Страница:
Шум снаружи звучал все настойчивее. Митридат прислушался. Нет, это не скифы, в которых он верил и ждал. Это его воины! Это мятеж! В крике можно уловить:
— Фарнак!
Что же привело Фарнака на путь измены? Помпей ему дороже отца? Страшная догадка осенила Митридата. Пурпурная мантия! Она не остановила его самого на пороге дворца в Синопе. Так почему же он ждет верности от сыновей?
Митридат опустил ноги на пол. Ступни ощутили прохладу камня. Расправляя плечи, он чувствовал себя таким же сильным, как в тот день, когда нес на плечах раненого Фарнака. Он любил его больше других сыновей и не скрывал этого. Он обещал одному ему свои богатства, свой трон.
— Битаит! — вполголоса позвал Митридат.
И тотчас на пороге выросла фигура галата. Как всегда, взгляд выражал готовность выполнить любой приказ. На щеках рубцы. Подобно таинственным знакам, покрывавшим скалы его родины, они могли бы много рассказать о жизни, полной тревог и схваток. Сколько раз он спасал Митридата от кинжала и яда! Но чем он мог помочь теперь?
— Мантию! — приказал Митридат.
Галат стоял неподвижно, словно не слыша приказания или не понимая его. Может быть, ему показалось странным, что повелитель, не снимавший неделями дорожного хитона, потребовал вдруг мантию? Или он, больше чем царь, знал о том, что случилось ночью?
— Что же ты стоишь? — раздраженно воскликнул Митридат, не узнавая своего телохранителя. — Я же сказал: мантию!
Галат, словно очнувшись, ринулся к двери, и через несколько мгновений Митридат ощутил всем разгоряченным телом прикосновение мягкой и холодной ткани.
Царь подошел к бронзовому зеркалу у стены, но не увидел своего лица. Мантия заполнила все зеркало, не рассчитанное на его рост. Фарнак был ниже его на голову. И может быть, это и было источником его зависти и вражды.
Резко обернувшись, Митридат зашагал к двери. Край мантии скользил по полу, обволакивая пурпурным сиянием мозаичные изображения. Художник избрал сюжетом спасение Ифигении от жертвенного ножа и ее перенесение в Тавриду. Это был миф, излюбленный местными эллинами. В нем было что-то и от его судьбы. Так же, как сын Агамемнона, он отомстил матери за убийство отца. Его преследовали эринии. Но где его Пилад? Где Ифигения?
Дул синд, приносивший прохладу с гор Кавказа. Мантия под порывом ветра натянулась, обрисовав широкие плечи и прямую спину царя. В свои шестьдесят лет Митридат был могуч, как в те дни, когда состязался с атлетами и наездниками.
При виде пурпурной мантии толпа у подножия акрополя зашумела еще неистовей. Над головами взметнулись кулаки. Нет, это не похоже на судилище, перед которым стоял Орест. Это обвинители. Им не нужны оправдания. Они требуют его отречения, его смерти.
Митридат подошел к краю обрыва. Теперь он видел всю агору. Слева у храма Аполлона колыхались черные хитоны понтийцев. Это с ними он громил римлян в Вифинии, с ними отступал через знойные горы Армении, с ними переправлялся через бурные реки Иберии. Это были эллины из Синопы и Амиса, пафлагонские пастухи, горцы Париадра. Для них он не был просто царем, но кумиром. Они пошли за ним на край света. Что же заставило их выйти на агору?
В косых солнечных лучах розовели плащи римских перебежчиков. Ветераны Мария и Сертория, они бежали от проскрипций Суллы и преследований сулланцев. Митридат открыл им двери своего дворца и запоры сокровищниц. Он дал им власть и богатство. Сколько раз ему предлагали мир на условии их выдачи. Послам Помпея было отвечено: «Друзьями не торгуют!» Эти слова записаны летописцами и войдут в историю.
У булевтерия все было синим. Словно хлынуло море и залило край агоры. Его моряки! В них он был уверен как в самом себе. В дни самых страшных поражений и неудач Митридат обращал свой взор к Понту, к колыбели своей власти. Он знал, что, покуда берега Синопы, Трапезунда, Диоскурии, Феодосии и Херсонеса охраняются его кораблями, ему не страшны римские легионы.
Митридат смотрел поверх голов. Кажется, эти мгновения принесли ему ту ясность взгляда, которая бывает раз в жизни, как любовь. Он увидел всю свою жизнь. Она была рекой, петляющей по степи. В верховьях в нее впадали бесчисленные ручьи. Он вспомнил их имена — Моаферн, Диофант, Лаодика, Архелай, Метродор. Это были люди, отдавшие ему свою жизнь. А он этого не замечал. И вот уже ни один ручей не входит в иссякающий поток. Он изнемогает от одиночества, которое сродни с Властью.
— Фарнак! Фарнак! — вопила толпа.
Лицо Митридата мучительно перекосилось. Он поднял руки к плечам и рванул мантию. Он отрывал ее от своего тела, как кожу.
Пурпурная мантия парила над Пантикапеем. Воины, задрав головы, следили за ней. Они уже забыли о человеке, который был их царем пятьдесят лет. Мантия уже не принадлежала ему. Она парила над агорой, как гигантская кровавая птица, как сама Власть, выбирая себе новую жертву.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
СЛОВАРЬ
— Фарнак!
Что же привело Фарнака на путь измены? Помпей ему дороже отца? Страшная догадка осенила Митридата. Пурпурная мантия! Она не остановила его самого на пороге дворца в Синопе. Так почему же он ждет верности от сыновей?
Митридат опустил ноги на пол. Ступни ощутили прохладу камня. Расправляя плечи, он чувствовал себя таким же сильным, как в тот день, когда нес на плечах раненого Фарнака. Он любил его больше других сыновей и не скрывал этого. Он обещал одному ему свои богатства, свой трон.
— Битаит! — вполголоса позвал Митридат.
И тотчас на пороге выросла фигура галата. Как всегда, взгляд выражал готовность выполнить любой приказ. На щеках рубцы. Подобно таинственным знакам, покрывавшим скалы его родины, они могли бы много рассказать о жизни, полной тревог и схваток. Сколько раз он спасал Митридата от кинжала и яда! Но чем он мог помочь теперь?
— Мантию! — приказал Митридат.
Галат стоял неподвижно, словно не слыша приказания или не понимая его. Может быть, ему показалось странным, что повелитель, не снимавший неделями дорожного хитона, потребовал вдруг мантию? Или он, больше чем царь, знал о том, что случилось ночью?
— Что же ты стоишь? — раздраженно воскликнул Митридат, не узнавая своего телохранителя. — Я же сказал: мантию!
Галат, словно очнувшись, ринулся к двери, и через несколько мгновений Митридат ощутил всем разгоряченным телом прикосновение мягкой и холодной ткани.
Царь подошел к бронзовому зеркалу у стены, но не увидел своего лица. Мантия заполнила все зеркало, не рассчитанное на его рост. Фарнак был ниже его на голову. И может быть, это и было источником его зависти и вражды.
Резко обернувшись, Митридат зашагал к двери. Край мантии скользил по полу, обволакивая пурпурным сиянием мозаичные изображения. Художник избрал сюжетом спасение Ифигении от жертвенного ножа и ее перенесение в Тавриду. Это был миф, излюбленный местными эллинами. В нем было что-то и от его судьбы. Так же, как сын Агамемнона, он отомстил матери за убийство отца. Его преследовали эринии. Но где его Пилад? Где Ифигения?
Дул синд, приносивший прохладу с гор Кавказа. Мантия под порывом ветра натянулась, обрисовав широкие плечи и прямую спину царя. В свои шестьдесят лет Митридат был могуч, как в те дни, когда состязался с атлетами и наездниками.
При виде пурпурной мантии толпа у подножия акрополя зашумела еще неистовей. Над головами взметнулись кулаки. Нет, это не похоже на судилище, перед которым стоял Орест. Это обвинители. Им не нужны оправдания. Они требуют его отречения, его смерти.
Митридат подошел к краю обрыва. Теперь он видел всю агору. Слева у храма Аполлона колыхались черные хитоны понтийцев. Это с ними он громил римлян в Вифинии, с ними отступал через знойные горы Армении, с ними переправлялся через бурные реки Иберии. Это были эллины из Синопы и Амиса, пафлагонские пастухи, горцы Париадра. Для них он не был просто царем, но кумиром. Они пошли за ним на край света. Что же заставило их выйти на агору?
В косых солнечных лучах розовели плащи римских перебежчиков. Ветераны Мария и Сертория, они бежали от проскрипций Суллы и преследований сулланцев. Митридат открыл им двери своего дворца и запоры сокровищниц. Он дал им власть и богатство. Сколько раз ему предлагали мир на условии их выдачи. Послам Помпея было отвечено: «Друзьями не торгуют!» Эти слова записаны летописцами и войдут в историю.
У булевтерия все было синим. Словно хлынуло море и залило край агоры. Его моряки! В них он был уверен как в самом себе. В дни самых страшных поражений и неудач Митридат обращал свой взор к Понту, к колыбели своей власти. Он знал, что, покуда берега Синопы, Трапезунда, Диоскурии, Феодосии и Херсонеса охраняются его кораблями, ему не страшны римские легионы.
Митридат смотрел поверх голов. Кажется, эти мгновения принесли ему ту ясность взгляда, которая бывает раз в жизни, как любовь. Он увидел всю свою жизнь. Она была рекой, петляющей по степи. В верховьях в нее впадали бесчисленные ручьи. Он вспомнил их имена — Моаферн, Диофант, Лаодика, Архелай, Метродор. Это были люди, отдавшие ему свою жизнь. А он этого не замечал. И вот уже ни один ручей не входит в иссякающий поток. Он изнемогает от одиночества, которое сродни с Властью.
— Фарнак! Фарнак! — вопила толпа.
Лицо Митридата мучительно перекосилось. Он поднял руки к плечам и рванул мантию. Он отрывал ее от своего тела, как кожу.
Пурпурная мантия парила над Пантикапеем. Воины, задрав головы, следили за ней. Они уже забыли о человеке, который был их царем пятьдесят лет. Мантия уже не принадлежала ему. Она парила над агорой, как гигантская кровавая птица, как сама Власть, выбирая себе новую жертву.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
«Нет имени более известного, чем Митридат. Его жизнь и его смерть — это значительная часть римской истории. И даже не принимая в расчет побед, им одержанных, можно сказать, что одни его поражения целиком составили славу трем величайшим полководцам республики — Сулле, Лукуллу и Помпею».
Так в предисловии к трагедии «Митридат», поставленной на парижской сцене ровно триста лет назад, классик французской поэзии Жан Расин обосновывал свое обращение к историк Митридата VI Евпатора, царя Понта (132 — 63 гг. до н. э.).
У нашего интереса к судьбе последнего великого противника Рима есть особые причины. В состав созданной Митридатом могущественной державы входили юг современной Украины, западное побережье Кавказа. Полководцы Митридата воевали в Крыму, сооружали крепости в устье Днестра (древнего Тираса). Сам он, находясь в Сухуми (древняя Диоскурия), разработал план грандиозного похода на Рим, через всю Европу к Альпам. На горе, которая и теперь носит название «Митридат», в Керчи (древний Пантикапей), произошел заключительный акт трагедии понтийского царя. «Здесь закололся Митридат», — писал А. С. Пушкин.
Обратившись к Митридату и Митридатовым войнам, я понял, что многое в их истории скрыто для нас или искажено еще в древности усилиями тех, кто изображал события с позиций победителей — римлян или им в угоду. В рассказах греко-римских писателей понтийский царь предстает в подробностях, связанных с его невероятным аппетитом, огромной физической силой и удивительной способностью противостоять действию яда. Но каким был духовный облик этого человека, сумевшего поднять на борьбу с Римом многочисленные народы и державшего в напряжении в течение сорока лет весь мир?
Восстанавливая образ Митридата, я обратился к истокам его долгой жизни. О детстве Митридата известно лишь то, что в двенадцатилетнем возрасте царь покинул дворец в Синопе, спасаясь от преследований опекунов, и вернулся туда через семь лет, сбросив с престола мать. По словам древнего историка, все эти годы изгнания прошли в горах Армении среди диких зверей и невежественных пастухов. Этому свидетельству противоречит всесторонняя образованность Митридата, знание им 22 языков, глубокое понимание греческого искусства. Очевидно, древний историк, слышавший о бегстве Митридата и его семилетнем отсутствии, не имел представления о том, где и как провел юный Митридат семь лет своего изгнания. Горы и дикие звери перекочевали в вымышленную историю Митридата из ходячих легенд о юности Кира, Ромула и других основателей великих государств.
Изучив обстоятельства воцарения Митридата на Боспоре, относящегося как раз к концу его семилетнего изгнания, я понял, что детство Митридата прошло в Пантикапее. А это в свою очередь привело к пониманию той роли, которую сыграло Северное Причерноморье не только Б судьбах тогдашнего мира, но и в личной судьбе Митридата. Так вошли в роман образы сподвижников Митридата, греков Диофанта, Архелая, Неоптолема, действовавших в качестве полководцев и дипломатов на землях древнего Крыма, а также фигуры скифов Палака и Савмака.
О последнем, как об участнике и вожде восстания в Пантикапее, сообщает найденная в Херсонесе (современный Севастополь) надпись. Она указывает, что скифы с Савмаком во главе убили правителя Боспора Перисада и захватили власть, которая должна была перейти к Митридату. Без должных оснований одно время под скифами понимались рабы. Савмак также считался рабом, вскормленным Перисадом. Согласно моему пониманию текста надписи, воспитанником Перисада был не Савмак, а Митридат, изгнанный из своей столицы вскоре после убийства отца и преследуемый матерью. Бездетный Перисад сделал юного изгнанника наследником, чем вызвал возмущение скифов, составлявших значительную часть местного населения.
Последующие события изложены мною в соответствии с рассказами древних историков о Митридатовых войнах. Историческим фактом является и второе бегство царя из Синопы, целью которого было ознакомление с городами Азии и театром будущих военных действий. Несколько смещая время этого тайного путешествия, я ввожу Митридата в гущу политической борьбы. Наблюдая воочию римский гнет и его последствия, Митридат укрепляется в мысли о неизбежности столкновения с Римом.
Давая в спутники Митридату Аристиопа, я исходил из последующих событий, в которых этому афинскому философу принадлежала весьма значительная роль. Пользуясь военной поддержкой Митридата, Аристион изгоняет из города богачей, пособников римлян, и восстанавливает демократию. Падение Афин и трагическая гибель Аристиона означали крушение надежд греков на восстановление своей свободы.
Выявляя связи Митридата с Аристионом, Диофантом, Архелаем, я стремился раскрыть сложность отношений Митридата с греками. Выставляя себя другом и защитником всех эллинов, Митридат был, однако, кумиром определенных групп греческого населения. С самого начала Митридата поддерживали жители греческих городов, страдавшие от насилий римских наместников и ростовщиков, — бедные ремесленники, закабаленные крестьяне, матросы. Крупные греческие землевладельцы и торговцы оказывали Митридату поддержку, пока он одерживал победы. Первые неудачи Митридата толкнули их в стан римлян, сделали участниками заговоров и восстаний. Так можно объяснить и поведение ближайших друзей Митридата, впоследствии перешедших на сторону его врагов.
Во время раскопок на берегах Черного моря, на побережье Малой Азии и в Греции находят монеты с изображением профиля пышноволосого юноши, чем-то неуловимо напоминающего Александра Македонского. Это капли обильного золотого дождя Митридата, некогда пролившегося на города Европы и Азии. Подобно мифическому дождю Зевса, он проник в самые непроницаемые уголки римского мира, укрепляя веру в могущество новой державы или возбуждая надежду на наступление золотого века.
Золото, добываемое Митридатом в Колхиде, превратилось в оружие, успешно противостоящее железной мощи римских легионов. Оно позволило ему выдерживать войну с Римом на протяжении многих лет, поднимать из глубин Азии и Европы все новые и новые полчища наемников, сооружать могущественный флот, вызывать восстания в глубоком тылу у римлян.
Как символ могущества Мнтридата и гибкости его политики, появилась в романе история золотого статера. С его помощью была куплена преданность простого рыбака Евкрата, поднявшего на сторону Митридата насильственно набранных римлянами вифинцев. Этот же Евкрат становится впоследствии грозным пиратом Трехпалым, не раз выручавшим своего повелителя в трудные для него минуты.
Пираты на самом деле были верными союзниками Митридата, обеспечивавшими связь между ним и его далекими союзниками. Пиратские миопароны были наиболее подвижной и неуловимой частью гигантского флота Митридата. Предпринятая сенатом акция по уничтожению пиратства была частью плана борьбы с Митридатом, а победитель пиратов Помпей получил командование в завершавшейся войне.
С рождением Митридата связывались многочисленные легенды. Одна из них рассказывала о комете, освещавшей в течение семидесяти дней полнеба. Это будто бы возвещало длительность жизни понтийского царя и масштабы его завоеваний. Но образ кометы имеет и другое значение: комета исчезает, не оставляя следов. Так и яркая жизнь Митридата промелькнула в истории, не оставив прочных результатов. Взлет Понтийского царства был блестящим, но коротким. Сыновья Митридата не смогли взять на себя ношу его власти. В связи с одним из них, Фарнаком, восставшим против своего отца, Юлий Цезарь скажет впоследствии свою известную фразу: «Пришел, увидел, победил!»
Трагедия Митридата — это трагедия любой деспотической власти, несущей в самой себе яд. Митридат действует средствами, которые потом обращаются против него самого. Он видит в людях ступеньки на пути к славе и могуществу, и лестница, ведущая его вверх, рушится. Он гибнет не от яда, с которым он умел бороться, а от одиночества, покинутый и преданный теми, кого он возвысил или дал жизнь.
Так в предисловии к трагедии «Митридат», поставленной на парижской сцене ровно триста лет назад, классик французской поэзии Жан Расин обосновывал свое обращение к историк Митридата VI Евпатора, царя Понта (132 — 63 гг. до н. э.).
У нашего интереса к судьбе последнего великого противника Рима есть особые причины. В состав созданной Митридатом могущественной державы входили юг современной Украины, западное побережье Кавказа. Полководцы Митридата воевали в Крыму, сооружали крепости в устье Днестра (древнего Тираса). Сам он, находясь в Сухуми (древняя Диоскурия), разработал план грандиозного похода на Рим, через всю Европу к Альпам. На горе, которая и теперь носит название «Митридат», в Керчи (древний Пантикапей), произошел заключительный акт трагедии понтийского царя. «Здесь закололся Митридат», — писал А. С. Пушкин.
Обратившись к Митридату и Митридатовым войнам, я понял, что многое в их истории скрыто для нас или искажено еще в древности усилиями тех, кто изображал события с позиций победителей — римлян или им в угоду. В рассказах греко-римских писателей понтийский царь предстает в подробностях, связанных с его невероятным аппетитом, огромной физической силой и удивительной способностью противостоять действию яда. Но каким был духовный облик этого человека, сумевшего поднять на борьбу с Римом многочисленные народы и державшего в напряжении в течение сорока лет весь мир?
Восстанавливая образ Митридата, я обратился к истокам его долгой жизни. О детстве Митридата известно лишь то, что в двенадцатилетнем возрасте царь покинул дворец в Синопе, спасаясь от преследований опекунов, и вернулся туда через семь лет, сбросив с престола мать. По словам древнего историка, все эти годы изгнания прошли в горах Армении среди диких зверей и невежественных пастухов. Этому свидетельству противоречит всесторонняя образованность Митридата, знание им 22 языков, глубокое понимание греческого искусства. Очевидно, древний историк, слышавший о бегстве Митридата и его семилетнем отсутствии, не имел представления о том, где и как провел юный Митридат семь лет своего изгнания. Горы и дикие звери перекочевали в вымышленную историю Митридата из ходячих легенд о юности Кира, Ромула и других основателей великих государств.
Изучив обстоятельства воцарения Митридата на Боспоре, относящегося как раз к концу его семилетнего изгнания, я понял, что детство Митридата прошло в Пантикапее. А это в свою очередь привело к пониманию той роли, которую сыграло Северное Причерноморье не только Б судьбах тогдашнего мира, но и в личной судьбе Митридата. Так вошли в роман образы сподвижников Митридата, греков Диофанта, Архелая, Неоптолема, действовавших в качестве полководцев и дипломатов на землях древнего Крыма, а также фигуры скифов Палака и Савмака.
О последнем, как об участнике и вожде восстания в Пантикапее, сообщает найденная в Херсонесе (современный Севастополь) надпись. Она указывает, что скифы с Савмаком во главе убили правителя Боспора Перисада и захватили власть, которая должна была перейти к Митридату. Без должных оснований одно время под скифами понимались рабы. Савмак также считался рабом, вскормленным Перисадом. Согласно моему пониманию текста надписи, воспитанником Перисада был не Савмак, а Митридат, изгнанный из своей столицы вскоре после убийства отца и преследуемый матерью. Бездетный Перисад сделал юного изгнанника наследником, чем вызвал возмущение скифов, составлявших значительную часть местного населения.
Последующие события изложены мною в соответствии с рассказами древних историков о Митридатовых войнах. Историческим фактом является и второе бегство царя из Синопы, целью которого было ознакомление с городами Азии и театром будущих военных действий. Несколько смещая время этого тайного путешествия, я ввожу Митридата в гущу политической борьбы. Наблюдая воочию римский гнет и его последствия, Митридат укрепляется в мысли о неизбежности столкновения с Римом.
Давая в спутники Митридату Аристиопа, я исходил из последующих событий, в которых этому афинскому философу принадлежала весьма значительная роль. Пользуясь военной поддержкой Митридата, Аристион изгоняет из города богачей, пособников римлян, и восстанавливает демократию. Падение Афин и трагическая гибель Аристиона означали крушение надежд греков на восстановление своей свободы.
Выявляя связи Митридата с Аристионом, Диофантом, Архелаем, я стремился раскрыть сложность отношений Митридата с греками. Выставляя себя другом и защитником всех эллинов, Митридат был, однако, кумиром определенных групп греческого населения. С самого начала Митридата поддерживали жители греческих городов, страдавшие от насилий римских наместников и ростовщиков, — бедные ремесленники, закабаленные крестьяне, матросы. Крупные греческие землевладельцы и торговцы оказывали Митридату поддержку, пока он одерживал победы. Первые неудачи Митридата толкнули их в стан римлян, сделали участниками заговоров и восстаний. Так можно объяснить и поведение ближайших друзей Митридата, впоследствии перешедших на сторону его врагов.
Во время раскопок на берегах Черного моря, на побережье Малой Азии и в Греции находят монеты с изображением профиля пышноволосого юноши, чем-то неуловимо напоминающего Александра Македонского. Это капли обильного золотого дождя Митридата, некогда пролившегося на города Европы и Азии. Подобно мифическому дождю Зевса, он проник в самые непроницаемые уголки римского мира, укрепляя веру в могущество новой державы или возбуждая надежду на наступление золотого века.
Золото, добываемое Митридатом в Колхиде, превратилось в оружие, успешно противостоящее железной мощи римских легионов. Оно позволило ему выдерживать войну с Римом на протяжении многих лет, поднимать из глубин Азии и Европы все новые и новые полчища наемников, сооружать могущественный флот, вызывать восстания в глубоком тылу у римлян.
Как символ могущества Мнтридата и гибкости его политики, появилась в романе история золотого статера. С его помощью была куплена преданность простого рыбака Евкрата, поднявшего на сторону Митридата насильственно набранных римлянами вифинцев. Этот же Евкрат становится впоследствии грозным пиратом Трехпалым, не раз выручавшим своего повелителя в трудные для него минуты.
Пираты на самом деле были верными союзниками Митридата, обеспечивавшими связь между ним и его далекими союзниками. Пиратские миопароны были наиболее подвижной и неуловимой частью гигантского флота Митридата. Предпринятая сенатом акция по уничтожению пиратства была частью плана борьбы с Митридатом, а победитель пиратов Помпей получил командование в завершавшейся войне.
С рождением Митридата связывались многочисленные легенды. Одна из них рассказывала о комете, освещавшей в течение семидесяти дней полнеба. Это будто бы возвещало длительность жизни понтийского царя и масштабы его завоеваний. Но образ кометы имеет и другое значение: комета исчезает, не оставляя следов. Так и яркая жизнь Митридата промелькнула в истории, не оставив прочных результатов. Взлет Понтийского царства был блестящим, но коротким. Сыновья Митридата не смогли взять на себя ношу его власти. В связи с одним из них, Фарнаком, восставшим против своего отца, Юлий Цезарь скажет впоследствии свою известную фразу: «Пришел, увидел, победил!»
Трагедия Митридата — это трагедия любой деспотической власти, несущей в самой себе яд. Митридат действует средствами, которые потом обращаются против него самого. Он видит в людях ступеньки на пути к славе и могуществу, и лестница, ведущая его вверх, рушится. Он гибнет не от яда, с которым он умел бороться, а от одиночества, покинутый и преданный теми, кого он возвысил или дал жизнь.
СЛОВАРЬ
Аврелий Котта — консул 74 г . до н. н., разгромленный Митридатом при Халкедоне.
Автолик — мифический основатель Синопы. Его статуя была увезена Лукуллом, взявшим столицу Понта.
Агора — рыночная площадь и центр политической жизни в греческих городах.
Адиабена — местность в Ассирии.
Академ — герой, место почитания которого близ Афин дало название философской школе Платона.
Акинаки — скифские мечи.
Акций — город на западном побережье Греции.
Алазоний — река в кавказской Иберии.
Албаны — группа племен, населявших восточную часть Закавказья. Они говорили на 26 языках.
Аллия — пряток Тибра, прославленный битвой меж римлянами и галлами (18 июля 387 г . до н. э. ).
Альбулла — древнее название Тибра.
Амасия — город на реке Ириде, древняя столица понтийских царей, захваченная в 70 г . до н. э. Лукуллом.
Амазонки — в греческих сказаниях воинственное племя женщин в Малой Азии, затем переместившееся в район Кавказа.
Амис — город в Понтийском царстве на побережье между Синопой и Трапезундом (ныне Самсун).
Амфора — сосуд с двумя ручками из глины, но также из металла, дерева и стекла для хранения масла, вина. Применялась также в качестве погребальной урны.
Амфитрита — в греческих легендах дочь морского бога Нерея, супруга Посейдона. Как владычица морей почиталась вместе с Посейдоном.
Амнейон — река в Пафлагонии, в долине которой Митридат одержал победу над Никомедом.
Аиахарсис — один из семи мудрецов древности, скиф из царского рода, изучавший греческие обычаи и культуру.
Анаитида — богиня древних персов и армян. В жертву богине приносили быка, окропляя людей его кровью.
Анхиз — отец троянского героя Энея.
Антиохия — название шести городов, основанных в Азии и носящих имя царя Антиоха.
Апи — богиня Земли у скифов, супруга верховного бога Папая.
Аппиева дорога — древнейшая мощеная дорога в Италии от Рима до Капуп, сооруженная Аппием Клавдием в 312 г . до н. э.
Аргантоний — царь древнейшего на Пиренейском полуострове государства Тартесс (VII в. до н. э. ).
Арес — бог войны у греков, олицетворение свирепой воинственности. В Риме отождествлен с италийским богом Марсом.
Ариман — дословно: «Враждебный дух»; в древнеперсидской мифологии бог зла и тьмы, находящийся в вечной вражде с Ормуздом, божеством добра и света.
Аристион — философ и оратор, захвативший во время первой Митридатовой войны при поддержке Митридата власть в Афинах. Казнен Суллой в 87 г . до н. э.
«Арго»— корабль мифических героев аргонавтов, плывших в Колхиду за золотым руном,
Аристофан — прославленный афинский комедиограф (450 — 388 гг. до н. э. ).
Архелай — полководец Митридата, руководивший захватом Пирея, командующий царскими войсками в битвах при Херонее и Орхомене, доверенное лицо царя на предварительных переговорах по заключению мира с римлянами.
Артаксата — древняя столица армянских царей. Построена, по преданию, бежавшим из Карфагена Ганнибалом.
Аристоник — побочный сын пергамского царя Евмена II, руководивший восстанием против римлян (132 — 129 гг. до н. э. ).
Артемида — богиня охоты у греков. В Риме сливается с местным божеством луны Дианой.
Артемисион — храм богини Артемиды в Эфесе, считавшийся одним из семи чудес света.
Аспасия — супруга Перикла. Асклепий — бог-врачеватель у греков.
Атрий — центральная часть римского дома, вокруг которой располагались остальные помещения.
Атропатена — часть Мидии.
Аттис — фригийское божество природы, возлюбленный Кибелы.
Ахейцы — воинственные племена на восточном побережье Понта Эвксинского.
Ахемениды — род персидских парей. Аэды — певцы-сказители.
Базилика — дословно: царский зал; у греков место для собрания официальных лиц.
Баллиста — метательное орудие.
Бастарны — германское племя, перекочевавшее в III в. до н. э. в низовья Дуная. Из числа бастарнов вербовались наемники македонскими и понтийскими царями.
Беллона — богиня войны у римлян, считалась супругой (по другому варианту мифа — сестрой) Марса.
Беотия — восточная часть средней Греции с главным городом Фивы.
Бирема — римский корабль с двумя рядами весел.
Борисфен — древнегреческое название реки Днепр.
Бокх — мавританский царек, выдавший римлянам своего родственника Югурту.
Борей — бог северного ветра, обитавший, по преданиям греков, во Фракии.
Боспор Фракийский — пролив между Европой и Азией, связывающий Пропонтиду (Мраморное море) с Понтом.
Боспор Киммерийский — ныне Керченский пролив.
Брундизий — портовый город на Адриатическом море.
Булевтерий — городской совет и его здание.
Буцефал — знаменитый боевой конь Александра Македонского, усмиренный Александром. В его честь назван город.
Ваал — дословно: господин, владыка. Обозначение бога у народов Сирии и Финикии.
Византии — греческая колония на Боспоре, основанная греками-дорийцами.
Вифиния — царство в северо-западной части Малой Азии со столицей в Никомедии.
Галис — самая крупная река Малой Азии.
Галаты — народность во внутренней части Малой Азии, переселившаяся в III в. до н. э. из Европы.
Галикарнасс — греческий город на побережье Малой Азии.
Гарпии — богини вихря, бури у греков; изображались в виде птиц с девичьими головами; по одной из распространенных легенд гарпии расхищали и оскверняли пищу слепого Финея, обрекая его на голод.
Гаруспики — этрусские жрецы, гадающие по внутренностям животных.
Гемма — резной драгоценный или полудрагоценный камень.
Гениохи — племя на западном побережье Кавказа.
Гелиос — бог солнца у греков.
Гептахалк — храм в западной части Афин, в районе которого римляне прорвались в город.
Гермес — в греческих легендах — вестник олимпийских богов, покровитель глашатаев, послов, путников, бог торговли и прибыли. Римляне, заимствовав культ Гермеса, почитали его под именем Меркурия.
Геродот — греческий историк V в. до н. э., считающийся «отцом истории».
Гиганты — в греческих сказаниях великаны, дети Земли, восставшие против олимпийских богов.
Гиматий — верхняя одежда греков, плащ.
Гимнасий — у греков место для гимнастических занятий и состязаний.
Гимнасиарх — руководитель гимнастических упражнений.
Гипотоксоты — конные стрелки.
Гирканское море — одно из названий Каспия.
Горгоны — мифические чудовища, помещавшиеся на Дальнем Западе. Изображения горгон делались для отпугивания злых духов.
Дамосикл — упоминаемый в надписях политический деятель Херсонеса Таврического.
Дандарии — одно из племен меотов.
Дардания — область Трои у гор Иды, получившая название по фракийскому племени дарданов.
Дарий — царь древних персов и организатор Персидского государства после смут и восстаний. 522/521 гг. до н. э.
Дева — богиня, покровительница Херсонеса Таврического.
Дедал — мифический строитель лабиринта, художник, скульптор, первый человек, поднявшийся в воздух па искусственных крыльях.
Дельфы — святилище Аполлона в Фокиде со знаменитым оракулом.
Демиург — ремесленник, творец.
Деметра — богиня плодородия у греков. В Риме слилась с культом италийского божества Цереры.
Диадема — головная повязка, считавшаяся символом царского достоинства.
Дикроты — легкие суда военного флота.
Динарий — римская серебряная монета.
Дионис — бог вина и виноделия у греков, у римлян — Вакх.
Диоскурия — город на кавказском побережье Черного моря, на месте современного Сухуми.
Диоскуры — божественные близнецы, спасители во всех бедах, особенно в сражениях и бурях.
Дипилонские ворота — ворота в Афинах.
Дифил — драматург из Синопы, современник Менандра.
Драхма — греческая монета, состоящая из шести оболов.
Еврипид — крупнейший греческий драматург V в. до н. э.
Евпаторий — опорный пункт Понта на Тавриде. Построен Диофантом.
Иберы — племена, населявшие Испанию.
Иберы — племена Закавказья, предки грузин.
Иды — 13 или 15 число римского месяца.
Ио — возлюбленная Зевса, преследуемая Герой.
Ирида — река Б Пафлагонии.
Истр — древнее название Дуная.
Кабира — город в долине Лика с царским дворцом.
Кадмеи — акрополь беотийского города Фнв.
Календы — начало месяца у римлян.
Калиги — грубые солдатские башмаки у римлян.
Камара — судно особого типа у племен западного побережья Кавказа.
Камея — резной камень, употреблявшийся как украшение.
Кандий — персидский плащ.
Капитолий — один из семи римских холмов с крепостью и храмом Юпитера Капитолийского, священный центр Рима.
Капуя — город в Кампании.
Кастор — один из братьев Диоскуров.
Катапульта — метательное орудие.
Квестор — должностное лицо в Риме. В войске ведал казной.
Квинквиремы — римские суда с пятью рядами весел.
Керамик — квартал в Афинах.
Керасунт — город в Понте.
Керкинитида — греческая колония на западном побережье Таврики. Основана в VI в. до н. э.
Кефис — река в Беотии.
Киликия — гористая область в юго-западной части Малой Азия.
Кимвры — германское племя, вторгшееся в конце II в. до н. э. в Галлию и Италию.
Киммерийцы — древнейшие обитатели Северного Причерноморья.
Кифара — музыкальный инструмент.
Клио — муза истории у греков.
Клодий — римский политический деятель, начавший службу в войске Лукулла, впоследствии известный как сторонник Цезаря.
Когорта — воинская единица в римской армии после реформы Мария, 500 — 600 человек.
Колхи — жители болотистой низины в нижнем течении Фазиса (Риона).
Комана — город в Каппадокии, храмовый центр культа Кибелы.
Комиции — народное собрание у римлян.
Конкордия — божество, олицетворяющее согласие между гражданами Рима.
Консуляр — бывший консул, часто наместник провинции.
Кора — в греческой мифологии дочь Зевса и Деметры.
Кордак — непристойный танец.
Коринф — богатейший греческий город, центр искусств, разрушен в 145 г . до н. э. римлянами.
Корфиний — город в Италии, центр антиримского восстания.
Кратер — сосуд для смешивания вина с водой.
Левка — городок, близ которого было крупное сражение между гелионолитами Аристоника и римлянами.
Легат — назначенный сенатом посол; помощник полководца.
Легион — воинская единица у римлян, включавшая после реформы Гая Мария 5000 — 6000 воинов.
Лекиф — сосуд у греков.
Лектика — носилки у римлян.
Лемурии — праздник мертвых у римлян.
Лесха — место собраний у греков.
Ливии Друз — народный трибун 91 г . до н. э., добивавшийся для италиков прав римского гражданства.
Лидийцы — могущественный народ Малой Азии, покоренный в середине VI в. до н. э. персами.
Ликей — один из трех гимнасиев в Афинах, излюбленное Аристотелем место для бесед с учениками.
Лик — река в восточной части Малой Азии.
Ма — одно из имен Кибелы.
Магий Марк — посланник Сертория, ставший полководцем Митридата.
Маний Аквилий Старший — римский политический деятель и полководец, подавивший восстание Аристоника.
Маний Аквилий Младший — римский полководец, разбитый Митридатом Евпатором и попавший к нему в плен.
Мардийцы — одно из персидских племен.
Марий Гай — выдающийся римский полководец и политический деятель, семь раз консул.
Марсово поле — равнина между Тибром, Капитолием и Квириналом: служила местом народных собраний и воинских упражнений.
Масинисса — нумидийский царь, союзник Рима в последней войне с Карфагеном.
Махар — сын Митридата, правитель Боспора.
Медуза — одна из горгон, единственно смертная из трех сестер.
Менандр — афинский драматург III в. до н. э.
Меотида — древнегреческое название Азовского моря.
Меркурий — см. Гермес.
Метродор — писатель I в. до н. э., уроженец города Скепсиса, известен своими направленными против римлян сочинениями; при дворе Митридата получил титул «отца царя», впоследствии перебежал к Тиграну.
Мидия — область мидийцев, создавших в Азии в VII-VI вв. до н. э. могущественную державу.
Микены — город в Аргосе, бывший во II тыс. до н. э. столицей могущественного Ахейского царства.
Милет — богатейший город на эгейском побережье Малой Азии.
Автолик — мифический основатель Синопы. Его статуя была увезена Лукуллом, взявшим столицу Понта.
Агора — рыночная площадь и центр политической жизни в греческих городах.
Адиабена — местность в Ассирии.
Академ — герой, место почитания которого близ Афин дало название философской школе Платона.
Акинаки — скифские мечи.
Акций — город на западном побережье Греции.
Алазоний — река в кавказской Иберии.
Албаны — группа племен, населявших восточную часть Закавказья. Они говорили на 26 языках.
Аллия — пряток Тибра, прославленный битвой меж римлянами и галлами (18 июля 387 г . до н. э. ).
Альбулла — древнее название Тибра.
Амасия — город на реке Ириде, древняя столица понтийских царей, захваченная в 70 г . до н. э. Лукуллом.
Амазонки — в греческих сказаниях воинственное племя женщин в Малой Азии, затем переместившееся в район Кавказа.
Амис — город в Понтийском царстве на побережье между Синопой и Трапезундом (ныне Самсун).
Амфора — сосуд с двумя ручками из глины, но также из металла, дерева и стекла для хранения масла, вина. Применялась также в качестве погребальной урны.
Амфитрита — в греческих легендах дочь морского бога Нерея, супруга Посейдона. Как владычица морей почиталась вместе с Посейдоном.
Амнейон — река в Пафлагонии, в долине которой Митридат одержал победу над Никомедом.
Аиахарсис — один из семи мудрецов древности, скиф из царского рода, изучавший греческие обычаи и культуру.
Анаитида — богиня древних персов и армян. В жертву богине приносили быка, окропляя людей его кровью.
Анхиз — отец троянского героя Энея.
Антиохия — название шести городов, основанных в Азии и носящих имя царя Антиоха.
Апи — богиня Земли у скифов, супруга верховного бога Папая.
Аппиева дорога — древнейшая мощеная дорога в Италии от Рима до Капуп, сооруженная Аппием Клавдием в 312 г . до н. э.
Аргантоний — царь древнейшего на Пиренейском полуострове государства Тартесс (VII в. до н. э. ).
Арес — бог войны у греков, олицетворение свирепой воинственности. В Риме отождествлен с италийским богом Марсом.
Ариман — дословно: «Враждебный дух»; в древнеперсидской мифологии бог зла и тьмы, находящийся в вечной вражде с Ормуздом, божеством добра и света.
Аристион — философ и оратор, захвативший во время первой Митридатовой войны при поддержке Митридата власть в Афинах. Казнен Суллой в 87 г . до н. э.
«Арго»— корабль мифических героев аргонавтов, плывших в Колхиду за золотым руном,
Аристофан — прославленный афинский комедиограф (450 — 388 гг. до н. э. ).
Архелай — полководец Митридата, руководивший захватом Пирея, командующий царскими войсками в битвах при Херонее и Орхомене, доверенное лицо царя на предварительных переговорах по заключению мира с римлянами.
Артаксата — древняя столица армянских царей. Построена, по преданию, бежавшим из Карфагена Ганнибалом.
Аристоник — побочный сын пергамского царя Евмена II, руководивший восстанием против римлян (132 — 129 гг. до н. э. ).
Артемида — богиня охоты у греков. В Риме сливается с местным божеством луны Дианой.
Артемисион — храм богини Артемиды в Эфесе, считавшийся одним из семи чудес света.
Аспасия — супруга Перикла. Асклепий — бог-врачеватель у греков.
Атрий — центральная часть римского дома, вокруг которой располагались остальные помещения.
Атропатена — часть Мидии.
Аттис — фригийское божество природы, возлюбленный Кибелы.
Ахейцы — воинственные племена на восточном побережье Понта Эвксинского.
Ахемениды — род персидских парей. Аэды — певцы-сказители.
Базилика — дословно: царский зал; у греков место для собрания официальных лиц.
Баллиста — метательное орудие.
Бастарны — германское племя, перекочевавшее в III в. до н. э. в низовья Дуная. Из числа бастарнов вербовались наемники македонскими и понтийскими царями.
Беллона — богиня войны у римлян, считалась супругой (по другому варианту мифа — сестрой) Марса.
Беотия — восточная часть средней Греции с главным городом Фивы.
Бирема — римский корабль с двумя рядами весел.
Борисфен — древнегреческое название реки Днепр.
Бокх — мавританский царек, выдавший римлянам своего родственника Югурту.
Борей — бог северного ветра, обитавший, по преданиям греков, во Фракии.
Боспор Фракийский — пролив между Европой и Азией, связывающий Пропонтиду (Мраморное море) с Понтом.
Боспор Киммерийский — ныне Керченский пролив.
Брундизий — портовый город на Адриатическом море.
Булевтерий — городской совет и его здание.
Буцефал — знаменитый боевой конь Александра Македонского, усмиренный Александром. В его честь назван город.
Ваал — дословно: господин, владыка. Обозначение бога у народов Сирии и Финикии.
Византии — греческая колония на Боспоре, основанная греками-дорийцами.
Вифиния — царство в северо-западной части Малой Азии со столицей в Никомедии.
Галис — самая крупная река Малой Азии.
Галаты — народность во внутренней части Малой Азии, переселившаяся в III в. до н. э. из Европы.
Галикарнасс — греческий город на побережье Малой Азии.
Гарпии — богини вихря, бури у греков; изображались в виде птиц с девичьими головами; по одной из распространенных легенд гарпии расхищали и оскверняли пищу слепого Финея, обрекая его на голод.
Гаруспики — этрусские жрецы, гадающие по внутренностям животных.
Гемма — резной драгоценный или полудрагоценный камень.
Гениохи — племя на западном побережье Кавказа.
Гелиос — бог солнца у греков.
Гептахалк — храм в западной части Афин, в районе которого римляне прорвались в город.
Гермес — в греческих легендах — вестник олимпийских богов, покровитель глашатаев, послов, путников, бог торговли и прибыли. Римляне, заимствовав культ Гермеса, почитали его под именем Меркурия.
Геродот — греческий историк V в. до н. э., считающийся «отцом истории».
Гиганты — в греческих сказаниях великаны, дети Земли, восставшие против олимпийских богов.
Гиматий — верхняя одежда греков, плащ.
Гимнасий — у греков место для гимнастических занятий и состязаний.
Гимнасиарх — руководитель гимнастических упражнений.
Гипотоксоты — конные стрелки.
Гирканское море — одно из названий Каспия.
Горгоны — мифические чудовища, помещавшиеся на Дальнем Западе. Изображения горгон делались для отпугивания злых духов.
Дамосикл — упоминаемый в надписях политический деятель Херсонеса Таврического.
Дандарии — одно из племен меотов.
Дардания — область Трои у гор Иды, получившая название по фракийскому племени дарданов.
Дарий — царь древних персов и организатор Персидского государства после смут и восстаний. 522/521 гг. до н. э.
Дева — богиня, покровительница Херсонеса Таврического.
Дедал — мифический строитель лабиринта, художник, скульптор, первый человек, поднявшийся в воздух па искусственных крыльях.
Дельфы — святилище Аполлона в Фокиде со знаменитым оракулом.
Демиург — ремесленник, творец.
Деметра — богиня плодородия у греков. В Риме слилась с культом италийского божества Цереры.
Диадема — головная повязка, считавшаяся символом царского достоинства.
Дикроты — легкие суда военного флота.
Динарий — римская серебряная монета.
Дионис — бог вина и виноделия у греков, у римлян — Вакх.
Диоскурия — город на кавказском побережье Черного моря, на месте современного Сухуми.
Диоскуры — божественные близнецы, спасители во всех бедах, особенно в сражениях и бурях.
Дипилонские ворота — ворота в Афинах.
Дифил — драматург из Синопы, современник Менандра.
Драхма — греческая монета, состоящая из шести оболов.
Еврипид — крупнейший греческий драматург V в. до н. э.
Евпаторий — опорный пункт Понта на Тавриде. Построен Диофантом.
Иберы — племена, населявшие Испанию.
Иберы — племена Закавказья, предки грузин.
Иды — 13 или 15 число римского месяца.
Ио — возлюбленная Зевса, преследуемая Герой.
Ирида — река Б Пафлагонии.
Истр — древнее название Дуная.
Кабира — город в долине Лика с царским дворцом.
Кадмеи — акрополь беотийского города Фнв.
Календы — начало месяца у римлян.
Калиги — грубые солдатские башмаки у римлян.
Камара — судно особого типа у племен западного побережья Кавказа.
Камея — резной камень, употреблявшийся как украшение.
Кандий — персидский плащ.
Капитолий — один из семи римских холмов с крепостью и храмом Юпитера Капитолийского, священный центр Рима.
Капуя — город в Кампании.
Кастор — один из братьев Диоскуров.
Катапульта — метательное орудие.
Квестор — должностное лицо в Риме. В войске ведал казной.
Квинквиремы — римские суда с пятью рядами весел.
Керамик — квартал в Афинах.
Керасунт — город в Понте.
Керкинитида — греческая колония на западном побережье Таврики. Основана в VI в. до н. э.
Кефис — река в Беотии.
Киликия — гористая область в юго-западной части Малой Азия.
Кимвры — германское племя, вторгшееся в конце II в. до н. э. в Галлию и Италию.
Киммерийцы — древнейшие обитатели Северного Причерноморья.
Кифара — музыкальный инструмент.
Клио — муза истории у греков.
Клодий — римский политический деятель, начавший службу в войске Лукулла, впоследствии известный как сторонник Цезаря.
Когорта — воинская единица в римской армии после реформы Мария, 500 — 600 человек.
Колхи — жители болотистой низины в нижнем течении Фазиса (Риона).
Комана — город в Каппадокии, храмовый центр культа Кибелы.
Комиции — народное собрание у римлян.
Конкордия — божество, олицетворяющее согласие между гражданами Рима.
Консуляр — бывший консул, часто наместник провинции.
Кора — в греческой мифологии дочь Зевса и Деметры.
Кордак — непристойный танец.
Коринф — богатейший греческий город, центр искусств, разрушен в 145 г . до н. э. римлянами.
Корфиний — город в Италии, центр антиримского восстания.
Кратер — сосуд для смешивания вина с водой.
Левка — городок, близ которого было крупное сражение между гелионолитами Аристоника и римлянами.
Легат — назначенный сенатом посол; помощник полководца.
Легион — воинская единица у римлян, включавшая после реформы Гая Мария 5000 — 6000 воинов.
Лекиф — сосуд у греков.
Лектика — носилки у римлян.
Лемурии — праздник мертвых у римлян.
Лесха — место собраний у греков.
Ливии Друз — народный трибун 91 г . до н. э., добивавшийся для италиков прав римского гражданства.
Лидийцы — могущественный народ Малой Азии, покоренный в середине VI в. до н. э. персами.
Ликей — один из трех гимнасиев в Афинах, излюбленное Аристотелем место для бесед с учениками.
Лик — река в восточной части Малой Азии.
Ма — одно из имен Кибелы.
Магий Марк — посланник Сертория, ставший полководцем Митридата.
Маний Аквилий Старший — римский политический деятель и полководец, подавивший восстание Аристоника.
Маний Аквилий Младший — римский полководец, разбитый Митридатом Евпатором и попавший к нему в плен.
Мардийцы — одно из персидских племен.
Марий Гай — выдающийся римский полководец и политический деятель, семь раз консул.
Марсово поле — равнина между Тибром, Капитолием и Квириналом: служила местом народных собраний и воинских упражнений.
Масинисса — нумидийский царь, союзник Рима в последней войне с Карфагеном.
Махар — сын Митридата, правитель Боспора.
Медуза — одна из горгон, единственно смертная из трех сестер.
Менандр — афинский драматург III в. до н. э.
Меотида — древнегреческое название Азовского моря.
Меркурий — см. Гермес.
Метродор — писатель I в. до н. э., уроженец города Скепсиса, известен своими направленными против римлян сочинениями; при дворе Митридата получил титул «отца царя», впоследствии перебежал к Тиграну.
Мидия — область мидийцев, создавших в Азии в VII-VI вв. до н. э. могущественную державу.
Микены — город в Аргосе, бывший во II тыс. до н. э. столицей могущественного Ахейского царства.
Милет — богатейший город на эгейском побережье Малой Азии.