Платонов О.. Энциклопедический словарь Русской цивилизации. СВЯТАЯ РУСЬ.

   После войны бежал в Аргентину, сменив свое имя (путем подчистки документов) на фамилию Тамарцев.
   Самым главным трудом Башилова является историко-публицистическое исследование «История русского масонства». Опираясь на серьезные исторические материалы XVII — XX вв., Башилов показывает «вольных каменщиков» как страшную антинациональную силу, стремящуюся погубить и расчленить Россию. С Петра Iправящий класс и интеллигенция попали под влияние масонской идеологии и, таким образом, подготовили антирусскую революцию. «История масонства» Башилова сыграла значительную роль в формировании идеологии русской патриотической эмиграции.
   В 1960-е Башилов выпустил целый ряд историко-публицистических исследований, объединенных им в цикл «Русское национальное мировоззрение» — «Пламя в снегах (Мифы о русской душе и русском характере)», «Тишайший Царь и его время», «Непонятный предвозвеститель (роль Пушкина в развитии национального мировоззрения)», «Унтерменши, морлоки или русские», «Монархия, республика, диктатура. Политический справочник».
   Значительным явлением литературы русской эмиграции стали художественные произведения Башилова «В моря и земли неведомые» и «Юность Колумба Российского». О художественном творчестве Башилова писатель Б. Зайцевзамечал, что у того «свой мир, своя любовь, что пишет он хорошо и умело, что рассказал о том, что сердцу близко, что дарование у него несомненное и очень русское, что он, конечно, русак насквозь, это сразу видно».
    О. Платонов
 
    БЕДА,в древнерусских представлениях — злое существо, связанное с нечистой силой, которое странствует по свету, выискивая себе жертвы.
   «Пришла беда — отворяй ворота! — говорят русские пословицы. — Беда спит, а по людям ходит. Беда ходит не по лесу, а по людям. Где беда ни голодала, а к нам на пирушку попала».
 
    БЕДОВИКИ (бездольные),в русских поверьях люди, от рождения обреченные на неудачу, они как бы родятся на свет горемыками, помогать им бесполезно, всем, с кем они общаются, они приносят несчастья. Такие люди должны жить при храмах и монастырях. Здесь они обретают свое место, становясь молитвенниками за всех.
 
    БЕЖЕЦК,город в Тверской обл. Расположен на отрогах возвышенности Бежецкий Верх, на правом берегу Мологи (бассейн Волги), при впадении в нее р. Остречины. Население 30 тыс. чел.
   Известен с п. XIII в. как поселение Бежичи — центр обширного края Бежецкий Верх (территория в верховьях Мологи); разорено в 1272. Административный центр края был перенесен в крепость Городецк (на место современного Бежецка). С 1766 называется Бежецк.
 
    БЕЗМОЛВИЕ,одна из форм православного аскетизмаи «умного делания».Совершенное безмолвие есть крест, на котором человек должен распять свои грехи (Серафим Саровский).
 
    БЕКЕТОВ Андрей Николаевич(26.11.1825-1.07.1902), русский ботаник. Оказал большое влияние на развитие в России ботанической географии. Помимо флористических исследований, изучал причины безлесья степей, объясняя его климатическими и доисторическими факторами; установил зону «предстепья» (лесостепь); написал первый учебник по географии растений (1886), в котором опередил законы распределения растительности по земному шару и дал сводку данных о растительности Европейской части России.
 
    БЕКЕТОВ Николай Николаевич(1.01.1827-30.11.1911), русский физико-химик. Ученик Н. Н. Зинина.Синтезировал органические соединения нового класса бензуреид и ацтуреид. Открыл вытеснение металлов водородом под давлением. Положил начало алюминотермии (восстановление металлов из их окислов алюминием), что имело важное научное и промышленное значение.
   Огромной заслугой Бекетова стало вычленение современной физической химии как самостоятельной научной дисциплины.
 
    БЕЛАЯ,слобода в Курской обл. Расположена на р. Илек (приток р. Псёл), в 12 км к востоку от ж.-д. ст. Псёл. Население свыше 3 тыс. чел.
   Основана в 1664, заселялась казаками, освобожденными от повинностей и подати, таких людей называли «белыми» — отсюда название поселения.
 
    БЕЛАЯ БАБА,в древнерусских поверьях дух несчастной судьбы, смерти, неизлечимой болезни. Русские считали, что перед кончиной возле умирающего стоит смерть в виде женщины в белом. В некоторых местах России существовали суеверные обычаи с помощью специальных ритуальных действий не допустить Белую бабу в свой дом. Для этого под крыльцом зарывали кобылью голову, вешали косу над воротами или на верхнем косяке дверей, втыкали под матицей можжевеловую ветку, приколачивали к порогу подкову.
    О. П.
 
    БЕЛАЯ РУСЬ,название белорусских земель до XVIII в. Происхождение названия «Белая Русь» точно не выяснено. Возможно, оно обозначало западные земли Руси, не зависевшие в XIII — XIV вв. ни от татаро-монголов, ни от литовских оккупантов. Позже это название распространилось на все западные земли Руси.
 
    БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ,город в Малороссии на р. Рось. Археологические данные указывают, что уже в X — XI вв. на Замковой горе в черте Белой Церкви был город. Первое упоминание о Белой Церкви в Ипатьевской летописи относится к 1155; предполагают, что Белая Церковь основана в 1032 Ярославом Мудрым.С 1363 была подвластна Литве, с захватом Украины Польшей (1569) стала владением кнн. Острожских и др. магнатов. Была центром военного формирования Б. Хмельницкого.Здесь был подписан Белоцерковский договор 1651 Б. Хмельницкого с поляками. В 1702–04 — центр казацко-крестьянского восстания против польской шляхты. Окончательно возвращена в состав России в 1793.
 
    БЕЛГОРОД,древнерусский город близ Киева, на р. Ирпени; ныне — с. Белгородка. Впервые упоминается в Лаврентьевской летописи под 980. В 991 кн. Владимир Святославичукрепил в Белгороде замок. В 997 Белгород успешно выдержал длительную осаду печенегов. В к. X — XI вв. в Белгороде был детинец(площ. 10 га) и острог. Мощные земляные валы Белгорода состояли из бревенчатых срубов, заполненных сырцовым кирпичом. Играл важную роль в феодальных войнах князей и в обороне Киева. В Белгороде были свои тысяцкийи епископ. После татаро-монгольского нашествия в 1-й пол. XIII в. запустел; в XVII в. превратился в село. В результате раскопок в 1909-10 в Белгороде обнаружены дома, гончарный горн с посудой, большое число бытовых вещей XI — XIII вв., многоцветная майолика местного производства, украшавшая кирпичные церкви и богатые деревянные дома.
 
    БЕЛГОРОД,центр Белгородской обл. Расположен на южной окраине Среднерусской возвышенности, на правом берегу Северского Донца. Население 326 тыс. чел.
   Впервые упоминается как населенный пункт в 1237. По мнению историка Н. М. Карамзина,Белгород построен в 1593 (считается годом его основания) для защиты Муравского шляха от частых набегов крымских татар, был обнесен земляным валом; стал самой укрепленной крепостью Белгородской засечной черты.В XVII в. гл. военно-административный пункт на южной границе Русского государства. В 1785 с присоединением к России Крыма и Новороссийского края исключен из числа крепостей. В 1708 приписан к Киевской губ. С 1719 — в Курской губ. С 1779 уездный город Курского наместничества, с 1796 — Курской губ. С 1-й пол. XVIII в. становится крупным промышленным и культурным центром.
 
    БЕЛГОРОД-ДНЕСТРОВСКИЙ(до 1944 — Аккерман), город в Новороссии, близ Днестровского лимана, в 20 км от Черного моря. Из Воскресенской летописи следует, что Белгород-Днестровский являлся одним из древних русских городов, важным торговым центром на пути из Европы в Азию. В 545 принадлежал антам,в X — XI вв. — восточнославянским племенам тиверцеви уличей.В XIII в. захвачен татарами. Возвращен России в 1812 году. В 1918 оккупирован Румынией. С 1940 снова в составе России.
 
    БЕЛГОРОД-РЯЗАНСКИЙ,древнерусский город, впервые упоминается в Никоновской летописи под 1155; в 1208 был сожжен кн. Всеволодом Большое Гнездово время похода на Рязань. О месте расположения Белгорода существуют различные предположения: при впадении р. Кишни (Кишки) в Оку, ниже Старой Рязани (Спасский р-н); на Оке, в 2 км от Дединова; на р. Прони, на месте Лубянского городища.
 
    БЕЛЕВ,город в Тульской обл., на левом берегу Оки. Население 18 тыс. чел.
   Впервые упоминается в 1147; с к. XIII в. под властью Великого княжества Литовского, в 1494 присоединен к Русскому государству. В XVI — XVII вв. хорошо укрепленный Белев входил в засечную черту.Город с 1777. В сер. XIX в. Белев — второй по экономическому развитию город Тульской губ., был известен производством яблочной пастилы.
 
     БЕЛЁВСКИЙ СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ мужской монастырь,Тульская еп., в Белёве. Основан в 1525. Здесь находился древний образ св. Иоанна Крестителя. Монастырю принадлежала Николаевская церковь в Завырской стороне; в ней находилась весьма чтимая икона св. Николая Чудотворца,явившаяся на этом месте.
 
    БЕЛЛИНСГАУЗЕН Фаддей Фаддеевич(9.09.1778-11.05.1852), российский военно-морской деятель, мореплаватель, адмирал (1843). Родился на о. Эзель в семье остзейских дворян.
   По окончании в 1797 Морского кадетского корпуса Беллинсгаузен плавал на кораблях Ревельской эскадры. В 1803–06 на фрегате «Надежда» под командованием И. Ф. Крузенштернаучаствовал в первом русском кругосветном плавании. По возвращении командовал корветом и фрегатом на Балтике и на Черном море. Во время плаваний по Балтийскому и Черному морям проводил картографические и астрономические исследования.
   В 1819–21 Беллинсгаузен возглавлял вторую российскую кругосветную экспедицию на шлюпах «Восток» и «Мирный». В январе 1820 экспедиция подошла к берегам Антарктиды и исследовала прибрежный ледяной шельф по пути на восток. Так был открыт новый материк, названный Беллинсгаузеном «ледяным материком». Затем оба корабля разными путями направились к Австралии и встретились в порту Сиднея. Из Сиднея экспедиция отправилась в Тихий океан, где в архипелаге Туамоту открыла группу ранее неизвестных островов, названных в честь видных русских военных и государственных деятелей. В сентябре 1820 экспедиция вернулась в Сидней, откуда вновь направилась для исследования Антарктиды в Западном полушарии. В январе 1823 был открыт остров, названный в честь Петра I,и берег, названный Берегом Александра I. Далее экспедиция достигла группы Южных Шетландских островов, где была открыта и исследована новая группа островов, названная в честь крупных сражений Отечественной войны 1812(Бородино, Смоленск и пр.), а также именами видных морских деятелей России. В конце июля 1821 экспедиция вернулась в Кронштадт, проделав за два года путь в 50 тыс. миль и проведя обширные гидрографические и климатические исследования. С собой она привезла ценные ботанические, зоологические и этнографические коллекции. Итоги экспедиций 1803–06 и 1819–21 Беллинсгаузен изложил в книге «Двукратные изыскания в Южном Ледовитом океане и плавание вокруг света в продолжение 1819, 20 и 21 гг., совершенные на шлюпах «Восток» и «Мирный» (1831).
    Л. И. Вдовина
 
    БЕЛОБЕРЕЖСКАЯ ИОАННО-ПРЕДТЕЧЕНСКАЯ пустынь,Орловская еп., на урочище Белые Берега, при р. Снежети, в окрестностях Брянска. Основана ок. 1661 иеромонахом Серапионом. Здесь находилась принесенная им Белобережская икона Божией Матери Троеручицы,прославившаяся многими чудесами.
 
    БЕЛОБОГ (белбог, белун),в древнерусской языческой мифологии бог света, добра, удачи, счастья, блага, богатства. В ритуальной практике противопоставлялся Черному богу, составляя с ним неразрывную пару. Наименование «Белые боги» сохранилось в названии некоторых урочищ, одно из которых существовало под Москвой. У белорусов до сих сохраняется предание о Белуне.
 
    БЕЛОВ Василий Иванович(р. 23.10.1932), русский писатель. Вырос в разоренной вологодской деревне, с детства работал в колхозе, служил в армии, всю жизнь провел в родном краю. Учился в столичном Литинституте. Писательская слава пришла к Белову сразу после публикации в петрозаводском журнале «Север» повести «Привычное дело» (1966). Классическим образом простого человека стал Иван Африканыч из «Привычного дела». В нем раскрываются «важные черты русской души, не лишенной известных противоречий. Он стойкий, терпеливый, работающий день и ночь, честный, любящий глубоко и сильно свою жену, добрый, но вместе с тем есть у него и незадачливость, бездумность, безалаберность, есть и привычка не перечить начальству». В чутком, добром отношении к жизни открывается любящая душа русского человека, живущего по совести, кровно ощущающего свою связь с людьми и природой. Мучительно переживает Иван Африканыч каждый свой поступок, не согласующийся с совестью. А совесть его как тот родничок, в котором «вода была так прозрачна, что казалось, что ее нет вовсе, этой воды». Повесть не решались публиковать в иных редакциях, а Д. Гусарову пришлось для обмана цензуры сделать в конце публикации пометку: «Окончание следует», допускающую, что «пессимистический» конец первой части будет «исправлен». Красной питью через все его творчество проходит тема Малой Родины, из которой рождается и вырастает наша Великая Родина, Великая Россия. «Здесь и начинается для нас, — говорил писатель устами одного из своих героев, — большая Родина. Да, человек счастлив, пока у него есть Родина. Как бы ни сурова, ни ласкова была она со своим сыном, нам никогда от нее не отречься». Совестливость, беззлобность, доброжелательность, трудолюбие, жизнелюбие — главные черты героев рассказов Белова. Он справедливо считается одним из основателей широкого литературного течения, которое получило у критиков-космополитов название «деревенской прозы» (по Марксу и Троцкому, «деревня» второсортна по отношению к «городу»). В к. 60 -90-х Белов создал ряд новых произведений на ту же тему в самых различных жанрах, включая пьесы (в т. ч. повесть «Плотницкие рассказы», 1968; романы «Кануны», 1972–87, и «Год великого перелома», 1989–94; книга миниатюр «Бухтины», 1996, и др.). В дилогии «Кануны» и «Год великого перелома» Белов убедительно показывает большевистскую коллективизацию как «антирусскую революцию сверху».
   Особняком стоит его роман «Все впереди» (1986), посвященный сугубо городским вопросам, но пронизанный, как и все его творчество, идеей столкновения русской духовной самобытности с космополитической бесовщиной. В нем раскрывается духовно-нравственная ущербность образованных горожан, впервые в художественной форме поднимается вопрос о растлевающем влиянии иудейско-масонской идеологии, ее гибельности для русского человека.
   Исключительную историко-художественную ценность имеет книга «Лад. Очерки о народной эстетике» (1982), посвященная описанию крестьянского быта Севера России. С любовью и глубоким пониманием писатель рассказал об эстетическом отношении к жизни русского крестьянина, раскрыл красоту его бытовых и трудовых традиций.
   Белов всегда был общественным деятелем, открыто отстаивавшим своп патриотические взгляды. Избирался народным депутатом СССР (1989–91). В родной деревне Тимонихе собственными усилиями восстановил порушенную церковь.
    С. Семанов
 
    БЕЛОВОДЬЕ,по русским поверьям, сказочная земля всеобщего счастья, изобилия и богатства.
 
    БЕЛОГОРСКАЯ НИКОЛАЕВСКАЯ пустынь,Курская еп., в окрестностях Мирополья, на высокой горе правого берега р. Псёл. Основана в 1670. В 1788 упразднена и обращена в приходскую церковь; в 1863 восстановлена. Здесь находилась икона Божией Матери, древнегреческой живописи, с Предвечным Младенцем на левой руке, именуемая Пряжевскою, по названию села Пряжева (близ Житомира) — месту явления (в к. XVII или н. XVIII в.) подлинной св. иконы (празднуемой 29 июня и в 10-ю пятницу после Пасхи), хранившейся (в серебряной ризе с драгоценными камнями, пожертвованной в 1864 имп. Марией Александровной) в том же селе и ежегодно переносимой с торжественным крестным ходом в г. Житомир для пребывания там с июня по август. Хранившаяся в Белогорском монастыре св. икона в день Вознесения переносилась с крестным ходом в Мирополье, где оставалась до второго дня праздника Св. Троицы; крестный ход сей установлен в память спасения имп. Александра Николаевичаот злодейского покушения на его жизнь 4 апреля 1866; в 1890 в память спасения Августейшего Семейства 17 октября 1888 утвержден второй крестный ход с Пряжевской иконой Божией Матери в г. Суджу, что в 15 верстах, и ближайшие к нему селения.
    С. В. Булгаков
 
    БЕЛОГРУДОВСКАЯ КУЛЬТУРА,культура земледельческих праславянских племен лесостепной части Приднепровья XI -VIII вв. до н. э. Относится к бронзовому веку. Названа по месту первых раскопок в Белогрудовском лесу у с. Пиковцы Уманского района Черкасской обл. Для белогрудовской культуры характерны «зольники» — курганообразные насыпи, содержащие большое количество золы и различных культурных остатков. Некоторые археологи считают их местами, связанными с культом огня и домашнего очага, другие — остатками наземных жилищ. Поселения обычно расположены в поймах рек, известны полуземляночные жилища. Племена белогрудовской культуры занимались земледелием и скотоводством. Общественный строй — патриархально-родовой. Большая часть орудий изготовлялась еще из камня, кремня и кости. Известны и бронзовые изделия, гл. обр. украшения. Характерны тюльпановидиые сосуды, украшенные гладким валиком, миски с отогнутым наружу краем, черпаки, кубки.
 
    БЕЛОЕ озеро,на западе Вологодской обл., с 1964 часть Шекснинского (Череповецкого) вдхр. (Волго-Балтийский водный путь). Площадь до создания водохранилища 1100 кв.км.
 
    БЕЛОЗЕРСК,город в Вологодской обл. Расположен на южном низменном берегу Белого озера.
   Впервые упоминается в 862 как г.  Белоозеро(на сев. берегу Белого озера, у д. Киснема); с X в. находился у истока Шексны (в 20 км восточнее современного города). С 1238 центр Белозерского княжества.В XIV в. после эпидемии чумы перенесен на современное место (по другим данным, в к. XIV в. существовало два одноименных города — новый и старый; летописные упоминания XV в. относятся к новому городу). С 1487 центр Белозерского уезда, укрепленный пункт на сев. границе Московского государства. С 1777 Белозерск. Архитектурные памятники: Преображенский собор (1668–70), церковь Ильи (1690), Успенская церковь (1553); на берегу озера — церковь Всемилостивого Спаса (1723), каменные купеческие особняки 1-й пол. XIX в.
 
    БЕЛОЗЕРСКОЕ,село в Курганской обл. Расположено на р. Тобол. Население около 5 тыс. чел.
   Основано в 1665 как слобода Степаном Нестеровым.
 
    БЕЛОЗЕРСКОЕ КНЯЖЕСТВО,русское княжество, в 1238 выделилось из состава Владимиро-Суздальского княжества; главный город — Белоозеро, затем Белозерск. Его первым князем был Глеб Василькович (ок. 1238–78). При нем Белозерское княжество охватывало бассейн Белого оз., нижнее течение р. Шексны и Кубенское оз. В 1-й пол. XIV в. Белозерское княжество утратило независимость; в 1389 стало уделом Великого княжества Московского;с 1486 — уезд Русского государства.
 
    БЕЛОМЕСТЦЫ,население в Русском государстве в XVI — XVII вв., жившее на белых земляхи освобожденное от уплаты государственных налогов и повинностей.
 
    БЕЛООЗЕРО,древнерусский город. Упоминается летописью под 862. Первоначальным населением Белоозера, по летописи, являлась весь. Политически Белоозеро тяготело к Новгороду, в XI в. — к Киеву. В XII в. Белоозеро тесно связано с Ростово-Суздальской землей; с 1238 — центр Белозерского княжестваи крупный торгово-ремесленный центр. Местоположение Белоозера указывалось различно. Раскопки под руководством Л. А. Голубевой в 1949–52 и 1957–61 на правом берегу Шексны у ее истоков из Белого оз. подтвердили предание о существовании здесь города. В IX — X вв. ему предшествовало поселение веси со своеобразной лепной керамикой. Открыты уличные мостовые, основания домов, хозяйственных строений, кузница, мастерские литейщика, резчиков по янтарю и кости и др. Найдено много образцов художественной резьбы по кости, камню и дереву, рисунки на бересте, пряслица и посуда (амфоры) с надписями и отдельными буквами на них. Привозные изделия свидетельствуют о связях Белоозера с Византией и Волжско-Камской Болгарией. В к. XIV в. город, опустошенный эпидемиями чумы, был перенесен на 17 км к западу, на место современного Белозерска.
    С. И.
 
    БЕЛОПЕСОЦКИЙ мужской монастырь,Московская еп., при слободе Белопесоцкой, в Серпуховском у., на берегу Оки, против Каширы. Основан в к. XV в. игуменом Владимиром. В монастыре находилась особочтимая икона Божией Матери Утоли моя печали.После Троицына дня и до 28 августа эта св. икона носилась по окружным селам и деревням.
 
    БЕЛОПОЛЬСКИЙ Аристарх Аполлонович(1/13.07.1854-16.05.1934), русский астроном и астрофизик. Один из пионеров астроспектроскопии; исследователь Юпитера, колец Сатурна, Солнца, переменных и двойных звезд. Произвел большое число определений лучевых скоростей звезд. Был директором Пулковской обсерватории.
 
    БЕЛОРЕЧЕНСК,город в Краснодарском крае. Расположен на р. Белой (левый приток Кубани), у выхода ее с гор Б. Кавказа на Кубано-Приазовскую (Прикубанскую) низменность, Население 60 тыс. чел.
   Основан в 1863 как казачья крепость, позже станица Белореченская.
 
    БЕЛОРУСЫ,одна из трех ветвей русского народа, проживающая в Белоруссии. Древней этнической основой белорусской ветви русского народа были восточнославянские племена дреговичей,юго-западных кривичей(волочане и смоленские кривичи), радимичейи отчасти соседних древлян, северяни волынян.Восточнославянские предки белорусов частично ассимилировали летто-литовские племена (в частности, ятвягов). В IX в. они вошли вместе с другими восточнославянскими племенами в Киевскую Русь.В рамках единого политического объединения восточнославянских племен завершилось формирование древнерусской народности. В XIV в. белорусские земли были оккупированы Литвой, а в XVI в. по Люблинской унии 1569 захвачены Польшей. В условиях порабощения и ожесточенной борьбы за независимость происходит формирование белорусской ветви русского народа (XIV — XVI вв.), основным ядром которой были западные группы древнерусской народности. В XVIII в. в результате трех разделов Польши (1772, 1793 и 1795) Белоруссия была возвращена России.
    О. П.
 
    БЕЛЫЕ ЗЕМЛИ( обеленные, или обельные), в Русском государстве XVI-XVII вв. земли светских и духовных владельцев, население которых освобождалось от повинностей и уплаты государственных налогов. Белые земли были собственно барской запашкой. На белых землях жили помещики,служилые люди по прибору (беломестные казаки, драгуны, пахотные солдаты и т. д.), составлявшие целые слободыв городах (т. н. белые, или беломестные, слободы). Ок. 1591 был издан закон, по которому «обелялась» пашня тех помещиков, которые лично несли военную службу и жили в своих поместьях.В XVII в., с введением «живущей четверти», а затем двора в качестве единицы обложения, барская запашка полностью освобождалась от обложения. Посадские людипротестовали против того, что население «белых слобод» в городах, занимавшееся ремеслом и торговлей, было освобождено от несения посадского тягла. Эти протесты особенно усилились с сер. XVI в. Правительство удовлетворило требование посадских людей: по 19-й гл. Соборного уложения 1649 «белые слободы» были конфискованы и приписаны к посадам,а их население должно было платить налоги и отбывать все повинности посадских людей.
 
    БЕЛЫЙ,город в Тверской обл. Расположен на западной окраине Бельской возвышенности, на р. Обша (бассейн Зап. Двины). Население 5,3 тыс. чел.
   Известен с XIII в. как город Смоленского княжества.В к. XIV в. захвачен литовцами. В 1503 возвращен Москве. В 1506 в Белом сооружена мощная крепость, выдержавшая в 1508 осаду польских войск. В 1618 оккупирован Речей По-сполитой; в 1654 возвращен в состав Русского государства. Во 2-й пол. XIX в. центр лесосплава по рекам Обша, Межа и Западная Двина.
 
    БЕЛЯЕВ Иван Дмитриевич(1810-19.11.1873), русский историк и мыслитель, профессор Московского университета (1852–73). Один из разработчиков учения славянофилов.С позиции славянофилов написана его главная работа — «Крестьяне на Руси», первый систематический труд в русской историографии по истории крестьянствасо времен Киевской Русидо XVIII в. Беляеву принадлежат труды по истории русского права, хозяйства, военного дела, летописания. Беляев собрал богатую коллекцию древнерусских актов и рукописных книг, которые ныне хранятся в Отделе рукописей РГБ.
 
    БЕНУА Александр Николаевич(21.04/3.05.1870-9.02.1960), художник, историк искусства, художественный критик. Окончил юридический факультет Петербургского университета. Как художник приобрел известность серией парижских акварелей (1897), три его картины были приобретены П. М. Третьяковым.
   С 1898 организованный им кружок единомышленников издает журнал «Мир искусства»,но названию которого именуется и само объединение.
   В 1901 Бенуа выпускает журналы «Художественные сокровища России», «Старые годы», пропагандирующие старых русских мастеров и западноевропейскую живопись.
   Автор ряда искусствоведческих работ («История живописи в XIX в.», «Царское Село», «История живописи всех времен и народов»), как график высоко оценен критикой за серию иллюстраций к «Медному всаднику»