Страница:
В заключение, вернемся к вопросам, вынесенным в заголовок настоящего раздела, и дадим на них ответы.
Вопрос: Была ли сожжена знаменитая Александрийская библиотека?
Ответ: Нет. Легенда о ее сожжении была придумана в средние века (с какими-то целями, которые сегодня трудно восстановить).
Вопрос: Можно ли сегодня посетить ее и прочесть хранящиеся в ней тексты?
Ответ: Посетить можно, прочесть пока нельзя.
Иерусалим, Троя и Константинополь
Здесь мы обсудим более подробно отождествление Иерусалим = Троя = Константинополь, предлагаемое в нашей реконструкции.
Пока речь идет только об XI веке н.э.
В средние века было распространено мнение, что город Иерусалим находится "в самом центре известного мира". Это мнение никак не согласуется с географическим положением города, называемого Иерусалимом сегодня. Между тем, это -- одно из общих мест в средневековых текстах. Так считали и византийцы и западные крестоносцы (которые, как известно, успешно добрались до Иерусалима и, следовательно, кое-что понимали в географии).
"Август считал Иудею центром Земли ... Кроме того, Иерусалим находится на полпути между востоком и западом, а следовательно --в самом центре известного мира." [16, c.234]. Это -- мнение крестоносцев. А вот что пишет византийский историк Лев Диакон: "Он (Лев Диакон говорит об императоре Никифоре II Фоке, дубликате Исаака I Комнина -- Авт.) ... отправился в счастливую страну, центр Земли, называемую также Палестиной, которая, как гласит Священное Писание, течет молоком и медом" [2, c.40].
По нашему мнению, есть только один знаменитый древний город, соответствующий этому описанию. Это Константинополь. Он действительно находится в центре средневекового "известного мира". В самом деле, Константинополь расположен примерно на полпути между Германией и Египтом, на Босфорском проливе, отделяющем Европу от Азии и Африки, т.е. в полном смысле слова "на полпути между севером и югом". Он также находится приблизительно посередине между самыми западными (Англия) и самыми восточными (Индия, Китай) странами средневекового мира.
В наше время в Малой Азии вокруг Константинополя живут турки. По принципу географической локализации, ориентируясь на средневековые и современную карты, мы можем предположить, что этот же народ жил там и раньше (в древности и в средние века) и так же называл себя. Но слово "турки" очень близко к слову "троянцы" и "франки" (один и тот же корень ТРК, ТРН). Более того, в средневековых хрониках слово "турки" производили от легендарного вождя Тираса (точнее Фираса, а это имя в зависимости от способа чтения фиты может читаться либо как Тирас, либо как Фирас). См., напр. [6]. Это еще больше сближает слова "турок" и "франк". Далее, область, прилегающая к Константинополю с северо-запада, до сих пор называется "Фракией" и это название отмечается на современных географических картах. "Фракия" почти тождественна с "Франкией". Это косвенно подтверждает нашу гипотезу о том, что в XI веке н.э.
Константинополь = Троя, турки = троянцы = франки
Замечание. Естественно, слово "франки" могло обозначать также и жителей Франции. По-видимому, "Фракия" и "Франция" --слова одного и того же корня (одно произошло от другого). Ясно, что средневековые историки могли путать "фраков" -- жителей Фракии и "франков", что приводило к существенной географической перелокации событий. В результате этой путаницы Константин Великий = Алексей I Комнин, перенесший столицу Империи во Фракию (в Константинополь) был смешан историками с "франкским" (франко--германским) королем XIII века Фридрихом II Гогенштауфеном (1208--1250) и в результате получился образ Карла Великого в фантомной Империи каролингов.
Посмотрим теперь на то, как город Иерусалим описан в Библии. В библейском описании Израиля есть очень замечательная особенность: Израиль представлен как множество различных племен (12 колен), живущих вокруг города Иерусалима. И снова, на современной карте мы можем найти только одно место, идеально подходящее под это описание. Это -- Балканы. В самом деле, на Балканах, в непосредственной близости от Константинополя находятся: Сербия, Болгария, Македония (!), Фракия (!), Албания (! -- вспомним "альбанцев", соседей Царского Рима), Босния, Герцеговина (отсюда термин "герцог" = "Ксеркс"), Черногория, Хорватия, Греция (в современном смысле этого слова), Румыния (! -"Романия" = "Римская страна"), Анатолика (по-гречески -- просто "земля") = современная Турция с историческими областями: Вифиния (! -- библейский Вефиль), Никеей, Кесарией (!), Понтийскими (!!) горами, Черным морем (библейским "Чермным морем").
А если мы учтем возможность каботажного плавания вдоль побережья Черного и Средиземного морей, то в непосредственной досягаемости от Константинополя оказываются также Сирия (Ассирия?) и Армения (А-Рамия, Арамея?).
Замечание. В Библии упомянуто "Чермное море", через которое евреи уходили от фараона. Согласно нашей реконструкции, это --рассказ о том, как иерусалимские священники-иудеи уходили от римских = вавилонских = египетских = греческих легионов Константина Великого = Алексея I Комнина. Они бежали из Константинополя--Иерусалима и должны были переправляться через Босфор (т.е. через Чер(м)ное море) в Европу , так как римские войска наступали с юга, со стороны Египта, а крестоносцы с Запада еще не подошли. Отметим также, что Балканы -- это единственное место, где сконцентрированы все три мировые религии:
православие (Сербия, Черногория), мусульманство (Турция, Албания, частично Босния), католицизм (Хорватия, Венгрия).
Наша гипотеза: эти религии зародились на Балканах или рядом с ними и оттуда распространялись.
Замечание Н.А.Морозова: на Балканах находятся самые старые железные рудники. Следовательно, там раньше, чем в других местах, стали изготавливать железное оружие. С другой стороны, из истории нам известно, что именно железное оружие позволило античному Риму легко победить другие народы и достичь мирового господства. Это опять накладывает античный Рим на Константинопольскую Империю.
Глава 16. Наша реконструкция
Общая схема
Прежде, чем двигаться дальше, попытаемся дать общие очертания реконструкции истории XI--XII веков.
До конца одиннадцатого века столица государства, которое стало затем Римской Империей, была в Александрии, в Египте. В этом смысле историки правы, утверждая, что Египет -- колыбель мировой культуры.
В X--XI веках в этом государстве научились делать сначала медное, а затем железное оружие (для этого использовались ближневосточные и кипрские медные и балканские железные рудники). Кроме того, был разработан способ сражения на конях. Из византийских источников известно, что сражение на коне было чисто ромейским военным искусством -- варвары в отличие от ромеев умели сражаться лишь в пешем строю и перед боем слезали с коней, см., напр. [2], а также изобретены каботажные суда со специальными сходнями, на которые грузилось конное войско (это также отмечается византийскими историками). Все это создало Римскому (как они себя называли: Александрия = Ветхий Рим) государству полное превосходство в военной мощи над всеми соседями и оно стало очень быстро расширяться.
Процесс этого расширения описан в современном скалигеровском учебнике по истории как создание Римской империи при Сулле, Помпее, Цезаре и Августе. Оригиналом Суллы является Исаак I Комнин, оригиналом Помпея и Цезаря -- его преемник император Роман (= Ромул) и следовавший за ним Никифор (= Победитель). Оригиналом Августа является император Алексей I Комнин.
Это -- вторая половина XI века. Столица находится еще в Александрии, но вскоре она будет перенесена в Константинополь. В скалигеровской версии истории все эти императоры считаются правившими уже в Константинополе. Так получилось из-за того, что перенос столицы в Константинополь был неправильно датирован IV-м веком. Поэтому все ромейские = византийские императоры начиная с IV века считаются правившими в уже новой столице --Константинополе.
Это -- античный Рим, центр мирового владычества. Номинально ему подчинялось все Средиземноморье. В то же время нужно понимать, что из-за отдаленности от столицы и разноплеменности населения многие из частей Империи были политически самостоятельны. Собственно именно так и описана в современном учебнике Византийская империя X--XII веков. Опорными пунктами египетско-римской власти в Европе были крупные морские порты на Средиземном море -- Венеция (от нее -- Вена), Генуя (Хананея), Марсель (от Марса), Ницца (потерянный историками византийский город Нисса, ср. епископ нисский), Неаполь (новый город по-гречески). В эпоху каботажного плавания это было естественно.
Перед нами -- политическое зарождение европейской цивилизации, так сказать, корни нашей светской истории. Они находятся в Египте.
С другой стороны, истоки церковной истории идут с Балкан и Малой Азии -древней области, центром которой был город Иерусалим, город Давыдов. Вероятно, этот город и был Троей, и он же, вероятно -- Аморий, родина императора Феофила = царя Давыда = императора Романа второй половины XI века, правившего еще в Александрии. Этот город только впоследствии стал называться КОНСТАНТИНОПОЛЕМ и до сих пор известен под этим именем.
Эта область называлась Троадой, Фракией, Готией (Хеттурой), Ханской землей (землей Ханаанской), а также ИУДЕЕЙ. Именно там возникло иудо-христианское вероучение, которое в конце XI века разделилось на христианство и иудейство. В современном учебнике по истории иудо-христианство датируется первыми веками н.э. Сам термин придуман не нами -- он хорошо известен историкам религии. В метрополии -- Александрии императоры придерживались тогда эллинского (возможно, слово элин происходит от названия Нила -- великой реки Египта?) древнегреческого вероучения и с точки зрения иудо-христиан были еретиками (ср. ситуацию, описанную в Евангелиях).
Иудея подчинялась Риму--Александрии. Для всей Империи в Библии используется наименование Израиль. Таким образом, библейский Израиль -- это Римская империя. Само слово Израиль по Библии означает борющийся с Богом -- в точности (!) то же, что и слово Птоломей. Напомним, что Птоломеями назывались египетские цари, правившие в Александрии. Это хорошо согласуется с тем, что столица Израиля была сначала в Александрии.
Империя X--XII веков сегодня известна нам также и под другими названиями, в частности, как:
Древнее Вавилонское царство,
Рим первых царей (описанный Титом Ливием),
Рим Цезаря и Августа (с I века до н.э. до I века н.э.),
Египетское царство фараонов.
Среди царей-фараонов этой Империи были и знаменитые Саул, Давыд, Соломон = Сулла, Помпей, Юлий Цезарь = Аврелиан, Диоклетиан, Констанций Хлор. Их оригиналами являются императоры второй половины XI века. В византийских хрониках они отразились как Исаак I Комнин (военный диктатор, основатель династии), Роман (Ромул), Никифор (победитель). Их тела были захоронены в египетских пирамидах, на знаменитом поле пирамид возле Вавилона--Каира.
Эта ситуация просуществовала до конца XI века н.э. В конце XI века произошло то, что иногда называют религиозным взрывом. Он последовал за событиями, которые произошли в Иерусалиме--Трое (Константинополе) и которые были поняты большинством иудо-христианского населением Империи как то, что в Иудее распяли Христа. Сегодня мы знаем об этих событиях большей частью по евангелиям. Следует, однако, иметь ввиду, что хотя евангелия и являются самыми древними дошедшими до нас текстами, они были составлены окончательно лишь в XIII--XIV веках н.э. и носят следы этой эпохи.
К тому времени большинство населения Империи было уже по-видимому иудо-христианским и эта разница в вере между населением и императорским двором должна была беспокоить императоров-фараонов. Из церковного предания мы хорошо знаем о преследовании христиан в античном Риме, что не привело императоров к успеху, так как христианство все более и более распространялось. После евангельских событий иудо-христиане разделились на две части: тех, кто поверил в воскресение Христа и тех, кто не поверил в него. Поверивших (христиан) было явное большинство, как показали дальнейшие события . Впоследствии термин христиане стали относить только к этой части. Другая часть была названа иудеями.
Римский император (он же египетский фараон) Константин Великий умело воспользовался ситуацией. Он принял сторону христиан и начал религиозную войну, придав ей форму крестового похода. В итоге этой войны Балканы и Малая Азия были заняты императорскими войсками. Столица Империи была перенесена в Иерусалим, названный впоследствии по имени императора Константинополем. Перенесение столицы обусловливалось, по-видимому, не только религиозными, но и стратегическими соображениями, так как положение Константинополя более выгодное, чем Александрии и, кроме того, это был переезд от медных рудников к железным. Не забудем также и о том, что на Балканах была родина императорской династии -- отец Константина Великого, Констанций Хлор происходил, как известно, из Сербии.
Это -- Первый крестовый поход. Сегодня он известен в основном по описаниям участников западноевропейского крестоносного войска, хотя сохранились и византийские описания. Крестоносцы из Западной Европы приняли участие в захвате Никеи и других городов Малой Азии. Они воевали также в Сирии. После войны вожди крестоносцев получили земельные владения в Империи, которая после перенесения столицы стала привычной нам из курса истории Византией (хотя Византия -- это чисто условное название придуманное историками; самоназвание Империи осталось прежним Ромейская или Римская).
Это же -- конец Вавилонского и начало Греческого царства. Столица переехала из Вавилона--Каира (Александрии) в Грецию -- область вокруг Константинополя. (Н.А.Морозов считал, что Греция -- это славянское слово, означающая просто горная страна).
Эти события описаны также в Библии, причем несколько раз. Одно из таких описаний -- вавилонское столпотворение, о чем мы уже говорили. Другое -- это наказание сынов Вениаминовых. Напомним, что за совершенное в городе Вениамина убийство, все XI израильских колен собрались вместе и в военной битве разгромили Вениамина и уничтожили колено Вениаминово. Под коленом Вениаминовым здесь описана Иудея со столицей в будущем Константинополе, а под наказанием колена Вениаминова -- Первый крестовый поход 1096--1099гг. н.э.
Константин Великий описан в Библии под именем Иеровоама. В частности, в Библии упомянут церковный собор при нем, на котором была установлена новая вера (христианство как государственная религия) и новый праздник, отличный от иудейского, но подобный тому, который празднуется в Иудее --православная Пасха. Однако образ Иеровоама в Библии -- слоистый образ. Кроме Константина Великого -- Алексея I он дублирует и Федора I Ласкариса, первого никейского императора. Когда в 1204 году французы захватили Константинополь и создали Латинскую Константинопольскую империю, греки ушли в Никею, где образовалась греческая Никейская империя. Разделение на Никейскую и Латинскую империи описано в Библии как разделение царства на Израиль и Иудею. При этом, Библия перескакивает на 100 лет вперед, переходя от конца XI века сразу к 1204 году (следствие византийского 100-летнего сдвиги в хронологии, который возник из-за путаницы между первым и вторым оригиналом великой войны). В результате произошло смешение образов Константина Великого -- Алексея I и Федора Ласкариса. Из-за этого 100-летнего сдвига Константин (Федор)--Иеровоам еще раз упоминается в Библии уже как Иеровоам II. Мы вернемся к этому в разделе, посвященном второму оригиналу великой войны.
Ветхий Рим, Вавилон и Александрия
Перемещение столицы империи из Египта в Византию
Вернемся к подробному обсуждению ключевых для нашей реконструкции отождествлений.
В этом разделе мы обсуждаем гипотезу о том, что до перенесения столицы в Константинополь, она находилась в Александрии.
Вспомним, что нам известно об Александрии из учебника по истории. Город Александрия в Египте был основан Александром Македонским как столица его Империи. Однако это продолжалось недолго. После смерти Александра, Империя разделилась и Александрия осталась столицей только Египта. Тем не менее, в Александрии правила старшая ветвь наследников Александра --династия Птоломеев.
Греческое слово Птоломей (Птолемей) в переводе означает Богоборец (см. [23],т.4),то есть в точности Израиль (так как Израиль согласно Библии означает Боровшийся с Богом). Это уже само по себе наводит на мысль о связи между египетским государством и библейским Израилем. Кроме того, Птолемей --греческое слово, а сам Египет, как известно, до XV века был центром греческой культуры, множество следов которой сохранилось до сих пор (греческие надписи, византийские фрески и т.д.). Именно в Египте, при александрийском царе (фараоне?) Филадельфе Птолемее Библия была переведена с еврейского на греческий язык. До последнего времени в Египте существовала коптская греческая культура. Искусствоведам хорошо известно, что греческое византийское искусство (например -- живопись и иконопись) являлось развитием древнеегипетского. Таким образом, греческая культура Византия являлась наследницей египетской культуры. Это --известный факт.
Обратимся теперь к истории Православной (византийской) церкви. Опять-таки -- известный факт: история православного иночества (отшельников, монастырей) началась в Египте, затем центр передвинулся в Сирию, а затем -- в Палестину (Палестина, как мы уже видели означает окрестность Иерусалима--Константинополя). Направление этого перемещения в точности совпадает с упомянутым выше направлением культурного влияния.
Возникает соответствие: Египет = Израиль = Византия, причем Египет -- это старая Византия (как мы уже говорили, Византия и Израиль -- это одно и то же). Но в то же время хорошо известно, что Византия была наследницей Римской империи и сама византийская столица -- Новый Рим--Константинополь была перенесена из Ветхого Рима. Может быть Ветхий Рим -- это была Александрия? И недаром в средневековой Византии "первым городом считался Константинополь, вторым -- давно потерянная византийцами Александрия" ([2], c.187, прим. 74). Кстати, в Библии на иврите Египет назван Миц--Римом, т.е. высокомерным Римом (перевод Н.А.Морозова). Может быть, высокомерный Рим и Ветхий Рим это одно и то же? Есть ли подтверждения этой гипотезы?
Посмотрим на датировки. Династия Птоломеев в Египте датирована Скалигером IV в. до н.э. -- I в. до н.э.: от смерти Александра Македонского до покорения Египта Юлием Цезарем. При основном сдвиге статистической хронологии -- вверх на 1050 лет, -- она займет на оси времени промежуток приблизительно 700--1050 гг. н.э., т.е. непосредственно перед событиями конца XI века, которые мы обсуждали выше (эпоха Христа, перенесение столицы, Первый крестовый поход). А начало этого промежутка (около 700 г. н.э.) попадает как раз в период темных веков византийской истории, когда культура Византии вдруг спустилась до примитивного уровня, чтобы затем снова подняться в IX-XII веках.
Итак, сформулируем нашу гипотезу.
1) Византийская империя до перенесения столицы в Константинополь при Константине Великом = Алексее I Комнине в конце XI века н.э. -- это был Египет времен Птолемеев, он же библейский Израиль первых трех царей (Саула, Давыда и Соломона).
2) Столица Империи до Константинополя (так называемый Ветхий Рим, ошибочно отождествляемый сегодня с современным городом Рим в Италии) -- это была Александрия в Египте. Первые византийские императоры -- это египетские фараоны (само слово фараон -- это просто греческое тиран, правитель).
Эта гипотеза подтверждается рядом наблюдений. Каждое из этих наблюдений по отдельности, конечно, ничего не доказывает и может быть чистой случайностью. Однако их совокупность выстраивается в достаточно четкий ряд.
Иеровоам = Константин = Алексей Комнин
Согласно Библии, Иеровоам I, основавший столицу Израиля на новом месте -в Сихеме и являющийся дубликатом Константина Великого -- Алексея I Комнина, приходит из Египта (см.3 Царств).
Александрийский патриарх
Александрийский патриарх именовался в средние века и до сих пор именуется титулом "папа" ([29],тои 3, с.237). Поэтому выражение папа Ветхого Рима, часто встречающееся в средневековых текстах, могло означать не римского епископа в Италии, а александрийского патриарха. В таком случае Ветхий Рим -- название Александрии. Странно, но сегодня двусмысленность термина папа в средневековых источниках даже не обсуждается историками, несмотря на то, что эта двусмысленность очевидна.
Никейский Собор
Как известно, вскоре после перенесения столицы из Рима в Константинополь, император Константин Великий собрал церковный собор (Никейский Собор). Председательствовал на этом соборе александрийский патриарх. Это странно, если столица Империи переносилась из Италии. При чем тогда Александрия и почему александрийский патриарх, а не римский папа председательствовал на столь важном Соборе. Ведь целью Собора было ни много ни мало как установление новой веры в Империи, а римский папа, как считается, не явился даже на него, а лишь прислал своих представителей. Мы видим явное указание на то, что во время Никейского Собора при Константине Великом александрийский патриарх считался первым среди других. В XVI веке, как видно из русских источников, в православной иерархии александрийский патриарх-папа занимал уже второе место после вселенского константинопольского патриарха (так как к тому времени столица долгое время пробыла в Константинополе) [7]. Эта картина вполне естественна в предположении, что столицей до Константинополя была Александрия и что александрийский патриарх на Никейском Соборе был тем самым римским папой, которого потеряли историки.
Были ли Царьград и Константинополь когда-то разными городами?
Некоторые средневековые тексты разделяют понятия Царьград, Византий, Константинополь. Видимо, было время, когда Царьградом назывался не Константинополь, а другой город. Царьград означает просто царский город, столица. Разделение понятий Царьград и Византий, Константинополь наводит на мысль, что столица Византии перемещалась, прежде чем остановиться в Константинополе. Отметим также, что некоторые византийские хроники либо вообще не употребляют названия Константинополь для столицы Империи, либо употребляют его крайне редко. По-видимому, само название Константинополь довольно позднее.
Александрия как центр греческой науки
Известно, что центр греческой византийской науки находился в средние века в Александрии. Например, Клавдий Птолемей, автор греческого Альмагеста -александриец. Сама Александрия постоянно упоминается в Альмагесте и даже само имя Птолемей(Птоломей) указывает на Александрию, где правила династия Птоломеев. Еще один пример -- православная пасхалия (правила расчета пасхи, включающие в себя таблицы фаз Луны, календарные таблицы и др.), используемая в Византии была разработана, как считается, в Александрии. Она так и называется обычно: александрийская пасхалия. Самая большая библиотека древности находилась в Александрии. Это -- знаменитая александрийская библиотека, считающаяся безвозвратно утраченной (сгоревшей), но по нашей реконструкции существующая до сих пор в виде огромных каменных книг (иероглифы на стенах древнеегипетских храмов).
В Египте находились по крайней мере два из восьми знаменитых в средние века чудес света: египетские пирамиды и Фарос. Если же учесть, что в средние века Каир называли Вавилоном, то к этим двум надо прибавить еще одно -- сады Семирамиды. В Александрии находилась основная школа античной философии -школа Аристотеля.
При всем этом сегодня мы не найдем упоминания ни об одном значительном светском или церковном событии, которое произошло бы в Александрии. Так может быть царьградские церковные соборы (в отличие от константинопольских -церковное предание различает эти термины) это соборы александрийские? И царьградские события это александрийские события? И византийские хроники до Константина Великого -- Алексея I Комнина -- это александрийские хроники?
Византийское искусство выросло из египетского
Известно, что византийские иконы выполнены в той же технике, что и позднеегипетские фаюмские портреты. Таким образом, византийское изобразительное искусство выросло из египетского.
Вопрос: Была ли сожжена знаменитая Александрийская библиотека?
Ответ: Нет. Легенда о ее сожжении была придумана в средние века (с какими-то целями, которые сегодня трудно восстановить).
Вопрос: Можно ли сегодня посетить ее и прочесть хранящиеся в ней тексты?
Ответ: Посетить можно, прочесть пока нельзя.
Иерусалим, Троя и Константинополь
Здесь мы обсудим более подробно отождествление Иерусалим = Троя = Константинополь, предлагаемое в нашей реконструкции.
Пока речь идет только об XI веке н.э.
В средние века было распространено мнение, что город Иерусалим находится "в самом центре известного мира". Это мнение никак не согласуется с географическим положением города, называемого Иерусалимом сегодня. Между тем, это -- одно из общих мест в средневековых текстах. Так считали и византийцы и западные крестоносцы (которые, как известно, успешно добрались до Иерусалима и, следовательно, кое-что понимали в географии).
"Август считал Иудею центром Земли ... Кроме того, Иерусалим находится на полпути между востоком и западом, а следовательно --в самом центре известного мира." [16, c.234]. Это -- мнение крестоносцев. А вот что пишет византийский историк Лев Диакон: "Он (Лев Диакон говорит об императоре Никифоре II Фоке, дубликате Исаака I Комнина -- Авт.) ... отправился в счастливую страну, центр Земли, называемую также Палестиной, которая, как гласит Священное Писание, течет молоком и медом" [2, c.40].
По нашему мнению, есть только один знаменитый древний город, соответствующий этому описанию. Это Константинополь. Он действительно находится в центре средневекового "известного мира". В самом деле, Константинополь расположен примерно на полпути между Германией и Египтом, на Босфорском проливе, отделяющем Европу от Азии и Африки, т.е. в полном смысле слова "на полпути между севером и югом". Он также находится приблизительно посередине между самыми западными (Англия) и самыми восточными (Индия, Китай) странами средневекового мира.
В наше время в Малой Азии вокруг Константинополя живут турки. По принципу географической локализации, ориентируясь на средневековые и современную карты, мы можем предположить, что этот же народ жил там и раньше (в древности и в средние века) и так же называл себя. Но слово "турки" очень близко к слову "троянцы" и "франки" (один и тот же корень ТРК, ТРН). Более того, в средневековых хрониках слово "турки" производили от легендарного вождя Тираса (точнее Фираса, а это имя в зависимости от способа чтения фиты может читаться либо как Тирас, либо как Фирас). См., напр. [6]. Это еще больше сближает слова "турок" и "франк". Далее, область, прилегающая к Константинополю с северо-запада, до сих пор называется "Фракией" и это название отмечается на современных географических картах. "Фракия" почти тождественна с "Франкией". Это косвенно подтверждает нашу гипотезу о том, что в XI веке н.э.
Константинополь = Троя, турки = троянцы = франки
Замечание. Естественно, слово "франки" могло обозначать также и жителей Франции. По-видимому, "Фракия" и "Франция" --слова одного и того же корня (одно произошло от другого). Ясно, что средневековые историки могли путать "фраков" -- жителей Фракии и "франков", что приводило к существенной географической перелокации событий. В результате этой путаницы Константин Великий = Алексей I Комнин, перенесший столицу Империи во Фракию (в Константинополь) был смешан историками с "франкским" (франко--германским) королем XIII века Фридрихом II Гогенштауфеном (1208--1250) и в результате получился образ Карла Великого в фантомной Империи каролингов.
Посмотрим теперь на то, как город Иерусалим описан в Библии. В библейском описании Израиля есть очень замечательная особенность: Израиль представлен как множество различных племен (12 колен), живущих вокруг города Иерусалима. И снова, на современной карте мы можем найти только одно место, идеально подходящее под это описание. Это -- Балканы. В самом деле, на Балканах, в непосредственной близости от Константинополя находятся: Сербия, Болгария, Македония (!), Фракия (!), Албания (! -- вспомним "альбанцев", соседей Царского Рима), Босния, Герцеговина (отсюда термин "герцог" = "Ксеркс"), Черногория, Хорватия, Греция (в современном смысле этого слова), Румыния (! -"Романия" = "Римская страна"), Анатолика (по-гречески -- просто "земля") = современная Турция с историческими областями: Вифиния (! -- библейский Вефиль), Никеей, Кесарией (!), Понтийскими (!!) горами, Черным морем (библейским "Чермным морем").
А если мы учтем возможность каботажного плавания вдоль побережья Черного и Средиземного морей, то в непосредственной досягаемости от Константинополя оказываются также Сирия (Ассирия?) и Армения (А-Рамия, Арамея?).
Замечание. В Библии упомянуто "Чермное море", через которое евреи уходили от фараона. Согласно нашей реконструкции, это --рассказ о том, как иерусалимские священники-иудеи уходили от римских = вавилонских = египетских = греческих легионов Константина Великого = Алексея I Комнина. Они бежали из Константинополя--Иерусалима и должны были переправляться через Босфор (т.е. через Чер(м)ное море) в Европу , так как римские войска наступали с юга, со стороны Египта, а крестоносцы с Запада еще не подошли. Отметим также, что Балканы -- это единственное место, где сконцентрированы все три мировые религии:
православие (Сербия, Черногория), мусульманство (Турция, Албания, частично Босния), католицизм (Хорватия, Венгрия).
Наша гипотеза: эти религии зародились на Балканах или рядом с ними и оттуда распространялись.
Замечание Н.А.Морозова: на Балканах находятся самые старые железные рудники. Следовательно, там раньше, чем в других местах, стали изготавливать железное оружие. С другой стороны, из истории нам известно, что именно железное оружие позволило античному Риму легко победить другие народы и достичь мирового господства. Это опять накладывает античный Рим на Константинопольскую Империю.
Глава 16. Наша реконструкция
Общая схема
Прежде, чем двигаться дальше, попытаемся дать общие очертания реконструкции истории XI--XII веков.
До конца одиннадцатого века столица государства, которое стало затем Римской Империей, была в Александрии, в Египте. В этом смысле историки правы, утверждая, что Египет -- колыбель мировой культуры.
В X--XI веках в этом государстве научились делать сначала медное, а затем железное оружие (для этого использовались ближневосточные и кипрские медные и балканские железные рудники). Кроме того, был разработан способ сражения на конях. Из византийских источников известно, что сражение на коне было чисто ромейским военным искусством -- варвары в отличие от ромеев умели сражаться лишь в пешем строю и перед боем слезали с коней, см., напр. [2], а также изобретены каботажные суда со специальными сходнями, на которые грузилось конное войско (это также отмечается византийскими историками). Все это создало Римскому (как они себя называли: Александрия = Ветхий Рим) государству полное превосходство в военной мощи над всеми соседями и оно стало очень быстро расширяться.
Процесс этого расширения описан в современном скалигеровском учебнике по истории как создание Римской империи при Сулле, Помпее, Цезаре и Августе. Оригиналом Суллы является Исаак I Комнин, оригиналом Помпея и Цезаря -- его преемник император Роман (= Ромул) и следовавший за ним Никифор (= Победитель). Оригиналом Августа является император Алексей I Комнин.
Это -- вторая половина XI века. Столица находится еще в Александрии, но вскоре она будет перенесена в Константинополь. В скалигеровской версии истории все эти императоры считаются правившими уже в Константинополе. Так получилось из-за того, что перенос столицы в Константинополь был неправильно датирован IV-м веком. Поэтому все ромейские = византийские императоры начиная с IV века считаются правившими в уже новой столице --Константинополе.
Это -- античный Рим, центр мирового владычества. Номинально ему подчинялось все Средиземноморье. В то же время нужно понимать, что из-за отдаленности от столицы и разноплеменности населения многие из частей Империи были политически самостоятельны. Собственно именно так и описана в современном учебнике Византийская империя X--XII веков. Опорными пунктами египетско-римской власти в Европе были крупные морские порты на Средиземном море -- Венеция (от нее -- Вена), Генуя (Хананея), Марсель (от Марса), Ницца (потерянный историками византийский город Нисса, ср. епископ нисский), Неаполь (новый город по-гречески). В эпоху каботажного плавания это было естественно.
Перед нами -- политическое зарождение европейской цивилизации, так сказать, корни нашей светской истории. Они находятся в Египте.
С другой стороны, истоки церковной истории идут с Балкан и Малой Азии -древней области, центром которой был город Иерусалим, город Давыдов. Вероятно, этот город и был Троей, и он же, вероятно -- Аморий, родина императора Феофила = царя Давыда = императора Романа второй половины XI века, правившего еще в Александрии. Этот город только впоследствии стал называться КОНСТАНТИНОПОЛЕМ и до сих пор известен под этим именем.
Эта область называлась Троадой, Фракией, Готией (Хеттурой), Ханской землей (землей Ханаанской), а также ИУДЕЕЙ. Именно там возникло иудо-христианское вероучение, которое в конце XI века разделилось на христианство и иудейство. В современном учебнике по истории иудо-христианство датируется первыми веками н.э. Сам термин придуман не нами -- он хорошо известен историкам религии. В метрополии -- Александрии императоры придерживались тогда эллинского (возможно, слово элин происходит от названия Нила -- великой реки Египта?) древнегреческого вероучения и с точки зрения иудо-христиан были еретиками (ср. ситуацию, описанную в Евангелиях).
Иудея подчинялась Риму--Александрии. Для всей Империи в Библии используется наименование Израиль. Таким образом, библейский Израиль -- это Римская империя. Само слово Израиль по Библии означает борющийся с Богом -- в точности (!) то же, что и слово Птоломей. Напомним, что Птоломеями назывались египетские цари, правившие в Александрии. Это хорошо согласуется с тем, что столица Израиля была сначала в Александрии.
Империя X--XII веков сегодня известна нам также и под другими названиями, в частности, как:
Древнее Вавилонское царство,
Рим первых царей (описанный Титом Ливием),
Рим Цезаря и Августа (с I века до н.э. до I века н.э.),
Египетское царство фараонов.
Среди царей-фараонов этой Империи были и знаменитые Саул, Давыд, Соломон = Сулла, Помпей, Юлий Цезарь = Аврелиан, Диоклетиан, Констанций Хлор. Их оригиналами являются императоры второй половины XI века. В византийских хрониках они отразились как Исаак I Комнин (военный диктатор, основатель династии), Роман (Ромул), Никифор (победитель). Их тела были захоронены в египетских пирамидах, на знаменитом поле пирамид возле Вавилона--Каира.
Эта ситуация просуществовала до конца XI века н.э. В конце XI века произошло то, что иногда называют религиозным взрывом. Он последовал за событиями, которые произошли в Иерусалиме--Трое (Константинополе) и которые были поняты большинством иудо-христианского населением Империи как то, что в Иудее распяли Христа. Сегодня мы знаем об этих событиях большей частью по евангелиям. Следует, однако, иметь ввиду, что хотя евангелия и являются самыми древними дошедшими до нас текстами, они были составлены окончательно лишь в XIII--XIV веках н.э. и носят следы этой эпохи.
К тому времени большинство населения Империи было уже по-видимому иудо-христианским и эта разница в вере между населением и императорским двором должна была беспокоить императоров-фараонов. Из церковного предания мы хорошо знаем о преследовании христиан в античном Риме, что не привело императоров к успеху, так как христианство все более и более распространялось. После евангельских событий иудо-христиане разделились на две части: тех, кто поверил в воскресение Христа и тех, кто не поверил в него. Поверивших (христиан) было явное большинство, как показали дальнейшие события . Впоследствии термин христиане стали относить только к этой части. Другая часть была названа иудеями.
Римский император (он же египетский фараон) Константин Великий умело воспользовался ситуацией. Он принял сторону христиан и начал религиозную войну, придав ей форму крестового похода. В итоге этой войны Балканы и Малая Азия были заняты императорскими войсками. Столица Империи была перенесена в Иерусалим, названный впоследствии по имени императора Константинополем. Перенесение столицы обусловливалось, по-видимому, не только религиозными, но и стратегическими соображениями, так как положение Константинополя более выгодное, чем Александрии и, кроме того, это был переезд от медных рудников к железным. Не забудем также и о том, что на Балканах была родина императорской династии -- отец Константина Великого, Констанций Хлор происходил, как известно, из Сербии.
Это -- Первый крестовый поход. Сегодня он известен в основном по описаниям участников западноевропейского крестоносного войска, хотя сохранились и византийские описания. Крестоносцы из Западной Европы приняли участие в захвате Никеи и других городов Малой Азии. Они воевали также в Сирии. После войны вожди крестоносцев получили земельные владения в Империи, которая после перенесения столицы стала привычной нам из курса истории Византией (хотя Византия -- это чисто условное название придуманное историками; самоназвание Империи осталось прежним Ромейская или Римская).
Это же -- конец Вавилонского и начало Греческого царства. Столица переехала из Вавилона--Каира (Александрии) в Грецию -- область вокруг Константинополя. (Н.А.Морозов считал, что Греция -- это славянское слово, означающая просто горная страна).
Эти события описаны также в Библии, причем несколько раз. Одно из таких описаний -- вавилонское столпотворение, о чем мы уже говорили. Другое -- это наказание сынов Вениаминовых. Напомним, что за совершенное в городе Вениамина убийство, все XI израильских колен собрались вместе и в военной битве разгромили Вениамина и уничтожили колено Вениаминово. Под коленом Вениаминовым здесь описана Иудея со столицей в будущем Константинополе, а под наказанием колена Вениаминова -- Первый крестовый поход 1096--1099гг. н.э.
Константин Великий описан в Библии под именем Иеровоама. В частности, в Библии упомянут церковный собор при нем, на котором была установлена новая вера (христианство как государственная религия) и новый праздник, отличный от иудейского, но подобный тому, который празднуется в Иудее --православная Пасха. Однако образ Иеровоама в Библии -- слоистый образ. Кроме Константина Великого -- Алексея I он дублирует и Федора I Ласкариса, первого никейского императора. Когда в 1204 году французы захватили Константинополь и создали Латинскую Константинопольскую империю, греки ушли в Никею, где образовалась греческая Никейская империя. Разделение на Никейскую и Латинскую империи описано в Библии как разделение царства на Израиль и Иудею. При этом, Библия перескакивает на 100 лет вперед, переходя от конца XI века сразу к 1204 году (следствие византийского 100-летнего сдвиги в хронологии, который возник из-за путаницы между первым и вторым оригиналом великой войны). В результате произошло смешение образов Константина Великого -- Алексея I и Федора Ласкариса. Из-за этого 100-летнего сдвига Константин (Федор)--Иеровоам еще раз упоминается в Библии уже как Иеровоам II. Мы вернемся к этому в разделе, посвященном второму оригиналу великой войны.
Ветхий Рим, Вавилон и Александрия
Перемещение столицы империи из Египта в Византию
Вернемся к подробному обсуждению ключевых для нашей реконструкции отождествлений.
В этом разделе мы обсуждаем гипотезу о том, что до перенесения столицы в Константинополь, она находилась в Александрии.
Вспомним, что нам известно об Александрии из учебника по истории. Город Александрия в Египте был основан Александром Македонским как столица его Империи. Однако это продолжалось недолго. После смерти Александра, Империя разделилась и Александрия осталась столицей только Египта. Тем не менее, в Александрии правила старшая ветвь наследников Александра --династия Птоломеев.
Греческое слово Птоломей (Птолемей) в переводе означает Богоборец (см. [23],т.4),то есть в точности Израиль (так как Израиль согласно Библии означает Боровшийся с Богом). Это уже само по себе наводит на мысль о связи между египетским государством и библейским Израилем. Кроме того, Птолемей --греческое слово, а сам Египет, как известно, до XV века был центром греческой культуры, множество следов которой сохранилось до сих пор (греческие надписи, византийские фрески и т.д.). Именно в Египте, при александрийском царе (фараоне?) Филадельфе Птолемее Библия была переведена с еврейского на греческий язык. До последнего времени в Египте существовала коптская греческая культура. Искусствоведам хорошо известно, что греческое византийское искусство (например -- живопись и иконопись) являлось развитием древнеегипетского. Таким образом, греческая культура Византия являлась наследницей египетской культуры. Это --известный факт.
Обратимся теперь к истории Православной (византийской) церкви. Опять-таки -- известный факт: история православного иночества (отшельников, монастырей) началась в Египте, затем центр передвинулся в Сирию, а затем -- в Палестину (Палестина, как мы уже видели означает окрестность Иерусалима--Константинополя). Направление этого перемещения в точности совпадает с упомянутым выше направлением культурного влияния.
Возникает соответствие: Египет = Израиль = Византия, причем Египет -- это старая Византия (как мы уже говорили, Византия и Израиль -- это одно и то же). Но в то же время хорошо известно, что Византия была наследницей Римской империи и сама византийская столица -- Новый Рим--Константинополь была перенесена из Ветхого Рима. Может быть Ветхий Рим -- это была Александрия? И недаром в средневековой Византии "первым городом считался Константинополь, вторым -- давно потерянная византийцами Александрия" ([2], c.187, прим. 74). Кстати, в Библии на иврите Египет назван Миц--Римом, т.е. высокомерным Римом (перевод Н.А.Морозова). Может быть, высокомерный Рим и Ветхий Рим это одно и то же? Есть ли подтверждения этой гипотезы?
Посмотрим на датировки. Династия Птоломеев в Египте датирована Скалигером IV в. до н.э. -- I в. до н.э.: от смерти Александра Македонского до покорения Египта Юлием Цезарем. При основном сдвиге статистической хронологии -- вверх на 1050 лет, -- она займет на оси времени промежуток приблизительно 700--1050 гг. н.э., т.е. непосредственно перед событиями конца XI века, которые мы обсуждали выше (эпоха Христа, перенесение столицы, Первый крестовый поход). А начало этого промежутка (около 700 г. н.э.) попадает как раз в период темных веков византийской истории, когда культура Византии вдруг спустилась до примитивного уровня, чтобы затем снова подняться в IX-XII веках.
Итак, сформулируем нашу гипотезу.
1) Византийская империя до перенесения столицы в Константинополь при Константине Великом = Алексее I Комнине в конце XI века н.э. -- это был Египет времен Птолемеев, он же библейский Израиль первых трех царей (Саула, Давыда и Соломона).
2) Столица Империи до Константинополя (так называемый Ветхий Рим, ошибочно отождествляемый сегодня с современным городом Рим в Италии) -- это была Александрия в Египте. Первые византийские императоры -- это египетские фараоны (само слово фараон -- это просто греческое тиран, правитель).
Эта гипотеза подтверждается рядом наблюдений. Каждое из этих наблюдений по отдельности, конечно, ничего не доказывает и может быть чистой случайностью. Однако их совокупность выстраивается в достаточно четкий ряд.
Иеровоам = Константин = Алексей Комнин
Согласно Библии, Иеровоам I, основавший столицу Израиля на новом месте -в Сихеме и являющийся дубликатом Константина Великого -- Алексея I Комнина, приходит из Египта (см.3 Царств).
Александрийский патриарх
Александрийский патриарх именовался в средние века и до сих пор именуется титулом "папа" ([29],тои 3, с.237). Поэтому выражение папа Ветхого Рима, часто встречающееся в средневековых текстах, могло означать не римского епископа в Италии, а александрийского патриарха. В таком случае Ветхий Рим -- название Александрии. Странно, но сегодня двусмысленность термина папа в средневековых источниках даже не обсуждается историками, несмотря на то, что эта двусмысленность очевидна.
Никейский Собор
Как известно, вскоре после перенесения столицы из Рима в Константинополь, император Константин Великий собрал церковный собор (Никейский Собор). Председательствовал на этом соборе александрийский патриарх. Это странно, если столица Империи переносилась из Италии. При чем тогда Александрия и почему александрийский патриарх, а не римский папа председательствовал на столь важном Соборе. Ведь целью Собора было ни много ни мало как установление новой веры в Империи, а римский папа, как считается, не явился даже на него, а лишь прислал своих представителей. Мы видим явное указание на то, что во время Никейского Собора при Константине Великом александрийский патриарх считался первым среди других. В XVI веке, как видно из русских источников, в православной иерархии александрийский патриарх-папа занимал уже второе место после вселенского константинопольского патриарха (так как к тому времени столица долгое время пробыла в Константинополе) [7]. Эта картина вполне естественна в предположении, что столицей до Константинополя была Александрия и что александрийский патриарх на Никейском Соборе был тем самым римским папой, которого потеряли историки.
Были ли Царьград и Константинополь когда-то разными городами?
Некоторые средневековые тексты разделяют понятия Царьград, Византий, Константинополь. Видимо, было время, когда Царьградом назывался не Константинополь, а другой город. Царьград означает просто царский город, столица. Разделение понятий Царьград и Византий, Константинополь наводит на мысль, что столица Византии перемещалась, прежде чем остановиться в Константинополе. Отметим также, что некоторые византийские хроники либо вообще не употребляют названия Константинополь для столицы Империи, либо употребляют его крайне редко. По-видимому, само название Константинополь довольно позднее.
Александрия как центр греческой науки
Известно, что центр греческой византийской науки находился в средние века в Александрии. Например, Клавдий Птолемей, автор греческого Альмагеста -александриец. Сама Александрия постоянно упоминается в Альмагесте и даже само имя Птолемей(Птоломей) указывает на Александрию, где правила династия Птоломеев. Еще один пример -- православная пасхалия (правила расчета пасхи, включающие в себя таблицы фаз Луны, календарные таблицы и др.), используемая в Византии была разработана, как считается, в Александрии. Она так и называется обычно: александрийская пасхалия. Самая большая библиотека древности находилась в Александрии. Это -- знаменитая александрийская библиотека, считающаяся безвозвратно утраченной (сгоревшей), но по нашей реконструкции существующая до сих пор в виде огромных каменных книг (иероглифы на стенах древнеегипетских храмов).
В Египте находились по крайней мере два из восьми знаменитых в средние века чудес света: египетские пирамиды и Фарос. Если же учесть, что в средние века Каир называли Вавилоном, то к этим двум надо прибавить еще одно -- сады Семирамиды. В Александрии находилась основная школа античной философии -школа Аристотеля.
При всем этом сегодня мы не найдем упоминания ни об одном значительном светском или церковном событии, которое произошло бы в Александрии. Так может быть царьградские церковные соборы (в отличие от константинопольских -церковное предание различает эти термины) это соборы александрийские? И царьградские события это александрийские события? И византийские хроники до Константина Великого -- Алексея I Комнина -- это александрийские хроники?
Византийское искусство выросло из египетского
Известно, что византийские иконы выполнены в той же технике, что и позднеегипетские фаюмские портреты. Таким образом, византийское изобразительное искусство выросло из египетского.