Страница:
Точки привязки общества
У каждого человека существует своя иерархия точек привязки, то есть свои представления об удовольствиях, о проблемах и об их относительной важности.
Но чтобы построить общество, необходимо взаимодействие людей, необходимо наличие общих точек привязки. Необходимо наличие общих точек привязки как к материи, так и общих точек привязки сознания разных людей друг к другу.
Учитывая, что сознание человека ограничено, и ещё более ограничено возможное количество оперативных точек привязки, очень важен правильный выбор этих общих оперативных точек. Их необходимо зафиксировать, и постоянно удерживать сознание людей в этих точках, иначе сознание будет разбегаться.
С одной стороны, общие точки должны быть зафиксированы жёстко, с другой стороны — не слишком жёстко, иначе сознание окажется в своего рода клетке и не сможет развиваться.
В любом обществе существуют системообразующие точки привязки, то есть общие фиксированные точки сознания. От них, словно от ствола у дерева или от скелета у животного, отстраивается всё остальное сознание. Естественно, что для жизнеспособности общества необходима постоянная защита системообразующих точек [61], и согласованное всеми их изменение. Разрушение системообразующих точек ведёт к гибели общества, независимо от физических факторов.
Разрушение абстрактных общих точек привязки сознания имеет более сильные последствия, чем уничтожение храмов или икон, поскольку первое происходит скрытно [62].
Защита точек привязки
Узнать человека — значит узнать точки привязки его сознания, узнать удовольствия и «больные» точки.
Управлять человеком можно через материальный мир. Но можно и через отражения этого мира. Управлять человеком можно через точки привязки его сознания. Управление сознанием гораздо более скрытно и эффективно, чем материальное управление.
Сознание безгранично. От того, под каким углом человек будет смотреть на мир, с каких позиций, будет зависеть восприятие мира человеком. Человека можно уводить в разные места мира отражений, и он совершенно по-разному будет видеть, что происходит вокруг; по-разному будет видеть, где Добро и где Зло.
Если человек будет смотреть на мир с тех же точек, с которых смотрел бог, он будет видеть мир его глазами. Если человек отвергнет бога, уйдёт с этих точек, то мир, как его знали до этого, исчезнет. Человек увидит мир глазами дьявола, и это будет мир дьявола.
Подробнее об управлении точками привязки и защите сознания мы будем говорить в последующих главах.
IV.
Религия и точки привязки
Как мы отмечали, история общества есть развитие общественного сознания. Общественное сознание организовано в виде систем общих для всех членов общества отражений, общих точек привязки сознания. Без религии не может быть общества.
Нам необходимо различать веру, как систему точек привязки; и организацию людей, поддерживающих веру. Обычно такую организацию называют церковью. Вместе вера и церковь и составляют религию.
Если рассмотреть маленькое общество, например, племя, живущее на ограниченной территории, то ему достаточно простых символов религии, простых точек поклонения. Обычно это высокое дерево, камень или животное, которые постоянно на виду и напоминают о себе. Эти символы держат вместе людей племени.
Общество тем сильнее и конкурентоспособнее, чем оно больше. По мере увеличения размера племени, местных символов становится недостаточно. Когда высокие статуи уже не видны, символами становятся звёзды на небе. Затем — чисто абстрактные символы, абстрактные точки привязки. Так возникают боги [63].
Структура религии
Давайте формально сравним три религии, наиболее известные и понятные нам — христианство, религию денег (она же рыночная экономика) и советский социализм.
Можно выделить одну под-религию, существующую и в религии денег, и в социализме — религию прогресса, или религию науки и техники. Социализм — это своего рода попытка сочетать религию прогресса и христианство. То, с чем сочетает религию прогресса рыночная экономика, мы обсудим в следующей главе.
Христианство (Х): Бог
Религия Денег (Д): Деньги
Социализм (С): Производительные силы и человек
Х: Всё в мире происходит по воле божьей.
Д: На всё воля свободного рынка [64].
С: Развитие зависит от производительных сил и от усилий человека по саморазвитию.
Х: Поступай согласно божьим заповедям, стремись к идеалу бога.
Д: Копи предметы поклонения (деньги), любое действие должно быть подчинено рынку.
С: Развивай производительные силы и самосовершенствуйся.
Х: Помогать друг другу.
Д: Увеличивать ВВП (Валовой внутренний продукт).
С: Увеличивать ВВП и помогать друг другу.
Х: Грех — шаг против заповедей, доброе дело — согласно заповедям.
Д: Грех — убыток, доброе дело — прибыль.
С: Объединение христианства и религии денег.
Х: Распятие (крест)
Д: Знак доллара — $
С: Серп и Молот, Красная Звезда, Красное Знамя
Х: Нательный Крест
Д: Наличные, кредитная карточка
С: Значок с серпом и молотом или звездой, партбилет
Х: Распятие, иконы
Д: Наличные, счётная книга, чеки, пластиковые карточки
С: Портреты вождей, лозунги; рубли
Х: Молитва, исповедь, посещение церкви, пост
Д: Подсчёт прибыли (месячной, квартальной, годовой)
С: Следование линии партии (через чтение газет, просмотр ТВ, посещение собраний);
выполнение производственных планов; саморазвитие
Х: Папа или Патриарх, иногда Государь
Д: Держится в тайне
С: Генеральный секретарь и Политбюро партии
Х: Церковь
Д: Банки [65]
С: Партия
Х: Дни исторических событий, связанных с богом и святыми
Д: Любой момент получения прибыли
С: Дни исторических событий, связанных с партией и Родиной
Х: Рай после смерти, уважение окружающих при жизни
Д: «Рай» при жизни — есть деньги, делай что хочешь
С: Уважение плюс некоторые материальные блага при жизни, коммунизм как будущий
рай для всех
Х: Иисус Христос, его ученики
Д: Открыто — Адам Смит, скрыто -?
С: Маркс — Энгельс — Ленин — Сталин
Х: Защитники веры
Д: Накопившие много денег
С: Защитники веры и герои труда
Точки привязки в разных обществах
Теперь давайте посмотрим, как менялись главные точки привязки сознания человека в разных обществах.
1 — дореволюционная Россия, точки привязки крестьянина,
2 — дореволюционная Россия, точки привязки рабочего,
3 — Советская Россия, точки привязки рабочего,
4 — Советская Россия, точки привязки крестьянина,
5 — Америка, точки привязки рабочего до 1950-х годов,
6 — СССР, точки привязки среднего человека 1980-х,
7 — Россия, точки привязки жителя крупного города начала 2000-х,
8 — Америка, точки привязки современного среднего класса.
|| 1 ||Бог|Царь|Помещик/Община|Церковь|Семья|Земля|Изба|Скотина||
|| 2 ||Бог|Царь|Хозяин|Церковь|Семья|Завод|Лачуга|Станок||
|| 3 ||Коммунизм|Сталин|Директор|Партия|Семья|Завод|Квартира|Станок||
|| 4 ||Бог|?|Председатель колхоза|?|Семья|Земля|Изба|Скотина||
|| 5 ||Деньги|Деньги|Хозяин|Банк/Церковь|Семья|Завод|Квартира/Дом|Станок||
|| 6 ||Деньги/Идеалы|Страна|Начальник|Партия/Блат|Семья|Завод/Учрежд.|Квартира, Дача|Станок/Стол||
|| 7 ||Деньги|Деньги|Начальник|Банк/Наличные|Семья|Фирма|Квартира|Офис||
|| 8 ||Деньги|Деньги|Босс|Банк|Активы/Вещи|Фирма|Дом|Офис||
* * *
История во многом есть борьба религий за сознание людей. Есть ли принципиальная разница между религиями? На этот вопрос мы ответим в следующей главе.
Глава 3. Эволюция насилия.
Два представления об обществе
Как мы отмечали, любое представление об обществе субъективно и зависит от выбора точки отсчёта.
Любая система знаний, любая научная теория или религия, какой бы сложной и развитой она не была, имеет в своей основе простой и ограниченный набор базовых понятий, аксиом, постулируемых изначально без доказательств. Далее из этих аксиом выводятся и доказываются весьма сложные леммы, теории, теоремы, законы и следствия. Но ни одно из производных понятий не может противоречить базовым постулатам.
Чтобы понять ту или иную систему знаний, надо посмотреть в её корень, выделить именно этот простой базовый набор [66], а не сосредотачиваться на изучении сложных и запутанных вторичных, производных конструкций, какими бы яркими и сильными они не казались.
Из всего многообразия точек отсчёта, выбранных разными религиями, можно выделить два базовых и принципиально противоположных подхода к представлениям о природе человека и общества. Взяв один из этих подходов за основу, в дальнейшем религия строит всю сложную систему общественного сознания и систему отношений между людьми, отталкиваясь от выбранного принципа.
Чтобы преуспеть в той или иной религии, либо отвергнуть её, надо чётко представлять эти различия.
Две стороны человека
Любой человек имеет две стороны — способность к любви и солидарности, и способность к насилию. Способность к насилию — естественная защитная функция, данная природой. Качества зверя необходимы человеку для выживания в экстремальных ситуациях.
Часть религий отталкивается от способности человека любить, часть — от его способности к насилию. К первым относятся христианство, буддизм, социализм, религии многих малых народов, например, индейцев и жителей северных земель. Ко вторым — в основном языческие культы, включая верования Древнего Рима и религию денег.
Выбрав одну из сторон человека за основу, религия неизбежно стремится подавить его другую сторону.
Давайте напрямую сопоставим основные постулаты (1) христианства, (2) социализма, (3) Древнего Рима и (4) религии денег в том виде, как они проповедуются самими этими религиями.
Следует отметить, что в современных странах Запада пока присутствует смесь христианства и религии денег, поэтому в этих странах не реализованы принципы ни одной из религий в чистом виде. Но, как мы увидим в дальнейшем, религия денег активно и безусловно вытесняет христианство.
Основные постулаты религий
Христианство: Возлюби бога и ближнего своего.
Социализм: Человек человеку друг, товарищ и брат.
Древний Рим: Человек человеку зверь.
Религия денег: Выживает сильнейший.
Отсюда христианство и социализм считают, что все люди равны, хотя и неодинаковы. Тот, кто имеет лучшие способности, должен помогать нуждающемуся и защищать слабого. Помощь ближнему приносит человеку радость. Цель жизни — соединение с душами других людей или всеобщее братство.
Древний Рим и религия денег считают, что изначально все неравны, есть высшие и низшие люди. Они отталкиваются от инстинктов животного и зверя. Основа жизни — конкуренция на выживание. Более сильный не должен вмешиваться в естественный отбор, а наоборот, извлекать свою выгоду из слабостей других. Человек получает удовольствие от своей силы и использует её для явного или скрытого насилия над другими. Цель жизни — получение максимума плотских удовольствий и увеличение личной власти.
Чтобы доказать единственную правильность своего представления о звериной сути человека, представители религии денег используют разные доводы. Одни просто ссылаются на мнение своих единомышленников из Древнего Рима (например, бывший кандидат в президенты США Пат Бьюканан в книге «Смерть Запада»). Другие ищут подтверждения на уровне химических процессов в мозгу человека (популярные журналы, например, «Тайм»). Третьи базируются на теории социал-дарвинизма (чемпион — английский журнал «Экономист» [67]).
Принципы поведения человека
Давайте сравним, что считается базовым правильным поведением в каждой из религий [68].
|| Христианство | Древний Рим, Религия денег ||
|| Грех чревоугодия, объедания, пьянства. | Потребляй так много, как сможешь. ||
|| Грех полового распутства. | Больше всевозможного секса. Секс — одно из главных удовольствий в жизни. ||
|| Грех праздности, освобождения от труда. | Труд презренен, развлекайся как можно больше. ||
|| Грех корыстолюбия, то есть приобретения имущества для пользования трудами других людей. | Частная собственность — основа всего. Смысл жизни — приобрести как можно больше собственности и наёмных работников. ||
|| Грех гордости, то есть представления о превосходстве над другими людьми. | Превосходство над другими — цель жизни. ||
|| Грех неравенства, то есть деление людей на высших и низших. | Люди делятся на высших и низших по наличию у них денег и собственности. ||
|| Грех зависти и жадности. | Зависть и жадность — главные двигатели конкуренции и прогресса. ||
|| Грех нескромности. | Демонстрация своего превосходства — одно из главных удовольствий. ||
|| Грех тщеславия, то есть ложного представления о том, что руководством поступков человека могут и должны быть не разум и совесть, а людские мнения и людские законы. | Делать надо то, что может принести прибыль или то, что модно в данный момент. Закон получения прибыли превыше всего. Что такое совесть? ||
|| Недопущение лжи. | Право на ложь неприкосновенно и защищено законом (коммерческая тайна). ||
|| Самоотречение, служение ближним. | Эгоизм, сугубо личные интересы — основа поведения. ||
|| Поиск общего блага, общей пользы. | Поиск личной выгоды. ||
|| Благо — развитие души. | Благо — плотские удовольствия. ||
* * *
Давайте сравним основы христианства с Моральным кодексом строителя коммунизма, который был принят в советском обществе:
— Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.
— Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
— Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
— Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушителям общественных интересов.
— Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
— Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку — друг, товарищ и брат.
— Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
— Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
— Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
— Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
— Непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
— Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
* * *
Теперь сравним основы религии денег и девять принципов, сформулированных церковью Сатаны[69]:
§ Сатана — символ потворства желаниям вместо воздержания!
§ Сатана — символ энергичного существования вместо бесплодных духовных мечтаний!
§ Сатана — символ естественной мудрости вместо лицемерного самообмана!
§ Сатана — символ любезности к тем, кто её заслуживает, вместо любви, потраченной на недоумков!
§ Сатана — символ мести вместо того, чтобы подставлять другую щеку!
§ Сатана — символ ответственности платёжеспособных вместо заботы о психических вампирах!
§ Сатана — символ того, что человек — это просто ещё одно животное, которое иногда лучше, но чаще хуже четвероногих. Его «божественное духовное и интеллектуальное развитие» сделало его самым злым животным из всех.
§ Сатана — символ всех так называемых грехов, поскольку все они ведут к физическим, ментальным или эмоциональным удовольствиям!
§ Сатана — лучший друг церкви, он помогал ей оставаться в бизнесе все эти годы!
* * *
Очевидно, что большинство положений религии денег прямо противоречит христианству. Соответственно, бесполезно и невозможно преуспеть в религии денег, сохраняя христианскую мораль.
Совесть, сострадание, честность, стыд, сомнение в правильности своих действий, самокритика, прощение обиды и греха, стремление к поиску приемлемого для всех варианта, становятся слабыми, уязвимыми местами в религии денег.
Наглость, подлость, лживость, безжалостность получают однозначное преимущество. В силу «естественного отбора» люди с такими качествами и начинают преобладать.
Как относиться к той или иной вере, это ваш выбор. Но чем чётче и быстрее вы его сделаете, тем большего успеха вы достигните [70]. Один человек не может сочетать две прямо противоречащие религии, прямо противоречащие ценности.
Потребности человека на третьем участке S-кривой
Как мы отмечали в предыдущей главе, потребности человека на последнем, третьем участке S-кривой, когда он уже получил необходимое для жизни и насытился определёнными удовольствиями, определяются общением. На уровне общества они определяются религией.
Если человек признал равенство всех, его целью становится бесконечное познание мира и поиск интересных людей, общение с ними.
Как только человек признал неравенство, он автоматически признал, что есть кто-то ниже его, но есть кто-то выше его. Если выживает сильнейший, то возникает вопрос — кто тут сильнейший? Целью существования становится попытка забраться как можно выше в воображаемой лестнице, получить большую власть. Возникает проблема сверхчеловека, желание быть на самом верху и иметь бесконечную власть над миром.
Поскольку власть нужна язычнику для самовозвышения, он постоянно ищет возможности реальной демонстрации своей власти и получения удовольствий от ощущения своей силы, получения удовольствия от насилия.
Эволюция насилия
На первый взгляд, современное западное общество, в котором доминирует религия денег, гораздо более гуманно, чем предыдущие. Свобода у людей вроде бы полная, и внешне она гораздо выше, чем была, например, при социализме. Более того, западное общество агрессивно и жёстко отстаивает формальные права всяческих меньшинств. С другой стороны, в основе Запада лежат античеловеческие принципы. В чём же здесь дело?
Ответ на этот вопрос самого Запада заключается в том, что он не пытается переделать человека, но даёт волю его инстинктам, а благополучие создаёт магическая рука рынка.
Наш ответ в том, что насилие за время развития общества тоже не стояло на месте и постоянно совершенствовало свои методы. Из открытых форм оно перешло в неявные, косвенные, скрытые. В этом разделе мы рассмотрим эту эволюцию.
Насилие и управление
Для начала определим понятие насилия. И насилие, и управление, предполагают принуждение человека действовать определённым образом. Разница в том, что управление осуществляется с желанием принести благо управляемому (хотя оно может принести и вред в силу недостатка знаний). Насилие делается с сознательным желанием принести прямой вред управляемому и/или благо управляющему. И насилие, и управление, могут быть как открытыми, так и скрытыми.
В марксизме есть близкое по смыслу понятие эксплуатации. Мы будем считать, что эксплуатация — частный случай насилия, обычно в экономике. Например, если один конкурент уничтожает другого конкурента — это насилие, но это не есть эксплуатация в привычном понимании.
Четыре вида контроля
Глядя на историю человечества, мы можем выделить четыре характерных этапа в эволюции управления [71]:
1) физический контроль,
2) товарный контроль,
3) финансовый контроль,
4) контроль сознания.
Кроме того, для каждого вида возможен прямой и косвенный контроль.
Основан на управлении человеком через физическую боль. Косвенный вариант заключается в создании у человека наркотической зависимости и в управлении им через наркотик.
Физическое насилие — самое простое, и характерно для дикарей и рабовладельцев. На первом этапе оно заключалось в убийстве и съедении своего противника. На втором этапе врага уже не убивали, но делали рабом и принуждали к труду, причиняя ему физическую боль. Время раба иногда контролировали, иногда — нет.
В наши дни физическое насилие сохранилось в основном в преступном мире и для борьбы с преступным миром.
На уровне обществ физическому насилию соответствует война, диверсии, терроризм, локальные конфликты, сепаратизм.
Недостатком является невозможность скрытого физического насилия. Управляемый осознаёт, что им управляют, и нередко сопротивляется. Существует серьёзная опасность, что он может ответить на физическое насилие физическим насилием.
Основан на управлении человеком через необходимые для его жизни продукты, вещи или товары. Прямой — контроль над самими товарами, косвенный — над средствами производства товаров. Товарный контроль возможен как в скрытом, так и в открытом виде.
Обычно прямой и косвенной товарный контроль применяются совместно. В феодальном обществе косвенным контролем была собственность на землю, прямым — оброки и натуральные подати. Это был неполный контроль, поскольку большую часть времени крестьянин был предоставлен сам себе.
В рыночной экономике товарный контроль резко усилился, поскольку хозяин контролирует и товары, и средства производства, и время наёмного работника.
На уровне обществ товарный контроль осуществляется через международную торговлю.
Недостатком является необходимость постоянно производить товары как средства контроля и иметь ресурсы для такого производства. По мере насыщения потребностей человека действенность товарного контроля сама по себе ослабевает.
Является переходным между товарным и контролем сознания (до насыщения минимальных потребностей преобладает товарный, после — сознания). Прямой вариант — контроль движения денег к человеку и от человека. Косвенный — контроль средств создания денег.
Применяется в обществах с высокой степенью разделения труда, где деньги управляют движением товаров (в отличие от натурального хозяйства или бартера). Более скрытен, чем предыдущие виды контроля, вызывает мало сопротивления. Возможен дистанционно, без непосредственного контакта с управляемым.
На уровне обществ финансовый контроль осуществляется через мировую торговлю и финансовые рынки.
Недостаток — ослабевает по мере насыщения потребностей человека, и его можно обойти путём бартера.
В прямом виде — отдание приказаний или просьба, в косвенном — управление точками привязки сознания.
В прямом виде возможен либо при согласии управляемого, либо при подкреплении другими видами контроля. В косвенном виде незаметен для управляемого и применяется с момента появления первых культов. Диктатура всегда связана с прямым контролем сознания, демократия — с косвенным [72].