деле я не знаю так уж много о том, что говорили другие мистики, но боль-
шинство из них принимало восходящий путь -- вверх и вверх и вверх, и они
ушли. Небеса находятся "где-то не здесь", за пределами смерти. Это целая
история, целая ДЕГРАДАЦИЯ или утрата человеческой тайны.
И это то, что Шри Ауробиндо и Мать открыли снова.
Именно поэтому я и говорю, что не было более фантастического откры-
тия со времен появления ПЕРВОЙ ЖИВОЙ МАТЕРИИ на земле. Поскольку оно
включает в себя ИЗМЕНЕНИЕ самого закона той первой живой материи.
Что означает, что вся наша биология РУШИТСЯ перед этим открытием.
В самом деле, я хотел бы попытаться рассказать, КАК это возможно,
простыми словами.
Фантастическим открытием было то, что сначала открыл Шри Ауробиндо,
а затем Мать, потому что Мать продолжала следовать тем путем и переотк-
рыла то, что Шри Ауробиндо уже открыл. Они открыли то, что назвали "ра-
зумом клеток".
И это фантастическое открытие.
Позвольте мне попытаться описать этот процесс!
Мы все живем довольно далеко от тела, в малой части нашего сущест-
ва, которую мы УЖАСАЮЩЕ обрабатывали -- и очень полезно обрабатывали,
также -- которая является интеллектуальным разумом. Вы не можете сделать
ни одной вещи без того, чтобы она немедленно не была "похищена" мышлени-
ем и не уложена на соответствующую полочку. Это в самом деле первый из
тех слоев, о которых я раньше упоминал, которые покрывают нас -- которые
СКРЫВАЮТ от нас реальность материи.
Ведь что же, в самом деле, знают биологи о реальности материи? Они
смотрят на нее через микроскоп, но что может поведать им микроскоп? Мо-
гут ли они "пережить" клетку через микроскоп? Все, что они делают, это
составляют каталог характеристик; они делают образ клетки -- но чем? Что
смотрит через микроскоп? Это их РАЗУМ взирает через микроскоп и делает
образ, проекцию собственного ментального представления о клетке.
Так что, сначала интеллектуальный разум должен успокоиться.
Тогда мы открываем второй ментальный слой, являющийся эмоциональным
разумом -- все страсти, эмоции и все такое -- который составляет доволь-
но значительное покрытие.
И он находится еще глубже. Потому что по мере того, как очищается
один слой, следующий автоматически попадает в поле зрения. Для нашего
обычного сознания все это является некоторой неразличимой смесью. Страс-
ти принимаются на службу интеллектуальным видимостям; интеллект обычно
покрыт всевозможными желаниями; это полная каша. Люди говорят о своих
"мыслях", своих "чувствах", ничто во всем этом ни четко разграничено, ни
чисто -- это грандиозная смесь.
И так, проходя через интеллектуальный слой, упираешься в "чистый"
эмоциональный разум: все чувства и эмоции, все то, что затуманивает и
окрашивает наше восприятие тела -- все наши настроения вмешиваются и ОК-
РАШИВАЮТ реальность того, чем мы могли бы быть. Поэтому надо пройти и
через этот слой. Иными словами, все эти чувства должны быть успокоены;
те эмоции должны быть нейтрализованы или "очищены". И это настоящая бит-
ва. Это, в самом деле, как выражались риши, "битва-гонка сотни лидеров",
потому что вы устраняете одно, и сразу же за ним появляется другое.
Затем, еще глубже, когда успокоен тот слой эмоционального разума,
мы обнаруживаем сенсорный разум [sensory mind]. И все это имеет свой
особый язык; это малейшая вибрация, но, тем не менее, она выражает себя
на особом языке. Здесь мы наталкиваемся на все обычные ощущения, которые
образуют саму ткань нашего существа.
И если мы пойдем к самому дну этих ощущений, то обнаружим то, что
Шри Ауробиндо и Мать назвали "физический разум".
Этот разум поистине подобен ПЕРВИЧНОМУ разуму материи. Можно ска-
зать, что это некая неослабная память, нескончаемо воспроизводящая любую
привычку, которую она обрела. Если этот разум сталкивается с чем-то, он
будет помнить это и пятьдесят лет спустя. Если эта память говорит: "Это
станет болезнью, которая будет длится от 3 до 6 месяцев", то это сразу
же как бы запечатлевается в клетках, и вы ДОЛЖНЫ болеть 3 месяца, вы
ДОЛЖНЫ болеть 6 месяцев -- вы ДОЛЖНЫ. И если она говорит: "Прими такое и
такое лекарство, и ты выздоровеешь", то клетки послушно отвечают: "О,
очень хорошо, я приму это лекарство и выздоровлю". Это некий гипноз.
И именно здесь мы начинаем соприкасаться -- где начали соприкасать-
ся Мать и Шри Ауробиндо -- с тайной. Тайна заключается в том, что эта
первичная материя -- те клетки -- слишком благожелательны -- ГЛУПО БЛА-
ГОЖЕЛАТЕЛЬНЫ, как обычно говорит Мать. Для них нет "законов", есть толь-
ко гипноз и страх. Другими словами, все, что ни запечатлевается в этой
первичной клетке, будет нескончаемо повторяться, с неизменной доброй во-
лей.
И, конечно же, первыми впечатываются страх, агрессия. Есть тот
внешний пожирающий мир, эта кишащая, угрожающая жизнь -- жизнь - это ка-
таклизм для первой живой материи. Она попадает в катаклизм, который вы-
зывает в ней страх. Следовательно, в клетке глубоко укоренилось страст-
ное желание того, чтобы исчезли страх и страдание. Иными словами, где-то
глубоко в материи существует зов смерти.
Товарницки: и аквариум сформирован.
Да, он сформирован.
В действительности, можно было бы сказать, что существует последо-
вательность аквариумов. Флагеллант взрастил свои маленькие флагеллант-
ские привычки; рыба взрастила свои маленькие рыбьи привычки, потому что
была в таком-то и таком-то окружении; и птица также взрастила свои
птичьи привычки, потому что была в другом окружении. Каждый вид СПЛЕЛ
определенные привычки.
И биолог очень хорошо это объясняет: "Происшедшее есть результат
того, что аминокислоты закручены таким вот образом".
Но это НЕ ВЕРНО.
Фантастическое открытие состоит в том, что нет физических "зако-
нов". Есть физические ПРИВЫЧКИ, определенные некоторым окружением.
И эти привычки, эти "глупые благожелания" могут быть повернуты так,
КАК МЫ ТОГО ПОЖЕЛАЕМ. Хотя, конечно, не в нашей голове можем мы изменить
привычки материи -- если мы хотим изменить привычки материи, то должны
соприкоснуться с ней! На самом деле мы НИКОГДА не соприкасаемся с мате-
рией. Мы соприкасаемся лишь с нашим разумом, нашими чувствами, страстями
и привычками.
Как могли бы мы соприкоснуться с клеткой?
Сначала нужно пройти через все те слои.
Но это и есть суть вопроса, фантастическое открытие: можно отпеча-
тать ЛЮБУЮ привычку в клетке.
Вместо тех "катастрофических" привычек... Например, если происходит
хоть маленькое несчастье, то клетка паникует и начинает сплетать один
слой поверх другого, и затем еще один слой и еще, а в результате -- опу-
холь. Потому что поначалу была маленькая проблема, и клетка сказала:
"Хорошо, как обычно, я должна нарастить один слой, затем другой, поверх
него -- третий...". Она создала опухоль. Произошел маленький несчастный
случай и, по глупости, он подпал под привычку: один слой за другим.
Это просто привычка.
Но пройдя через этот слой физического разума с его страхом, мрачны-
ми предчувствиями и... всеми мельчайшими привычками, постоянно вплетае-
мыми в нас -- "О, должно быть, это рак", "О, возможно, это смерть", "О,
должно быть..." (все это микроскопическое, но, тем не менее, запечатле-
но) -- если мы сможем пройти через этот слой, то откроем то, что Мать и
Шри Ауробиндо назвали "клеточный разум". То есть, это клеточное созна-
ние, которое может подчиняться ДРУГОМУ ТИПУ стимула.
Товарницки: другой программе.
Да, другой программе.
Вместо смертной и катастрофической программы этот клеточный разум
может подчиниться солнечной вибрации, вибрации радости, вибрации любви.
Вместо того, чтобы плести смерть, он может плести нечто иное. И
без... какого-либо экстраординарного усилия силы с нашей стороны --
просто избавившись ото всех этих слоев привычек, покрывающих его. Нет
"законов"! Нет "смерти"! Только мы ХОТИМ законы, только мы ХОТИ смерть.
Но эта клетка сама по себе не хочет ничего. Она хочет то, чего мы хотим!
Таким образом, возможна невероятная свобода, если мы сможем, так
сказать, установить сообщение с клеткой. Вместо того, чтобы вселять в
нее те катастрофические привычки, мы вселим в нее привычку радости,
пространства, широты.
Именно это Мать и Шри Ауробиндо назвали "разумом клетки". Это поис-
тине подобно разуму ребенка. Мы можем привить клетке СОВЕРШЕННО ДРУГУЮ
жизнь, совершенно... другой способ бытия.
В масштабах эволюции на это может потребоваться очень длительное
время, но в тот момент, когда центральная воля клетки откроется нечто
иному, человек может быть преобразован... по желанию.
(молчание)
В действительности, Шри Ауробиндо почти ничего не сказал об этой
тайне. Потому что, очевидно, говорить о ней довольно бессмысленно; надо
пережить это. Однако, есть отрывок, где раскрывается тайна, где она вы-
носится на свет.
И это здесь. Я думаю, что он сказал это в письме:
"И есть также темный разум тела, самих клеток, молекул, корпускул.
Гекель, немецкий материалист, говорит где-то о воле в атоме, и современ-
ная наука [здесь Шри Ауробиндо ссылается на Гейзенберга], имеющая дело с
невычислимой индивидуальной вариацией в движении электронов, близко под-
ходит к восприятию того, что это не образ, а тень, наброшенная на тайную
реальность. Этот телесный разум очень реально ощутим; вследствие его
темноты и механической привязанности к прошлым движениям и легкого заб-
вения и отвержения нового, мы обнаруживаем в нем одно из главных пре-
пятствий к допущению Силы сверхразума [т.е., следующей стадии, следующей
энергии] и к трансформации функционирования тела. С другой стороны, бу-
дучи эффективно преобразованным, он станет одним из наиболее драгоценных
инструментов для стабилизации супраментального Света и Силы в материаль-
ной Природе."
Вот что сказал Шри Ауробиндо.
Под "стабилизацией" он подразумевал установление новой мощи вибра-
ции или бытия в материи.
Естественно, изрядное число ученых людей сочтут невозможной такую
телесную трансформацию, такое изменение программы, заложенной в материи.
Но они забывают одну вещь, ту, что эволюция есть нечто ВЕЧНО ере-
тичное. Нет ничего менее ортодоксального, чем эволюция! Она тратила свое
время на то, чтобы РАЗБРАСЫВАТЬ невозможности -- то, что было невозможно
для рыбы, стало возможным позднее, тем не менее.
И со своим чудесным юмором Шри Ауробиндо представляет логика, гля-
дящего на вещи в начале эволюции, смотрящего на материю...
И вот что он говорит о том логике:
"Когда была одна лишь материя и не было жизни, если бы ему сказали,
что вскоре на земле появится жизнь, воплощенная в материи, то он бы
воскликнул 'Что?! Это невозможно, это не может быть сделано. Что? Эта
масса электронов, газов, химических элементов, эта масса грязи и воды и
камней и инертных металлов -- как может в этом возникнуть жизнь? Будет
ли металл ходить?'.
Откажутся ли клетки от своей старой программы?
Это вызов, брошенный Матерью и Шри Ауробиндо.
Это поистине вопрос нашего времени.
Это более не философский вопрос, не старая история одной цивилиза-
ции, сменяющей другую...
Это действительно революция, которая должна быть совершена В мате-
рии.
Товарницки: А как насчет читателей, тех, кто читает эти строчки и
кто никогда не был в Индии, не читал Шри Ауробиндо и не встречался
с Матерью -- что могут они сделать, если их интересует этот путь?
Действительно, они МОГУТ сознательно что-то делать. Хотя мы также
должны всегда осознавать, что процесс ИДЕТ САМ ПО СЕБЕ, хотим мы этого
или нет.
Вот что также важно знать.
То есть, сознают ли это люди или нет, нравится им это или нет, но
весь человеческий вид находится на стадии движения к другой эволюционной
стадии. И это то, что бомбардирует каждое человеческое сознание, каждую
нацию, каждую группу -- везде. Все рушится, рушится, рушится.
НО есть люди, которые не только хотят понять вещи, но и придать
своей жизни настоящее значение, и которые могут позаботиться о том, что-
бы "принять участие" в этой грандиозной революции, которая может проис-
ходить... которая ДОЛЖНА происходить ПОВСЮДУ.
Эволюция -- это не "индусское", вы знаете. Она должна идти своим
чередом, этот процесс должен происходить ВЕЗДЕ, сознательно. Не только
когда живешь в особых условиях, но и в повседневной жизни.
И именно здесь может быть сделана столь простая вещь, очень прос-
тая!
Что мы делаем, когда гуляем по улице? Что мы делаем, когда едем на
эскалаторе? Когда мы спускаемся или поднимаемся по ступенькам? Что про-
исходит тогда, в этой человеческой голове?
То, что происходит, это глупое, назойливое жужжание, все твердящее
и повторяющее "Я должен сделать это", "Я не должен делать то" и "Может
быть, случится это" и "Возможно, это не произойдет...". Это УЖАСНАЯ ру-
тина, которой мы дышим совершенно естественно, но которая совершенно
ужасна -- машина, взбалтывающая то одну вещь, то другую, десять тысяч
вещей.
Да, именно здесь можно попытаться ПОЙМАТЬ тайну. Именно здесь мы
можем начать работать. Потому что все так называемые бесполезные, сует-
ливые моменты, когда мы ходим по улицам, едем на эскалаторе или взбира-
емся по лестнице, должны перестать быть такими и наполниться солнечной,
светлой, радостной вибрацией.
И вот где Индия может помочь. Именно там Мать нашла практический
способ: она использовала мантру.
Что такое мантра?
Это звук.
Все имеет звук. Я уверен, что ученые смогли бы обнаружить даже зву-
чание скалы.
Все имеет вибрацию. Дерево имеет вибрацию. Всякая вещь имеет вибра-
цию, которая внутренне присуща ее природе. Огонь имеет вибрацию. Если мы
взглянем в человеческую область, то увидим, что радость обладает опреде-
ленным вибрационным качеством, а гнев -- другим. Каждый может почувство-
вать разницу в вибрации (даже без слов) между состоянием радости и сос-
тоянием боли или состоянием гнева. И можно даже почувствовать (даже без
слов) разницу в вибрации между человеком, находящимся в состоянии иск-
ренности, и человеком, наполненном желаниями. Их вибрационное "окруже-
ние" не одинаково.
И в Индии Мать и Шри Ауробиндо нашли науку об этих звуках или виб-
рациях.
Если вы знаете какой-то звук, то можете воспроизвести его.
Испустить какой-либо звук -- это некоторым образом создать или
воспроизвести его.
Так, у индийцев есть целая наука, которая позволяет им, через звук,
воспроизводить состояние радости или вибрации радости или вибрации люб-
ви. Они также использовали эту науку для ужасных, магических целей; что-
бы нанести кому-то вред, вызвать несчастный случай, посылать всевозмож-
ные разрушительные или отрицательные вибрации.
Но... есть и звуки радости, света, истины, любви -- они также су-
ществуют.
И именно этим является мантра.
Так что ничего не может быть проще: мантра -- это один, два или три
звука, которые поначалу можно повторять в разуме. Вместо того, чтобы
позволять себе быть захваченным всей этой болезненной суетой -- она да-
вит на виски, вы знаете; наша жизнь постоянно подвергается нападению, и
мы не только "взбалтываем" все те малейшие катастрофические и поражен-
ческие идеи, но и действительно "притягиваем" катастрофы и заболевания
-- наши мысли притягивают их как магнит. А что если вместо того, чтобы
притягивать все те катастрофы, мы всякий раз брали бы себя в руки и
"притягивали" вибрацию радости, скажем, или доброго бытия?...
Так мы можем практиковаться в повторении мантры из нескольких зву-
ков, когда мы поднимаемся по ступенькам или гуляем по улице -- ее можно
повторять в любой момент. И поскольку материя в самом деле очень склонна
повторять всегда одно и то же, то мы можем начать, поначалу в разуме,
"ЗАМЕШИВАТЬ" другой заведенный порядок. Таким образом, наш интеллекту-
альный разум, совершенно глупый по своей субстанции, по своему основа-
нию, начнет повторять мантру тем способом, которым он обычно повторяет
свои "я не запер дверь", "я забыл свой галстук" и "я опаздываю на прием"
-- вместо этого он будет повторять мантру.
Тогда мы осознаем, каким чудом является материя! В ней можно запе-
чатлеть все, что угодно; вместо того, чтобы повторять свои глупости, она
с тем же успехом может повторять радость и красоту.
Затем этот звук, эта вибрация постепенно уходит все глубже и глубже
в материю. Из интеллектуального разума эта вибрация идет в сердце, затем
еще глубже.. и наконец она наполняет все тело. Это как если бы твое су-
щество -- твое тело -- постепенно обретало бы другую плотность. Как если
бы ты наполнялся другой вибрацией.
И все старые привычки... постепенно теряют свою опору. Мы не борем-
ся с ними, потому что эта битва была бы бесконечной -- выкиньте скверную
мысль или скверную идею, и через полминуты она вернется к вам назад.
Тогда как, как только мы подхватили верную вибрацию -- которая подобна
вибрации простора, радости, подобно пузырению моря, искристости волны,
накатывающей на берег -- материя очень рада начать "крутить" эту вибра-
цию. И в конце концов она делает это автоматически. И... (по меньшей ме-
ре, это переживают некоторые люди) даже во время сна мы схватываем себя
(я схватывал себя; это может случиться и с другими), мое тело схватывает
себя, повторяя мантру.
Так мы понимаем, как так называемый закон смерти, закон несчастного
случая -- все эти законы -- РАСТВОРЯЮТСЯ этой вибрацией. Ведь у них нет
"сокровенного" существования в клетках. Клетка повторяет ВСЕ, ЧТО МЫ ХО-
ТИМ. И именно мы притягиваем себе свои болезни, несчастные случаи,
смерть, упадок, увядание, просто по привычке, через наше ощущение неиз-
бежного, возможного, невозможного и т.д.
И, наконец, совершенной другой вид вибрации начинает (как бы выра-
зиться?) "пульсировать" в этой материи. И это можно сделать, гуляя по
улице -- лично я делал это при любых обстоятельствах, в наиболее баналь-
ных, как и в самых невозможных местах, казавшихся удушающими, в... я де-
лал это ПОВСЮДУ.
Товарницки: Но до сих пор, насколько нам известно, никто не превзо-
шел смерть. Умерла и сама Мать, которая боролась со смертью тем же
образом, что и Шри Ауробиндо. Так что же произошло?
Прежде всего, я не уверен, что единственное человеческое существо
может, индивидуально, РАДИ СЕБЯ, превзойти закон смерти. Один особый ин-
дивид не играет никакой роли. Совсем никакой. Должно подключиться созна-
ние всей земли в ее вечности.
Да, смерть не неизбежна: МОЖНО избежать закона смерти. Но... как
раз здесь и начинается проблема -- не проблема, а основная трудность.
Что же происходит по мере того, как клетка все больше и больше очи-
щается от всех ее катастрофических и смертных привычек?
Это трудно понять, но в ту минуту, когда материя освобождается от
своих катастрофических привычек, она тут же становится ВСЕЙ материей.
Нет больше стен, нет больше разделения. Маленькая индивидуальная энер-
гия, заключенная в аквариум, больше не является индивидуальной энергией,
вращающейся по прежним кругам; это гран-ди-оз-ная энергия -- та самая,
что правит вселенной.
И все те, кто жили с Матерью, знают, что это значит, хотя бы нем-
ножко.
Она говорила мне.. Как часто они мне говорила: "Я должна прикрыть
себя! Я должна прикрыть себя, иначе это становится невыносимым."
Эта энергия невыносима. Она столь грандиозно "чистая" и "солнеч-
ная", что на малейшие пораженческие поползновения в наших глубинах --
все это составляет вещество нашего существа -- она действует как луч
света в крысиной норе. Все начинает метаться и визжать. Когда находишься
рядом с Матерью, то все эти темные вещи в глубинах человеческой материи
начинают задыхаться и метаться, чувствовать, что... их срок подходит к
концу.
Так что недостаточно стать новым видом.
Вам нужно позаботиться о том, чтобы не быть убитым старым.
И здесь мы подходим к чему-то... очень болезненному, что действи-
тельно составляет суть человеческой убогости.
Дело в том, что земля (можно сказать, что ашрам был просто символи-
ческим представлением земли, типичных человеческих существ, некоторой
человеческой субстанции, которая должна быть трансформирована) и вся эта
материя чрезвычайно злобно отторгает радость. Она отторгает простор, не-
объятность. Она очень привязана к свои скрипучим маленьким привычкам.
Она очень привязана к своим маленьким идеям, маленьким силам, маленьким
способам бытия -- даже если они "йогические". Попробуйте изгнать из че-
ловеческого сознания то представление, что перед фотокамерой они не
должны позировать со скрещенными ногами, окруженные благоухающими арома-
тами фимиама или жасмина.
Так что они все чаще говорили: "Она впадает в детство. Ей 92, затем
93, затем 94. И это происходит всегда. Это нескончаемо."
Печально об этом говорить... но так оно и было. Им было достаточно,
они больше не могли выносить Мать.
Им было довольно.
Что касается меня, то только потому что я достиг КОНЦА всех возмож-
ных переживаний, с того дня, как я вскричал в концлагере... кричал везде
-- кричал в лесу, кричал на дорогах Индии, кричал... действительно на
крайних переделах моей собственной человечности, с таким жгучим зовом
"нечто иного" -- той необъятности, того света, той красоты. Я так СИЛЬНО
нуждался в этом, что как бы был способен "выдержать" эту мощь света. И
даже когда я чувствовал, что мое тело начинает разрушаться -- потому что
давление этой энергии было столь грандиозным, знаете ли -- даже тогда я
говорил "ДА! ДА! БОЛЬШЕ! И еще БОЛЬШЕ! И даже если я должен умереть от
этого!... Пусть я умру лучше так, чем на больничной койке!"
И тогда я смотрел на нее... я смотрел на нее. Ей было 92, 93, 94
года. И столь одинокая. Окруженная таким чудовищным непониманием. Они
приходили увидеть ее и забрасывали ее таким пустяковыми, такими мелочны-
ми делами: "Стоит ли мне продать машину по такой-то цене?", "Следует ли
мне жениться на такой-то женщине?", "Должен ли я делать это или следует
сделать то?...". Они заваливали ее письмами, вопросами и даже проявляли
дурную волю: "Довольно! Достаточно! (как я и говорил в начале) Достаточ-
но! Избавьте меня от этого!"
Очень трудно вынести Истину -- ЖИВУЮ Истину. ЖИВУЮ Энергию.
Я смотрел на нее... эти клетки, это тело, столь ясное, столь проз-
рачное, было окружено и постоянно поглощало отрицание, отказ и даже
бунт. Всякий раз это происходило так, как если бы клетки подхватывали
некую человеческую болезнь, или, возможно, эту человеческую болезнь --
ТОЧНО человеческую болезнь. И всякий раз она должна была очищать, в
собственном теле, все эти внушения, всю эту дурную волю!...
А КТО верил?
КТО говорил: "Мать НАЙДЕТ путь. Мать ПРОЙДЕТ через это."
Кто верил?
Она обычно говорила мне: "Ни один здесь".
Ни один здесь.
Так вот и было: это существо, которое пыталось сделать столь многое
для земли, которое столь много искало ради любви и красоты на земле --
и... "Ни один." Было так... трогательно, мучительно, знаете ли, видеть,
как на нее все больше давила, если можно так сказать, боль этого челове-
ческого отказа, этого человеческого непонимания.
Я действительно любил Мать.
Она была величественной.
Она была героической.
Затем, однажды, они закрыли передо мною ее дверь.
Товарницки: Кто?
Ее ученики. Я не понимаю их мира; их способ бытия ускользает от ме-
ня. Я не мог понять их. Я не мог понять эту ревность или зависть. Я не
мог ничего из этого понять.
Они захлопнули передо мною дверь.
Так что ничего не оставалось, вы видите.
Зачем становиться бессмертной?
Зачем светить?
Только ради себя?
Она, которая так любила землю, которая так сильно пыталась передать
собственный секрет радости -- радости в материи, то есть. Этот секрет
необъятности, связь со всем и каждым.
Она ушла.
Но она не ушла далеко.
Она здесь. Она здесь.
Я чувствую ее. Она улыбается мне. Она поддерживает меня.
Но это не ради меня одного. Это так очевидно, что каждый может поз-
вать ее в своем сердце, на детский лад, где угодно, на любом языке...
"То" готово помогать нам и.. вынуждает нас двигать горы.
Она здесь.
Если у нас есть отвага на Радость.
Товарницки: Что она сказала перед уходом?
Но они закрыли передо мной дверь за полгода до этого.
Товарницки: Но перед этим она сказала Вам нечто: "Другие поверят,
что я умерла..."
О, да!
Товарницки: Можете сообщить нам поточнее?
"Они поверят, что я умерла. Но ты все знаешь и расскажешь им. Я бы
и сама им сказала, но они не верят мне." Вот что она сказала.
"Но они не верят мне."
Во что они верили?
Что она стара.
Как бы там ни было...
Товарницки: А что это был за бунт? Почему они восставали против Ма-
тери в течение тех последних лет?
Бунт был неявным. Он был нескладным ропотом во многих людях, и осо-
бенно в ее ближайшем окружении.
Хорошо, это... довольно легко понять.
Для каждого из них Мать представляла препятствие для его маленького
желания, его маленького эго, его маленькой силы или престижа... Каждый
ощущал препятствие.
Действительно, достаточно только посмотреть вокруг: после ухода Ма-
тери все эти зажатости вырвались на свободу. Все те маленькие... сущест-
ва, томимые жаждой власти, престижа -- все одетые в безупречно белое --
кто даже пытался наложить свои руки на Адженду Матери, на все беседы,
которые она вела со мной, так напуганы они были тем, что она могла бы
сказать мне. Они перепробовали все.
Но нет смысла говорить об этих отрицательных вещах.
Они пройдут -- пусть они идут своей дорогой; это не имеет значения.
Не более чем древний орангутанг или примат протестовал против чело-
шинство из них принимало восходящий путь -- вверх и вверх и вверх, и они
ушли. Небеса находятся "где-то не здесь", за пределами смерти. Это целая
история, целая ДЕГРАДАЦИЯ или утрата человеческой тайны.
И это то, что Шри Ауробиндо и Мать открыли снова.
Именно поэтому я и говорю, что не было более фантастического откры-
тия со времен появления ПЕРВОЙ ЖИВОЙ МАТЕРИИ на земле. Поскольку оно
включает в себя ИЗМЕНЕНИЕ самого закона той первой живой материи.
Что означает, что вся наша биология РУШИТСЯ перед этим открытием.
В самом деле, я хотел бы попытаться рассказать, КАК это возможно,
простыми словами.
Фантастическим открытием было то, что сначала открыл Шри Ауробиндо,
а затем Мать, потому что Мать продолжала следовать тем путем и переотк-
рыла то, что Шри Ауробиндо уже открыл. Они открыли то, что назвали "ра-
зумом клеток".
И это фантастическое открытие.
Позвольте мне попытаться описать этот процесс!
Мы все живем довольно далеко от тела, в малой части нашего сущест-
ва, которую мы УЖАСАЮЩЕ обрабатывали -- и очень полезно обрабатывали,
также -- которая является интеллектуальным разумом. Вы не можете сделать
ни одной вещи без того, чтобы она немедленно не была "похищена" мышлени-
ем и не уложена на соответствующую полочку. Это в самом деле первый из
тех слоев, о которых я раньше упоминал, которые покрывают нас -- которые
СКРЫВАЮТ от нас реальность материи.
Ведь что же, в самом деле, знают биологи о реальности материи? Они
смотрят на нее через микроскоп, но что может поведать им микроскоп? Мо-
гут ли они "пережить" клетку через микроскоп? Все, что они делают, это
составляют каталог характеристик; они делают образ клетки -- но чем? Что
смотрит через микроскоп? Это их РАЗУМ взирает через микроскоп и делает
образ, проекцию собственного ментального представления о клетке.
Так что, сначала интеллектуальный разум должен успокоиться.
Тогда мы открываем второй ментальный слой, являющийся эмоциональным
разумом -- все страсти, эмоции и все такое -- который составляет доволь-
но значительное покрытие.
И он находится еще глубже. Потому что по мере того, как очищается
один слой, следующий автоматически попадает в поле зрения. Для нашего
обычного сознания все это является некоторой неразличимой смесью. Страс-
ти принимаются на службу интеллектуальным видимостям; интеллект обычно
покрыт всевозможными желаниями; это полная каша. Люди говорят о своих
"мыслях", своих "чувствах", ничто во всем этом ни четко разграничено, ни
чисто -- это грандиозная смесь.
И так, проходя через интеллектуальный слой, упираешься в "чистый"
эмоциональный разум: все чувства и эмоции, все то, что затуманивает и
окрашивает наше восприятие тела -- все наши настроения вмешиваются и ОК-
РАШИВАЮТ реальность того, чем мы могли бы быть. Поэтому надо пройти и
через этот слой. Иными словами, все эти чувства должны быть успокоены;
те эмоции должны быть нейтрализованы или "очищены". И это настоящая бит-
ва. Это, в самом деле, как выражались риши, "битва-гонка сотни лидеров",
потому что вы устраняете одно, и сразу же за ним появляется другое.
Затем, еще глубже, когда успокоен тот слой эмоционального разума,
мы обнаруживаем сенсорный разум [sensory mind]. И все это имеет свой
особый язык; это малейшая вибрация, но, тем не менее, она выражает себя
на особом языке. Здесь мы наталкиваемся на все обычные ощущения, которые
образуют саму ткань нашего существа.
И если мы пойдем к самому дну этих ощущений, то обнаружим то, что
Шри Ауробиндо и Мать назвали "физический разум".
Этот разум поистине подобен ПЕРВИЧНОМУ разуму материи. Можно ска-
зать, что это некая неослабная память, нескончаемо воспроизводящая любую
привычку, которую она обрела. Если этот разум сталкивается с чем-то, он
будет помнить это и пятьдесят лет спустя. Если эта память говорит: "Это
станет болезнью, которая будет длится от 3 до 6 месяцев", то это сразу
же как бы запечатлевается в клетках, и вы ДОЛЖНЫ болеть 3 месяца, вы
ДОЛЖНЫ болеть 6 месяцев -- вы ДОЛЖНЫ. И если она говорит: "Прими такое и
такое лекарство, и ты выздоровеешь", то клетки послушно отвечают: "О,
очень хорошо, я приму это лекарство и выздоровлю". Это некий гипноз.
И именно здесь мы начинаем соприкасаться -- где начали соприкасать-
ся Мать и Шри Ауробиндо -- с тайной. Тайна заключается в том, что эта
первичная материя -- те клетки -- слишком благожелательны -- ГЛУПО БЛА-
ГОЖЕЛАТЕЛЬНЫ, как обычно говорит Мать. Для них нет "законов", есть толь-
ко гипноз и страх. Другими словами, все, что ни запечатлевается в этой
первичной клетке, будет нескончаемо повторяться, с неизменной доброй во-
лей.
И, конечно же, первыми впечатываются страх, агрессия. Есть тот
внешний пожирающий мир, эта кишащая, угрожающая жизнь -- жизнь - это ка-
таклизм для первой живой материи. Она попадает в катаклизм, который вы-
зывает в ней страх. Следовательно, в клетке глубоко укоренилось страст-
ное желание того, чтобы исчезли страх и страдание. Иными словами, где-то
глубоко в материи существует зов смерти.
Товарницки: и аквариум сформирован.
Да, он сформирован.
В действительности, можно было бы сказать, что существует последо-
вательность аквариумов. Флагеллант взрастил свои маленькие флагеллант-
ские привычки; рыба взрастила свои маленькие рыбьи привычки, потому что
была в таком-то и таком-то окружении; и птица также взрастила свои
птичьи привычки, потому что была в другом окружении. Каждый вид СПЛЕЛ
определенные привычки.
И биолог очень хорошо это объясняет: "Происшедшее есть результат
того, что аминокислоты закручены таким вот образом".
Но это НЕ ВЕРНО.
Фантастическое открытие состоит в том, что нет физических "зако-
нов". Есть физические ПРИВЫЧКИ, определенные некоторым окружением.
И эти привычки, эти "глупые благожелания" могут быть повернуты так,
КАК МЫ ТОГО ПОЖЕЛАЕМ. Хотя, конечно, не в нашей голове можем мы изменить
привычки материи -- если мы хотим изменить привычки материи, то должны
соприкоснуться с ней! На самом деле мы НИКОГДА не соприкасаемся с мате-
рией. Мы соприкасаемся лишь с нашим разумом, нашими чувствами, страстями
и привычками.
Как могли бы мы соприкоснуться с клеткой?
Сначала нужно пройти через все те слои.
Но это и есть суть вопроса, фантастическое открытие: можно отпеча-
тать ЛЮБУЮ привычку в клетке.
Вместо тех "катастрофических" привычек... Например, если происходит
хоть маленькое несчастье, то клетка паникует и начинает сплетать один
слой поверх другого, и затем еще один слой и еще, а в результате -- опу-
холь. Потому что поначалу была маленькая проблема, и клетка сказала:
"Хорошо, как обычно, я должна нарастить один слой, затем другой, поверх
него -- третий...". Она создала опухоль. Произошел маленький несчастный
случай и, по глупости, он подпал под привычку: один слой за другим.
Это просто привычка.
Но пройдя через этот слой физического разума с его страхом, мрачны-
ми предчувствиями и... всеми мельчайшими привычками, постоянно вплетае-
мыми в нас -- "О, должно быть, это рак", "О, возможно, это смерть", "О,
должно быть..." (все это микроскопическое, но, тем не менее, запечатле-
но) -- если мы сможем пройти через этот слой, то откроем то, что Мать и
Шри Ауробиндо назвали "клеточный разум". То есть, это клеточное созна-
ние, которое может подчиняться ДРУГОМУ ТИПУ стимула.
Товарницки: другой программе.
Да, другой программе.
Вместо смертной и катастрофической программы этот клеточный разум
может подчиниться солнечной вибрации, вибрации радости, вибрации любви.
Вместо того, чтобы плести смерть, он может плести нечто иное. И
без... какого-либо экстраординарного усилия силы с нашей стороны --
просто избавившись ото всех этих слоев привычек, покрывающих его. Нет
"законов"! Нет "смерти"! Только мы ХОТИМ законы, только мы ХОТИ смерть.
Но эта клетка сама по себе не хочет ничего. Она хочет то, чего мы хотим!
Таким образом, возможна невероятная свобода, если мы сможем, так
сказать, установить сообщение с клеткой. Вместо того, чтобы вселять в
нее те катастрофические привычки, мы вселим в нее привычку радости,
пространства, широты.
Именно это Мать и Шри Ауробиндо назвали "разумом клетки". Это поис-
тине подобно разуму ребенка. Мы можем привить клетке СОВЕРШЕННО ДРУГУЮ
жизнь, совершенно... другой способ бытия.
В масштабах эволюции на это может потребоваться очень длительное
время, но в тот момент, когда центральная воля клетки откроется нечто
иному, человек может быть преобразован... по желанию.
(молчание)
В действительности, Шри Ауробиндо почти ничего не сказал об этой
тайне. Потому что, очевидно, говорить о ней довольно бессмысленно; надо
пережить это. Однако, есть отрывок, где раскрывается тайна, где она вы-
носится на свет.
И это здесь. Я думаю, что он сказал это в письме:
"И есть также темный разум тела, самих клеток, молекул, корпускул.
Гекель, немецкий материалист, говорит где-то о воле в атоме, и современ-
ная наука [здесь Шри Ауробиндо ссылается на Гейзенберга], имеющая дело с
невычислимой индивидуальной вариацией в движении электронов, близко под-
ходит к восприятию того, что это не образ, а тень, наброшенная на тайную
реальность. Этот телесный разум очень реально ощутим; вследствие его
темноты и механической привязанности к прошлым движениям и легкого заб-
вения и отвержения нового, мы обнаруживаем в нем одно из главных пре-
пятствий к допущению Силы сверхразума [т.е., следующей стадии, следующей
энергии] и к трансформации функционирования тела. С другой стороны, бу-
дучи эффективно преобразованным, он станет одним из наиболее драгоценных
инструментов для стабилизации супраментального Света и Силы в материаль-
ной Природе."
Вот что сказал Шри Ауробиндо.
Под "стабилизацией" он подразумевал установление новой мощи вибра-
ции или бытия в материи.
Естественно, изрядное число ученых людей сочтут невозможной такую
телесную трансформацию, такое изменение программы, заложенной в материи.
Но они забывают одну вещь, ту, что эволюция есть нечто ВЕЧНО ере-
тичное. Нет ничего менее ортодоксального, чем эволюция! Она тратила свое
время на то, чтобы РАЗБРАСЫВАТЬ невозможности -- то, что было невозможно
для рыбы, стало возможным позднее, тем не менее.
И со своим чудесным юмором Шри Ауробиндо представляет логика, гля-
дящего на вещи в начале эволюции, смотрящего на материю...
И вот что он говорит о том логике:
"Когда была одна лишь материя и не было жизни, если бы ему сказали,
что вскоре на земле появится жизнь, воплощенная в материи, то он бы
воскликнул 'Что?! Это невозможно, это не может быть сделано. Что? Эта
масса электронов, газов, химических элементов, эта масса грязи и воды и
камней и инертных металлов -- как может в этом возникнуть жизнь? Будет
ли металл ходить?'.
Откажутся ли клетки от своей старой программы?
Это вызов, брошенный Матерью и Шри Ауробиндо.
Это поистине вопрос нашего времени.
Это более не философский вопрос, не старая история одной цивилиза-
ции, сменяющей другую...
Это действительно революция, которая должна быть совершена В мате-
рии.
Товарницки: А как насчет читателей, тех, кто читает эти строчки и
кто никогда не был в Индии, не читал Шри Ауробиндо и не встречался
с Матерью -- что могут они сделать, если их интересует этот путь?
Действительно, они МОГУТ сознательно что-то делать. Хотя мы также
должны всегда осознавать, что процесс ИДЕТ САМ ПО СЕБЕ, хотим мы этого
или нет.
Вот что также важно знать.
То есть, сознают ли это люди или нет, нравится им это или нет, но
весь человеческий вид находится на стадии движения к другой эволюционной
стадии. И это то, что бомбардирует каждое человеческое сознание, каждую
нацию, каждую группу -- везде. Все рушится, рушится, рушится.
НО есть люди, которые не только хотят понять вещи, но и придать
своей жизни настоящее значение, и которые могут позаботиться о том, что-
бы "принять участие" в этой грандиозной революции, которая может проис-
ходить... которая ДОЛЖНА происходить ПОВСЮДУ.
Эволюция -- это не "индусское", вы знаете. Она должна идти своим
чередом, этот процесс должен происходить ВЕЗДЕ, сознательно. Не только
когда живешь в особых условиях, но и в повседневной жизни.
И именно здесь может быть сделана столь простая вещь, очень прос-
тая!
Что мы делаем, когда гуляем по улице? Что мы делаем, когда едем на
эскалаторе? Когда мы спускаемся или поднимаемся по ступенькам? Что про-
исходит тогда, в этой человеческой голове?
То, что происходит, это глупое, назойливое жужжание, все твердящее
и повторяющее "Я должен сделать это", "Я не должен делать то" и "Может
быть, случится это" и "Возможно, это не произойдет...". Это УЖАСНАЯ ру-
тина, которой мы дышим совершенно естественно, но которая совершенно
ужасна -- машина, взбалтывающая то одну вещь, то другую, десять тысяч
вещей.
Да, именно здесь можно попытаться ПОЙМАТЬ тайну. Именно здесь мы
можем начать работать. Потому что все так называемые бесполезные, сует-
ливые моменты, когда мы ходим по улицам, едем на эскалаторе или взбира-
емся по лестнице, должны перестать быть такими и наполниться солнечной,
светлой, радостной вибрацией.
И вот где Индия может помочь. Именно там Мать нашла практический
способ: она использовала мантру.
Что такое мантра?
Это звук.
Все имеет звук. Я уверен, что ученые смогли бы обнаружить даже зву-
чание скалы.
Все имеет вибрацию. Дерево имеет вибрацию. Всякая вещь имеет вибра-
цию, которая внутренне присуща ее природе. Огонь имеет вибрацию. Если мы
взглянем в человеческую область, то увидим, что радость обладает опреде-
ленным вибрационным качеством, а гнев -- другим. Каждый может почувство-
вать разницу в вибрации (даже без слов) между состоянием радости и сос-
тоянием боли или состоянием гнева. И можно даже почувствовать (даже без
слов) разницу в вибрации между человеком, находящимся в состоянии иск-
ренности, и человеком, наполненном желаниями. Их вибрационное "окруже-
ние" не одинаково.
И в Индии Мать и Шри Ауробиндо нашли науку об этих звуках или виб-
рациях.
Если вы знаете какой-то звук, то можете воспроизвести его.
Испустить какой-либо звук -- это некоторым образом создать или
воспроизвести его.
Так, у индийцев есть целая наука, которая позволяет им, через звук,
воспроизводить состояние радости или вибрации радости или вибрации люб-
ви. Они также использовали эту науку для ужасных, магических целей; что-
бы нанести кому-то вред, вызвать несчастный случай, посылать всевозмож-
ные разрушительные или отрицательные вибрации.
Но... есть и звуки радости, света, истины, любви -- они также су-
ществуют.
И именно этим является мантра.
Так что ничего не может быть проще: мантра -- это один, два или три
звука, которые поначалу можно повторять в разуме. Вместо того, чтобы
позволять себе быть захваченным всей этой болезненной суетой -- она да-
вит на виски, вы знаете; наша жизнь постоянно подвергается нападению, и
мы не только "взбалтываем" все те малейшие катастрофические и поражен-
ческие идеи, но и действительно "притягиваем" катастрофы и заболевания
-- наши мысли притягивают их как магнит. А что если вместо того, чтобы
притягивать все те катастрофы, мы всякий раз брали бы себя в руки и
"притягивали" вибрацию радости, скажем, или доброго бытия?...
Так мы можем практиковаться в повторении мантры из нескольких зву-
ков, когда мы поднимаемся по ступенькам или гуляем по улице -- ее можно
повторять в любой момент. И поскольку материя в самом деле очень склонна
повторять всегда одно и то же, то мы можем начать, поначалу в разуме,
"ЗАМЕШИВАТЬ" другой заведенный порядок. Таким образом, наш интеллекту-
альный разум, совершенно глупый по своей субстанции, по своему основа-
нию, начнет повторять мантру тем способом, которым он обычно повторяет
свои "я не запер дверь", "я забыл свой галстук" и "я опаздываю на прием"
-- вместо этого он будет повторять мантру.
Тогда мы осознаем, каким чудом является материя! В ней можно запе-
чатлеть все, что угодно; вместо того, чтобы повторять свои глупости, она
с тем же успехом может повторять радость и красоту.
Затем этот звук, эта вибрация постепенно уходит все глубже и глубже
в материю. Из интеллектуального разума эта вибрация идет в сердце, затем
еще глубже.. и наконец она наполняет все тело. Это как если бы твое су-
щество -- твое тело -- постепенно обретало бы другую плотность. Как если
бы ты наполнялся другой вибрацией.
И все старые привычки... постепенно теряют свою опору. Мы не борем-
ся с ними, потому что эта битва была бы бесконечной -- выкиньте скверную
мысль или скверную идею, и через полминуты она вернется к вам назад.
Тогда как, как только мы подхватили верную вибрацию -- которая подобна
вибрации простора, радости, подобно пузырению моря, искристости волны,
накатывающей на берег -- материя очень рада начать "крутить" эту вибра-
цию. И в конце концов она делает это автоматически. И... (по меньшей ме-
ре, это переживают некоторые люди) даже во время сна мы схватываем себя
(я схватывал себя; это может случиться и с другими), мое тело схватывает
себя, повторяя мантру.
Так мы понимаем, как так называемый закон смерти, закон несчастного
случая -- все эти законы -- РАСТВОРЯЮТСЯ этой вибрацией. Ведь у них нет
"сокровенного" существования в клетках. Клетка повторяет ВСЕ, ЧТО МЫ ХО-
ТИМ. И именно мы притягиваем себе свои болезни, несчастные случаи,
смерть, упадок, увядание, просто по привычке, через наше ощущение неиз-
бежного, возможного, невозможного и т.д.
И, наконец, совершенной другой вид вибрации начинает (как бы выра-
зиться?) "пульсировать" в этой материи. И это можно сделать, гуляя по
улице -- лично я делал это при любых обстоятельствах, в наиболее баналь-
ных, как и в самых невозможных местах, казавшихся удушающими, в... я де-
лал это ПОВСЮДУ.
Товарницки: Но до сих пор, насколько нам известно, никто не превзо-
шел смерть. Умерла и сама Мать, которая боролась со смертью тем же
образом, что и Шри Ауробиндо. Так что же произошло?
Прежде всего, я не уверен, что единственное человеческое существо
может, индивидуально, РАДИ СЕБЯ, превзойти закон смерти. Один особый ин-
дивид не играет никакой роли. Совсем никакой. Должно подключиться созна-
ние всей земли в ее вечности.
Да, смерть не неизбежна: МОЖНО избежать закона смерти. Но... как
раз здесь и начинается проблема -- не проблема, а основная трудность.
Что же происходит по мере того, как клетка все больше и больше очи-
щается от всех ее катастрофических и смертных привычек?
Это трудно понять, но в ту минуту, когда материя освобождается от
своих катастрофических привычек, она тут же становится ВСЕЙ материей.
Нет больше стен, нет больше разделения. Маленькая индивидуальная энер-
гия, заключенная в аквариум, больше не является индивидуальной энергией,
вращающейся по прежним кругам; это гран-ди-оз-ная энергия -- та самая,
что правит вселенной.
И все те, кто жили с Матерью, знают, что это значит, хотя бы нем-
ножко.
Она говорила мне.. Как часто они мне говорила: "Я должна прикрыть
себя! Я должна прикрыть себя, иначе это становится невыносимым."
Эта энергия невыносима. Она столь грандиозно "чистая" и "солнеч-
ная", что на малейшие пораженческие поползновения в наших глубинах --
все это составляет вещество нашего существа -- она действует как луч
света в крысиной норе. Все начинает метаться и визжать. Когда находишься
рядом с Матерью, то все эти темные вещи в глубинах человеческой материи
начинают задыхаться и метаться, чувствовать, что... их срок подходит к
концу.
Так что недостаточно стать новым видом.
Вам нужно позаботиться о том, чтобы не быть убитым старым.
И здесь мы подходим к чему-то... очень болезненному, что действи-
тельно составляет суть человеческой убогости.
Дело в том, что земля (можно сказать, что ашрам был просто символи-
ческим представлением земли, типичных человеческих существ, некоторой
человеческой субстанции, которая должна быть трансформирована) и вся эта
материя чрезвычайно злобно отторгает радость. Она отторгает простор, не-
объятность. Она очень привязана к свои скрипучим маленьким привычкам.
Она очень привязана к своим маленьким идеям, маленьким силам, маленьким
способам бытия -- даже если они "йогические". Попробуйте изгнать из че-
ловеческого сознания то представление, что перед фотокамерой они не
должны позировать со скрещенными ногами, окруженные благоухающими арома-
тами фимиама или жасмина.
Так что они все чаще говорили: "Она впадает в детство. Ей 92, затем
93, затем 94. И это происходит всегда. Это нескончаемо."
Печально об этом говорить... но так оно и было. Им было достаточно,
они больше не могли выносить Мать.
Им было довольно.
Что касается меня, то только потому что я достиг КОНЦА всех возмож-
ных переживаний, с того дня, как я вскричал в концлагере... кричал везде
-- кричал в лесу, кричал на дорогах Индии, кричал... действительно на
крайних переделах моей собственной человечности, с таким жгучим зовом
"нечто иного" -- той необъятности, того света, той красоты. Я так СИЛЬНО
нуждался в этом, что как бы был способен "выдержать" эту мощь света. И
даже когда я чувствовал, что мое тело начинает разрушаться -- потому что
давление этой энергии было столь грандиозным, знаете ли -- даже тогда я
говорил "ДА! ДА! БОЛЬШЕ! И еще БОЛЬШЕ! И даже если я должен умереть от
этого!... Пусть я умру лучше так, чем на больничной койке!"
И тогда я смотрел на нее... я смотрел на нее. Ей было 92, 93, 94
года. И столь одинокая. Окруженная таким чудовищным непониманием. Они
приходили увидеть ее и забрасывали ее таким пустяковыми, такими мелочны-
ми делами: "Стоит ли мне продать машину по такой-то цене?", "Следует ли
мне жениться на такой-то женщине?", "Должен ли я делать это или следует
сделать то?...". Они заваливали ее письмами, вопросами и даже проявляли
дурную волю: "Довольно! Достаточно! (как я и говорил в начале) Достаточ-
но! Избавьте меня от этого!"
Очень трудно вынести Истину -- ЖИВУЮ Истину. ЖИВУЮ Энергию.
Я смотрел на нее... эти клетки, это тело, столь ясное, столь проз-
рачное, было окружено и постоянно поглощало отрицание, отказ и даже
бунт. Всякий раз это происходило так, как если бы клетки подхватывали
некую человеческую болезнь, или, возможно, эту человеческую болезнь --
ТОЧНО человеческую болезнь. И всякий раз она должна была очищать, в
собственном теле, все эти внушения, всю эту дурную волю!...
А КТО верил?
КТО говорил: "Мать НАЙДЕТ путь. Мать ПРОЙДЕТ через это."
Кто верил?
Она обычно говорила мне: "Ни один здесь".
Ни один здесь.
Так вот и было: это существо, которое пыталось сделать столь многое
для земли, которое столь много искало ради любви и красоты на земле --
и... "Ни один." Было так... трогательно, мучительно, знаете ли, видеть,
как на нее все больше давила, если можно так сказать, боль этого челове-
ческого отказа, этого человеческого непонимания.
Я действительно любил Мать.
Она была величественной.
Она была героической.
Затем, однажды, они закрыли передо мною ее дверь.
Товарницки: Кто?
Ее ученики. Я не понимаю их мира; их способ бытия ускользает от ме-
ня. Я не мог понять их. Я не мог понять эту ревность или зависть. Я не
мог ничего из этого понять.
Они захлопнули передо мною дверь.
Так что ничего не оставалось, вы видите.
Зачем становиться бессмертной?
Зачем светить?
Только ради себя?
Она, которая так любила землю, которая так сильно пыталась передать
собственный секрет радости -- радости в материи, то есть. Этот секрет
необъятности, связь со всем и каждым.
Она ушла.
Но она не ушла далеко.
Она здесь. Она здесь.
Я чувствую ее. Она улыбается мне. Она поддерживает меня.
Но это не ради меня одного. Это так очевидно, что каждый может поз-
вать ее в своем сердце, на детский лад, где угодно, на любом языке...
"То" готово помогать нам и.. вынуждает нас двигать горы.
Она здесь.
Если у нас есть отвага на Радость.
Товарницки: Что она сказала перед уходом?
Но они закрыли передо мной дверь за полгода до этого.
Товарницки: Но перед этим она сказала Вам нечто: "Другие поверят,
что я умерла..."
О, да!
Товарницки: Можете сообщить нам поточнее?
"Они поверят, что я умерла. Но ты все знаешь и расскажешь им. Я бы
и сама им сказала, но они не верят мне." Вот что она сказала.
"Но они не верят мне."
Во что они верили?
Что она стара.
Как бы там ни было...
Товарницки: А что это был за бунт? Почему они восставали против Ма-
тери в течение тех последних лет?
Бунт был неявным. Он был нескладным ропотом во многих людях, и осо-
бенно в ее ближайшем окружении.
Хорошо, это... довольно легко понять.
Для каждого из них Мать представляла препятствие для его маленького
желания, его маленького эго, его маленькой силы или престижа... Каждый
ощущал препятствие.
Действительно, достаточно только посмотреть вокруг: после ухода Ма-
тери все эти зажатости вырвались на свободу. Все те маленькие... сущест-
ва, томимые жаждой власти, престижа -- все одетые в безупречно белое --
кто даже пытался наложить свои руки на Адженду Матери, на все беседы,
которые она вела со мной, так напуганы они были тем, что она могла бы
сказать мне. Они перепробовали все.
Но нет смысла говорить об этих отрицательных вещах.
Они пройдут -- пусть они идут своей дорогой; это не имеет значения.
Не более чем древний орангутанг или примат протестовал против чело-