность.
Итак, во время медитации при постоянном наложении колебаний мантры на сущностный ритм волны мозга постепенно становятся медленнее и слабее и наконец угасают в вечности, а ум сливается с Высшим Сознанием.
Идеализация.
Мантра - не только вибрирующий звук и пульсирующий звук, который приводит ритмы ума и тела в гармонию с Высшим ритмом, она имеет так же особое расширенное значение.
В течении веков йоги усвоили простую истину: "ты таков, как ты думаешь". Теперь это общепринятый психологический факт, что ум становится похожим на объект идеализации. Многие эксперименты показали, что наше сознание имеет тенденцию уподобляться любому предмету внимания, если оно сосредоточено на нем продолжительное время. Итак, зрительный образ и положительная оценка предмета нашего внимания постепенно трансформирует наш ум по своему подобию.
Понимая, что люди часто недооценивают себя, психологи пытаются изменить представления человека о себе и таким образом полностью изменить его личность. Проводились эксперимент с человеком, который, обливаясь потом и напрягаясь изо всех сил, смог поднять только 150 кг. веса. Потом его подвергли гипнозу, гипнотизер повторял: "Ты самый сильный человек в мире, у тебя огромная сила!" В состоянии гипноза он поднял без всякого усилия и напряжения 200 кг.
В настоящее время "сила положительной мысли", положительная оценка и творческий подход используются многими людьми во всем мире, чтобы добиться успеха, стать более популярным, более состоятельным. Но целью йога не является успех в свете или богатство. Она не менее, чем вечность, бесконечное развитие ума до перехода к Высшему Сознанию.
Ежедневная практика, постоянная идеализация: "Я что-то представляю из себя" поможет нам постепенно не отождествлять себя с нашим телом и невысоким умом, а приравнивать себя к божественному"Я" внутри нас. По мере того как ум постепенно и незаметно проникает во все более высокие сферы, в один прекрасный день мы полностью освобождаемся от всех эгоистических пут и осознаем, что мы-это не наше тело, не наш ум, не наша несовершенная личность, мы есть бессмертная душа. Мы - это Космическое Сознание. В этот момент мы переходим пределы мантры, пределы пульсации, пределы вибрации, пределы идеализации и в бездыханной тишине растворяемся в восторженном союзе с началом начал.
мантра и кундалини
Кроме эффектов идеализации, пульсации и ритма, описанных выше, мантра обладает еще одной важной функцией. Ее можно рассматривать как орудие или средство пробуждения скрытой духовной энергии, дремлющей в каждом человеке. Эта духовная энергия известна как Кунда-Лини и связана с разными психическими центрами организма, вызываемыми чакрами (см. главу об уме и чакрах). Действие мантры направлено на то, чтобы разбудить силу кундалини, проведя ее через разные чакры, в результате чего будет установлен контроль, над различными функциями, соответствующими каждой чакре. Каждая чакра, через которую проходит кундалини, обретает более широкую чувствительность, достигая все более высоких уровней сознания, благодаря пробуждению кундалини.
Инициация.
Инициация - один из самых важных шагов для ученика-духовника желающего заниматься практикой. Во время посвящения инициации вводится техника медитации, и одновременно пробуждается духовный потенциал, кундалини. Один духовник сказал: "Посвящение - это первая ступенька на лестнице реализации".
Посвящение обычно происходит, когда человек, более неудовлетворенный "нормальным" состоянием невежества, проявляет сильное желание реализовать правду существования. Гуру, призванный помочь человеку в его исканиях, проходит и дает соответствующее руководство и направление. "Гуру" буквально значит "человек, который избавляет других от невежества". Гуру это человек, который достиг Высшего Сознания. (см. также главу о Гуру)
Посвящение - это начало, когда ищущему показывают путь, но путь этот нужно пройти самому. Технику медитации нужно обрабатывать постоянно, если ученик хочет чтобы она оказала свое мощное воздействие на его сознание. Поэтому посвященному ученику рекомендуется заниматься медитацией регулярно дважды в день. Большинство считает, что лучшее время для медитации - на рассвете (5ч. утра) и на закате, до завтрака и до обеда, когда естественные колебания замедлены и способствуют духовной практике. Утренняя медитация помогает человеку начать день полным радости, а вечерняя медитация освобождает ум от дневных забот и приносит мир и спокойствие в отношении с семьей и друзьями. Начиная с 15-30 минутной медитации, постепенно переходят к часу и более, поскольку наслаждение блаженством от медитации все возрастает.
В посвящении Ананда Марги гуру обычно не присутствует физически, а технику медитации преподает ачарья (духовный учитель). При посвящении ачарья становится каналом, по которому течет сила гуру, и пока ачарья лично вводит технику медитации, именно гуру совершает посвящение, используя ачарья как средство.
Первые несколько недель медитации.
Учитель однажды спросил своих учеников: "Обезьяна, опьяненная вином, шарахается от одного фруктового дерева к другому и попадает в гнездо скорпионов. Они кишат и жалят ее. Обезьяна воет и прыгает с яростью и болью. Что она напоминает?" Ученики не могли ответить на этот вопрос, тогда он пояснил: "Человеческий ум. Он так же беспокоен как эта обезьяна, опьяненный вином желания и слепо бегающий от одного удовольствия к другому. Ужаленный скорпионами ревности жадности и гордыни, он разражается яростной ненавистью. Самые великие завоеватели на земле - это те, кто завоевал свой ум".
Все мы, кто начинает заниматься медитацией и пытается сосредоточиться на мантре, знают что это правда. Особенно вначале ум неуправляем. Как только вы садитесь, в нем возникает множество мыслей. Вы повторяете мантру и вдруг обнаруживаете, что вы заняты совершенно другими мыслями. Звуки извне отвлекают ваше внутреннее внимание, и вам может показаться, что время было потеряно зря.
Но это не так. Постоянно возвращая ум к мантре, вы вырабатываете навык управлять умом в будущем. Как и тело спортсмена, наше тело в результате тренировки приобретает огромную физическую силу и выносливость, а так же настойчивый ученик развивает силу ума и способность сконцентрироваться. На начальных стадиях медитации отрабатывается именно умение сконцентрироваться, и только через некоторое время мы подходим к тому уровню, когда можем по настоящему сосредоточить свой ум на предмете медитации и удерживать его на нем - это и будет истинной медитацией.
Еще одну трудность для начинающего представляет собой тот факт, что ум становится все более неспокойным после начала медитации. В голову приходит больше мыслей, чем обычно. На первый взгляд может показаться что процесс медитации совершается неправильно.
Но правда состоит в обратном. Функция мантры заключается в том, чтобы доступно подействовать на наш ум и освободить его от всех пороков и впечатлений, которые наша прошлая деятельность (карма) наложила на наше подсознание (см. главу о жизни, смерти, и освобождении). Таким образом, повторение мантры пробуждает память и мысли о прошлом. Это как уборка в доме: когда она идет полным ходом, дом кажется еще более захламленным, чем в начале уборки, но если мы будем продолжать свое дело, не бросив его на середине, мы добьемся результатов. Так же и ум. Если мы будем продолжать медитацию, он будет становится все чище и чище.
Медитация - это самый короткий путь к себе, к своему внутреннему Я, где должна быть скрыта человеческая сущность. Она не определяется только умственными способностями, ибо здесь тоже есть место для разногласий и спора. Чтобы быть по настоящему умственно свободным, нужно сбросить с себя все эти путы. Медитация счищает всю шелуху неуверенности, слабости и невежества и являет неподдельную, ясную мысль и умиротворенное Я.
"Высшее Сознание внутри вас, как масло в молоке; пропустите ваш ум через медитацию, и Оно явится, и вы увидите, как сияние Высшего Сознания зальет все ваше существо. Оно, как подземная река внутри вас. Уберите пески ума, и вы обнаружите в себе чистые, прохладные воды". Шрии Шрии Анандамурти.
Гуру.
Маленький мальчик пошел спать, и прежде чем уснуть, он позвал мать. "Мама разбуди меня, когда я захочу есть". И его мать ответила: "Не беспокойся, дитя, голод тебя разбудит".
На определенной степени эволюции каждого человека пробуждается жажда духовного совершенства. Эта жажда сильнее, чем желание переходящих мирских удовольствий, это жажда знать "Кто я, куда я иду, какова цель моей жизни?" И именно на этой ступени притягательность божественного сознания приходит вместе с гуру и посредством его.
"Гуру" буквально значит "тот, кто освобождает от невежества и темноты". Гуру - это человек, который слился воедино с Высшим Сознанием и действует как проводник этого сознания. В действиях гуру не должно быть ничего, что не является выражением божественного; настоящий гуру - это воплощение в нем божественного, а неземного человека.
Гуру вступает в контакт с учеником главным образом на двух уровнях: объективном и субъективном. На объективном уровне гуру учит с помощью своего вместилища, или человеческого тела, показывая другим пример во всех аспектах жизни, а так же учит, как достичь духовной цели. Это практическое руководство имеет существенное значение, так как обычные люди из-за своей ограниченности не могут начертать себе практический путь достижения духовного. Гуру, обладая бесконечными знаниями, может сделать это. Кроме обучения технике духовного развития, большое значение имеет так же его личная забота о том, как ученик совершенствует свою практику
Более того, Гуру проповедует настоящую философию, которая охватывает все аспекты жизни и все мироздание.
Через свою физическую форму Гуру постепенно развивает духовную способность ученика видеть Бессмертного Гуру, который воспринимается через субъективную связь. На этом этапе отношения между Гуру и учеником чисто духовные, а значит только внутренние, в то время как первые отношения - внешние. С увеличением духовной практики духовное постижение Гуру учеником становится все легче и легче.Эта внутренняя связь показывает, что истинный Гуру существует везде и во всем: в цветах и деревьях, в солнечном свете и дожде, в мельчайшем атоме и в огромной галактике и в самом Я ученика. Он поистине Высшее Сознание.
"Высшее Сознание (Брахма) - это Гуру. Он один ведет людей по пути освобождения посредством различных вместилищ, или тел."
Шрии Шрии Анандамурти
Иногда люди спрашивают, нужен ли Гуру для их духовного становления или освобождения. Узник сидящий в тюрьме с закованными в цепи руками и ногами, никогда не сможет освободиться, сколько бы он не пытался, пока не придет другой человек и не откроет тюремные ворота и не снимет цепи.Так же и человек закован в цепи невежества, желаний и уз в широком мире тюрьме. Они никогда не смогут обрести свободу без помощи другого человека. И кроме того, очень трудно учиться чему-то самостоятельно. Нужен мастер или учитель. В действительности с самого рождения человек не может ничего постигнуть все сам. Кто-то должен научить его, как ходить, говорить, есть , одеваться или играть. С самого раннего возраста человек только и делает, что общается с учителями. Можно называть учителем отца, мать, сестру, брата, друга или школьного товарища. Поступая в школу, вы получаете гуру по английскому, математике, географии,музыке, рисованию, живописи и т.д... по каждому предмету нужно выбрать учителя.
Интуитивная или духовная практика - очень сложный предмет, это высшее искусство, и ему нужно учиться у наставника или Гуру. Без этого потребуется вечность, чтобы достигнуть желаемого уровня.
Снова обратимся к примеру тюрьмы. Тот, кто скован в тюрьме по рукам и ногам, не сможет снять кандалы с другого. Следовательно, человек, который сам не обрел свободу (не достиг духовного совершенства), не может освободить другого. Это сможет сделать только свободная душа, т.е. Гуру, чей ум, полностью свободный и соединенный с Космическим Сознанием, может привести других к духовной цели.
Однако, иметь Гуру - это еще не все, ученик должен быть искренним и преданным. Плохое семя не прорастет даже в плодородной земле, и наоборот, хорошее семя не прорастет на бесплодной земле. Так и здесь: для успеха нужен истинный Гуру и искренний ученик.
Уроки медитации.
По своей сути тантра имеет практическую направленность. Она определяет разрыв между желаемой целью ученика и его реальным состоянием и возможностям, затем заполняет этот разрыв научной практикой, основанной на глубинных знаниях человеческого ума и его связей с несовершенной и слабой физиологией тела. Практика Ананда Марги прямо идет от наставника Шрии Шрии Анандамурти чьи совершенные знания интуитивной науки Тантра были адаптированы или для различных систем йоги садхана для того, чтобы его могли преподавать его опытные Акарья. Акарья, действуя как представитель Гуру, может посвятить людей в науку медитации Тантра и выработать у них относительные умения в зависимости от успеха, искренности и способностей ученика.
Многие традиционные формы и методы медитации, которые в настоящее время существуют под разными названиями, можно разделить на два типа:
1. Формы Тантры, которые преимущественно имеют дело с мантрами, чакрами, видением и кундалини.
2. Формы Йоги, которые делают упор на один или все аспекты, такие как асаны, очищение ума и контроль, философия, благочестие, этика и т.п.
Например, многие типы медитации по методу Тантры при использовании мантры требуют его простого повторения без проникновения в ее смысл и без идеализма ее значения. И наоборот принцип медитации по йоге учит освобождать ум от всяких склонностей и соединять его с Космическим Сознанием, не применяя никаких упражнений.
Тем не менее, как и в первоначальной Тантре, Ананда Марга признает тонкую, неразделенную связь между всеми аспектами человеческой природы, и поэтому преподаваемая техника медитации содержит и методы Тантры, и методы Йоги. Отсюда термин Тантра Йога.
Подготовка ума к медитации. Скандирование по Мантре (Кииртан)
Прежде чем приступить к занятиям, дается подготовительный урок, который очень помогает в медитации.
В течении дня ум наполняется большим количеством мыслей и дел, связанных с внешним миром, и направить его внутрь. Процесс медитации, как мы уже говорили, это чисто внутреннее движение. Но это не так легко сразу отвлечь ум от всех двигательных и сенсорных органов, от окружающей жизни, особенно если человек не занимался медитацией. Потом существует естественная функция ума, когда он получает сигналь от органов чувств и направляет их к двигательным органам (чтобы выполнить веления чувств)
Как легче осуществить процесс интернализации?
Система Ананда Марга йога предлагает скандирование определенной мантры перед началом медитации. Эта мантра занимает не только наш ум, но и голосовой и слуховой аппарат. Поскольку эти органы занять какой-то мыслью (мыслью мантры) и не реагирует на внешние раздражители, они не помешают уму, а скорее помогут ему сосредоточиться на мантре.
Эта мантра следующая: Баба Нам Кевалам. "Баба"значит бессмертное или Космическое Сознание."Нам" значит имя или выражение. "Кевалам" значит только или единственно.
Таким образом, Баба Нам Кевалам значит: "Только имя Бессмертного Сознания" или "Все есть выражение Космического Сознания".
Баба Нам Кевалам известна как универсальная мантра, предназначенная для группового использования в отличии от индивидуальных мантр.
Следующая мантра, известная как Киртан (петь имя Всевышнего) часто сопровождается ритмичным покачиванием тела или просто танцем, что активизирует ноги и руки. Таким образом все большее число органов включается в поддержку внутреннего движения ума. Итак, вместо того, чтобы отвлекать большую часть органов, они направляются в один внутренний умственный поток. Движение ног так же помогает стимулировать виолочковую железу и расслабляет колени, готовя тело для медитационной позы.
Она должна состоять из двух слогов, чтобы протекать в ритме с дыханием, так как дыхание оказывает глубокое оказывает глубокое воздействие на состояние сознания. Вы могли заметить, когда человек в гневе или расстроен, его дыхание становится частым и неглубоким, но когда он увлечен каким-то делом, его дыхание медленное и глубокое.
Работа дыхания связана с протекающим в теле жизненной энергии, называемой "прана", которая в свою очередь влияет на ум. Если дыхание учащенное и неритмичное, прана становится неустойчивой и возбужденной, а ум путается, и процесс восприятия и мышления нарушается. Отсюда контроль за дыханием (прана-йама) является важной пастью обучения йоге. Чем более замедленно и отрегулированно дыхание, тем лучше самообладание в пране и стабильнее концентрация ума.
Следуя за процессом дыхания, мы можем взять под контроль прану, а контролируя прану, мы можем контролировать ум. Здесь мы обретаем свободу от всякого бремени. Таким образом, мантра должна состоять из двух слогов, так чтобы ее медленное, ритмичное скандирование про себя помогало замедлить дыхание, стабилизировать прану, успокоить и взять под контроль нетерпеливый ум.
2. Напевностью.
Мантра должна иметь определенное звучание, определенный вибрационный рисунок, чтобы во время ее внутреннего скандирования пробуждалась собственная вибрация индивида, или "сущный ритм".
Все сущее в этом мире имеет свой особый сущностный ритм, свое собственное звучание общей гармонии: от пульсирующих квазаров до колеблющихся электронов, от ультразвуковой мелодии горных хребтов до беспрестанного эха природных существ, поющих и гудящих, шумящих и щелкающих, смеющихся и плачущих - все эти звуки составляют огромный оркестр.
Источником этого бесконечного ритмического движения является Бессмертное Сознание, тихое беззвучное, океан покоя. Не нарушаемое никакими колебаниями, оно ровно и непрерывно течет через вечность.
Древние мудрецы, которые проникли умом в это море невыраженного Сознания, поняли, что вселенная - это вибрационная игра звуковых волн различной длины. Силами интуиции они пришли к пониманию законов всеобщей гармонии, которые управляют вибрационным потоком, и разработали тонкие научные методы воздействия на ритмы вселенной без применения механических средств.
Тончайшая наука звуков и была учением о мантрах. Мастера знали, что каждый индивидуальный сущностный ритм характеризуется колебаниями определенной частоты. Подобно согласованной игре музыкальных инструментов в симфоническом оркестре, согласование всех различных биоритмов ума и тела (физические волны, сердцебиение, метаболический уровень и т.п.) создает особую индивидуальную мелодию. Если этот индивидуальный ритм поднять до более тонкого уровня с более низкой частотой, он станет бесконечным, и ум сольется с безбрежным Космическим Сознанием.
Благодаря длительному внутреннему экспериментированию, йоги разработали серию могущественных звуков или мантр, которые, произносимые про себя, вступают в резонанс с индивидуальным сущностным ритмом и постепенно превращают его в бесконечную прямую линию Высшего покоя.
Эти звуки родились в недрах организмов йогов и были систематизированны в самый старый на земле алфавит и язык Санскрит.
Санскрит - "вечная песнь человеческого тела".
Тысячи лет назад, совершал медитацию в абсолютной тишине гор гор и пещер, йоги были способны отвлечься не только от внешних звуков, но и от шумов собственного тела и сосредоточить ум на центрах едва уловимой внутренней энергии
В спинном и головном мозгу есть семь центров психической Многие люди не подозревают о существовании чакр, но когда ум и тело становятся более восприимчивыми, благодаря медитации, эти слабые энергетические центры становятся уловимыми, и их можно контролировать.
Чакры были описаны посвященными святыми и мистиками всех духовных направлений и культур - буддистами, древними, древними китайцами, индусами, христианскими и европейскими мистиками ("тайны семи звезд" и "семь церквей" в Откровениях являются являются символической ссылкой на семь чакр) и американскими индейцами. Недавно они были раскрыты наукой. С помощью чувствительных приборов было изменено энергетическое излучение (помимо частоты, которую посылают био-химические и анатомические системы), исходящие из поверхности тела именно в тех точках, где расположены чакры.
Эти древние йоги, направлявшие свой внутренний слух к энергетическим центрам, были способны расслышать слабые колебания, идущие от каждого из них - всего 50 различных вибраций. Потом они проговаривали их вслух, и каждый из этих едва уловимых звуков стал буквой санкритского алфавита.
Таким образом, язык Санскрит, иногда называют "отцом всех языков", произошел от от материализованных звуков нашей внутренней энергии. Это вечная песнь человеческого тела.
Мантра трансформирует сущностный ритм.
Йоги соединили эти могущественные звуки в мантры, которые созвучны универсальным ритмам космоса. В течении тысячелетий эти мантры никогда не записывались, чтобы их не исказили недостойные властолюбцы, а передавались устно от гуру к ученику. Даже в настоящее время их познают лично от опытного учителя Ананды Марги, так как разные люди имеют разве сущностные ритмы, и их мантры так же должны быть различными. Таким образом, люди всех национальностей, независимо от их языка, используют мантры Санскрита для медитации, поскольку Санскрит есть язык самореализации.
Рис.1. Многократное повторение внутренней музыки мантры (ритм скандирования) в медитации вызывает колебания чакры и успокаивает ум.
Рис.2. Постепенно сущностный ритм медитирующего замедляется и приходит в резонанс с мантрой.
Рис.3. Наконец сущностный ритм трансформируется в прямую линию космического ритма и вливается в вечно спокойное и безмятежное море космического сознания, что является конечной целью практики йога.
Мозговые волны.
Научные открытия последних лет пролили новый свет на эту древнюю науку йогов. Мозг, состоящий из миллиардов нервных клеток, вырабатывающих электрический ток, посылает "слабые электромагнитные волны" или "мозговые волны", которые меняются с переменой сознания. Эти мозговые волны можно обнаружить путем присоединения чувствительных электродов аппарата ЭЭГ (электроенцефалограммы) к голове человека. Этот аппарат фиксирует ритмы и записывает их в виде графика. Таким образом учение обнаружили несколько видов мозговых волн, которые соответствуют разным состояниям сознания.
"Нормальное" беспокойное сознание: волны Бета.
Гр.1. Мозговые волны, производимые нормальным пробуждающимся сознанием, называются волнами Бета. Характеризуются чистым неровным ритмом (13 и более ударов в секунду). Это графическое изображение возбужденного и беспокойного состояния среднего ума.
Гр.2. Спокойное настороженное сознание: Волны Альфа, ритм более замедленный (около 8 циклов в секунду), ровный но с более высокой "амплитудой", или энергией.
Хотя ум спокоен и уравновешен, он не слаб и не пассивен, он невозмутим, но чрезвычайно внимателен. Во время сеансов телепатии или в состоянии творческой активности мозг выделяет волны Альфа.
Снижение частоты мозговых волн путем медитации.
Опыты на занимающихся по системе Ананда Марга показали что во время медитации частота беспокойного ритма Бета сразу же замедляется и переходит к спокойному ритму, ритму Альфа, а с продолжением сосредоточенности на мантре энергетический уровень альфа-волн возрастает.
Многие испытывали странное замедление времени событий в момент сильной сосредоточенности или эмоционального напряжения. Спортсмены часто описывают это состояние замедленности которое возникает в критические моменты соревнований, как-будто они смотрят замедленное кино. Это ощущение часто сопровождается чувством отвлеченности, и в таком состоянии хладнокровия их усилия становятся легкими, а игра безошибочной.
В результате компьютерного анализа некоторых мантр установлено, что их звуковая частота близка альфа-волнам, но ниже частоты мозговых волн. Таким образом, именно наложение более спокойных и размеренных ритмов мантры на возбужденные волны мозга оказывает успокаивающее и замедляющее воздействие.
Глубокая медитация. Волны Тэта и дельта.
Постепенно в глубокой медитации альфа-волны переходят в менее частотный и более мощный ритм - тэта (4 цикла в секунду). На этой ступени сверхсознания, в "состоянии Тета", как говорят ученные, ум приобретает творческое прозрение и внутреннюю радость, как если бы человек находился на самом пороге Космического Сознания.
По мере углубления медитации волны мозга еще более замедляются и переходят в дельта-волны (один цикл в секунду). Энергетический уровень возрастает, и внутренний экстаз увеличивается и увеличивается, пока ум не остановится, кажется что движение во вселенной и в сознании человека полностью прекращается. Все ощущения движения и времени, и все различия между внутренним и внешним, между воспринимающим и воспринимаемым исчезают в долю секунды. Медитирующий разрывает границы пространства и времени и попадает в вечность.
Итак, во время медитации при постоянном наложении колебаний мантры на сущностный ритм волны мозга постепенно становятся медленнее и слабее и наконец угасают в вечности, а ум сливается с Высшим Сознанием.
Идеализация.
Мантра - не только вибрирующий звук и пульсирующий звук, который приводит ритмы ума и тела в гармонию с Высшим ритмом, она имеет так же особое расширенное значение.
В течении веков йоги усвоили простую истину: "ты таков, как ты думаешь". Теперь это общепринятый психологический факт, что ум становится похожим на объект идеализации. Многие эксперименты показали, что наше сознание имеет тенденцию уподобляться любому предмету внимания, если оно сосредоточено на нем продолжительное время. Итак, зрительный образ и положительная оценка предмета нашего внимания постепенно трансформирует наш ум по своему подобию.
Понимая, что люди часто недооценивают себя, психологи пытаются изменить представления человека о себе и таким образом полностью изменить его личность. Проводились эксперимент с человеком, который, обливаясь потом и напрягаясь изо всех сил, смог поднять только 150 кг. веса. Потом его подвергли гипнозу, гипнотизер повторял: "Ты самый сильный человек в мире, у тебя огромная сила!" В состоянии гипноза он поднял без всякого усилия и напряжения 200 кг.
В настоящее время "сила положительной мысли", положительная оценка и творческий подход используются многими людьми во всем мире, чтобы добиться успеха, стать более популярным, более состоятельным. Но целью йога не является успех в свете или богатство. Она не менее, чем вечность, бесконечное развитие ума до перехода к Высшему Сознанию.
Ежедневная практика, постоянная идеализация: "Я что-то представляю из себя" поможет нам постепенно не отождествлять себя с нашим телом и невысоким умом, а приравнивать себя к божественному"Я" внутри нас. По мере того как ум постепенно и незаметно проникает во все более высокие сферы, в один прекрасный день мы полностью освобождаемся от всех эгоистических пут и осознаем, что мы-это не наше тело, не наш ум, не наша несовершенная личность, мы есть бессмертная душа. Мы - это Космическое Сознание. В этот момент мы переходим пределы мантры, пределы пульсации, пределы вибрации, пределы идеализации и в бездыханной тишине растворяемся в восторженном союзе с началом начал.
мантра и кундалини
Кроме эффектов идеализации, пульсации и ритма, описанных выше, мантра обладает еще одной важной функцией. Ее можно рассматривать как орудие или средство пробуждения скрытой духовной энергии, дремлющей в каждом человеке. Эта духовная энергия известна как Кунда-Лини и связана с разными психическими центрами организма, вызываемыми чакрами (см. главу об уме и чакрах). Действие мантры направлено на то, чтобы разбудить силу кундалини, проведя ее через разные чакры, в результате чего будет установлен контроль, над различными функциями, соответствующими каждой чакре. Каждая чакра, через которую проходит кундалини, обретает более широкую чувствительность, достигая все более высоких уровней сознания, благодаря пробуждению кундалини.
Инициация.
Инициация - один из самых важных шагов для ученика-духовника желающего заниматься практикой. Во время посвящения инициации вводится техника медитации, и одновременно пробуждается духовный потенциал, кундалини. Один духовник сказал: "Посвящение - это первая ступенька на лестнице реализации".
Посвящение обычно происходит, когда человек, более неудовлетворенный "нормальным" состоянием невежества, проявляет сильное желание реализовать правду существования. Гуру, призванный помочь человеку в его исканиях, проходит и дает соответствующее руководство и направление. "Гуру" буквально значит "человек, который избавляет других от невежества". Гуру это человек, который достиг Высшего Сознания. (см. также главу о Гуру)
Посвящение - это начало, когда ищущему показывают путь, но путь этот нужно пройти самому. Технику медитации нужно обрабатывать постоянно, если ученик хочет чтобы она оказала свое мощное воздействие на его сознание. Поэтому посвященному ученику рекомендуется заниматься медитацией регулярно дважды в день. Большинство считает, что лучшее время для медитации - на рассвете (5ч. утра) и на закате, до завтрака и до обеда, когда естественные колебания замедлены и способствуют духовной практике. Утренняя медитация помогает человеку начать день полным радости, а вечерняя медитация освобождает ум от дневных забот и приносит мир и спокойствие в отношении с семьей и друзьями. Начиная с 15-30 минутной медитации, постепенно переходят к часу и более, поскольку наслаждение блаженством от медитации все возрастает.
В посвящении Ананда Марги гуру обычно не присутствует физически, а технику медитации преподает ачарья (духовный учитель). При посвящении ачарья становится каналом, по которому течет сила гуру, и пока ачарья лично вводит технику медитации, именно гуру совершает посвящение, используя ачарья как средство.
Первые несколько недель медитации.
Учитель однажды спросил своих учеников: "Обезьяна, опьяненная вином, шарахается от одного фруктового дерева к другому и попадает в гнездо скорпионов. Они кишат и жалят ее. Обезьяна воет и прыгает с яростью и болью. Что она напоминает?" Ученики не могли ответить на этот вопрос, тогда он пояснил: "Человеческий ум. Он так же беспокоен как эта обезьяна, опьяненный вином желания и слепо бегающий от одного удовольствия к другому. Ужаленный скорпионами ревности жадности и гордыни, он разражается яростной ненавистью. Самые великие завоеватели на земле - это те, кто завоевал свой ум".
Все мы, кто начинает заниматься медитацией и пытается сосредоточиться на мантре, знают что это правда. Особенно вначале ум неуправляем. Как только вы садитесь, в нем возникает множество мыслей. Вы повторяете мантру и вдруг обнаруживаете, что вы заняты совершенно другими мыслями. Звуки извне отвлекают ваше внутреннее внимание, и вам может показаться, что время было потеряно зря.
Но это не так. Постоянно возвращая ум к мантре, вы вырабатываете навык управлять умом в будущем. Как и тело спортсмена, наше тело в результате тренировки приобретает огромную физическую силу и выносливость, а так же настойчивый ученик развивает силу ума и способность сконцентрироваться. На начальных стадиях медитации отрабатывается именно умение сконцентрироваться, и только через некоторое время мы подходим к тому уровню, когда можем по настоящему сосредоточить свой ум на предмете медитации и удерживать его на нем - это и будет истинной медитацией.
Еще одну трудность для начинающего представляет собой тот факт, что ум становится все более неспокойным после начала медитации. В голову приходит больше мыслей, чем обычно. На первый взгляд может показаться что процесс медитации совершается неправильно.
Но правда состоит в обратном. Функция мантры заключается в том, чтобы доступно подействовать на наш ум и освободить его от всех пороков и впечатлений, которые наша прошлая деятельность (карма) наложила на наше подсознание (см. главу о жизни, смерти, и освобождении). Таким образом, повторение мантры пробуждает память и мысли о прошлом. Это как уборка в доме: когда она идет полным ходом, дом кажется еще более захламленным, чем в начале уборки, но если мы будем продолжать свое дело, не бросив его на середине, мы добьемся результатов. Так же и ум. Если мы будем продолжать медитацию, он будет становится все чище и чище.
Медитация - это самый короткий путь к себе, к своему внутреннему Я, где должна быть скрыта человеческая сущность. Она не определяется только умственными способностями, ибо здесь тоже есть место для разногласий и спора. Чтобы быть по настоящему умственно свободным, нужно сбросить с себя все эти путы. Медитация счищает всю шелуху неуверенности, слабости и невежества и являет неподдельную, ясную мысль и умиротворенное Я.
"Высшее Сознание внутри вас, как масло в молоке; пропустите ваш ум через медитацию, и Оно явится, и вы увидите, как сияние Высшего Сознания зальет все ваше существо. Оно, как подземная река внутри вас. Уберите пески ума, и вы обнаружите в себе чистые, прохладные воды". Шрии Шрии Анандамурти.
Гуру.
Маленький мальчик пошел спать, и прежде чем уснуть, он позвал мать. "Мама разбуди меня, когда я захочу есть". И его мать ответила: "Не беспокойся, дитя, голод тебя разбудит".
На определенной степени эволюции каждого человека пробуждается жажда духовного совершенства. Эта жажда сильнее, чем желание переходящих мирских удовольствий, это жажда знать "Кто я, куда я иду, какова цель моей жизни?" И именно на этой ступени притягательность божественного сознания приходит вместе с гуру и посредством его.
"Гуру" буквально значит "тот, кто освобождает от невежества и темноты". Гуру - это человек, который слился воедино с Высшим Сознанием и действует как проводник этого сознания. В действиях гуру не должно быть ничего, что не является выражением божественного; настоящий гуру - это воплощение в нем божественного, а неземного человека.
Гуру вступает в контакт с учеником главным образом на двух уровнях: объективном и субъективном. На объективном уровне гуру учит с помощью своего вместилища, или человеческого тела, показывая другим пример во всех аспектах жизни, а так же учит, как достичь духовной цели. Это практическое руководство имеет существенное значение, так как обычные люди из-за своей ограниченности не могут начертать себе практический путь достижения духовного. Гуру, обладая бесконечными знаниями, может сделать это. Кроме обучения технике духовного развития, большое значение имеет так же его личная забота о том, как ученик совершенствует свою практику
Более того, Гуру проповедует настоящую философию, которая охватывает все аспекты жизни и все мироздание.
Через свою физическую форму Гуру постепенно развивает духовную способность ученика видеть Бессмертного Гуру, который воспринимается через субъективную связь. На этом этапе отношения между Гуру и учеником чисто духовные, а значит только внутренние, в то время как первые отношения - внешние. С увеличением духовной практики духовное постижение Гуру учеником становится все легче и легче.Эта внутренняя связь показывает, что истинный Гуру существует везде и во всем: в цветах и деревьях, в солнечном свете и дожде, в мельчайшем атоме и в огромной галактике и в самом Я ученика. Он поистине Высшее Сознание.
"Высшее Сознание (Брахма) - это Гуру. Он один ведет людей по пути освобождения посредством различных вместилищ, или тел."
Шрии Шрии Анандамурти
Иногда люди спрашивают, нужен ли Гуру для их духовного становления или освобождения. Узник сидящий в тюрьме с закованными в цепи руками и ногами, никогда не сможет освободиться, сколько бы он не пытался, пока не придет другой человек и не откроет тюремные ворота и не снимет цепи.Так же и человек закован в цепи невежества, желаний и уз в широком мире тюрьме. Они никогда не смогут обрести свободу без помощи другого человека. И кроме того, очень трудно учиться чему-то самостоятельно. Нужен мастер или учитель. В действительности с самого рождения человек не может ничего постигнуть все сам. Кто-то должен научить его, как ходить, говорить, есть , одеваться или играть. С самого раннего возраста человек только и делает, что общается с учителями. Можно называть учителем отца, мать, сестру, брата, друга или школьного товарища. Поступая в школу, вы получаете гуру по английскому, математике, географии,музыке, рисованию, живописи и т.д... по каждому предмету нужно выбрать учителя.
Интуитивная или духовная практика - очень сложный предмет, это высшее искусство, и ему нужно учиться у наставника или Гуру. Без этого потребуется вечность, чтобы достигнуть желаемого уровня.
Снова обратимся к примеру тюрьмы. Тот, кто скован в тюрьме по рукам и ногам, не сможет снять кандалы с другого. Следовательно, человек, который сам не обрел свободу (не достиг духовного совершенства), не может освободить другого. Это сможет сделать только свободная душа, т.е. Гуру, чей ум, полностью свободный и соединенный с Космическим Сознанием, может привести других к духовной цели.
Однако, иметь Гуру - это еще не все, ученик должен быть искренним и преданным. Плохое семя не прорастет даже в плодородной земле, и наоборот, хорошее семя не прорастет на бесплодной земле. Так и здесь: для успеха нужен истинный Гуру и искренний ученик.
Уроки медитации.
По своей сути тантра имеет практическую направленность. Она определяет разрыв между желаемой целью ученика и его реальным состоянием и возможностям, затем заполняет этот разрыв научной практикой, основанной на глубинных знаниях человеческого ума и его связей с несовершенной и слабой физиологией тела. Практика Ананда Марги прямо идет от наставника Шрии Шрии Анандамурти чьи совершенные знания интуитивной науки Тантра были адаптированы или для различных систем йоги садхана для того, чтобы его могли преподавать его опытные Акарья. Акарья, действуя как представитель Гуру, может посвятить людей в науку медитации Тантра и выработать у них относительные умения в зависимости от успеха, искренности и способностей ученика.
Многие традиционные формы и методы медитации, которые в настоящее время существуют под разными названиями, можно разделить на два типа:
1. Формы Тантры, которые преимущественно имеют дело с мантрами, чакрами, видением и кундалини.
2. Формы Йоги, которые делают упор на один или все аспекты, такие как асаны, очищение ума и контроль, философия, благочестие, этика и т.п.
Например, многие типы медитации по методу Тантры при использовании мантры требуют его простого повторения без проникновения в ее смысл и без идеализма ее значения. И наоборот принцип медитации по йоге учит освобождать ум от всяких склонностей и соединять его с Космическим Сознанием, не применяя никаких упражнений.
Тем не менее, как и в первоначальной Тантре, Ананда Марга признает тонкую, неразделенную связь между всеми аспектами человеческой природы, и поэтому преподаваемая техника медитации содержит и методы Тантры, и методы Йоги. Отсюда термин Тантра Йога.
Подготовка ума к медитации. Скандирование по Мантре (Кииртан)
Прежде чем приступить к занятиям, дается подготовительный урок, который очень помогает в медитации.
В течении дня ум наполняется большим количеством мыслей и дел, связанных с внешним миром, и направить его внутрь. Процесс медитации, как мы уже говорили, это чисто внутреннее движение. Но это не так легко сразу отвлечь ум от всех двигательных и сенсорных органов, от окружающей жизни, особенно если человек не занимался медитацией. Потом существует естественная функция ума, когда он получает сигналь от органов чувств и направляет их к двигательным органам (чтобы выполнить веления чувств)
Как легче осуществить процесс интернализации?
Система Ананда Марга йога предлагает скандирование определенной мантры перед началом медитации. Эта мантра занимает не только наш ум, но и голосовой и слуховой аппарат. Поскольку эти органы занять какой-то мыслью (мыслью мантры) и не реагирует на внешние раздражители, они не помешают уму, а скорее помогут ему сосредоточиться на мантре.
Эта мантра следующая: Баба Нам Кевалам. "Баба"значит бессмертное или Космическое Сознание."Нам" значит имя или выражение. "Кевалам" значит только или единственно.
Таким образом, Баба Нам Кевалам значит: "Только имя Бессмертного Сознания" или "Все есть выражение Космического Сознания".
Баба Нам Кевалам известна как универсальная мантра, предназначенная для группового использования в отличии от индивидуальных мантр.
Следующая мантра, известная как Киртан (петь имя Всевышнего) часто сопровождается ритмичным покачиванием тела или просто танцем, что активизирует ноги и руки. Таким образом все большее число органов включается в поддержку внутреннего движения ума. Итак, вместо того, чтобы отвлекать большую часть органов, они направляются в один внутренний умственный поток. Движение ног так же помогает стимулировать виолочковую железу и расслабляет колени, готовя тело для медитационной позы.