Страница:
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
371
Кроме того, в этом регионе обитают дюжины видов листоядных обезьян и лангуров, есть также и приматы, но не крупные. Фактически Индокитайский полуостров является своеобразной колыбелью приматов, внутри и вокруг которой обитает подавляющее большинство сохранившихся до наших дней видов человекообразных обезьян, где находят ископаемые останки большинства известных видов гоминидов. Эта область является своеобразным центром, из которого начали распространяться различные слухи о "снежных людях". Но проблема здесь еще более запутанная, чем в Африке, потому что в дополнение к имеющимся видам человекообразных обезьян (понгидов), ископаемым видам гоминидов и гипотетическим "снежным людям", в этом регионе обитает большое число крупных обезьян, которые ведут наземный или полуназемный образ жизни, а именно: макаки (включая макаку-резуса) и упоминавшиеся выше курносые обезьяны. Но и это еще не все. Местные фольклорные предания насыщены упоминаниями о "людях с хвостами", а также о гигантских прямоходящих обезьянах. Все это не только обескураживает неспециалиста, но, как кажется, приводит в смущение и профессионалов - даже тех немногих, которые занимаются исследованиями "снежных людей". Потом, позднее, еще более запутали дело китайцы, которые подняли вопрос об одной расе людей, проживавших в китайской провинции Юньнань и чрезвычайно похожих на "снежных людей". Хотя надо сказать, что антропологи и этнологи имеют в своем распоряжении ископаемые останки представителей примитивных и весьма необычных наций, племен и отдельных групп, когда-то обитавших в тех краях.
Одной из самых экстраординарных из них является группа племен, обитающих в центральном гористом районе упомянутой провинции, представители которых имеют очень бледную кожу с коричневатым оттенком, черты лица, характерные для людей белой расы, и волнистые
372
АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
373
волосы. Они очень требовательны к себе и имеют один очень странный обычай, который может быть важен для ученых, изучающих малайские фольклорные предания, а в них говорится, что когда-то здесь обитала раса хвостатых людей, у которых локтевая кость предплечья имела острый внешний край. Представителям этих племен нечего было продавать и нечего было выставить на обмен, но они всегда имели при себе большой острый нож строго определенной формы, причем держали они его таким образом, что лезвие шло поверх предплечья острым краем наружу. С помощью этого ножа эти люди могли передвигаться по самому густому подлеску с очень большой скоростью, делая любопытные режущие движения рукой вниз и избегая за счет этого трудностей при прохождении сквозь участки, заросшие вьющимися растениями.
Непосредственных свидетельств существования "снежных людей*- в этой области немного, но это не относится к ее самой северной части. За исключением провинции Юньнань и Северной Мьянмы, в остальной части Индокитая известно всего несколько легенд и слухов, имеющих отношение к нашей проблеме. Что касается провинции Юньнань, то вот что сообщается о ней в советском журнале "Техника молодежи", научно-популярном издании для молодых читателей (N 4 и 5 за 1959 год).
"В 1954 году китайскую провинцию Юньнань посетил представитель советского Общества по культурным связям с зарубежными государствами Чеканов. Разговаривая с Ма Яо, заместителем начальника Управления по делам национальных меньшинств Куньминского городского комитета Коммунистической партии КНР, он узнал, что в начале того года в горах, расположенных в западной части этой провинции, было обнаружено племя, члены которого, по мнению Ма Яо, находились на доисторической ступени развития. Они вели животный образ жизни, не
имели одежды и членораздельной речи. Оказалось, что Ма Яо сообщил также о том, что тела этих людей были покрыты шерстью, а одного из них удалось захватить в плен и доставить в Куньмин.
Чао Куохой, старший преподаватель Юньнаньского института национальных меньшинств, тоже разговаривал с Чекановым и сообщил ему о том, что в горах, в районе Хунхо, в котором проживали представители ханьской народности, обитали также странные люди, которые не принадлежали ни к одной из известных национальностей. Эти люди не носили одежду и прятались от обычных людей. Один из таких людей был захвачен в плен и доставлен в Куньмин. Когда его одели в человеческую одежду, ему это, кажется, понравилось, и он даже улыбался. Чеканов сказал, что плененного дикого человека в конце концов отправили в Пекин, где его должны были изучать ученые. Однако все эти доказательства были получены от людей, которые только слышали о диких обитателях гор от других людей".
Что касается центральной части Индокитая, то о ней мало что можно сказать, а заслуживающие внимания сообщения из этих мест немногочисленны и очень скупы. Если там и есть нечто, представляющее интерес, так это гигантский вид "снежных людей", которых коренные жители называют "кун-лу" или "человек-рот". Впервые об этом существе, насколько мне удалось выяснить, сообщил Хассольдт Дэвис, известный американский путешественник и писатель, в своей книге "Страна в центре мира", которая по сути дела является отчетом о работе азиатской экспедиции Дениса-Рузвельта в Мьянму, Китай, Индию и "затерянное королевство" Непал. В ней автор сообщает следующее:
"Джек (Джон Кенни) был единственным из нас, кого можно было бы назвать охотником. Как-то раз он
374
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
375
стрелил в штате Мэн медведя и лося, а тут его самым заветным желанием было добыть на охоте тигра, панду или большого однорогого носорога, которого в наши дни можно отыскать только в самом диком уголке Мьянмы на границе с Таиландом. Еще более заманчивым, чем эти животные, было существо "кун-лу", слухи о котором ходили в тех краях и которое в течение многих веков буквально терроризировало все местное население. Согласно сообщению Тандерфейса *, это существо являлось настоящим чудовищем, похожим на гориллу, - этакий миниатюрный Кинг-Конг ростом около 20 футов (примерно 6 метров). Оно обитало в самом высокогорном районе, где часто находили сломанные этим существом деревья. Оно спускалось в деревню только тогда, когда испытывало потребность в мясе - человеческом мясе. Нам также рассказали о том, что за то время, которое помнит самый старый житель деревни, это чудовище "кун-лу" не съело в Кенси ** ни одного жителя".
Вероятно, мы имеем право проанализировать этот факт. Совпадает ли по своим характерным чертам то существо, которое описал староста Тандерфейс, с типичным представителем вида "саскуотч - ox-мах"? Сообщения о точно таких же существах, причем в гораздо большем количестве и с меньшими преувеличениями, неожиданно начали приходить из районов, которые лежат намного севернее, и мы совершенно точно знаем, что там нет никаких индейцев.
* Чиф Майкл Джозеф Тандерфейс, как оказалось, был североамериканским индейцем, выпускником колледжа калифорнийской миссии, который он закончил в 1921 году. Он отправился на Восток как совладелец маленького цирка, но труппа впоследствии распалась, а он поселился в этой деревушке в Мьянме и со временем был даже избран старостой.
** Деревня Кенси, которая расположена на границе с Таиландом, теперь называется Каумио. Она замечательна тем, что жители почитают Нага (королевскую кобру), причем на церемониях присутствуют только жрииы.
Так вот, там обитает похожее существо или очень близкое, которое коренные жители называют "ток", что, как мне объяснили, означает "рот". Первое сообщение об этом существе я получил в форме частного послания от одного господина, который слышал мое выступление относительно "снежных людей" по радио. Он дал мне имя и адрес одного молодого американца, который в то время служил в армии своей страны, а родился он и воспитывался в той провинции Мьянмы, в которой в основном проживали люди народности шан. Его родители были миссионерами. Я связался с тем молодым человеком, который просил не называть его имени, и он рассказал мне о двух случаях личного контакта с упомянутыми существами - фактически это были самые настоящие физические контакты, - а именно, с существами "ток", потом он свел меня с другими людьми, которые, в свою очередь, прислали мне собственные сообщения. Все эти люди были американцами, хорошо изучившими Мьянму. Мне кажется, этот "снежный человек" может быть тем же самым существом "кун-лу", о котором поступали сообщения из районов, расположенных гораздо южнее, и о котором также рассказывали самую любопытную подробность из всех, имеющих отношение к "снежным людям", а именно: это существо нападает только на худых людей, а к толстякам относится совершенно равнодушно.
Мой молодой американский корреспондент утверждает, что существо "ток" действительно дважды попадалось ему в руки, и после того как вырвалось, оно оставило целый клок длинных, грубых, лоснящихся черных волос. Оба инцидента произошли после того, как существо покинуло свое логово, располагавшееся в чаще горных джунглей и на некотором расстоянии от ближайшей деревни. В обоих случаях дело происходило светлой лунной ночью, и оба раза это существо появлялось в тех местах, очевидно, с целью раздобыть пищу. И в первом, и во втором случае
376
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
377
молодой человек схватил животное, думая, что это вор из числа коренных жителей или мародер, а будучи человеком крепкого телосложения, да к тому же еще и спортсменом, а также вследствие того, что его родители категорически отказывались от владения каким-либо огнестрельным оружием, молодой человек действовал голыми руками. В обоих случаях животное не пыталось оказать человеку активное сопротивление и предпочитало спасаться бегством, а так как оно обладало огромной физической силой и имело рост более 6 футов (свыше 183 см), ему легко удавалось освободиться, а как-то раз оно прорвалось наружу, выломав закрытую дверь. Пока существо двигалось к лесу в лунном свете, мой информатор смог очень хорошо рассмотреть его. Как он рассказал мне впоследствии, у животного были очень широкие плечи, маленькая голова, тело его было покрыто черной лоснящейся шерстью, но ноги у него были прямыми, как у человека, а кожа на подошвах ступней - очень бледной. В этом сообщении, а также в некоторых других, которые он прислал мне, говорилось, что коренные жители придумали этим существам различные име- г на, но все они переводились как "человек-рот" или "человек с невероятно огромным ртом".
Существо "кун-лу" Хассольдта Дэвиса из южной части горного массива в Индокитае, существо "ток" с севера, где оно, кажется, отождествляется с существом "дзу-тех" из Восточного Тибета (из области, которую когда-то называли Сикангом), с одной стороны, и существо "цзиньсунь" или "человек-медведь" из Центрального Китая, с другой стороны. Все эти области расположены вблизи мест, где обнаружены ископаемые зубы и кости гигантопитека, к если все перечисленные выше существа принадлежат к одному виду, это могло бы подтвердить теорию Бернара Хювельманса, из которой следует, что они являются на самом деле гигантопитеками. Однако о представителях видов "дзу-тех" и "цзинь-сунь" мы поговорим позднее. А
час нам необходимо на какое-то время отвлечься для того, чтобы изучить и прояснить нечто, представляющееся очень загадочным. Для этого я собираюсь сначала вернуться немного назад, а затем совершить большой прыжок вперед, в самый центр Гималаев и в гущу событий, которые имели место в этой части мира. Я вынужден поступить подобным образом, поскольку без этого дополнительного маневра мы никогда не поймем ситуацию в упомянутой области.
Первой областью будет плато Контум, которое располагается в северной части Индокитая. Как говорят коренные жители этих мест, здесь обитает огромная обезьяна, которая перемещается на задних конечностях, отличается злобным нравом и при каждом удобном случае нападает на людей. Они называют это существо "кра-дхан". В соседнем районе Йолонг жители называют подобное существо "бекбок". Жители южных гористых районов тоже настаивают на том, что это существо - обычная обезьяна, а не человекообразная обезьяна и тем более не человек. Это довольно странно, потому что там обитают настоящие хвостатые макаки вида Lyssodes. В то же время все коренные жители столь же решительно утверждают, что эти существа не призраки, не бестелесные духи, не полубоги или какие-то другие нематериальные существа.
В одном сообщении рассказывается о подобном существе, то ли совершившем убийство, то ли ответственным за это убийство, которое произошло в 1943 году недалеко от Контума. К сожалению, дело расследовалось местным судом, и никаких документов по итогам дела в центральную французскую администрацию направлено не было, к тому же в настоящее время уже нет в живых представителя французской администрации в том районе, а после ухода из этих мест французов местные жители рассеялись по всей стране. Как бы то ни было, но одно сообщение об этих существах "кра-дхан" было направлено иностранцам, а мы, кроме того, слышали о похожих животных в районах,
378
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
положенных далеко к западу от Контума. Ничего необычного в сообщениях о необычном виде человекообразных обезьян в этом регионе я не усматриваю, и ничуть бы не удивился, если бы мне кто-то рассказал об обнаружении там следов "снежного человека". А причины все те же: бескрайние необжитые горные леса, небольшие и практически изолированные друг от друга поселения людей, особое географическое положение. Но то упорство, с которым коренные жители отстаивают тему "обезьян", для меня ново и неожиданно.
А теперь, как мы уже договорились, обратимся к бесчисленным историям о хвостатых людях, которые складывались здесь веками. Однако мне известно лишь об одном случае возможного наблюдения "снежного человека". Это одно из самых необычных сообщений подобного рода, причем оно уникально во многих отношениях. Все произошло в самом центре территории, которая в наши дни стала традиционным местом обитания "снежных людей", а именно: главная дорога с севера в Катманду, Непал. По рассказам, это произошло в июне 1953 года. В происшествии участвовали двое американцев: доктор Джордж Мур и доктор Джордж К. Брукс, энтомолог. Первый из названных был начальником отдела здравоохранения миссии США, подчинявшейся Управлению по делам иностранцев, и советником по здравоохранению непальского правительства. Доктор Брукс на государственной или частной службе не состоял. Доктор Мур к тому моменту провел в стране около двух лет. Оба американца спускались по перевалу Госейнкунд (около 17 000 футов или 5 200 м над уровнем моря), направляясь в Катманду, столицу Непала, после поездки на север, и вступили в высокогорный хвойный лес, оставив далеко позади носильщиков, которые тащили их вещи. Был густой туман. Но лучше предоставим слово доктору Муру. Вот как выглядит его рассказ:
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
379
"Лес был совершенно тихим, будто вымершим. Пелена тумана, сырого и холодного, медленно проплывала между высокими соснами, оставляя на их ветвях липкую влагу. Обернувшись назад, Брукс внезапно остановился. Он прислонился к большому камню, чтобы вытащить пиявку, которая только маленьким кончиком выглядывала из его ботинка. Я стоял поблизости в ожидании Брукса и искал в карманах трубку, когда мое внимание привлекло почти неуловимое движение в кусте высоких рододендронов. Я был уверен, что там что-то двигалось. Вот! Опять какое-то движение. В этот раз раздался шорох листьев, причем он был гораздо громче того, который мог возникнуть от простого колыхания листьев. Брукс, почувствовав, что вокруг происходит нечто необычное, сразу забыл о пиявке. Почти одновременно мы немедленно вытащили свои револьверы из кобуры. Справа от нас был склон, который заканчивался опасным обрывом. Сзади был крутой склон, по которому пришлось бы взбираться вверх. В стороне от тропинки располагался большой валун, и мы поспешили к нему, радуясь, что он обеспечит нам защиту с тыла. Мы напряженно ждали, что произойдет дальше. Абсолютная тишина внушала ужас. Туман, казалось, создавал причудливые образы, которые корчились и изгибались в густой листве. Внезапно пронзительный крик, раздавшийся откуда-то спереди, потряс воздух. Еще один похожий крик донесся до нас справа. Плохая видимость в условиях тумана и нереальность ситуации придавали всему происходящему оттенок ночного кошмара.
"Боже мой.' - прошептал Брукс, - что это ?" Внутри у меня все дрожало от напряжения. Я крепче сжал рукоятку своего револьвера 38-го калибра. Примерно в 20 футах (около 6м) от меня, прямо напротив нашего валуна находился куст рододендронов, из которого донесся первый крик. Мы устремили свои взоры на этот куст,
IT
380 АЙВЕН Т САНДЕРСОН
роясь что-нибудь рассмотреть там. Тут еще один крик потряс тишину. Теперь он доносился до нас, как показалось, откуда-то сзади.
"Брукс, - выдавил я из себя шепотом, - давай заберемся на эту скалу. И поторапливайся!" Бруксу второго приглашения не потребовалось. В мгновение ока мы оказались на вершине этой довольно высокой скалы. С нашей новой позиции мы внимательно оглядывались вокруг себя, дожидаясь следующего движения. По-видимому, за нашими действиями пристально наблюдали, потому что мы немедленно услышали громкое бормотание, которое на этот раз доносилось из кустов, растущих впереди. Это злобное бормотание буквально заполнило сырой воздух, и тут к нему присоединился целый хор новых криков, которые теперь доносились до нас со всех сторон. Не было никаких сомнений в том, что нас окружили.
Брукс едва слышно прошептал: "Боже мой, сколько же их там? И кто они такие?"
О том, кто они такие, мы получили некоторое представление после того, как отвратительное лицо высунулось из густой листвы и в изумлении уставилось на нас с Бруксом. Это было лицо, которое я теперь долго не забуду. Сероватая кожа, черные, нависшие брови, рот, который, казалось, растянулся от уха до уха, и желтые зубы производили сильнейшее впечатление. Но те глаза... желтые, маленькие глаза, которые пристально смотрели на нас с демоническим коварством и злобой. Это было еще то лицо! В голову стали приходить сумасшедшие идеи. Возможно... но нет... черт... да, это он! Это "снежный человек"!
У меня мороз прошел по коже. Мысль об этих существах давно застряла у меня в голове: еще с того времени, когда мы совершали марш по снегу на высокогорных плато. Ни европейцам, ни американцам не удалось
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
381
зать существование "снежных людей", хотя все коренные жители верят в них. Наши носильщики часто развлекали нас страшными преданиями о снежных чудовищах или "йети", как они их называли, когда мы все по вечерам садились в лагере вокруг костра. Они поведали нам, как в пустынных горных районах находили тела одиноких путешественников, разодранные буквально на куски, а от мертвых тел вели огромные следы. Некоторым шерпам иногда случалось столкнуться с чудовищами лицом к лицу и все-таки выжить, и только благодаря им мы смогли услышать рассказы об этих животных. Мы относились к этим рассказам как к "горским байкам", хотя, должен теперь признаться, они посеяли в нашей душе определенное беспокойство.
Нет, убеждал я себя, таких существ, как "снежные люди", не бывает на свете. Это, должно быть, морда какой-нибудь человекообразной обезьяны... или какогонибудь человека... или демона... или "СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА"!
Из листвы высунулась рука. Нотам показалось плечо. А затем перед нами появилось подобие тела. Я заметил, что на лице у Брукса выступил пот, когда мы пригибались все ниже и ниже, стараясь буквально вжаться в камень, насколько это было возможно. В полумраке мои руки казались совершенно белыми. По мере того как неизвестное существо все больше и больше вылезало из листвы, мы старались разглядеть, что же оно представляет из себя. Меня охватил страх. Но потом это прекратилось. "Парень, ты должен взять себя в руки", - подумал я.
Это существо имело рост около 5 футов (примерно 152 см), стояло на полусогнутых тонких, волосатых ногах и искоса смотрело на нас с нескрываемой злобой. Передние лапы - или руки казались темными или даже черными, в то время как его замызганное
382
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
тое тело было серым и толстым. При ходьбе это существо сутулилось и волочило ноги. Вероятно, именно так должен был ходить и пещерный человек. Крепкого сложения и жилистый, этот зверь мог бы оказаться самым грозным противником. Оскалив зубы, это существо рычало словно животное. Из-под верхней губы виднелись два длинных клыка... Внезапно наше внимание привлекло какое-то резкое движение позади этого существа. "Джордж! Хвост! Посмотри-ка туда", - воскликнул Брукс. В одно мгновение в моем мозге пронеслась тысяча мыслей. "Да, Брукс, ответил я, -- это животное могло бы оказаться "снежным человеком", но точно так же оно может быть и человекообразной обезьяной... лангуром, например".
Честно говоря, в тот момент я был больше озабочен тем, как бы выбраться из этой переделки живыми, чем правильной идентификацией данного зверя. Было совершенно очевидно, что банда этих животных имеет агрессивные намерения, потому что всем своим видом они показывали, что собираются уничтожить нас. Но я не мог заставить себя не думать о них. Эти животные не были похожи на обычных лангуров, которых я видел в Индии. В то же время они имели несколько особенностей, характерных для человекообразных обезьян. Различные предположения переполняли мой мозг даже тогда, когда я готовил свой револьвер к стрельбе. На больших высотах питьевая вода содержит меньше минеральных веществ, вследствие чего у животных может быть меньше волос на теле. А отсутствие в таких районах высоких деревьев может привести к утрате способности лазить и стимулировать использование вертикальной осанки. В таких условиях возможны мутации - явления, которые обеспечивают образование новых видов и которые мы постоянно наблюдаем в лабораторных условиях. Небольшие изменения у животных одного вида,
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
383
капливаясь в течение длительного периода времени и многих поколений, могут привести к тому, что потомки будут очень сильно отличаться от исходных животных этого вида. У меня в тот момент не было времени, чтобы поделиться этими мыслями с Бруксом. Самое лучшее, что я мог тогда сделать, это пробормотать прерывистым голосом : "Готовься". С разных сторон к нам приближались несколько фигур. Сквозь густой туман мы четко могли рассмотреть 6 или 7 существ. Мне показалось, что одно животное тащило на шее детеныша. Казалось, что они не собирались шутить, судя по тому, как рычанием подбадривали друг друга. Тот, который первым показался нам на глаза, был у этих существ вожаком. Не оставалось ни малейших сомнений ни относительно его власти над этими животными, ни относительно того, что он вот-вот даст сигнал к нападению.
"Брукс, -- обратился я к своему товарищу по несчастью, - давай попробуем сделать по выстрелу поверх голов: может быть, это напугает их. Только, ради Бога, не порань кого-нибудь из них, а то они разозлятся до бешенства. Раненое животное - если эти существа животные - ничем не остановишь. А если это демоны, то шерпы никогда не простят нам того, что мы убили одного из них. Шерпы из-за своей крайней суеверности скорее позволят убить себя, чем потревожить чем-нибудь своих божков. И особенно здесь". "Договорились, Джордж. Скажешь, когда надо будет стрелять", - тихо ответил он.
Мы внимательно вглядывались в туман и ждали до тех пор, пока эти существа не приблизились к нам примерно на 10 футов (около Зм). На курки мы нажали почти одновременно. Ударная волна всколыхнула туман перед нами. Посыпались щепки и обрывки листьев. Животные тут же замерли на месте".
384
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
385
Первое сообщение, которое появилось в журнале "Спотс эфилд" в мае 1957 года, заканчивалось довольно пространным пассажем относительно чисто человеческих реакций на роли автора, его компаньона и их носильщиков-шерпов. Показательно то, что последние, кажется, решили, будто встретили нескольких "йети" - общее непальское название подобных существ, которое в настоящее время использует и пресса, - и были очень рады, что их наниматели не пострадали. Однако они не прибегали к каким-либо сильным выражениям и, как это представляется по крайней мере лично мне, совершенно ничего не видели. В действительности, у меня создалось впечатление, что они были словно зачарованные и, вероятно, даже не верили тому, что происходило, но были слишком вежливы, чтобы высказать свое суждение. Смысл сообщения и место действия во всех отношениях абсолютно не совпадают с тем, что коренные жители рассказывают о "снежных людях".
371
Кроме того, в этом регионе обитают дюжины видов листоядных обезьян и лангуров, есть также и приматы, но не крупные. Фактически Индокитайский полуостров является своеобразной колыбелью приматов, внутри и вокруг которой обитает подавляющее большинство сохранившихся до наших дней видов человекообразных обезьян, где находят ископаемые останки большинства известных видов гоминидов. Эта область является своеобразным центром, из которого начали распространяться различные слухи о "снежных людях". Но проблема здесь еще более запутанная, чем в Африке, потому что в дополнение к имеющимся видам человекообразных обезьян (понгидов), ископаемым видам гоминидов и гипотетическим "снежным людям", в этом регионе обитает большое число крупных обезьян, которые ведут наземный или полуназемный образ жизни, а именно: макаки (включая макаку-резуса) и упоминавшиеся выше курносые обезьяны. Но и это еще не все. Местные фольклорные предания насыщены упоминаниями о "людях с хвостами", а также о гигантских прямоходящих обезьянах. Все это не только обескураживает неспециалиста, но, как кажется, приводит в смущение и профессионалов - даже тех немногих, которые занимаются исследованиями "снежных людей". Потом, позднее, еще более запутали дело китайцы, которые подняли вопрос об одной расе людей, проживавших в китайской провинции Юньнань и чрезвычайно похожих на "снежных людей". Хотя надо сказать, что антропологи и этнологи имеют в своем распоряжении ископаемые останки представителей примитивных и весьма необычных наций, племен и отдельных групп, когда-то обитавших в тех краях.
Одной из самых экстраординарных из них является группа племен, обитающих в центральном гористом районе упомянутой провинции, представители которых имеют очень бледную кожу с коричневатым оттенком, черты лица, характерные для людей белой расы, и волнистые
372
АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
373
волосы. Они очень требовательны к себе и имеют один очень странный обычай, который может быть важен для ученых, изучающих малайские фольклорные предания, а в них говорится, что когда-то здесь обитала раса хвостатых людей, у которых локтевая кость предплечья имела острый внешний край. Представителям этих племен нечего было продавать и нечего было выставить на обмен, но они всегда имели при себе большой острый нож строго определенной формы, причем держали они его таким образом, что лезвие шло поверх предплечья острым краем наружу. С помощью этого ножа эти люди могли передвигаться по самому густому подлеску с очень большой скоростью, делая любопытные режущие движения рукой вниз и избегая за счет этого трудностей при прохождении сквозь участки, заросшие вьющимися растениями.
Непосредственных свидетельств существования "снежных людей*- в этой области немного, но это не относится к ее самой северной части. За исключением провинции Юньнань и Северной Мьянмы, в остальной части Индокитая известно всего несколько легенд и слухов, имеющих отношение к нашей проблеме. Что касается провинции Юньнань, то вот что сообщается о ней в советском журнале "Техника молодежи", научно-популярном издании для молодых читателей (N 4 и 5 за 1959 год).
"В 1954 году китайскую провинцию Юньнань посетил представитель советского Общества по культурным связям с зарубежными государствами Чеканов. Разговаривая с Ма Яо, заместителем начальника Управления по делам национальных меньшинств Куньминского городского комитета Коммунистической партии КНР, он узнал, что в начале того года в горах, расположенных в западной части этой провинции, было обнаружено племя, члены которого, по мнению Ма Яо, находились на доисторической ступени развития. Они вели животный образ жизни, не
имели одежды и членораздельной речи. Оказалось, что Ма Яо сообщил также о том, что тела этих людей были покрыты шерстью, а одного из них удалось захватить в плен и доставить в Куньмин.
Чао Куохой, старший преподаватель Юньнаньского института национальных меньшинств, тоже разговаривал с Чекановым и сообщил ему о том, что в горах, в районе Хунхо, в котором проживали представители ханьской народности, обитали также странные люди, которые не принадлежали ни к одной из известных национальностей. Эти люди не носили одежду и прятались от обычных людей. Один из таких людей был захвачен в плен и доставлен в Куньмин. Когда его одели в человеческую одежду, ему это, кажется, понравилось, и он даже улыбался. Чеканов сказал, что плененного дикого человека в конце концов отправили в Пекин, где его должны были изучать ученые. Однако все эти доказательства были получены от людей, которые только слышали о диких обитателях гор от других людей".
Что касается центральной части Индокитая, то о ней мало что можно сказать, а заслуживающие внимания сообщения из этих мест немногочисленны и очень скупы. Если там и есть нечто, представляющее интерес, так это гигантский вид "снежных людей", которых коренные жители называют "кун-лу" или "человек-рот". Впервые об этом существе, насколько мне удалось выяснить, сообщил Хассольдт Дэвис, известный американский путешественник и писатель, в своей книге "Страна в центре мира", которая по сути дела является отчетом о работе азиатской экспедиции Дениса-Рузвельта в Мьянму, Китай, Индию и "затерянное королевство" Непал. В ней автор сообщает следующее:
"Джек (Джон Кенни) был единственным из нас, кого можно было бы назвать охотником. Как-то раз он
374
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
375
стрелил в штате Мэн медведя и лося, а тут его самым заветным желанием было добыть на охоте тигра, панду или большого однорогого носорога, которого в наши дни можно отыскать только в самом диком уголке Мьянмы на границе с Таиландом. Еще более заманчивым, чем эти животные, было существо "кун-лу", слухи о котором ходили в тех краях и которое в течение многих веков буквально терроризировало все местное население. Согласно сообщению Тандерфейса *, это существо являлось настоящим чудовищем, похожим на гориллу, - этакий миниатюрный Кинг-Конг ростом около 20 футов (примерно 6 метров). Оно обитало в самом высокогорном районе, где часто находили сломанные этим существом деревья. Оно спускалось в деревню только тогда, когда испытывало потребность в мясе - человеческом мясе. Нам также рассказали о том, что за то время, которое помнит самый старый житель деревни, это чудовище "кун-лу" не съело в Кенси ** ни одного жителя".
Вероятно, мы имеем право проанализировать этот факт. Совпадает ли по своим характерным чертам то существо, которое описал староста Тандерфейс, с типичным представителем вида "саскуотч - ox-мах"? Сообщения о точно таких же существах, причем в гораздо большем количестве и с меньшими преувеличениями, неожиданно начали приходить из районов, которые лежат намного севернее, и мы совершенно точно знаем, что там нет никаких индейцев.
* Чиф Майкл Джозеф Тандерфейс, как оказалось, был североамериканским индейцем, выпускником колледжа калифорнийской миссии, который он закончил в 1921 году. Он отправился на Восток как совладелец маленького цирка, но труппа впоследствии распалась, а он поселился в этой деревушке в Мьянме и со временем был даже избран старостой.
** Деревня Кенси, которая расположена на границе с Таиландом, теперь называется Каумио. Она замечательна тем, что жители почитают Нага (королевскую кобру), причем на церемониях присутствуют только жрииы.
Так вот, там обитает похожее существо или очень близкое, которое коренные жители называют "ток", что, как мне объяснили, означает "рот". Первое сообщение об этом существе я получил в форме частного послания от одного господина, который слышал мое выступление относительно "снежных людей" по радио. Он дал мне имя и адрес одного молодого американца, который в то время служил в армии своей страны, а родился он и воспитывался в той провинции Мьянмы, в которой в основном проживали люди народности шан. Его родители были миссионерами. Я связался с тем молодым человеком, который просил не называть его имени, и он рассказал мне о двух случаях личного контакта с упомянутыми существами - фактически это были самые настоящие физические контакты, - а именно, с существами "ток", потом он свел меня с другими людьми, которые, в свою очередь, прислали мне собственные сообщения. Все эти люди были американцами, хорошо изучившими Мьянму. Мне кажется, этот "снежный человек" может быть тем же самым существом "кун-лу", о котором поступали сообщения из районов, расположенных гораздо южнее, и о котором также рассказывали самую любопытную подробность из всех, имеющих отношение к "снежным людям", а именно: это существо нападает только на худых людей, а к толстякам относится совершенно равнодушно.
Мой молодой американский корреспондент утверждает, что существо "ток" действительно дважды попадалось ему в руки, и после того как вырвалось, оно оставило целый клок длинных, грубых, лоснящихся черных волос. Оба инцидента произошли после того, как существо покинуло свое логово, располагавшееся в чаще горных джунглей и на некотором расстоянии от ближайшей деревни. В обоих случаях дело происходило светлой лунной ночью, и оба раза это существо появлялось в тех местах, очевидно, с целью раздобыть пищу. И в первом, и во втором случае
376
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
377
молодой человек схватил животное, думая, что это вор из числа коренных жителей или мародер, а будучи человеком крепкого телосложения, да к тому же еще и спортсменом, а также вследствие того, что его родители категорически отказывались от владения каким-либо огнестрельным оружием, молодой человек действовал голыми руками. В обоих случаях животное не пыталось оказать человеку активное сопротивление и предпочитало спасаться бегством, а так как оно обладало огромной физической силой и имело рост более 6 футов (свыше 183 см), ему легко удавалось освободиться, а как-то раз оно прорвалось наружу, выломав закрытую дверь. Пока существо двигалось к лесу в лунном свете, мой информатор смог очень хорошо рассмотреть его. Как он рассказал мне впоследствии, у животного были очень широкие плечи, маленькая голова, тело его было покрыто черной лоснящейся шерстью, но ноги у него были прямыми, как у человека, а кожа на подошвах ступней - очень бледной. В этом сообщении, а также в некоторых других, которые он прислал мне, говорилось, что коренные жители придумали этим существам различные име- г на, но все они переводились как "человек-рот" или "человек с невероятно огромным ртом".
Существо "кун-лу" Хассольдта Дэвиса из южной части горного массива в Индокитае, существо "ток" с севера, где оно, кажется, отождествляется с существом "дзу-тех" из Восточного Тибета (из области, которую когда-то называли Сикангом), с одной стороны, и существо "цзиньсунь" или "человек-медведь" из Центрального Китая, с другой стороны. Все эти области расположены вблизи мест, где обнаружены ископаемые зубы и кости гигантопитека, к если все перечисленные выше существа принадлежат к одному виду, это могло бы подтвердить теорию Бернара Хювельманса, из которой следует, что они являются на самом деле гигантопитеками. Однако о представителях видов "дзу-тех" и "цзинь-сунь" мы поговорим позднее. А
час нам необходимо на какое-то время отвлечься для того, чтобы изучить и прояснить нечто, представляющееся очень загадочным. Для этого я собираюсь сначала вернуться немного назад, а затем совершить большой прыжок вперед, в самый центр Гималаев и в гущу событий, которые имели место в этой части мира. Я вынужден поступить подобным образом, поскольку без этого дополнительного маневра мы никогда не поймем ситуацию в упомянутой области.
Первой областью будет плато Контум, которое располагается в северной части Индокитая. Как говорят коренные жители этих мест, здесь обитает огромная обезьяна, которая перемещается на задних конечностях, отличается злобным нравом и при каждом удобном случае нападает на людей. Они называют это существо "кра-дхан". В соседнем районе Йолонг жители называют подобное существо "бекбок". Жители южных гористых районов тоже настаивают на том, что это существо - обычная обезьяна, а не человекообразная обезьяна и тем более не человек. Это довольно странно, потому что там обитают настоящие хвостатые макаки вида Lyssodes. В то же время все коренные жители столь же решительно утверждают, что эти существа не призраки, не бестелесные духи, не полубоги или какие-то другие нематериальные существа.
В одном сообщении рассказывается о подобном существе, то ли совершившем убийство, то ли ответственным за это убийство, которое произошло в 1943 году недалеко от Контума. К сожалению, дело расследовалось местным судом, и никаких документов по итогам дела в центральную французскую администрацию направлено не было, к тому же в настоящее время уже нет в живых представителя французской администрации в том районе, а после ухода из этих мест французов местные жители рассеялись по всей стране. Как бы то ни было, но одно сообщение об этих существах "кра-дхан" было направлено иностранцам, а мы, кроме того, слышали о похожих животных в районах,
378
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
положенных далеко к западу от Контума. Ничего необычного в сообщениях о необычном виде человекообразных обезьян в этом регионе я не усматриваю, и ничуть бы не удивился, если бы мне кто-то рассказал об обнаружении там следов "снежного человека". А причины все те же: бескрайние необжитые горные леса, небольшие и практически изолированные друг от друга поселения людей, особое географическое положение. Но то упорство, с которым коренные жители отстаивают тему "обезьян", для меня ново и неожиданно.
А теперь, как мы уже договорились, обратимся к бесчисленным историям о хвостатых людях, которые складывались здесь веками. Однако мне известно лишь об одном случае возможного наблюдения "снежного человека". Это одно из самых необычных сообщений подобного рода, причем оно уникально во многих отношениях. Все произошло в самом центре территории, которая в наши дни стала традиционным местом обитания "снежных людей", а именно: главная дорога с севера в Катманду, Непал. По рассказам, это произошло в июне 1953 года. В происшествии участвовали двое американцев: доктор Джордж Мур и доктор Джордж К. Брукс, энтомолог. Первый из названных был начальником отдела здравоохранения миссии США, подчинявшейся Управлению по делам иностранцев, и советником по здравоохранению непальского правительства. Доктор Брукс на государственной или частной службе не состоял. Доктор Мур к тому моменту провел в стране около двух лет. Оба американца спускались по перевалу Госейнкунд (около 17 000 футов или 5 200 м над уровнем моря), направляясь в Катманду, столицу Непала, после поездки на север, и вступили в высокогорный хвойный лес, оставив далеко позади носильщиков, которые тащили их вещи. Был густой туман. Но лучше предоставим слово доктору Муру. Вот как выглядит его рассказ:
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
379
"Лес был совершенно тихим, будто вымершим. Пелена тумана, сырого и холодного, медленно проплывала между высокими соснами, оставляя на их ветвях липкую влагу. Обернувшись назад, Брукс внезапно остановился. Он прислонился к большому камню, чтобы вытащить пиявку, которая только маленьким кончиком выглядывала из его ботинка. Я стоял поблизости в ожидании Брукса и искал в карманах трубку, когда мое внимание привлекло почти неуловимое движение в кусте высоких рододендронов. Я был уверен, что там что-то двигалось. Вот! Опять какое-то движение. В этот раз раздался шорох листьев, причем он был гораздо громче того, который мог возникнуть от простого колыхания листьев. Брукс, почувствовав, что вокруг происходит нечто необычное, сразу забыл о пиявке. Почти одновременно мы немедленно вытащили свои револьверы из кобуры. Справа от нас был склон, который заканчивался опасным обрывом. Сзади был крутой склон, по которому пришлось бы взбираться вверх. В стороне от тропинки располагался большой валун, и мы поспешили к нему, радуясь, что он обеспечит нам защиту с тыла. Мы напряженно ждали, что произойдет дальше. Абсолютная тишина внушала ужас. Туман, казалось, создавал причудливые образы, которые корчились и изгибались в густой листве. Внезапно пронзительный крик, раздавшийся откуда-то спереди, потряс воздух. Еще один похожий крик донесся до нас справа. Плохая видимость в условиях тумана и нереальность ситуации придавали всему происходящему оттенок ночного кошмара.
"Боже мой.' - прошептал Брукс, - что это ?" Внутри у меня все дрожало от напряжения. Я крепче сжал рукоятку своего револьвера 38-го калибра. Примерно в 20 футах (около 6м) от меня, прямо напротив нашего валуна находился куст рододендронов, из которого донесся первый крик. Мы устремили свои взоры на этот куст,
IT
380 АЙВЕН Т САНДЕРСОН
роясь что-нибудь рассмотреть там. Тут еще один крик потряс тишину. Теперь он доносился до нас, как показалось, откуда-то сзади.
"Брукс, - выдавил я из себя шепотом, - давай заберемся на эту скалу. И поторапливайся!" Бруксу второго приглашения не потребовалось. В мгновение ока мы оказались на вершине этой довольно высокой скалы. С нашей новой позиции мы внимательно оглядывались вокруг себя, дожидаясь следующего движения. По-видимому, за нашими действиями пристально наблюдали, потому что мы немедленно услышали громкое бормотание, которое на этот раз доносилось из кустов, растущих впереди. Это злобное бормотание буквально заполнило сырой воздух, и тут к нему присоединился целый хор новых криков, которые теперь доносились до нас со всех сторон. Не было никаких сомнений в том, что нас окружили.
Брукс едва слышно прошептал: "Боже мой, сколько же их там? И кто они такие?"
О том, кто они такие, мы получили некоторое представление после того, как отвратительное лицо высунулось из густой листвы и в изумлении уставилось на нас с Бруксом. Это было лицо, которое я теперь долго не забуду. Сероватая кожа, черные, нависшие брови, рот, который, казалось, растянулся от уха до уха, и желтые зубы производили сильнейшее впечатление. Но те глаза... желтые, маленькие глаза, которые пристально смотрели на нас с демоническим коварством и злобой. Это было еще то лицо! В голову стали приходить сумасшедшие идеи. Возможно... но нет... черт... да, это он! Это "снежный человек"!
У меня мороз прошел по коже. Мысль об этих существах давно застряла у меня в голове: еще с того времени, когда мы совершали марш по снегу на высокогорных плато. Ни европейцам, ни американцам не удалось
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
381
зать существование "снежных людей", хотя все коренные жители верят в них. Наши носильщики часто развлекали нас страшными преданиями о снежных чудовищах или "йети", как они их называли, когда мы все по вечерам садились в лагере вокруг костра. Они поведали нам, как в пустынных горных районах находили тела одиноких путешественников, разодранные буквально на куски, а от мертвых тел вели огромные следы. Некоторым шерпам иногда случалось столкнуться с чудовищами лицом к лицу и все-таки выжить, и только благодаря им мы смогли услышать рассказы об этих животных. Мы относились к этим рассказам как к "горским байкам", хотя, должен теперь признаться, они посеяли в нашей душе определенное беспокойство.
Нет, убеждал я себя, таких существ, как "снежные люди", не бывает на свете. Это, должно быть, морда какой-нибудь человекообразной обезьяны... или какогонибудь человека... или демона... или "СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА"!
Из листвы высунулась рука. Нотам показалось плечо. А затем перед нами появилось подобие тела. Я заметил, что на лице у Брукса выступил пот, когда мы пригибались все ниже и ниже, стараясь буквально вжаться в камень, насколько это было возможно. В полумраке мои руки казались совершенно белыми. По мере того как неизвестное существо все больше и больше вылезало из листвы, мы старались разглядеть, что же оно представляет из себя. Меня охватил страх. Но потом это прекратилось. "Парень, ты должен взять себя в руки", - подумал я.
Это существо имело рост около 5 футов (примерно 152 см), стояло на полусогнутых тонких, волосатых ногах и искоса смотрело на нас с нескрываемой злобой. Передние лапы - или руки казались темными или даже черными, в то время как его замызганное
382
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
тое тело было серым и толстым. При ходьбе это существо сутулилось и волочило ноги. Вероятно, именно так должен был ходить и пещерный человек. Крепкого сложения и жилистый, этот зверь мог бы оказаться самым грозным противником. Оскалив зубы, это существо рычало словно животное. Из-под верхней губы виднелись два длинных клыка... Внезапно наше внимание привлекло какое-то резкое движение позади этого существа. "Джордж! Хвост! Посмотри-ка туда", - воскликнул Брукс. В одно мгновение в моем мозге пронеслась тысяча мыслей. "Да, Брукс, ответил я, -- это животное могло бы оказаться "снежным человеком", но точно так же оно может быть и человекообразной обезьяной... лангуром, например".
Честно говоря, в тот момент я был больше озабочен тем, как бы выбраться из этой переделки живыми, чем правильной идентификацией данного зверя. Было совершенно очевидно, что банда этих животных имеет агрессивные намерения, потому что всем своим видом они показывали, что собираются уничтожить нас. Но я не мог заставить себя не думать о них. Эти животные не были похожи на обычных лангуров, которых я видел в Индии. В то же время они имели несколько особенностей, характерных для человекообразных обезьян. Различные предположения переполняли мой мозг даже тогда, когда я готовил свой револьвер к стрельбе. На больших высотах питьевая вода содержит меньше минеральных веществ, вследствие чего у животных может быть меньше волос на теле. А отсутствие в таких районах высоких деревьев может привести к утрате способности лазить и стимулировать использование вертикальной осанки. В таких условиях возможны мутации - явления, которые обеспечивают образование новых видов и которые мы постоянно наблюдаем в лабораторных условиях. Небольшие изменения у животных одного вида,
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
383
капливаясь в течение длительного периода времени и многих поколений, могут привести к тому, что потомки будут очень сильно отличаться от исходных животных этого вида. У меня в тот момент не было времени, чтобы поделиться этими мыслями с Бруксом. Самое лучшее, что я мог тогда сделать, это пробормотать прерывистым голосом : "Готовься". С разных сторон к нам приближались несколько фигур. Сквозь густой туман мы четко могли рассмотреть 6 или 7 существ. Мне показалось, что одно животное тащило на шее детеныша. Казалось, что они не собирались шутить, судя по тому, как рычанием подбадривали друг друга. Тот, который первым показался нам на глаза, был у этих существ вожаком. Не оставалось ни малейших сомнений ни относительно его власти над этими животными, ни относительно того, что он вот-вот даст сигнал к нападению.
"Брукс, -- обратился я к своему товарищу по несчастью, - давай попробуем сделать по выстрелу поверх голов: может быть, это напугает их. Только, ради Бога, не порань кого-нибудь из них, а то они разозлятся до бешенства. Раненое животное - если эти существа животные - ничем не остановишь. А если это демоны, то шерпы никогда не простят нам того, что мы убили одного из них. Шерпы из-за своей крайней суеверности скорее позволят убить себя, чем потревожить чем-нибудь своих божков. И особенно здесь". "Договорились, Джордж. Скажешь, когда надо будет стрелять", - тихо ответил он.
Мы внимательно вглядывались в туман и ждали до тех пор, пока эти существа не приблизились к нам примерно на 10 футов (около Зм). На курки мы нажали почти одновременно. Ударная волна всколыхнула туман перед нами. Посыпались щепки и обрывки листьев. Животные тут же замерли на месте".
384
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
385
Первое сообщение, которое появилось в журнале "Спотс эфилд" в мае 1957 года, заканчивалось довольно пространным пассажем относительно чисто человеческих реакций на роли автора, его компаньона и их носильщиков-шерпов. Показательно то, что последние, кажется, решили, будто встретили нескольких "йети" - общее непальское название подобных существ, которое в настоящее время использует и пресса, - и были очень рады, что их наниматели не пострадали. Однако они не прибегали к каким-либо сильным выражениям и, как это представляется по крайней мере лично мне, совершенно ничего не видели. В действительности, у меня создалось впечатление, что они были словно зачарованные и, вероятно, даже не верили тому, что происходило, но были слишком вежливы, чтобы высказать свое суждение. Смысл сообщения и место действия во всех отношениях абсолютно не совпадают с тем, что коренные жители рассказывают о "снежных людях".