Страница:
10 Скифополис - город в Самарии /центральная Палестина/.
11 См. прим. 9.
12 Математикой в то время назывались астрономия и астрология.
13 Григорий был умеренным арианином.
14 Антиохийское изложение веры знаменовало начало ревизии Никейского символа в направлении умеренного арианства. Соборные отцы анафематствуют тех, кто называет Сына творением, и признают, что он существовал с Отцом прежде других. В то же время избегают говорить о его "совечности и единосущности Отцу". Соборные отцы стремились устранить все, что вызывало споры, предлагая использовать лишь новозаветные определения.
15 Франки - группа германских племен, живших на Нижнем и Среднем Рейне. Их вторжение в Галлию относится к 341-342 гг.
16 "Житие Св. Афанасия" относит это событие к событиям, излагаемым Сократом в II.15.
17 Мера - 8,754 л.
18 По версии Феодорита /II. 12; V.40/ Георгий стал александрийским епископом лишь после третьего изгнания Афанасия в 356 г. и после убийства Григория александрийцами. Это также подтверждает "Житие Св. Афанасия".
19 Газа - приморский город в южной Палестине.
20 Адрианополь - крупнейший город Фракии. {332}
21 Юлий Римский как глава первой из епархии Империи решил сыграть роль арбитра между ортодоксальным Западом и охваченным арианством Востоком. Однако его усилия привели лишь к новому витку напряженности в отношениях между враждующим церковными партиями.
22 В послании Юлию участники нового Антиохийского собора также оспаривали особые права римского епископа в имперской церкви.
23 Об этой смуте не упоминают ни Созомен, ни Феодорит.
24 Коринф - город на Коринфском перешейке, который соединяет Пелопонесс и Среднюю Грецию.
25 Констант, ставший после гибели Константина в 340 г. императором всего Запада.
26 Констанция II.
27 Ошибка - речь идет о Константе.
28 Это изложение веры практически повторяет, хотя и в более сжатой форме, Антиохийский символ. Главное отличие - здесь Христос уже не называется "непреложным и неизменяемым, совершенным образом божественности, силы, воли и славы Отца".
29 "Пространное изложение веры" более подробно, чем предыдущее, освещает позицию умеренных ариан. Оно ничего не говорит о единосущии Христа и Бога-Отца, но в то же время отвергает идею, что Сын произошел не от Бога, а из не-сущего или из какой-либо другой ипостаси.
30 То есть в 347 г. По другим данным Сердикский собор состоялся в 343 или 344 г. Согласно Феодориту, в нем участвовало 250 епископов /II.7/. Сократ же называет другую цифру /около 376 членов/. На Сердикском соборе, где преобладали западные ортодоксальные епископы и где был подтвержден Никейский символ веры, потерпела неудачу политика примирения противоборствующих религиозных партий, и восточные епископы впервые открыто отделились от западных.
31 Филиппопольский собор заявил, что не присоединится к Сердикскому, пока там будет присутствовать Афанасий вместе с другими низложенными епископами /Созомен. III.11/.
32 Аквилея - город в северо-восточной Италии /в Истрии/ на побережье Адриатического моря.
33 В 348 г. По другим данным - в 346 г.
34 См. прим. 90 к Первой книге. Отцом Далмация Младшего был Далмаций Старший, сводный брат Константина Великого, убитый в 337 г. вместе с сыном.
35 Война Констанция с Шапуром II продолжалась до 350 г. Она вновь возобновилась в 359 г. и шла до 361 г.
36 Легковооруженные воины Шапура II, окопавшегося на высотах у Сингары, атаковали римлян, однако были отбиты. Но римляне, увлекшиеся преследованием персов, были вынуждены стать лагерем в низине и были разгромлены атакой лучших сил шаха. Римляне понесли огромные потери.
37 Воин варварского происхождения Магненций захватил власть на Западе в январе 350 г. Переворот Магненция застал императора Константа врасплох в галльском городе Августодуне. Констант пытался бежать в Испанию, но был настигнут и убит в Еленополисе.
38 Ветранион был командующим войсками в Иллирии. За его спиной стояла дочь Константина Великого Константина, вдова Аннибалиаиа Младшего, убитого в 337 г. сына Далмация Старшего. {333}
39 Есть версии, что Павел Константинопольский был удавлен арианами 6 ноября 351 г. собственным омофором /наплечником/.
40 Речь идет о событиях 350-351 гг. Афанасий бежал в Фиваидскую пустыню и прятался там среди анахоретов, иногда тайно посещая Александрию. По другим данным, Афанасий был низложен только в 356 г. Известно, однако, что на Сирмийском соборе Александрию представлял уже арианин Георгий /Сократ.II.29; Созомен.IV.6/.
41 В 350 г.
42 Галл был старшим сыном Юлия Констанция, сводного брата Константина Великого.
43 Сирмийский собор 351 г. стал первым собором, на котором епископы, близкие к императору Констанцию II, пытались восстановить религиозное единство в имперской церкви на арианской платформе. На этом соборе были приняты два разных символа веры /греческий и латинский/. В греческом варианте Сын не назывался ни единосущным, ни подобосущным, и осуждались как те, кто считал Сына нерожденным, безначальным и равным Отцу, так и те, кто считал Сына происшедшим из не-сущего или из какой-либо другой ипостаси /кроме Бога/. В латинском варианте вообще запрещалось использовать термин "сущность" и утверждалось, что Сын подчинен Отцу, что он ниже Отца "по чести, достоинству и имени" и что он, в отличие от Отца, рожден. За всем этим стояло стремление умеренных ариан отказаться от доктрины единосущия и навязать доктрину "подобия Сына Отцу по сущности и естеству".
44 Битва при Мурсе /совр. Сисак в Хорватии/ между стотысячной армией Магненция и восьмидесятитысячной армией Констанция произошла 28 сентября 351 г. Несмотря на победу, потери правительственных войск /30 тыс. убитыми/ оказались больше потерь узурпатора /24 тыс./.
45 Сражение у горы Селевк произошло 10 августа 353 г.
46 Клавдий Сильван восстал в 355 г. Однако он правил всего 28 дней. 47 Осенью 354 г.
48 355 г. Флавий Клавдий Юлиан также получил в жены сестру императора Елену.
49 Юлий Римский умер в 352 г. Сменивший его Либерий занимал престол в 352-355 и в 356-366 гг.
50 Климент Александрийский /cеp. II в.-ок. 215/ - один из первых отцов церкви, автор концепции христианского гносиса /знания/. Секст Юлий Африкан первый христианский хронист эпохи Северов /конец II-начало III в./. Ориген /ок.185-254/ - крупнейший христианский философ и теолог, осужденный впоследствии Пятым Вселенским собором 553 г. за субординационизм /учение, что Бог-Сын ниже Бога-Отца/.
51 Аэций Антиохийский /ум. 366/ возглавил сторонников радикального /чистого/ арианства, ориентировавшихся на унитаризм Павла Самосатского. Их называли не только "евномианами" /от Евномия Каппадокийского/, но также и "аномеями", то есть противниками Никейского символа. Отрицая, как и умеренные ариане, идею единосущности Отца и Сына, они вместе с тем отвергали и умеренно-арианскую концепцию подобия двух первых лиц Троицы по природе.
52 Лигурия - область на северо-западе Италии /округ совр. Генуи/.
53 Медиоланский собор состоялся в 355 г. Несмотря на то, что большинство на нем составляли западные ортодоксальные епископы, собор под нажимом Констанция был вынужден осудить Афанасия. Отказавшихся это сделать низложили. {334}
54 Аримин - совр. Римини в Романье /северо-восток Италии/.
55 Евдоксий - один из лидеров радикального арианства, будущий епископ Константинополя. Он считал, как и Аэций, что Сын не подобен Отцу. Констанций II, не разделявший взглядов аномеев, отрицательно отнесся к захвату Евдоксием антиохийской епархии. Тем не менее, тот оставался на епископском престоле Антиохии до 360 г.
56 Попытка нескольких арианских епископов навязать собору западных ортодоксальных епископов в Римини в июле 359 г. Сирмийский символ /Сын подобен Отцу, отказ от термина "единосущие"/ была отвергнута. Однако после самороспуска собора большинство его участников под давлением императора вынуждено было признать Сирмийскую формулу.
57 По версии Созомена /IV.11 и 15/ и Феодорита /II.15, 17/, ссылка Либерия, его возвращение и изгнание Феликса имели место не после Ариминского собора 359 г., а после Медиоланского собора, то есть в 355 г. /ссылка/ и в 356 г. /возвращение/. Однако Созомен упоминает также и о вторичной ссылке Либерия после Ариминского собора /IV.19/.
58 Кизик - город на азиатском побережье Мраморного моря.
59 Пафлагония - римская провинция на севере Малой Азии.
60 На войну с персами /359 г./.
61 Исаврия - римская провинция на южном побережье Малой Азии к востоку от Памфилии.
62 Речь идет о римской провинции Первая Армения в диоцезе Понт.
63 Раскол, происшедший на сентябрьском соборе 359 г. в Селевкии, был расколом внутри арианской партии. Большинство на нем составляли умеренные ариане, которые столкнулись с новообразовавшейся партией акакиан /от Акакия Кесарийского/. Акакиане допускали только то сходство между Сыном и Отцом, которое существует между земными детьми и родителями. Цитируемый ниже Сократом акакианский символ веры /II.40/ характерен отрицанием и единосущия и подобосущия Отца и Сына. В борьбе с акакианами умеренные ариане объединились с ортодоксами на общей платформе - Никейский символ без термина "единосущный". Лидеры акакиан были низложены.
64 Лидия - римская провинция на западе Малой Азии.
65 Митилены - остров в восточной части Эгейского моря.
66 Германикия - город в провинции Евфратская Сирия.
67 На Константинопольском соборе 360 г. произошло резкое усиление позиций партии акакиан, которые добились низложения некоторых лидеров умеренного арианства. В то же время на соборе был осужден и лидер аномеев Аэций /Феодорит.II.27-28/. После Константинопольского собора акакиане в союзе с радикальными арианами /Евдоксий/ повели широкое наступление на своих противников.
68 Ульфила /ок.311-ок.383/ - распространитель христианства среди готских племен. Выходец из Каппадокии, он был назначен Евсевием Никомидийским епископом Никополя /в Нижней Мезии/. Ульфила дал готам алфавит и перевел на староготский язык Библию.
69 речь идет о епархиях, расположенных на территории диоцеза Африка /провинции Мавритания, Нумидия и Проконсульская/.
70 Пергам - город на западе Малой Азии.
71 Феодорит рассказывает, что Мелетий Антиохийский был низложен на Антиохийском синоде после проповеди в присутствии Констанция II /II.31/.
72 То есть к лидерам умеренных ариан. {335}
73 В ереси духоборов можно увидеть прообраз будущих ожесточенных споров о статусе третьего лица Троицы - Св. Духа. Однако до Второго Вселенского собора 381 г. этот вопрос не будет вызывать большого внимания, в частности, со стороны никейских отцов. С V же века он станет одним из основных в теологических дискуссиях, особенно между католиками и православными.
74 Имеется в виду римская провинция Геллеспонт на побережье пролива Геллеспонт /Дарданеллы/.
75 Эти епископы не упоминаются в приводимом Феодоритом списке иерусалимских предстоятелей /V.40/.
76 Выступившие против арианства отец и сын Аполлинарии, прежде всего Аполлинарий Младший, будущий епископ Лаодикеи, одни из первых попытались ответить на неизбежно встававший перед теми, кто признавал единосущие Отца и Сына, вопрос о способе слияния их субстанций и о соотношении божественной и человеческой природы в Христе. Их теология основывалась на двух посылках. Во-первых, совершенный бог и совершенный человек не могут слиться в одном существе. Во-вторых, отцы Никейского собора были абсолютно правы, признав единосущность Отца и Сына. Отсюда следовал вывод, что Христос не мог быть полностью человеком и что божественная природа должна преобладать у второго члена Троицы. Аполлинарии считали, что Христос имел человеческое тело /саркс/, но у него место человеческого сознания занимал божественный Логос. Таким образом, Христос обладает только божественной природой, а человеческое в нем ограничено функцией поддержания внешнего /телесного/ облика. Это учение было дальнейшим развитием идей александрийской теологической школы. В 377 г. против него выступил Василий Великий, и вскоре оно было осуждено несколькими римскими синодами, созванными епископом Дамасом, и Вторым Вселенским собором. Аполлинаризм подготовил возникновение монофизитства и стал отправной точкой для борьбы вокруг вопроса о природе Христа.
77 Констанций вернулся в Антиохию после неудачной осады Безабды осенью 360 г. В Антиохии он провел зиму 360-361 г. Именно тогда он узнал о принятии Юлианом титула августа.
78 Констанций выступил против Юлиана лишь осенью 361 г., поскольку война с персами требовала его присутствия на Востоке.
79 Первый год двести восемьдесят пятой олимпиады - 360 г. Констанций же умер 3 ноября 361 г.
КНИГА ТРЕТЬЯ
1 Юлиан, по прозвищу "Отступник", правил Римской империей с 3 ноября 361 г. по 26 июня 363 г.
2 У Юлия Констанция было не два, а три сына и одна дочь.
3 Флавий Клавдий Юлиан родился в мае/июне 332 г. в Константинополе. В момент убийства отца ему было пять, а не восемь лет.
4 Эфес - город в Малой Азии на побережье Эгейского моря.
5 Юлиан был послан в Никомидию, чтобы получить образование у близкого к Констанцию II епископа Евсевия. Сократ смешивает два разных периода пребывания Юлиана в Никомидии - до 343 г. и в начале 50-х гг. В 343-349 гг. он вместе с братом Галлом находился в ссылке в Макеллуме в Каппадокии. Встреча Юлиана с Максимом и Ливанием состоялась во время второго периода его пребывания в Никомидии. {336}
6 Ливаний /314-393/ - знаменитый языческий ритор и педагог.
7 То есть своими менее удачливыми и завистливыми коллегами. Это произошло в 343 г.
8 Юлиан прибыл в Афины в начале лета 355 г. Но уже осенью он был вызван в Медиолан ко двору Констанция II.
9 Салических франков и аламанов.
10 Осенью 335 г. франки захватили Кельн.
11 Речь идет о победе Юлиана с 13 тыс. легионеров над 30 тыс. франков при Аргенторате /у Страсбурга/ в августе 357 г. Римляне атаковали франков вечером сразу после долгого перехода и, хотя правый фланг римского войска был смят, командирам удалось восстановить порядок и разгромить врага. Франки потеряли 6 тыс. убитыми, римляне - только 247. Вождь франков Хлодомар попал в плен.
Говоря о "пленении царя варваров", Сократ, возможно, имеет в виду также события весны 361 г., когда Юлиану хитростью удалось захватить вождя аламанов Вадомария.
12 Митра - в иранской мифологии бог солнца. В эллинистическом культе отождествлялся с Зевсом и Гелиосом.
13 Речь идет об арианском епископе Александрии Георгии Каппадокийском. Мятеж александрийцев произошел в декабре 361 г.
14 Александра Македонского
15 Очевидно, по линии матери Юлиана Василины.
16 Александрийский собор состоялся в первой половине 362 г. На этом соборе ортодоксальных епископов была предпринята попытка компромисса с умеренным арианством. Было предложено отказаться от использования терминов "сущность" и "ипостась", кроме как в полемических целях /против савеллианства/, чтобы подчеркнуть триединство членов Троицы.
17 Ириней Лионский /ок. 130-202/ - один из первых отцов церкви, автор "Пяти книг против ересей". О Клименте Александрийском см. прим. 50 ко Второй книге. Аполлинарий Иерапольский /II в./ - знаменитый апологет, епископ Иераполя во Фригии. Серапион /сер. II в.-ок. 213/ - епископ Антиохии, христианский писатель эпохи Северов, обличитель ересей.
18 Речь идет о совместном труде Евсевия Кесарийского и его учителя Памфила "Апология Оригена", написанном в 308 г. Этот труд не дошел до нас.
19 Саул - первый царь Израиля, враг Давида, победителя филистимлян и будущего царя /1 Цар. ХХП/.
20 Иаков, сын Исаака, хитростью получив отцовское благословение, предназначавшееся первенцу, бежал от гнева своего старшего брата Исава /Быт. XXVII-XXVIII/. Моисей, убивший египтянина, скрылся от фараона в земле мадиамской, области к востоку от Красного моря /Исх.II.12-15/.
21 Священник Авимелех дал убегающему от Саула Давиду священные хлеба и меч Голиафа /1 Цар.ХХI/.
22 Илия, убивший 850 жрецов Ваала, бежал от гнева израильских царей Ахаава и Иезавели в пустыню Иудейскую /III Цар. XIX/.
23 Управляющий царским дворцом Авдий скрыл в пещерах 100 пророков, преследуемых Иезавелью /III Цар.XVIII.3-4/.
24 См. Деян. IХ.23-25.
25 Речь идет об одном их крупнейших отцов церкви IV в. Иларии из Пуатье. Вторая Аквитания - римская провинция в Галлии на берегу Бискайского залива между Луарой и Гаронной.{337}
26 Один из самых антихристианских актов Юлиана, закон 17 июня 362 г., требовал, чтобы лица, желающие заниматься педагогической деятельностью, получали лицензию на преподавание от местных городских советов или от самого императора. В обосновании этого закона говорилось, что ни один христианин, который преподает античных авторов, не может соответствовать предъявленным к педагогам моральным стандартам, ибо он учит тому, во что сам не верит. Следовательно, такой человек должен отказаться или от своей веры, или от преподавательского ремесла.
27 На этот раз Афанасий занимал епископский престол всего несколько месяцев 362 г. В 362-363 гг. до самой смерти Юлиана он скрывался в Александрии.
28 Летом 362 г.
29 Одна из главных функций Аполлона - быть богом-прорицателем судьбы /Мойрагетом/ и наделять пророческим даром некоторых из людей.
30 По свидетельству Созомена /V.20/, арестованные были вскоре освобождены. 26 же октября 362 г. храм Аполлона в Дафне сгорел дотла. Подозревая в этом преступлении христиан, Юлиан приказал закрыть Великую церковь Антиохии и конфисковать ее имущество.
31 Иерусалимский храм, построенный Соломоном, сыном Давида, был разрушен при взятии города Титом в 70 г. н. э.
32 Юлиан выступил в поход во главе девяностотысячной армии 5 марта 363 г.
33 То есть перс.
34 Начало похода Юлиана было успешным. Его армия захватили Перисабор, Маогамальху и многие другие крепости, переправилась через Тигр и одержала победу над персами у Ктесифона, столицы державы Сассанидов, 29 мая 363 г.
35 Речь идет о персидском шахе Шапуре II /309-380/.
36 Сократ рассказывает о сражении 26 июня 363 г., состоявшемся во время отступления римской армии на северо-запад по левому берегу Тигра /отступление началось 16 июня из-за страшной жары, трудностей со снабжением, невозможности взять Ктесифон и приближения главных сил персов/. Римляне отбили натиск персов, несмотря на то, что против них были брошены боевые слоны.
37 Согласно одной, приводимой Феодоритом легенде /III.25/, будучи раненым, Юлиан воскликнул: "Ты победил, Галилеянин", имея в виду Христа.
38 Фурии - в римской мифологии богини мести.
39 Сначала выбор пал на язычника Саллюстия Секунда, преторианского префекта Востока, который однако отказался, ссылаясь на преклонный возраст и старческую немощь.
40 Флавию Иовиану было тогда 32 года.
41 Римляне утратили пять пограничных провинций и восемнадцать важнейших крепостей. Они также обязались не помогать армянскому царю Аршаку в его борьбе с персами. Мир был заключен на 30 лет.
42 Сократ был приговорен к смерти в 339 г. до н. э., обвиненный в безбожии и развращении юношества поэтом Мелитом, торговцем кожами и демагогом Анитом, а также ритором Ликоном.
43 речь идет о римском императоре Марке Аврелии /161-180/, которого в других своих сочинениях Юлиан оценивает сугубо положительно.
44 Григорий Назианзен /328-390/ - один из крупнейших отцов церкви IV в., теолог, полемист, ближайший соратник Василия Великого. {338}
45 Имеется в виду назначение Галла цезарем в 354 г.
46 В греческой мифологии Аттис - бог фригийского происхождения, учредивший священные празднества /оргии/.
47 Амфиктионяне - представители двенадцати греческих городов, входивших в религиозно-политический союз дельфийскую Амфиктионию. Это название происходит от Амфиктиона, греческого героя, которому приписывалось основание этого союза.
48 Пифия - пророчица в Дельфийском святилище.
49 Минерва - римская богиня ремесел и искусств. Тритогенийская /"рожденная морем"/ - прозвище Афины, с которой Минерву часто отождествляли.
50 Адриан, римский император в 117-138 гг., был влюблен в своего раба-грека Антиноя, которого после его трагической гибели он приказал официально провозгласить богом.
51 Речь идет о "Походе Александра" римского писателя Арриана /ок. 90-ок.175/.
52 Прибыв в Антиохию, Иовиан издал декрет о религиозной терпимости и о возвращении христианской церкви всех отнятых у нее Юлианом привилегий.
53 Имеются в виду языческие философы. Ср. III.1.
54 То есть против аномеев.
55 Помпеополь - город в Пафлагонии, Зела - город в провинции Еленопонт /северное побережье Малой Азии/, Комана /Химана/ - город к востоку от Зелы, Клавдиополь - город в Вифинии, Костовал - город в Киликии.
56 Иовиан выехал из Антиохии в середине октября 363 г.
57 В Анкире 1 января 364 г.
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
1 Валентиан I правил Западом в 364-375 гг.
2 Валент II правил Востоком в 364-378 гг.
3 Запад в то время подвергся аламанскому вторжению.
4 Оронт - река в Сирии, на которой расположена Антиохия Великая.
5 Восстание Прокопия, родственника Юлиана, продолжалось восемь месяцев /с 27 сентября 365 г. по 27 мая 366 г./ и охватило, кроме Константинополя, Вифинию и Фракию.
6 Речь идет о знаменитом землетрясении 21 июля 365 г.
7 На Лампсакском соборе 365 г. умеренные ариане /македониане/, принимавшие Никейский символ без понятия "единосущие" /так называемая "вера антиохийская"/, одержали верх над более радикальными течениями арианства /акакианами и аномеями/. После закрытия собора сторонник радикального арианства Валент II подверг его участников преследованиям /Созомен.VI.7/.
8 Прокопий был схвачен в Филиппополе Фракийском.
9 Голова Прокопия была послана Валентом II в подарок Валентиниану I, находившемуся в Галлии.
10 Аномей Евдоксий.
11 Истр - Дунай. {339}
12 Речь идет о нашествии вестготов на дунайские провинции в 366-369 гг., которое было успешно отражено Валентом.
13 Грациан, сын Валентиниана I от Северы, родился 18 апреля 359 г., а Валентиниан II, сын Валентиниана I от Юстины - 2 июля 371 г.
14 Флавий Грациан стал августом 24 августа 367 г.
15 Герма - город на азиатском побережье Геллеспонта.
16 Война с сарматами и с германскими племенами аламан и франков продолжалась до 374 г.
17 Писидия - римская провинция на юге Малой Азии.
18 Ликия - область на юго-западном побережье Малой Азии.
19 Маркиониты - последователи Маркиона /85-ок.180/, ересиарха, который приписывал сотворение мира не Богу, а более низшему существу - Демиургу, врагу Христа, "благого бога". Фотиниане - последователи Фотина /см.II.29/. Маркеллиане - последователи Маркелла Анкирского /см.I.36; II.21/.
20 Севасты - административный центр провинции Первая Армения.
21 Эти события, прежде всего Сицилийский собор, на котором умеренные ариане признали Никейский символ, были реакцией на господство в имперской церкви радикальных ариан - акакиан и аномеев. Эта тенденция была поддержана и Тианским собором /Созомен.VI.12/. Однако Тарский собор, где должно было произойти окончательное объединение умеренных ариан с православными на платформе последних, не состоялся из-за противодействия императора Валента.
22 Указ о низложении Афанасия Александрийского и о передаче православных церквей арианам.
23 Видимо в 368 г. По другим данным - в 365/366 гг.
24 Евдоксий умер в 369 г.
25 Залив в восточной части Пропонтиды /Мраморного моря/.
26 В 371 г.
27 Апостол Фома - один из двенадцати апостолов, проповедовавший Евангелие в восточных странах, в частности в Индии.
28 Речь идет о деле Феодора, обвиненного в стремлении к верховной власти и казненного вместе с множеством предполагаемых сторонников. См. об этом Аммиан Марцеллин. XXIX. 1-2.
29 Афанасий Александрийский умер 2 мая 373 г.
30 О насилиях Люция в Александрии подробно рассказывает Феодорит /IV.21-22/.
31 Дамасий наследовал Либерию в 366 г. и управлял римской епархией до 384 г.
32 Нитрийская гора - знаменитая гора в Нитрийской пустыне /западный Египет/, "стране монашеских скитов".
33 Имеется в виду участница эротических представлений, широко распространенных в позднеримскую эпоху.
34 Гностики - представители еретического течения конца I-II вв., которые пытались синтезировать раннехристианскую доктрину, греческую идеалистическую философию и восточные религиозные системы. Их лидеры - Маркион и Симон Волхв.
35 Тмунт - город в Египте. {340}
36 Более подробно о монахах того времени рассказывает Созомен /VI.28- 34/.
37 Палладий Еленопольский /368-430/ составил сборник жизнеописаний святых, названный им "Лавсаик" в честь каппадокийского префекта Лавса.
38 Петр был епископ Севаст, а Григорий - епископом Ниссы и одним из трех знаменитых "каппадокийских отцов".
39 Император Валериан /253-259/ организовал гонения против христиан в 257 и 258 гг.
40 Праздник опресноков - праздник, начинавшийся одновременно с праздником седьмиц на следующий день после иудейской Пасхи /пятнадцатый день первого месяца/. Он продолжался в течение семи дней. Праздник опресноков отмечали в честь исхода евреев из Египта. Во время этого праздника верующие должны были есть опресноки, лепешки из пресного теста.
41 Смута в римской церкви, вспыхнувшая из-за выбора нового епископа, произошла в 366 г. Дамасий, выходец из низов, одержал верх над представителем аристократических слоев диаконом Урсином. По свидетельству Аммиана Марцеллина /XXVII.3/, ожесточение сторон оказалось столь велико, что городской префект Вивенций /Сократ говорит о префекте Максимиане/ был вынужден бежать из Рима.
42 Эти события произошли в 374 г. Медиолан был столицей Запада, и поэтому епископ этого города играл не меньшую роль, чем епископ Рима. Избрание Амвросия, означавшее конец арианского преобладания в западной столице, было, возможно, организовано ортодоксальным императором Валентинианом I, выдвинувшим кандидатуру своего приближенного, правителя столичных областей Эмилии и Лигурии и аристократа по происхождению /отцом Амвросия был преторианский префект Египта/. Избрание Амвросия близко по своему значению избранию в 381 г. аристократа Нектария на епископский престол другой столицы - Константинополя.
11 См. прим. 9.
12 Математикой в то время назывались астрономия и астрология.
13 Григорий был умеренным арианином.
14 Антиохийское изложение веры знаменовало начало ревизии Никейского символа в направлении умеренного арианства. Соборные отцы анафематствуют тех, кто называет Сына творением, и признают, что он существовал с Отцом прежде других. В то же время избегают говорить о его "совечности и единосущности Отцу". Соборные отцы стремились устранить все, что вызывало споры, предлагая использовать лишь новозаветные определения.
15 Франки - группа германских племен, живших на Нижнем и Среднем Рейне. Их вторжение в Галлию относится к 341-342 гг.
16 "Житие Св. Афанасия" относит это событие к событиям, излагаемым Сократом в II.15.
17 Мера - 8,754 л.
18 По версии Феодорита /II. 12; V.40/ Георгий стал александрийским епископом лишь после третьего изгнания Афанасия в 356 г. и после убийства Григория александрийцами. Это также подтверждает "Житие Св. Афанасия".
19 Газа - приморский город в южной Палестине.
20 Адрианополь - крупнейший город Фракии. {332}
21 Юлий Римский как глава первой из епархии Империи решил сыграть роль арбитра между ортодоксальным Западом и охваченным арианством Востоком. Однако его усилия привели лишь к новому витку напряженности в отношениях между враждующим церковными партиями.
22 В послании Юлию участники нового Антиохийского собора также оспаривали особые права римского епископа в имперской церкви.
23 Об этой смуте не упоминают ни Созомен, ни Феодорит.
24 Коринф - город на Коринфском перешейке, который соединяет Пелопонесс и Среднюю Грецию.
25 Констант, ставший после гибели Константина в 340 г. императором всего Запада.
26 Констанция II.
27 Ошибка - речь идет о Константе.
28 Это изложение веры практически повторяет, хотя и в более сжатой форме, Антиохийский символ. Главное отличие - здесь Христос уже не называется "непреложным и неизменяемым, совершенным образом божественности, силы, воли и славы Отца".
29 "Пространное изложение веры" более подробно, чем предыдущее, освещает позицию умеренных ариан. Оно ничего не говорит о единосущии Христа и Бога-Отца, но в то же время отвергает идею, что Сын произошел не от Бога, а из не-сущего или из какой-либо другой ипостаси.
30 То есть в 347 г. По другим данным Сердикский собор состоялся в 343 или 344 г. Согласно Феодориту, в нем участвовало 250 епископов /II.7/. Сократ же называет другую цифру /около 376 членов/. На Сердикском соборе, где преобладали западные ортодоксальные епископы и где был подтвержден Никейский символ веры, потерпела неудачу политика примирения противоборствующих религиозных партий, и восточные епископы впервые открыто отделились от западных.
31 Филиппопольский собор заявил, что не присоединится к Сердикскому, пока там будет присутствовать Афанасий вместе с другими низложенными епископами /Созомен. III.11/.
32 Аквилея - город в северо-восточной Италии /в Истрии/ на побережье Адриатического моря.
33 В 348 г. По другим данным - в 346 г.
34 См. прим. 90 к Первой книге. Отцом Далмация Младшего был Далмаций Старший, сводный брат Константина Великого, убитый в 337 г. вместе с сыном.
35 Война Констанция с Шапуром II продолжалась до 350 г. Она вновь возобновилась в 359 г. и шла до 361 г.
36 Легковооруженные воины Шапура II, окопавшегося на высотах у Сингары, атаковали римлян, однако были отбиты. Но римляне, увлекшиеся преследованием персов, были вынуждены стать лагерем в низине и были разгромлены атакой лучших сил шаха. Римляне понесли огромные потери.
37 Воин варварского происхождения Магненций захватил власть на Западе в январе 350 г. Переворот Магненция застал императора Константа врасплох в галльском городе Августодуне. Констант пытался бежать в Испанию, но был настигнут и убит в Еленополисе.
38 Ветранион был командующим войсками в Иллирии. За его спиной стояла дочь Константина Великого Константина, вдова Аннибалиаиа Младшего, убитого в 337 г. сына Далмация Старшего. {333}
39 Есть версии, что Павел Константинопольский был удавлен арианами 6 ноября 351 г. собственным омофором /наплечником/.
40 Речь идет о событиях 350-351 гг. Афанасий бежал в Фиваидскую пустыню и прятался там среди анахоретов, иногда тайно посещая Александрию. По другим данным, Афанасий был низложен только в 356 г. Известно, однако, что на Сирмийском соборе Александрию представлял уже арианин Георгий /Сократ.II.29; Созомен.IV.6/.
41 В 350 г.
42 Галл был старшим сыном Юлия Констанция, сводного брата Константина Великого.
43 Сирмийский собор 351 г. стал первым собором, на котором епископы, близкие к императору Констанцию II, пытались восстановить религиозное единство в имперской церкви на арианской платформе. На этом соборе были приняты два разных символа веры /греческий и латинский/. В греческом варианте Сын не назывался ни единосущным, ни подобосущным, и осуждались как те, кто считал Сына нерожденным, безначальным и равным Отцу, так и те, кто считал Сына происшедшим из не-сущего или из какой-либо другой ипостаси /кроме Бога/. В латинском варианте вообще запрещалось использовать термин "сущность" и утверждалось, что Сын подчинен Отцу, что он ниже Отца "по чести, достоинству и имени" и что он, в отличие от Отца, рожден. За всем этим стояло стремление умеренных ариан отказаться от доктрины единосущия и навязать доктрину "подобия Сына Отцу по сущности и естеству".
44 Битва при Мурсе /совр. Сисак в Хорватии/ между стотысячной армией Магненция и восьмидесятитысячной армией Констанция произошла 28 сентября 351 г. Несмотря на победу, потери правительственных войск /30 тыс. убитыми/ оказались больше потерь узурпатора /24 тыс./.
45 Сражение у горы Селевк произошло 10 августа 353 г.
46 Клавдий Сильван восстал в 355 г. Однако он правил всего 28 дней. 47 Осенью 354 г.
48 355 г. Флавий Клавдий Юлиан также получил в жены сестру императора Елену.
49 Юлий Римский умер в 352 г. Сменивший его Либерий занимал престол в 352-355 и в 356-366 гг.
50 Климент Александрийский /cеp. II в.-ок. 215/ - один из первых отцов церкви, автор концепции христианского гносиса /знания/. Секст Юлий Африкан первый христианский хронист эпохи Северов /конец II-начало III в./. Ориген /ок.185-254/ - крупнейший христианский философ и теолог, осужденный впоследствии Пятым Вселенским собором 553 г. за субординационизм /учение, что Бог-Сын ниже Бога-Отца/.
51 Аэций Антиохийский /ум. 366/ возглавил сторонников радикального /чистого/ арианства, ориентировавшихся на унитаризм Павла Самосатского. Их называли не только "евномианами" /от Евномия Каппадокийского/, но также и "аномеями", то есть противниками Никейского символа. Отрицая, как и умеренные ариане, идею единосущности Отца и Сына, они вместе с тем отвергали и умеренно-арианскую концепцию подобия двух первых лиц Троицы по природе.
52 Лигурия - область на северо-западе Италии /округ совр. Генуи/.
53 Медиоланский собор состоялся в 355 г. Несмотря на то, что большинство на нем составляли западные ортодоксальные епископы, собор под нажимом Констанция был вынужден осудить Афанасия. Отказавшихся это сделать низложили. {334}
54 Аримин - совр. Римини в Романье /северо-восток Италии/.
55 Евдоксий - один из лидеров радикального арианства, будущий епископ Константинополя. Он считал, как и Аэций, что Сын не подобен Отцу. Констанций II, не разделявший взглядов аномеев, отрицательно отнесся к захвату Евдоксием антиохийской епархии. Тем не менее, тот оставался на епископском престоле Антиохии до 360 г.
56 Попытка нескольких арианских епископов навязать собору западных ортодоксальных епископов в Римини в июле 359 г. Сирмийский символ /Сын подобен Отцу, отказ от термина "единосущие"/ была отвергнута. Однако после самороспуска собора большинство его участников под давлением императора вынуждено было признать Сирмийскую формулу.
57 По версии Созомена /IV.11 и 15/ и Феодорита /II.15, 17/, ссылка Либерия, его возвращение и изгнание Феликса имели место не после Ариминского собора 359 г., а после Медиоланского собора, то есть в 355 г. /ссылка/ и в 356 г. /возвращение/. Однако Созомен упоминает также и о вторичной ссылке Либерия после Ариминского собора /IV.19/.
58 Кизик - город на азиатском побережье Мраморного моря.
59 Пафлагония - римская провинция на севере Малой Азии.
60 На войну с персами /359 г./.
61 Исаврия - римская провинция на южном побережье Малой Азии к востоку от Памфилии.
62 Речь идет о римской провинции Первая Армения в диоцезе Понт.
63 Раскол, происшедший на сентябрьском соборе 359 г. в Селевкии, был расколом внутри арианской партии. Большинство на нем составляли умеренные ариане, которые столкнулись с новообразовавшейся партией акакиан /от Акакия Кесарийского/. Акакиане допускали только то сходство между Сыном и Отцом, которое существует между земными детьми и родителями. Цитируемый ниже Сократом акакианский символ веры /II.40/ характерен отрицанием и единосущия и подобосущия Отца и Сына. В борьбе с акакианами умеренные ариане объединились с ортодоксами на общей платформе - Никейский символ без термина "единосущный". Лидеры акакиан были низложены.
64 Лидия - римская провинция на западе Малой Азии.
65 Митилены - остров в восточной части Эгейского моря.
66 Германикия - город в провинции Евфратская Сирия.
67 На Константинопольском соборе 360 г. произошло резкое усиление позиций партии акакиан, которые добились низложения некоторых лидеров умеренного арианства. В то же время на соборе был осужден и лидер аномеев Аэций /Феодорит.II.27-28/. После Константинопольского собора акакиане в союзе с радикальными арианами /Евдоксий/ повели широкое наступление на своих противников.
68 Ульфила /ок.311-ок.383/ - распространитель христианства среди готских племен. Выходец из Каппадокии, он был назначен Евсевием Никомидийским епископом Никополя /в Нижней Мезии/. Ульфила дал готам алфавит и перевел на староготский язык Библию.
69 речь идет о епархиях, расположенных на территории диоцеза Африка /провинции Мавритания, Нумидия и Проконсульская/.
70 Пергам - город на западе Малой Азии.
71 Феодорит рассказывает, что Мелетий Антиохийский был низложен на Антиохийском синоде после проповеди в присутствии Констанция II /II.31/.
72 То есть к лидерам умеренных ариан. {335}
73 В ереси духоборов можно увидеть прообраз будущих ожесточенных споров о статусе третьего лица Троицы - Св. Духа. Однако до Второго Вселенского собора 381 г. этот вопрос не будет вызывать большого внимания, в частности, со стороны никейских отцов. С V же века он станет одним из основных в теологических дискуссиях, особенно между католиками и православными.
74 Имеется в виду римская провинция Геллеспонт на побережье пролива Геллеспонт /Дарданеллы/.
75 Эти епископы не упоминаются в приводимом Феодоритом списке иерусалимских предстоятелей /V.40/.
76 Выступившие против арианства отец и сын Аполлинарии, прежде всего Аполлинарий Младший, будущий епископ Лаодикеи, одни из первых попытались ответить на неизбежно встававший перед теми, кто признавал единосущие Отца и Сына, вопрос о способе слияния их субстанций и о соотношении божественной и человеческой природы в Христе. Их теология основывалась на двух посылках. Во-первых, совершенный бог и совершенный человек не могут слиться в одном существе. Во-вторых, отцы Никейского собора были абсолютно правы, признав единосущность Отца и Сына. Отсюда следовал вывод, что Христос не мог быть полностью человеком и что божественная природа должна преобладать у второго члена Троицы. Аполлинарии считали, что Христос имел человеческое тело /саркс/, но у него место человеческого сознания занимал божественный Логос. Таким образом, Христос обладает только божественной природой, а человеческое в нем ограничено функцией поддержания внешнего /телесного/ облика. Это учение было дальнейшим развитием идей александрийской теологической школы. В 377 г. против него выступил Василий Великий, и вскоре оно было осуждено несколькими римскими синодами, созванными епископом Дамасом, и Вторым Вселенским собором. Аполлинаризм подготовил возникновение монофизитства и стал отправной точкой для борьбы вокруг вопроса о природе Христа.
77 Констанций вернулся в Антиохию после неудачной осады Безабды осенью 360 г. В Антиохии он провел зиму 360-361 г. Именно тогда он узнал о принятии Юлианом титула августа.
78 Констанций выступил против Юлиана лишь осенью 361 г., поскольку война с персами требовала его присутствия на Востоке.
79 Первый год двести восемьдесят пятой олимпиады - 360 г. Констанций же умер 3 ноября 361 г.
КНИГА ТРЕТЬЯ
1 Юлиан, по прозвищу "Отступник", правил Римской империей с 3 ноября 361 г. по 26 июня 363 г.
2 У Юлия Констанция было не два, а три сына и одна дочь.
3 Флавий Клавдий Юлиан родился в мае/июне 332 г. в Константинополе. В момент убийства отца ему было пять, а не восемь лет.
4 Эфес - город в Малой Азии на побережье Эгейского моря.
5 Юлиан был послан в Никомидию, чтобы получить образование у близкого к Констанцию II епископа Евсевия. Сократ смешивает два разных периода пребывания Юлиана в Никомидии - до 343 г. и в начале 50-х гг. В 343-349 гг. он вместе с братом Галлом находился в ссылке в Макеллуме в Каппадокии. Встреча Юлиана с Максимом и Ливанием состоялась во время второго периода его пребывания в Никомидии. {336}
6 Ливаний /314-393/ - знаменитый языческий ритор и педагог.
7 То есть своими менее удачливыми и завистливыми коллегами. Это произошло в 343 г.
8 Юлиан прибыл в Афины в начале лета 355 г. Но уже осенью он был вызван в Медиолан ко двору Констанция II.
9 Салических франков и аламанов.
10 Осенью 335 г. франки захватили Кельн.
11 Речь идет о победе Юлиана с 13 тыс. легионеров над 30 тыс. франков при Аргенторате /у Страсбурга/ в августе 357 г. Римляне атаковали франков вечером сразу после долгого перехода и, хотя правый фланг римского войска был смят, командирам удалось восстановить порядок и разгромить врага. Франки потеряли 6 тыс. убитыми, римляне - только 247. Вождь франков Хлодомар попал в плен.
Говоря о "пленении царя варваров", Сократ, возможно, имеет в виду также события весны 361 г., когда Юлиану хитростью удалось захватить вождя аламанов Вадомария.
12 Митра - в иранской мифологии бог солнца. В эллинистическом культе отождествлялся с Зевсом и Гелиосом.
13 Речь идет об арианском епископе Александрии Георгии Каппадокийском. Мятеж александрийцев произошел в декабре 361 г.
14 Александра Македонского
15 Очевидно, по линии матери Юлиана Василины.
16 Александрийский собор состоялся в первой половине 362 г. На этом соборе ортодоксальных епископов была предпринята попытка компромисса с умеренным арианством. Было предложено отказаться от использования терминов "сущность" и "ипостась", кроме как в полемических целях /против савеллианства/, чтобы подчеркнуть триединство членов Троицы.
17 Ириней Лионский /ок. 130-202/ - один из первых отцов церкви, автор "Пяти книг против ересей". О Клименте Александрийском см. прим. 50 ко Второй книге. Аполлинарий Иерапольский /II в./ - знаменитый апологет, епископ Иераполя во Фригии. Серапион /сер. II в.-ок. 213/ - епископ Антиохии, христианский писатель эпохи Северов, обличитель ересей.
18 Речь идет о совместном труде Евсевия Кесарийского и его учителя Памфила "Апология Оригена", написанном в 308 г. Этот труд не дошел до нас.
19 Саул - первый царь Израиля, враг Давида, победителя филистимлян и будущего царя /1 Цар. ХХП/.
20 Иаков, сын Исаака, хитростью получив отцовское благословение, предназначавшееся первенцу, бежал от гнева своего старшего брата Исава /Быт. XXVII-XXVIII/. Моисей, убивший египтянина, скрылся от фараона в земле мадиамской, области к востоку от Красного моря /Исх.II.12-15/.
21 Священник Авимелех дал убегающему от Саула Давиду священные хлеба и меч Голиафа /1 Цар.ХХI/.
22 Илия, убивший 850 жрецов Ваала, бежал от гнева израильских царей Ахаава и Иезавели в пустыню Иудейскую /III Цар. XIX/.
23 Управляющий царским дворцом Авдий скрыл в пещерах 100 пророков, преследуемых Иезавелью /III Цар.XVIII.3-4/.
24 См. Деян. IХ.23-25.
25 Речь идет об одном их крупнейших отцов церкви IV в. Иларии из Пуатье. Вторая Аквитания - римская провинция в Галлии на берегу Бискайского залива между Луарой и Гаронной.{337}
26 Один из самых антихристианских актов Юлиана, закон 17 июня 362 г., требовал, чтобы лица, желающие заниматься педагогической деятельностью, получали лицензию на преподавание от местных городских советов или от самого императора. В обосновании этого закона говорилось, что ни один христианин, который преподает античных авторов, не может соответствовать предъявленным к педагогам моральным стандартам, ибо он учит тому, во что сам не верит. Следовательно, такой человек должен отказаться или от своей веры, или от преподавательского ремесла.
27 На этот раз Афанасий занимал епископский престол всего несколько месяцев 362 г. В 362-363 гг. до самой смерти Юлиана он скрывался в Александрии.
28 Летом 362 г.
29 Одна из главных функций Аполлона - быть богом-прорицателем судьбы /Мойрагетом/ и наделять пророческим даром некоторых из людей.
30 По свидетельству Созомена /V.20/, арестованные были вскоре освобождены. 26 же октября 362 г. храм Аполлона в Дафне сгорел дотла. Подозревая в этом преступлении христиан, Юлиан приказал закрыть Великую церковь Антиохии и конфисковать ее имущество.
31 Иерусалимский храм, построенный Соломоном, сыном Давида, был разрушен при взятии города Титом в 70 г. н. э.
32 Юлиан выступил в поход во главе девяностотысячной армии 5 марта 363 г.
33 То есть перс.
34 Начало похода Юлиана было успешным. Его армия захватили Перисабор, Маогамальху и многие другие крепости, переправилась через Тигр и одержала победу над персами у Ктесифона, столицы державы Сассанидов, 29 мая 363 г.
35 Речь идет о персидском шахе Шапуре II /309-380/.
36 Сократ рассказывает о сражении 26 июня 363 г., состоявшемся во время отступления римской армии на северо-запад по левому берегу Тигра /отступление началось 16 июня из-за страшной жары, трудностей со снабжением, невозможности взять Ктесифон и приближения главных сил персов/. Римляне отбили натиск персов, несмотря на то, что против них были брошены боевые слоны.
37 Согласно одной, приводимой Феодоритом легенде /III.25/, будучи раненым, Юлиан воскликнул: "Ты победил, Галилеянин", имея в виду Христа.
38 Фурии - в римской мифологии богини мести.
39 Сначала выбор пал на язычника Саллюстия Секунда, преторианского префекта Востока, который однако отказался, ссылаясь на преклонный возраст и старческую немощь.
40 Флавию Иовиану было тогда 32 года.
41 Римляне утратили пять пограничных провинций и восемнадцать важнейших крепостей. Они также обязались не помогать армянскому царю Аршаку в его борьбе с персами. Мир был заключен на 30 лет.
42 Сократ был приговорен к смерти в 339 г. до н. э., обвиненный в безбожии и развращении юношества поэтом Мелитом, торговцем кожами и демагогом Анитом, а также ритором Ликоном.
43 речь идет о римском императоре Марке Аврелии /161-180/, которого в других своих сочинениях Юлиан оценивает сугубо положительно.
44 Григорий Назианзен /328-390/ - один из крупнейших отцов церкви IV в., теолог, полемист, ближайший соратник Василия Великого. {338}
45 Имеется в виду назначение Галла цезарем в 354 г.
46 В греческой мифологии Аттис - бог фригийского происхождения, учредивший священные празднества /оргии/.
47 Амфиктионяне - представители двенадцати греческих городов, входивших в религиозно-политический союз дельфийскую Амфиктионию. Это название происходит от Амфиктиона, греческого героя, которому приписывалось основание этого союза.
48 Пифия - пророчица в Дельфийском святилище.
49 Минерва - римская богиня ремесел и искусств. Тритогенийская /"рожденная морем"/ - прозвище Афины, с которой Минерву часто отождествляли.
50 Адриан, римский император в 117-138 гг., был влюблен в своего раба-грека Антиноя, которого после его трагической гибели он приказал официально провозгласить богом.
51 Речь идет о "Походе Александра" римского писателя Арриана /ок. 90-ок.175/.
52 Прибыв в Антиохию, Иовиан издал декрет о религиозной терпимости и о возвращении христианской церкви всех отнятых у нее Юлианом привилегий.
53 Имеются в виду языческие философы. Ср. III.1.
54 То есть против аномеев.
55 Помпеополь - город в Пафлагонии, Зела - город в провинции Еленопонт /северное побережье Малой Азии/, Комана /Химана/ - город к востоку от Зелы, Клавдиополь - город в Вифинии, Костовал - город в Киликии.
56 Иовиан выехал из Антиохии в середине октября 363 г.
57 В Анкире 1 января 364 г.
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
1 Валентиан I правил Западом в 364-375 гг.
2 Валент II правил Востоком в 364-378 гг.
3 Запад в то время подвергся аламанскому вторжению.
4 Оронт - река в Сирии, на которой расположена Антиохия Великая.
5 Восстание Прокопия, родственника Юлиана, продолжалось восемь месяцев /с 27 сентября 365 г. по 27 мая 366 г./ и охватило, кроме Константинополя, Вифинию и Фракию.
6 Речь идет о знаменитом землетрясении 21 июля 365 г.
7 На Лампсакском соборе 365 г. умеренные ариане /македониане/, принимавшие Никейский символ без понятия "единосущие" /так называемая "вера антиохийская"/, одержали верх над более радикальными течениями арианства /акакианами и аномеями/. После закрытия собора сторонник радикального арианства Валент II подверг его участников преследованиям /Созомен.VI.7/.
8 Прокопий был схвачен в Филиппополе Фракийском.
9 Голова Прокопия была послана Валентом II в подарок Валентиниану I, находившемуся в Галлии.
10 Аномей Евдоксий.
11 Истр - Дунай. {339}
12 Речь идет о нашествии вестготов на дунайские провинции в 366-369 гг., которое было успешно отражено Валентом.
13 Грациан, сын Валентиниана I от Северы, родился 18 апреля 359 г., а Валентиниан II, сын Валентиниана I от Юстины - 2 июля 371 г.
14 Флавий Грациан стал августом 24 августа 367 г.
15 Герма - город на азиатском побережье Геллеспонта.
16 Война с сарматами и с германскими племенами аламан и франков продолжалась до 374 г.
17 Писидия - римская провинция на юге Малой Азии.
18 Ликия - область на юго-западном побережье Малой Азии.
19 Маркиониты - последователи Маркиона /85-ок.180/, ересиарха, который приписывал сотворение мира не Богу, а более низшему существу - Демиургу, врагу Христа, "благого бога". Фотиниане - последователи Фотина /см.II.29/. Маркеллиане - последователи Маркелла Анкирского /см.I.36; II.21/.
20 Севасты - административный центр провинции Первая Армения.
21 Эти события, прежде всего Сицилийский собор, на котором умеренные ариане признали Никейский символ, были реакцией на господство в имперской церкви радикальных ариан - акакиан и аномеев. Эта тенденция была поддержана и Тианским собором /Созомен.VI.12/. Однако Тарский собор, где должно было произойти окончательное объединение умеренных ариан с православными на платформе последних, не состоялся из-за противодействия императора Валента.
22 Указ о низложении Афанасия Александрийского и о передаче православных церквей арианам.
23 Видимо в 368 г. По другим данным - в 365/366 гг.
24 Евдоксий умер в 369 г.
25 Залив в восточной части Пропонтиды /Мраморного моря/.
26 В 371 г.
27 Апостол Фома - один из двенадцати апостолов, проповедовавший Евангелие в восточных странах, в частности в Индии.
28 Речь идет о деле Феодора, обвиненного в стремлении к верховной власти и казненного вместе с множеством предполагаемых сторонников. См. об этом Аммиан Марцеллин. XXIX. 1-2.
29 Афанасий Александрийский умер 2 мая 373 г.
30 О насилиях Люция в Александрии подробно рассказывает Феодорит /IV.21-22/.
31 Дамасий наследовал Либерию в 366 г. и управлял римской епархией до 384 г.
32 Нитрийская гора - знаменитая гора в Нитрийской пустыне /западный Египет/, "стране монашеских скитов".
33 Имеется в виду участница эротических представлений, широко распространенных в позднеримскую эпоху.
34 Гностики - представители еретического течения конца I-II вв., которые пытались синтезировать раннехристианскую доктрину, греческую идеалистическую философию и восточные религиозные системы. Их лидеры - Маркион и Симон Волхв.
35 Тмунт - город в Египте. {340}
36 Более подробно о монахах того времени рассказывает Созомен /VI.28- 34/.
37 Палладий Еленопольский /368-430/ составил сборник жизнеописаний святых, названный им "Лавсаик" в честь каппадокийского префекта Лавса.
38 Петр был епископ Севаст, а Григорий - епископом Ниссы и одним из трех знаменитых "каппадокийских отцов".
39 Император Валериан /253-259/ организовал гонения против христиан в 257 и 258 гг.
40 Праздник опресноков - праздник, начинавшийся одновременно с праздником седьмиц на следующий день после иудейской Пасхи /пятнадцатый день первого месяца/. Он продолжался в течение семи дней. Праздник опресноков отмечали в честь исхода евреев из Египта. Во время этого праздника верующие должны были есть опресноки, лепешки из пресного теста.
41 Смута в римской церкви, вспыхнувшая из-за выбора нового епископа, произошла в 366 г. Дамасий, выходец из низов, одержал верх над представителем аристократических слоев диаконом Урсином. По свидетельству Аммиана Марцеллина /XXVII.3/, ожесточение сторон оказалось столь велико, что городской префект Вивенций /Сократ говорит о префекте Максимиане/ был вынужден бежать из Рима.
42 Эти события произошли в 374 г. Медиолан был столицей Запада, и поэтому епископ этого города играл не меньшую роль, чем епископ Рима. Избрание Амвросия, означавшее конец арианского преобладания в западной столице, было, возможно, организовано ортодоксальным императором Валентинианом I, выдвинувшим кандидатуру своего приближенного, правителя столичных областей Эмилии и Лигурии и аристократа по происхождению /отцом Амвросия был преторианский префект Египта/. Избрание Амвросия близко по своему значению избранию в 381 г. аристократа Нектария на епископский престол другой столицы - Константинополя.