Страница:
Книги о бодибилдинге похожи друг на друга, словно клоны овечки Долли, – там приводятся абсолютно одни и те же упражнения с незначительными вариациями. Причем, «качая объем» своего труда, авторы на одну группу мышц приводят по десятку и более упражнений. Скажу откровенно – половина из этих упражнений не работает вообще, а процентов 30 из второй половины доступны лишь профессионалам из-за сложности техники и опасности травматизма.
Сноска для профессионала. Согласитесь – например, для того чтобы правильно и результативно качать Т-штангу, так, чтобы нагрузка ложилась точно в широчайшие мышцы, необходимо иметь весьма крепкие ноги, бицепсы и низ спины во избежание «читинга» и травм. Имеет ли смысл прописывать новичку вышеназванное упражнение?
Сноска для новичка. «Митинг» – от английского «обман» – слово, в культуризме означающее движение телом, помогающее спортсмену поднять или толкнуть снаряд часто в ущерб целевой проработке тренируемой группы мышц. Если по-русски, это когда вы, скажем, поднимая штангу на бицепс, закидываете ее наверх не бицепсом, а всем телом. Или выгибаетесь дугой на скамье, пытаясь толкнуть непомерный вес при жимах штанги лежа. В первый год-полтора тренировок «читинг» неприемлем в принципе – не только из-за опасности получить травму, но и из-за того, что, «читингуя» изначально, вы вряд ли когда-нибудь приобретете так называемое «чувство мышцы», над которой вы работаете. А на более поздних тяжелых курсах без чувства мышцы делать нечего. Вряд ли можно почувствовать тот же бицепс, когда ради впечатляющих «рабочих» весов, записанных в дневнике, в том же подъеме на бицепс работает не бицепс, а ноги и спина, причем абсолютно без толку. А вот на более поздних курсах «митинг» – вещь необходимая. Но до нее нужно еще дорасти.
За годы тренерской работы я разработал четкую систему по принципу каждому – свое. На каждом из пяти курсов бодибилдинга мои ученики качают определенную комбинацию упражнений, соответствующую курсу. Конечно, в случае индивидуальных тренировок с компетентным тренером в программу третьего-четвертого, а особенно пятого курса вносятся коррективы, характерные для анатомии и уровня подготовки тренирующегося. Но при должном отношении к бодибилдингу через год-полтора занятий вы и сами сможете корректировать свои тренировки. Кстати, это так называемый принцип интуитивного тренинга, изобретенный создателем бодибилдинга Джо Вейдером. И он работает, поверьте мне.
Журналы о бодибилдинге тоже явление довольно странное. Хотя порой там встречаются статьи грамотных людей, хорошо знающих то, о чем они пишут, но их очень и очень мало. Зато много откровенного бреда. Как я уже упоминал выше, когда-то Арнольд Шварценеггер по молодости жестоко подшутил над одним новичком, порекомендовав ему есть больше соли – мол, она задерживает воду в организме и этим способствует росту мышечной массы. Так что вы думаете? В одном из наиболее популярных журналов, посвященных культуризму, я встретил прямую рекомендацию есть соль в больших количествах. Каково? В этом же журнале есть статья, рекомендующая употреблять пищу, содержащую громадное количество жиров. Чем жирнее – тем лучше! Без комментариев.
Я не буду перечислять названия этих журналов. Все-таки в них попадаются крупицы здравого смысла. Понятна и логика бизнесменов от культуризма – есть раскрученный журнал, значит, надо делать деньги и чем-то заполнять страницы. Не будешь же из месяца в месяц повторять прописные истины, в принципе укладывающиеся в объем одного такого журнала. Вот и пишут эти деятели часто взаимоисключающие вещи. Помнится, в том самом журнале через десяток страниц уже другой автор есть соль категорически не советовал.
Порекомендую один наш, чисто российский журнал, действительно стоящий денег, на него потраченных. Это «Muscle nutrition» (питание мускулов), еще выходящий под оригинальным названием «Ешь». Действительно научный, но при этом изложенный достаточно понятным языком подход к проблемам питания, компетентные авторы, отличная полиграфия, но… Журнал потихоньку загибается. Сейчас его уже не купишь на лотках и в ларьках, и каждый номер приходится искать либо ехать за ним на Чистопрудный бульвар, д. 7/2, в магазин «Фэн спорт». Обидно, когда хорошее начинание не находит поддержки.
Трудно отделить зерна от плевел. Что далеко ходить? Возьмите любой учебник по бодибилдингу, например «Так тренируются звезды». Десятки методик и упражнений, множество снарядов и тренажеров для новичка абсолютно непонятного назначения. Для того чтобы попробовать все, понять, подходит ли вам то или другое упражнение, научиться делать их правильно, решить, есть от них толк или нет, потребуются годы и годы тренировок и экспериментов, находок и разочарований, причем последних будет гораздо больше.
Несколько слов о боевых системах, предлагаемых сегодня различными секциями и спортивными обществами. На мой взгляд, их сразу надо разделить на две большие группы, а именно – откровенный обман наивных людей и реальные боевые системы. К сожалению, последних на несколько порядков меньше. Почему? Причин несколько.
Очень часто человек хочет научиться уметь постоять за себя. Но при этом не хочет получать по голове на тренировках. Спрос рождает предложение. Из этого маленького противоречия родились абсолютно бесполезные в уличной драке так называемые «бесконтактные стили». На мой взгляд, чем заниматься этими «бесконтактными стилями», лучше записаться в балет. Суть та же, и хоть понятно, чем люди, собственно, занимаются.
В случае с «бесконтактными стилями» люди покупают иллюзии. А иногда людей просто обманывают «создатели» или «наследники» страшно секретных стилей. Настолько секретных, что их ни в коем случае нельзя никому показывать. Даже хулигану, намеревающемуся на улице набить вам лицо. Вдруг он секрет узнает. Смешно? Может быть. Но, к сожалению, это довольно часто встречающаяся реальность.
И, наконец, небольшая горстка реально работающих систем, основанных на очень жестких спаррингах в полный контакт. И это единственный путь к освоению любой эффективной методикой уличного боя, о чем в свое время упоминал великий мастер, практик и теоретик реального боя Брюс Ли.
Но, на мой взгляд, все действительно работающие современные системы уличного боя имеют один существенный недостаток. У них нет мощной философской концепции, из-за отсутствия которой даже десятикратный чемпион по боям без правил может потерпеть поражение в уличной драке. Такие случаи известны. В чем же причина подобных фиаско? В этом и во многом другом мы попробуем разобраться в следующей главе.
Философия системы «Реальный уличный бой»
Осознание смерти
Внутренний стержень
Формирование внутреннего стержня
Сноска для профессионала. Согласитесь – например, для того чтобы правильно и результативно качать Т-штангу, так, чтобы нагрузка ложилась точно в широчайшие мышцы, необходимо иметь весьма крепкие ноги, бицепсы и низ спины во избежание «читинга» и травм. Имеет ли смысл прописывать новичку вышеназванное упражнение?
Сноска для новичка. «Митинг» – от английского «обман» – слово, в культуризме означающее движение телом, помогающее спортсмену поднять или толкнуть снаряд часто в ущерб целевой проработке тренируемой группы мышц. Если по-русски, это когда вы, скажем, поднимая штангу на бицепс, закидываете ее наверх не бицепсом, а всем телом. Или выгибаетесь дугой на скамье, пытаясь толкнуть непомерный вес при жимах штанги лежа. В первый год-полтора тренировок «читинг» неприемлем в принципе – не только из-за опасности получить травму, но и из-за того, что, «читингуя» изначально, вы вряд ли когда-нибудь приобретете так называемое «чувство мышцы», над которой вы работаете. А на более поздних тяжелых курсах без чувства мышцы делать нечего. Вряд ли можно почувствовать тот же бицепс, когда ради впечатляющих «рабочих» весов, записанных в дневнике, в том же подъеме на бицепс работает не бицепс, а ноги и спина, причем абсолютно без толку. А вот на более поздних курсах «митинг» – вещь необходимая. Но до нее нужно еще дорасти.
За годы тренерской работы я разработал четкую систему по принципу каждому – свое. На каждом из пяти курсов бодибилдинга мои ученики качают определенную комбинацию упражнений, соответствующую курсу. Конечно, в случае индивидуальных тренировок с компетентным тренером в программу третьего-четвертого, а особенно пятого курса вносятся коррективы, характерные для анатомии и уровня подготовки тренирующегося. Но при должном отношении к бодибилдингу через год-полтора занятий вы и сами сможете корректировать свои тренировки. Кстати, это так называемый принцип интуитивного тренинга, изобретенный создателем бодибилдинга Джо Вейдером. И он работает, поверьте мне.
Журналы о бодибилдинге тоже явление довольно странное. Хотя порой там встречаются статьи грамотных людей, хорошо знающих то, о чем они пишут, но их очень и очень мало. Зато много откровенного бреда. Как я уже упоминал выше, когда-то Арнольд Шварценеггер по молодости жестоко подшутил над одним новичком, порекомендовав ему есть больше соли – мол, она задерживает воду в организме и этим способствует росту мышечной массы. Так что вы думаете? В одном из наиболее популярных журналов, посвященных культуризму, я встретил прямую рекомендацию есть соль в больших количествах. Каково? В этом же журнале есть статья, рекомендующая употреблять пищу, содержащую громадное количество жиров. Чем жирнее – тем лучше! Без комментариев.
Я не буду перечислять названия этих журналов. Все-таки в них попадаются крупицы здравого смысла. Понятна и логика бизнесменов от культуризма – есть раскрученный журнал, значит, надо делать деньги и чем-то заполнять страницы. Не будешь же из месяца в месяц повторять прописные истины, в принципе укладывающиеся в объем одного такого журнала. Вот и пишут эти деятели часто взаимоисключающие вещи. Помнится, в том самом журнале через десяток страниц уже другой автор есть соль категорически не советовал.
Порекомендую один наш, чисто российский журнал, действительно стоящий денег, на него потраченных. Это «Muscle nutrition» (питание мускулов), еще выходящий под оригинальным названием «Ешь». Действительно научный, но при этом изложенный достаточно понятным языком подход к проблемам питания, компетентные авторы, отличная полиграфия, но… Журнал потихоньку загибается. Сейчас его уже не купишь на лотках и в ларьках, и каждый номер приходится искать либо ехать за ним на Чистопрудный бульвар, д. 7/2, в магазин «Фэн спорт». Обидно, когда хорошее начинание не находит поддержки.
Трудно отделить зерна от плевел. Что далеко ходить? Возьмите любой учебник по бодибилдингу, например «Так тренируются звезды». Десятки методик и упражнений, множество снарядов и тренажеров для новичка абсолютно непонятного назначения. Для того чтобы попробовать все, понять, подходит ли вам то или другое упражнение, научиться делать их правильно, решить, есть от них толк или нет, потребуются годы и годы тренировок и экспериментов, находок и разочарований, причем последних будет гораздо больше.
Несколько слов о боевых системах, предлагаемых сегодня различными секциями и спортивными обществами. На мой взгляд, их сразу надо разделить на две большие группы, а именно – откровенный обман наивных людей и реальные боевые системы. К сожалению, последних на несколько порядков меньше. Почему? Причин несколько.
Очень часто человек хочет научиться уметь постоять за себя. Но при этом не хочет получать по голове на тренировках. Спрос рождает предложение. Из этого маленького противоречия родились абсолютно бесполезные в уличной драке так называемые «бесконтактные стили». На мой взгляд, чем заниматься этими «бесконтактными стилями», лучше записаться в балет. Суть та же, и хоть понятно, чем люди, собственно, занимаются.
В случае с «бесконтактными стилями» люди покупают иллюзии. А иногда людей просто обманывают «создатели» или «наследники» страшно секретных стилей. Настолько секретных, что их ни в коем случае нельзя никому показывать. Даже хулигану, намеревающемуся на улице набить вам лицо. Вдруг он секрет узнает. Смешно? Может быть. Но, к сожалению, это довольно часто встречающаяся реальность.
И, наконец, небольшая горстка реально работающих систем, основанных на очень жестких спаррингах в полный контакт. И это единственный путь к освоению любой эффективной методикой уличного боя, о чем в свое время упоминал великий мастер, практик и теоретик реального боя Брюс Ли.
Но, на мой взгляд, все действительно работающие современные системы уличного боя имеют один существенный недостаток. У них нет мощной философской концепции, из-за отсутствия которой даже десятикратный чемпион по боям без правил может потерпеть поражение в уличной драке. Такие случаи известны. В чем же причина подобных фиаско? В этом и во многом другом мы попробуем разобраться в следующей главе.
Философия системы «Реальный уличный бой»
Меня спросили как-то:
– Как ты считаешь, может ли человек быть счастливым?
– Счастье невозможно без жизненного опыта, – ответил я.
– Тогда что такое счастье?
– Счастье – это общение с людьми, к которым не нужно применять философию смерти.
– А при чем здесь жизненный опыт?
– Жизненный опыт появляется при общении с людьми, которыми ты будешь раздавлен, если не применишь к ним философию смерти, – ответил я.
Вместо первого эпиграфа
Я продолжаю – не творю; я верю в древность и люблю ее чистосердечно.
Конфуций. Луньюй
Совершенномудрый объемлет Небо, Достойный берет за образец Землю, а Мудрец находит учителей в древности.
Три стратегии Хуан Ши-гуна
Осознание смерти
Так почему же порой гибнет в грязной подъездной драке боец, закаленный в многолетних и достаточно жестких спортивных спаррингах?
Ответ прост. Любой такой боец знает, что его не убьют. Пусть даже он получит тяжелую травму, но никто на ринге не засунет ему нож под ребра и не долбанет лежачего носком ботинка в висок.
А теперь представьте – кто-то (не вы) идет усталый с работы домой по темной улице. Вдруг из тени придорожных деревьев навстречу ему выходят три тени. В руке одной из них блестит нож.
– Давай-ка, мужик, выворачивай карманы, – ухмыляется одна из них. Две другие тени, похохатывая, начинают окружать жертву, попутно тоже чего-то доставая из карманов.
Закройте глаза и очень реально представьте эту картину. А теперь – какова ваша первая мысль после того, как вы вообразили сей нехитрый сюжет?
«Накрылся мужик?» Или что-нибудь в этом роде?
Плохо. Очень плохо. Потому что это ВАША мысль. И в подобной ситуации (не дай бог, чтобы она с вами когда-нибудь приключилась) она непременно у вас появится.
Вслед за этой мыслью наступает ступор – естественная, первобытная реакция живого существа на опасность. Любое слабое животное при атаке более сильного либо бежит, либо впадает в ступор (дохлого не сожрут), либо, загнанное в угол, дерется до последнего.
Последнее, к сожалению, не свойственно подавляющему большинству людей, изнеженных сытым, цивилизованным образом жизни и отвыкших от чувства опасности, свойственного диким животным. В известных мне случаях наступал именно ступор и покорное следование командам – отдать деньги, плюс, под настроение, выполнение всяческих прихотей тех, кто повстречался вам в темном переулке.
Как-то в одном из интервью с Чаком Норрисом я прочитал, что на вопрос «Отдадите ли вы кошелек в подобной ситуации?» бывший чемпион всего что только есть на свете рукопашного ответил утвердительно. Если это не газетная «утка», то подобный ответ звучит более чем странно.
Во-первых – зачем вообще тогда изучать боевые искусства? Лучше уж потратить время и деньги на что-нибудь другое, если заведомо каждый, кому этого захочется, в любом случае будет иметь возможность позволить себе над вами глумиться.
Во-вторых – где гарантия, что вооруженные вымогатели не садисты или же под завязку не обдолбаны наркотиками? И, соответственно, после получения денег им не захочется посмотреть, какого цвета у вас селезенка? Такой гарантии вам не даст никто. Более того, у нападающих покорность жертвы часто автоматически вызывает желание над ней поизмываться.
И в-третьих – даже если вы отдадите деньги. Возвысит ли вас данная ситуация в ваших собственных глазах? Или в глазах идущей рядом с вами вашей девушки (жены, сестры), с которой (вполне возможно!) эти трое захотят потом развлечься?
Так что же делать?
Я считаю, что учиться искусству войны (или боя, что, впрочем, одно и то же) стоит только у настоящих воинов. Все остальное – пустая трата времени. Давайте для начала обратимся не к сказочным персонажам и вымышленным создателям суперсекретных стилей, а к реальному русскому герою, стратегу, не проигравшему в своей жизни ни одной битвы, – Александру Васильевичу Суворову.
«Кто напуган – наполовину побит… Не бойся смерти, тогда наверное (то есть наверняка) побьешь. Двум смертям не бывать, а одной не миновать».
Гениально! Ведь все гениальное – просто. «НЕ БОЙСЯ СМЕРТИ…» Человек, который не боится смерти, – страшный боец. Ведь самое страшное, что могут сделать эти трое, – это убить.
Но мы все равно умрем. Сегодня, завтра, через год, через несколько лет… И даже если вы сейчас отдадите кошелек, вполне возможно, что именно после этого вас и убьют.
Хотя бы для того, чтобы не оставлять свидетелей!..
Но есть альтернатива.
Тот, кто говорит с вами, прежде чем начать действовать, – это главный. В настоящее время – вожак стаи, напавшей на вас. Вышеописанная ситуация – ситуация, реально угрожающая вашей жизни (см. «Рукопашный бой. Урок 40. Спецраздел»). И это значит, что в сложившейся ситуации необходимо не просто бить, а бить на поражение, применяя нехитрый набор приемов спецраздела системы «Реальный уличный бой». А именно, на выбор:
1) Мощно, «насквозь» ударить ногой в пах.
2) Воткнуть большой палец в глаз.
3) Воспользовавшись ступором остальных противников (теперь вы – нападающий, а они – жертвы), отобрать оружие у главаря и применить его против ближайшего противника. Либо воспользоваться своим, поднятым с земли (палка, кирпич) или вытащенным из кармана.
Ступор у оставшихся противников будет непременно. Поставьте себя на их место: резкая смена приоритетов, нестандартность ситуации, осознание, что следующая фаза развития событий – конкретные увечья и, может быть, тюрьма. Их мысли даже не надо читать. «Если Этот (или эта!) так шустро вырубил(а) главного, то нам-то точно кранты!»
Не думайте об ответственности – нынешняя поправка в статье Уголовного кодекса о необходимой самообороне дает вам волю расправляться с нападающими с максимальной жестокостью еще до того, как вас начали избивать. Вы можете начать действовать даже при непосредственной угрозе. То есть тогда, когда цели нападающих перестали вызывать сомнения, вы уже имеете полное право начать действовать крайне жестоко. (Подробнее см. раздел «Что за это может быть».)
Но тут возникает еще одна проблема.
Помните великолепный фильм Стивена Спилберга «Спасти рядового Райана»?
Там есть одна очень жизненная сцена. Когда здоровенный фашист убивает парнишку, повалив его на пол и медленно (!) всовывая в него нож. Жуткая, но очень жизненная сцена. Парень мог спастись, применив простой, но крайне эффективный прием, – воткнуть палец в глаз врага. Но гениальный режиссер Стивен Спилберг ни на йоту не отступил от правды. Многие, слишком многие люди предпочли бы скорее погибнуть, нежели резко и глубоко воткнуть палец в глаз своему убийце.
Ну что ж, выбор за вами. Очень немногие бойцы обладают нокаутирующим ударом в челюсть, способным гарантированно «вырубить» крепкого мужика. Несколько большее количество рукопашников могут вмять в череп ладонью или кулаком нос нападающего. Ученики, несколько месяцев отзанимавшиеся по системе «Реальный уличный бой», складывают вдвое ростовой боксерский мешок прямым ударом локтем на уровне груди (сам я ломал таким ударом жесткий защитный протектор для корпуса, надетый сверху на человека в пуховике и толстом свитере)…
Но, увы – все это не гарантирует прекращения атаки!
Во-первых, никакая боль от удара не сравнится с болью от выбитого глаза или раздробленных гениталий. И во-вторых – для остальных нападающих – вид изувеченного в доли секунды вожака будет гораздо более впечатляющим, нежели вид вожака, нокаутированного пусть даже супермастерским свингом.
Скорее всего, после того как вы нейтрализуете вожака, оставшиеся противники обратятся в бегство. Хотя, может быть, они будут еще в ступоре. Тогда не стоит ждать, пока они из него выйдут. Надо максимально жестоко бить ногами в пах, втыкать пальцы в глаза, рвать рты, бить в горло (см. «Спецраздел»). Единственное желание, которое должно владеть вами в вышеописанной ситуации, – это убить своего врага.
«Скрещивая меч с мечом противника, не заботься о том, рубишь ты сильно или слабо; просто руби и убей врага. Всегда стремись убить врага. Не пытайся рубить сильно и, конечно, не думай о том, чтобы рубить слабо. Ты должен быть озабочен лишь тем, чтобы убить врага».
Эти слова принадлежат величайшему воину Японии Миямото Мусаси, жившему в XVII веке и известному в Стране восходящего солнца как Кенсей – Святой Меча. Его «Книга пяти колец» стоит в одном ряду с такими величайшими памятниками военного искусства, как «Сунь цзы», «Тридцать шесть стратагем» и «Наука побеждать» Александра Суворова.
Удивительно – тема оценки настоящего бойца по уровню его отношения к смерти прослеживается практически во всех военных, стратегических и философских трактатах, известных в наши дни. Александр Суворов писал: «Возьми себе в образец героя древних времен, наблюдай его, иди за ним вслед, поравняйся, обгони – слава тебе!..»
Что ж, последуем совету великого воина и посмотрим, что оставили нам в наследство реальные великие воины прошлого.
Знаменитый Кодекс Самурая «Бусидо сесинсю» Тайры Шигесуке начинается словами:
«Тому, кто вознамерился пройти путем воина, надлежит всегда помнить о смерти… Памятуя о смерти каждую минуту, каждый час и каждый день, вы избегнете мириад искушений, охраните себя от неисчислимого множества бедствий, сохраните крепость и здоровье, проживете долгую и счастливую жизнь».
То же самое мы находим у Миямото Мусаси:
«Путь воина есть решительное, окончательное и абсолютное принятие смерти… Самурай обязан следовать Пути Воина (Бусидо)… Под Путем Воина подразумевается смерть… Если ты живешь, свыкнувшись с мыслью о возможной гибели и решившись на нее, если думаешь о себе как о мертвом, слившись с идеей Пути Воина, то будь уверен, что сумеешь пройти по жизни так, что любая неудача станет невозможной».
Лао Цзы. «Дао дэ цзин».
«Люди презирают смерть оттого, что у них слишком сильно стремление к жизни. Вот почему презирают смерть. Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь».
Но лучше всех, как мне кажется, на эту тему высказался самый загадочный мистик нашего времени Карлос Кастанеда в своем труде «Огонь изнутри».
«Воин всегда живет бок о бок со смертью. Воин знает, что смерть всегда рядом, и из этого знания черпает мужество для встречи с чем угодно. Смерть – худшее из всего, что может с нами случиться. Но поскольку смерть – наша судьба, и она неизбежна, мы – свободны. Тому, кто все потерял, нечего бояться…»
Наслаждение жизнью через принятие неизбежности смерти – вот чему в первую очередь должен научиться настоящий воин. Потому что, приняв идею смерти, понимаешь, что ничто в мире не имеет значения.
Приведу отрывок из своего «бандитского» романа «Разминочный подход».
« – Есть такая легенда. Жил черт-те когда царь Ксеркс, и задумал он поход против греков, кажется. Собрал тот Ксеркс под это дело нереальное войско. Вышел утром из палатки – а она на холме стояла – и аж сам прибалдел малехо. Народу под холмом – море, до горизонта земли не видать, все люди. И тут ему в голову мысль пришла, что через сто лет ни одного человека из этого моря по-любому в живых не будет.
Стас замолчал.
– И чего? – подал голос Витек.
– С Ксерксом-то? Да ничего. Отменил он поход. Потом вроде одумался и все ж таки попер на греков. И по ушам получил. Но не в этом суть. Суть в том, Витек, что через сто лет ни тебя, ни меня, ни твоего Саида просто не будет – и все. Да какие "через сто"? Раньше, намного раньше. Так какая разница – через сто лет или завтра?»
Странно, трудно поверить, но, когда я вдруг осознал, что действительно – какая разница? – жить мне стало намного проще. Как-то сами собой сошли на нет конфликты с близкими людьми, многие мелкие проблемы перестали быть проблемами, и я понял, что жизнь с запретной для нашего менталитета мыслью – какая разница «когда»? Сейчас или завтра – есть не только самая эффективная методика для того, чтобы с удовольствием и без особых проблем жить на этом свете, но и единственно верный способ решения проблемы, описанной в начале этой главы.
Ответ прост. Любой такой боец знает, что его не убьют. Пусть даже он получит тяжелую травму, но никто на ринге не засунет ему нож под ребра и не долбанет лежачего носком ботинка в висок.
А теперь представьте – кто-то (не вы) идет усталый с работы домой по темной улице. Вдруг из тени придорожных деревьев навстречу ему выходят три тени. В руке одной из них блестит нож.
– Давай-ка, мужик, выворачивай карманы, – ухмыляется одна из них. Две другие тени, похохатывая, начинают окружать жертву, попутно тоже чего-то доставая из карманов.
Закройте глаза и очень реально представьте эту картину. А теперь – какова ваша первая мысль после того, как вы вообразили сей нехитрый сюжет?
«Накрылся мужик?» Или что-нибудь в этом роде?
Плохо. Очень плохо. Потому что это ВАША мысль. И в подобной ситуации (не дай бог, чтобы она с вами когда-нибудь приключилась) она непременно у вас появится.
Вслед за этой мыслью наступает ступор – естественная, первобытная реакция живого существа на опасность. Любое слабое животное при атаке более сильного либо бежит, либо впадает в ступор (дохлого не сожрут), либо, загнанное в угол, дерется до последнего.
Последнее, к сожалению, не свойственно подавляющему большинству людей, изнеженных сытым, цивилизованным образом жизни и отвыкших от чувства опасности, свойственного диким животным. В известных мне случаях наступал именно ступор и покорное следование командам – отдать деньги, плюс, под настроение, выполнение всяческих прихотей тех, кто повстречался вам в темном переулке.
Как-то в одном из интервью с Чаком Норрисом я прочитал, что на вопрос «Отдадите ли вы кошелек в подобной ситуации?» бывший чемпион всего что только есть на свете рукопашного ответил утвердительно. Если это не газетная «утка», то подобный ответ звучит более чем странно.
Во-первых – зачем вообще тогда изучать боевые искусства? Лучше уж потратить время и деньги на что-нибудь другое, если заведомо каждый, кому этого захочется, в любом случае будет иметь возможность позволить себе над вами глумиться.
Во-вторых – где гарантия, что вооруженные вымогатели не садисты или же под завязку не обдолбаны наркотиками? И, соответственно, после получения денег им не захочется посмотреть, какого цвета у вас селезенка? Такой гарантии вам не даст никто. Более того, у нападающих покорность жертвы часто автоматически вызывает желание над ней поизмываться.
И в-третьих – даже если вы отдадите деньги. Возвысит ли вас данная ситуация в ваших собственных глазах? Или в глазах идущей рядом с вами вашей девушки (жены, сестры), с которой (вполне возможно!) эти трое захотят потом развлечься?
Так что же делать?
Я считаю, что учиться искусству войны (или боя, что, впрочем, одно и то же) стоит только у настоящих воинов. Все остальное – пустая трата времени. Давайте для начала обратимся не к сказочным персонажам и вымышленным создателям суперсекретных стилей, а к реальному русскому герою, стратегу, не проигравшему в своей жизни ни одной битвы, – Александру Васильевичу Суворову.
«Кто напуган – наполовину побит… Не бойся смерти, тогда наверное (то есть наверняка) побьешь. Двум смертям не бывать, а одной не миновать».
Гениально! Ведь все гениальное – просто. «НЕ БОЙСЯ СМЕРТИ…» Человек, который не боится смерти, – страшный боец. Ведь самое страшное, что могут сделать эти трое, – это убить.
Но мы все равно умрем. Сегодня, завтра, через год, через несколько лет… И даже если вы сейчас отдадите кошелек, вполне возможно, что именно после этого вас и убьют.
Хотя бы для того, чтобы не оставлять свидетелей!..
Но есть альтернатива.
Тот, кто говорит с вами, прежде чем начать действовать, – это главный. В настоящее время – вожак стаи, напавшей на вас. Вышеописанная ситуация – ситуация, реально угрожающая вашей жизни (см. «Рукопашный бой. Урок 40. Спецраздел»). И это значит, что в сложившейся ситуации необходимо не просто бить, а бить на поражение, применяя нехитрый набор приемов спецраздела системы «Реальный уличный бой». А именно, на выбор:
1) Мощно, «насквозь» ударить ногой в пах.
2) Воткнуть большой палец в глаз.
3) Воспользовавшись ступором остальных противников (теперь вы – нападающий, а они – жертвы), отобрать оружие у главаря и применить его против ближайшего противника. Либо воспользоваться своим, поднятым с земли (палка, кирпич) или вытащенным из кармана.
Ступор у оставшихся противников будет непременно. Поставьте себя на их место: резкая смена приоритетов, нестандартность ситуации, осознание, что следующая фаза развития событий – конкретные увечья и, может быть, тюрьма. Их мысли даже не надо читать. «Если Этот (или эта!) так шустро вырубил(а) главного, то нам-то точно кранты!»
Не думайте об ответственности – нынешняя поправка в статье Уголовного кодекса о необходимой самообороне дает вам волю расправляться с нападающими с максимальной жестокостью еще до того, как вас начали избивать. Вы можете начать действовать даже при непосредственной угрозе. То есть тогда, когда цели нападающих перестали вызывать сомнения, вы уже имеете полное право начать действовать крайне жестоко. (Подробнее см. раздел «Что за это может быть».)
Но тут возникает еще одна проблема.
Помните великолепный фильм Стивена Спилберга «Спасти рядового Райана»?
Там есть одна очень жизненная сцена. Когда здоровенный фашист убивает парнишку, повалив его на пол и медленно (!) всовывая в него нож. Жуткая, но очень жизненная сцена. Парень мог спастись, применив простой, но крайне эффективный прием, – воткнуть палец в глаз врага. Но гениальный режиссер Стивен Спилберг ни на йоту не отступил от правды. Многие, слишком многие люди предпочли бы скорее погибнуть, нежели резко и глубоко воткнуть палец в глаз своему убийце.
Ну что ж, выбор за вами. Очень немногие бойцы обладают нокаутирующим ударом в челюсть, способным гарантированно «вырубить» крепкого мужика. Несколько большее количество рукопашников могут вмять в череп ладонью или кулаком нос нападающего. Ученики, несколько месяцев отзанимавшиеся по системе «Реальный уличный бой», складывают вдвое ростовой боксерский мешок прямым ударом локтем на уровне груди (сам я ломал таким ударом жесткий защитный протектор для корпуса, надетый сверху на человека в пуховике и толстом свитере)…
Но, увы – все это не гарантирует прекращения атаки!
Во-первых, никакая боль от удара не сравнится с болью от выбитого глаза или раздробленных гениталий. И во-вторых – для остальных нападающих – вид изувеченного в доли секунды вожака будет гораздо более впечатляющим, нежели вид вожака, нокаутированного пусть даже супермастерским свингом.
Скорее всего, после того как вы нейтрализуете вожака, оставшиеся противники обратятся в бегство. Хотя, может быть, они будут еще в ступоре. Тогда не стоит ждать, пока они из него выйдут. Надо максимально жестоко бить ногами в пах, втыкать пальцы в глаза, рвать рты, бить в горло (см. «Спецраздел»). Единственное желание, которое должно владеть вами в вышеописанной ситуации, – это убить своего врага.
«Скрещивая меч с мечом противника, не заботься о том, рубишь ты сильно или слабо; просто руби и убей врага. Всегда стремись убить врага. Не пытайся рубить сильно и, конечно, не думай о том, чтобы рубить слабо. Ты должен быть озабочен лишь тем, чтобы убить врага».
Эти слова принадлежат величайшему воину Японии Миямото Мусаси, жившему в XVII веке и известному в Стране восходящего солнца как Кенсей – Святой Меча. Его «Книга пяти колец» стоит в одном ряду с такими величайшими памятниками военного искусства, как «Сунь цзы», «Тридцать шесть стратагем» и «Наука побеждать» Александра Суворова.
Удивительно – тема оценки настоящего бойца по уровню его отношения к смерти прослеживается практически во всех военных, стратегических и философских трактатах, известных в наши дни. Александр Суворов писал: «Возьми себе в образец героя древних времен, наблюдай его, иди за ним вслед, поравняйся, обгони – слава тебе!..»
Что ж, последуем совету великого воина и посмотрим, что оставили нам в наследство реальные великие воины прошлого.
Знаменитый Кодекс Самурая «Бусидо сесинсю» Тайры Шигесуке начинается словами:
«Тому, кто вознамерился пройти путем воина, надлежит всегда помнить о смерти… Памятуя о смерти каждую минуту, каждый час и каждый день, вы избегнете мириад искушений, охраните себя от неисчислимого множества бедствий, сохраните крепость и здоровье, проживете долгую и счастливую жизнь».
То же самое мы находим у Миямото Мусаси:
«Путь воина есть решительное, окончательное и абсолютное принятие смерти… Самурай обязан следовать Пути Воина (Бусидо)… Под Путем Воина подразумевается смерть… Если ты живешь, свыкнувшись с мыслью о возможной гибели и решившись на нее, если думаешь о себе как о мертвом, слившись с идеей Пути Воина, то будь уверен, что сумеешь пройти по жизни так, что любая неудача станет невозможной».
Лао Цзы. «Дао дэ цзин».
«Люди презирают смерть оттого, что у них слишком сильно стремление к жизни. Вот почему презирают смерть. Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь».
Но лучше всех, как мне кажется, на эту тему высказался самый загадочный мистик нашего времени Карлос Кастанеда в своем труде «Огонь изнутри».
«Воин всегда живет бок о бок со смертью. Воин знает, что смерть всегда рядом, и из этого знания черпает мужество для встречи с чем угодно. Смерть – худшее из всего, что может с нами случиться. Но поскольку смерть – наша судьба, и она неизбежна, мы – свободны. Тому, кто все потерял, нечего бояться…»
Наслаждение жизнью через принятие неизбежности смерти – вот чему в первую очередь должен научиться настоящий воин. Потому что, приняв идею смерти, понимаешь, что ничто в мире не имеет значения.
Приведу отрывок из своего «бандитского» романа «Разминочный подход».
« – Есть такая легенда. Жил черт-те когда царь Ксеркс, и задумал он поход против греков, кажется. Собрал тот Ксеркс под это дело нереальное войско. Вышел утром из палатки – а она на холме стояла – и аж сам прибалдел малехо. Народу под холмом – море, до горизонта земли не видать, все люди. И тут ему в голову мысль пришла, что через сто лет ни одного человека из этого моря по-любому в живых не будет.
Стас замолчал.
– И чего? – подал голос Витек.
– С Ксерксом-то? Да ничего. Отменил он поход. Потом вроде одумался и все ж таки попер на греков. И по ушам получил. Но не в этом суть. Суть в том, Витек, что через сто лет ни тебя, ни меня, ни твоего Саида просто не будет – и все. Да какие "через сто"? Раньше, намного раньше. Так какая разница – через сто лет или завтра?»
Странно, трудно поверить, но, когда я вдруг осознал, что действительно – какая разница? – жить мне стало намного проще. Как-то сами собой сошли на нет конфликты с близкими людьми, многие мелкие проблемы перестали быть проблемами, и я понял, что жизнь с запретной для нашего менталитета мыслью – какая разница «когда»? Сейчас или завтра – есть не только самая эффективная методика для того, чтобы с удовольствием и без особых проблем жить на этом свете, но и единственно верный способ решения проблемы, описанной в начале этой главы.
Внутренний стержень
Но осознание неизбежности смерти не есть панацея от всех болезней. Это лишь основной элемент комплекса психологических установок, которые я называю внутренним стержнем воина. (Интересная деталь – название пришло ко мне давно, но гораздо позже то же самое понятие внутреннего стержня воина я нашел у К. Кастанеды.) Главная цель внутреннего стержня – борьба с собственными сомнениями. Почему? Да потому, что если в любом реальном бою (читай в сложной жизненной ситуации) ты будешь сомневаться – ударить или не ударить, то ты, скорее всего, не только не ударишь, но и на сто процентов проиграешь бой!
Кое-что я взял из трактатов великих воинов прошлого, до чего-то додумался сам.
Вот эти психологические установки.
1) «Быть воином – это самый эффективный способ жить. Воин сомневается и размышляет до того, как принимает решение. Но когда оно принято, он действует, не отвлекаясь на сомнения, опасения и размышления… Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти, потому что идея смерти – единственное, что способно закалить наш дух».
Карлос Кастанеда, «Отдельная реальность».
С последним постулатом я не совсем согласен. Помимо идеи смерти дух воина закаляют Тренировка и Размышления как методики формирования Внутреннего стержня. Потому что человеку, не умеющему и не желающему думать, нет нужды тратить время на попытки улучшить себя. Чаще всего ему для счастья достаточно бутылки водки и троих единомышленников за углом (что, кстати, тоже есть Путь, ибо цель пути – найти самого себя. Только есть Путь до горизонта длиной в тысячу ли, а есть Путь, который короче одного шага, за которым – пропасть и пустота).
«Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения… Непременными достоинствами обладает даже малый путь, но на нем, боюсь, застрянешь, устремляясь к далекой цели. Поэтому благородный муж не тратит на него своих усилий».
Конфуций, «Луньюй» (Изречения), VI – V века до н. э.
2) Понятие круга.
Есть люди внутри твоего круга. Это, возможно, твои родственники, учителя, ученики, друзья, люди, которых ты уважаешь, – словом, те, к чьему мнению ты прислушиваешься. А есть люди вне круга. И их мнение – это всего лишь их мнение, которое можно не принимать в расчет. Из чего делаем вывод, что:
3) Неуверенность в себе – это размышления на тему «что подумают о тебе другие люди». А так как мнение людей вне круга не имеет значения…
Некоторые мои ученики, накачавшие приличную мышечную массу… начинают горбиться! Они прячут свои мышцы! Они стесняются быть «не такими, как все»! Этот ужасный комплекс – порождение того самого «что подумают о тебе другие люди».
«На поле битвы – которое вскоре станет могилой (для одного из сражающихся) – если солдаты сражаются не на жизнь, а на смерть, они останутся живы, а если ищут возможности выжить, погибнут… Величайшее зло, которое может быть в управлении армией, – это колебания, а бедствия, обрушивающиеся на три армии, рождаются из сомнений».
У-цзы. Китайский полководец, не проигравший ни одного сражения. IV век до н. э.
4) Взаимоотношения внутри круга.
Здесь тоже не всегда все гладко. С одной стороны – это близкие тебе люди, с другой – это стая, в которой есть вожак, а есть те, кто ему подчиняется. И даже если ты – вожак, есть те, кому ты не хочешь причинить боль. Это прежде всего жена (муж) и твои родители (дети до поры до времени обязаны учиться и подчиняться. И если этого нет, то они очень скоро сами станут вожаками в семье. То есть сядут на шею родителям). Как же быть? Как избежать семейных ссор и нервотрепок?
Карлос Кастанеда в своих трудах оперирует понятием «чувства собственной важности» как одного из самых разрушительных чувств для внутреннего стержня воина. Почему ты споришь с близкими? Ты стоишь на своем? Ты стремишься при помощи слов утвердить за собой свой статус вожака? Но вожак не говорит. Он делает то, что считает нужным. Пожалей своих близких, наступи на горло своему чувству собственной важности, согласись с их мнением… и сделай то, что считаешь нужным. Конфуций сказал: «Знающий не сомневается». Если точно знаешь, что ты прав, не говори – делай.
И если то, что ты сделаешь, будет ошибкой – признай, что это ошибка, и сделай для себя выводы. Ведь это люди твоего круга, чье мнение тебе не безразлично. И, сделав выводы, измени себя к лучшему, ведь, как сказал тот же Конфуций, «никогда не изменяются только высшая мудрость и самая большая глупость».
А если ты был прав – людям твоего круга будет о чем задуматься. И даже если они не задумаются – ничего страшного, ведь в этом мире ничего не имеет значения кроме смерти.
«Тот, кто много говорит, часто терпит неудачу… Тот, кто знает, – не говорит. Тот, кто говорит, – не знает».
Лао Цзы. «Дао дэ цзин».
5) Не сожалей о своих ошибках. Что сделано – то сделано. Гордись своими поражениями так же, как и своими победами. Ведь твои ошибки – это твой опыт, за который тоже нужно платить. Можно сто раз услышать истину, согласиться с ней – и все равно делать по-своему. И только истина, осознанная через собственные ошибки, становится Истиной с большой буквы, которой ты будешь следовать в дальнейшем.
6) «Кто-то спросил:
– Что, если за зло платить добром?
Учитель ответил:
– А чем же за добро платить? Плати за зло по справедливости, а за добро плати добром».
Конфуций, «Луньюй».
«Справедливость – это то, что люди считают правильным… Наказание злодеев и мщение – это решения справедливости».
«Три стратегии Хуан Ши-гуна», I век до н. э.
«Бездействие в момент, когда можно поступить по справедливости, означает трусость».
Конфуций, «Луньюй».
Без комментариев.
7) Если у тебя чего-то нет, значит, оно тебе и не нужно. Если тебе что-то нужно – просто добейся этого.
Кое-что я взял из трактатов великих воинов прошлого, до чего-то додумался сам.
Вот эти психологические установки.
1) «Быть воином – это самый эффективный способ жить. Воин сомневается и размышляет до того, как принимает решение. Но когда оно принято, он действует, не отвлекаясь на сомнения, опасения и размышления… Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти, потому что идея смерти – единственное, что способно закалить наш дух».
Карлос Кастанеда, «Отдельная реальность».
С последним постулатом я не совсем согласен. Помимо идеи смерти дух воина закаляют Тренировка и Размышления как методики формирования Внутреннего стержня. Потому что человеку, не умеющему и не желающему думать, нет нужды тратить время на попытки улучшить себя. Чаще всего ему для счастья достаточно бутылки водки и троих единомышленников за углом (что, кстати, тоже есть Путь, ибо цель пути – найти самого себя. Только есть Путь до горизонта длиной в тысячу ли, а есть Путь, который короче одного шага, за которым – пропасть и пустота).
«Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения… Непременными достоинствами обладает даже малый путь, но на нем, боюсь, застрянешь, устремляясь к далекой цели. Поэтому благородный муж не тратит на него своих усилий».
Конфуций, «Луньюй» (Изречения), VI – V века до н. э.
2) Понятие круга.
Есть люди внутри твоего круга. Это, возможно, твои родственники, учителя, ученики, друзья, люди, которых ты уважаешь, – словом, те, к чьему мнению ты прислушиваешься. А есть люди вне круга. И их мнение – это всего лишь их мнение, которое можно не принимать в расчет. Из чего делаем вывод, что:
3) Неуверенность в себе – это размышления на тему «что подумают о тебе другие люди». А так как мнение людей вне круга не имеет значения…
Некоторые мои ученики, накачавшие приличную мышечную массу… начинают горбиться! Они прячут свои мышцы! Они стесняются быть «не такими, как все»! Этот ужасный комплекс – порождение того самого «что подумают о тебе другие люди».
«На поле битвы – которое вскоре станет могилой (для одного из сражающихся) – если солдаты сражаются не на жизнь, а на смерть, они останутся живы, а если ищут возможности выжить, погибнут… Величайшее зло, которое может быть в управлении армией, – это колебания, а бедствия, обрушивающиеся на три армии, рождаются из сомнений».
У-цзы. Китайский полководец, не проигравший ни одного сражения. IV век до н. э.
4) Взаимоотношения внутри круга.
Здесь тоже не всегда все гладко. С одной стороны – это близкие тебе люди, с другой – это стая, в которой есть вожак, а есть те, кто ему подчиняется. И даже если ты – вожак, есть те, кому ты не хочешь причинить боль. Это прежде всего жена (муж) и твои родители (дети до поры до времени обязаны учиться и подчиняться. И если этого нет, то они очень скоро сами станут вожаками в семье. То есть сядут на шею родителям). Как же быть? Как избежать семейных ссор и нервотрепок?
Карлос Кастанеда в своих трудах оперирует понятием «чувства собственной важности» как одного из самых разрушительных чувств для внутреннего стержня воина. Почему ты споришь с близкими? Ты стоишь на своем? Ты стремишься при помощи слов утвердить за собой свой статус вожака? Но вожак не говорит. Он делает то, что считает нужным. Пожалей своих близких, наступи на горло своему чувству собственной важности, согласись с их мнением… и сделай то, что считаешь нужным. Конфуций сказал: «Знающий не сомневается». Если точно знаешь, что ты прав, не говори – делай.
И если то, что ты сделаешь, будет ошибкой – признай, что это ошибка, и сделай для себя выводы. Ведь это люди твоего круга, чье мнение тебе не безразлично. И, сделав выводы, измени себя к лучшему, ведь, как сказал тот же Конфуций, «никогда не изменяются только высшая мудрость и самая большая глупость».
А если ты был прав – людям твоего круга будет о чем задуматься. И даже если они не задумаются – ничего страшного, ведь в этом мире ничего не имеет значения кроме смерти.
«Тот, кто много говорит, часто терпит неудачу… Тот, кто знает, – не говорит. Тот, кто говорит, – не знает».
Лао Цзы. «Дао дэ цзин».
5) Не сожалей о своих ошибках. Что сделано – то сделано. Гордись своими поражениями так же, как и своими победами. Ведь твои ошибки – это твой опыт, за который тоже нужно платить. Можно сто раз услышать истину, согласиться с ней – и все равно делать по-своему. И только истина, осознанная через собственные ошибки, становится Истиной с большой буквы, которой ты будешь следовать в дальнейшем.
6) «Кто-то спросил:
– Что, если за зло платить добром?
Учитель ответил:
– А чем же за добро платить? Плати за зло по справедливости, а за добро плати добром».
Конфуций, «Луньюй».
«Справедливость – это то, что люди считают правильным… Наказание злодеев и мщение – это решения справедливости».
«Три стратегии Хуан Ши-гуна», I век до н. э.
«Бездействие в момент, когда можно поступить по справедливости, означает трусость».
Конфуций, «Луньюй».
Без комментариев.
7) Если у тебя чего-то нет, значит, оно тебе и не нужно. Если тебе что-то нужно – просто добейся этого.
Формирование внутреннего стержня
Теперь возникает закономерный вопрос – как? Как сделать так, чтобы все (или почти все) вышеописанное стало не просто набором красивых фраз, а руководством к действию в подавляющем большинстве сложных жизненных ситуаций?
Здесь нам поможет древнейший способ тренировки Духа и Разума, существующий в той или иной форме у всех народов, населяющих земной шар, – медитация. Возможно, кому-то это покажется мистическим бредом, но я ни на чем и не настаиваю. В конечном итоге, заниматься или не заниматься медитацией – личное дело каждого. «Реальный уличный бой» – многогранная система, рассчитанная на любого человека, и каждый, так или иначе, найдет в ней свое. И если кто-то считает, что медитация – не его путь, что ж, таков его выбор, и он со спокойной совестью может пропустить эту главу, хотя много от этого потеряет. Если брать чисто практическую сторону вопроса, лично я в результате медитативных тренировок много лет назад бросил курить и вылечил себе желудок, изрядно подпорченный в армии «нервами-консервами».
Здесь нам поможет древнейший способ тренировки Духа и Разума, существующий в той или иной форме у всех народов, населяющих земной шар, – медитация. Возможно, кому-то это покажется мистическим бредом, но я ни на чем и не настаиваю. В конечном итоге, заниматься или не заниматься медитацией – личное дело каждого. «Реальный уличный бой» – многогранная система, рассчитанная на любого человека, и каждый, так или иначе, найдет в ней свое. И если кто-то считает, что медитация – не его путь, что ж, таков его выбор, и он со спокойной совестью может пропустить эту главу, хотя много от этого потеряет. Если брать чисто практическую сторону вопроса, лично я в результате медитативных тренировок много лет назад бросил курить и вылечил себе желудок, изрядно подпорченный в армии «нервами-консервами».