Страница:
Как требовала традиция, на столе, за которым сидел Иисус с учениками, стояла чаша Илии, наполненная вином. Ритуальный ужин описывается Марком в главе 14. Приступая к трапезе, Иисус взял пресный хлеб (теперь его называют
мацой), благословил его, разломил и раздал ученикам. «И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все» (Евангелие от Марка 14:23).
Итак, чаша Илии, вне всякого сомнения, присутствовала на ужине, но Леонардо да Винчи почему-то не изобразил ее. На его фреске «Тайная вечеря», материалом для которой могли служить только Евангелия, Иисус не держит чашу — на столе вообще нетчаши с вином! Вместо этого мы видим необъяснимый пробел справа от Иисуса (рис. 125), а сидящий справа от него ученик отодвинулся, как будто освобождая место для кого-то невидимого между ними, Был ли прав да Винчи, предполагая, что невидимый Илия проник внутрь через открытое окно позади Иисуса и взял предназначенную для него чашу? Судя по изображению на фреске, Илия действительно вернулся — глашатай прихода царя-помазанника из дома Давида.
Это подтверждается разговором арестованного Иисуса с римским прокуратором, спросившим его: «Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь» (Евангелие от Матфея 27:11). Приговор, суливший смерть на кресте, был неминуем.
Подняв чашу с вином и произнеся требуемые слова благословения, Иисус сказал ученикам (Евангелие от Марка 14:24): «Сие есть Кровь Моя Нового Завета». Если его слова переданы точно, то это не означает, что он предлагал выпить кровь, в которую превратилось вино, — серьезное нарушение одного из строжайших запретов иудаизма, считавшего, что «кровь есть душа». Он говорил (или хотел сказать), что вино в этой чаше, чаше Илии, является заветом, подтверждением его родословной. И Леонардо да Винчи убедительно изобразил это при помощи исчезновения чаши, предположительно взятой вернувшимся Илией.
Исчезнувшая чаша была любимым объектом писателей на протяжении многих столетий. Рассказы превращались в легенды: ее искали крестоносцы, она была найдена тамплиерами и привезена в Европу… чаша превратилась в кубок, потир. Этот кубок, олицетворявший Царскую Кровь, или Sang Realпо-французски, становился San Greal, или Святым Граалем.
А может быть, чаша никогда не покидала Иерусалима?
Иноземный гнет и усиливающиеся репрессии, которые Рим обрушил на жителей Иудеи, привели к самому серьезному из восстаний, с которыми приходилось сталкиваться Римской империи. Опытным полководцам и лучшим легионам потребовалось семь лет, чтобы победить маленькую Иудею и достичь Иерусалима. В 70 г. н. э., после продолжительной осады, римляне прорвали оборону храма, и римский полководец Тит приказал поджечь храм. После этого сопротивление продолжалось еще три года, но в целом восстание евреев было подавлено. Радость римлян была настолько велика, что они решили увековечить ее серией монет с надписью Judaea Capta — Иудея завоевана — и воздвигли в Риме триумфальную арку, на которой изобразили вывезенные из храма предметы культа (рис. 126).
В годы независимости на монетах, чеканившихся в Иудее, помещалась надпись «год первый», «год второй» и т. д. «свободы Сиона», а также украшения в виде плодов, которые давала земля. Необъяснимым образом на монетах второго и третьего года присутствует изображение кубка (рис. 127).
Может, Святой Грааль до сих пор находится в Иерусалиме?
Глава шестнадцатая. АРМАГЕДДОН И ПРОРОЧЕСТВА ВОЗВРАЩЕНИЯ
Итак, чаша Илии, вне всякого сомнения, присутствовала на ужине, но Леонардо да Винчи почему-то не изобразил ее. На его фреске «Тайная вечеря», материалом для которой могли служить только Евангелия, Иисус не держит чашу — на столе вообще нетчаши с вином! Вместо этого мы видим необъяснимый пробел справа от Иисуса (рис. 125), а сидящий справа от него ученик отодвинулся, как будто освобождая место для кого-то невидимого между ними, Был ли прав да Винчи, предполагая, что невидимый Илия проник внутрь через открытое окно позади Иисуса и взял предназначенную для него чашу? Судя по изображению на фреске, Илия действительно вернулся — глашатай прихода царя-помазанника из дома Давида.
Это подтверждается разговором арестованного Иисуса с римским прокуратором, спросившим его: «Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь» (Евангелие от Матфея 27:11). Приговор, суливший смерть на кресте, был неминуем.
Подняв чашу с вином и произнеся требуемые слова благословения, Иисус сказал ученикам (Евангелие от Марка 14:24): «Сие есть Кровь Моя Нового Завета». Если его слова переданы точно, то это не означает, что он предлагал выпить кровь, в которую превратилось вино, — серьезное нарушение одного из строжайших запретов иудаизма, считавшего, что «кровь есть душа». Он говорил (или хотел сказать), что вино в этой чаше, чаше Илии, является заветом, подтверждением его родословной. И Леонардо да Винчи убедительно изобразил это при помощи исчезновения чаши, предположительно взятой вернувшимся Илией.
Исчезнувшая чаша была любимым объектом писателей на протяжении многих столетий. Рассказы превращались в легенды: ее искали крестоносцы, она была найдена тамплиерами и привезена в Европу… чаша превратилась в кубок, потир. Этот кубок, олицетворявший Царскую Кровь, или Sang Realпо-французски, становился San Greal, или Святым Граалем.
А может быть, чаша никогда не покидала Иерусалима?
Иноземный гнет и усиливающиеся репрессии, которые Рим обрушил на жителей Иудеи, привели к самому серьезному из восстаний, с которыми приходилось сталкиваться Римской империи. Опытным полководцам и лучшим легионам потребовалось семь лет, чтобы победить маленькую Иудею и достичь Иерусалима. В 70 г. н. э., после продолжительной осады, римляне прорвали оборону храма, и римский полководец Тит приказал поджечь храм. После этого сопротивление продолжалось еще три года, но в целом восстание евреев было подавлено. Радость римлян была настолько велика, что они решили увековечить ее серией монет с надписью Judaea Capta — Иудея завоевана — и воздвигли в Риме триумфальную арку, на которой изобразили вывезенные из храма предметы культа (рис. 126).
В годы независимости на монетах, чеканившихся в Иудее, помещалась надпись «год первый», «год второй» и т. д. «свободы Сиона», а также украшения в виде плодов, которые давала земля. Необъяснимым образом на монетах второго и третьего года присутствует изображение кубка (рис. 127).
Может, Святой Грааль до сих пор находится в Иерусалиме?
Глава шестнадцатая. АРМАГЕДДОН И ПРОРОЧЕСТВА ВОЗВРАЩЕНИЯ
Вернутся ли они? Когда они вернутся?
Эти вопросы я слышал несчетное количество раз, а под словом «они» подразумевались аннунаки, рассказу о которых посвящены мои книги. Ответ на первый вопрос утвердителен; существуют определенные ключи, которые откроются внимательному исследователю, а пророчества о Возвращении должны исполниться. Ответ на второй вопрос занимал человечество начиная с тех судьбоносных событий, которые произошли в Иерусалиме более двух тысяч лет назад.
Но вопрос заключается не только в том, вернутся ли они и когда это произойдет. Что послужит сигналом к возвращению и что оно с собой принесет? Будет ли это возвращение благом или — как перед Великим потопом — предвестником Конца? Какие пророчества сбудутся: о мессианской эпохе, втором пришествии и новом начале — или о катастрофическом Апокалипсисе, конце света, Армагеддоне?
Эта последняя возможность переводит пророчества из области богословия, эсхатологии или просто любопытства в вопрос выживания человечества; дело в том, что Армагеддон, термин, которым стали обозначать войну невиданных масштабов, на самом деле является названием конкретного места на Земле, подвергнувшегося угрозе ядерного уничтожения.
В XXI в. до н. э. за войной «царей востока» против «царей запада» последовала ядерная катастрофа. Двадцать одно столетие спустя, в начале новой эры, страхи человечества нашли отражение в рукописи, спрятанной в пещере неподалеку от Мертвого моря — в ней описывался ход и окончание «Войны сынов света против сынов тьмы». И сегодня, в XXI в. н. э., угроза ядерной катастрофы нависла над тем же местом. Таким образом, у нас есть все основания спросить: неужели история повторится? Неужели история каким-то непостижимым образом повторяется с периодичностью в двадцать один век?
У пророка Иезекииля (главы 38–39) губительный пожар войны был описан как часть сценария Конца Дней. «Гог в земле Магог» или «Гог и Магог» указываются как главные зачинщики этой последней войны, а список участников, которые окажутся втянутыми в сражения, охватывает буквально все народы. Центром конфликта будут обитатели «пупа Земли» — жители Иерусалима, по библейской версии, или Вавилона как замены Ниппура.
Армагеддон, последняя битва Гога и Магога, также является важным элементом сценария Конца Дней из пророческой книги Нового Завета — Откровения Иоанна Богослова. В этом пророчестве виновники апокалипсических событий сравниваются с двумя зверями, один из которых «огонь низводит с неба на землю перед людьми». Его сущность описывается загадками (Откровение Иоанна 13:18):
О том, что в числе 666 может содержаться не только намек на Нерона, свидетельствует любопытный факт: 600, 60 и 6 представляют собой главные числа шумерской шестидесятеричной системы счисления, что может связывать этот код с некоторыми древними текстами. Количество аннунаков равнялось 600, Ану имел числовой ранг 60, а Ишкур/Адад — 6. Если эти три числа не сложить, а перемножить, то получится 216 000 (600 х 60 х 6) — знакомое нам число 2160 (зодиакальная эпоха), умноженное на 100. Предположения относительно этого результата можно строить бесконечно.
Другая загадка заключается в следующем: когда семь ангелов открывают последовательность грядущих событий, они связывают их не с Римом, а с Вавилоном. Самое распространенное объяснение: подобно тому, как число 666 представляет собой код имени правителя Рима, так и «Вавилон» — это зашифрованное название Рима. В то время, когда создавалось Откровение Иоанна, Вавилон уже не существовал на протяжении нескольких столетий, а пророчества в тексте явно связываются с «великой рекой Евфрат» (9:14), и даже описывается, как «Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат» и она высохла, открыв путь царям Востока, чтобы они объединились для битвы (16:12). То есть речь идет о городе на берегах реки Евфрат, а не Тибр.
Поскольку пророчества в Откровении Иоанна относятся к будущему, можно сделать вывод, что «Вавилон» не является кодом — Вавилон означает Вавилон, будущий Вавилон, который будет участвовать в войне Армагеддона (в главе 16:16 объясняется, что это «место, называемое по-еврейски» Хар-Мегиддо, гора Мегиддо в Израиле), войне на Святой земле.
Если будущий Вавилон — это современный Ирак, то строки пророчества вновь вызывают озноб — они предсказывают современные события, приведшие к падению Вавилона после короткой, но жестокой войны, они предсказывают распад Вавилона/Ирака на три части!(16:19)
Подобно Книге пророка Даниила, в которой предсказаны бедствия и испытания перед приходом мессии, Откровение Иоанна Богослова пытается объяснить загадочные пророчества Ветхого Завета рассказом (глава 20) о первой мессианской эпохе с «первым воскресением», которая будет длиться тысячу лет; за ней последует эпоха власти сатаны длительностью в тысячу лет (когда Гог и Магог начнут великую войну), а затем вторая мессианская эпоха и второе воскрешение (а значит, и второе пришествие).
Эти пророчества неизбежно вызвали волну спекуляций в преддверии 2000 г. н. э. относительно миллениума как момента в истории человечества и Земли, когда должны сбыться пророчества.
Осаждаемый вопросами о приближающемся 2000 годе, я объяснил своим читателям, что в 2000 году ничего не произойдет, и не только потому, что истинная дата миллениума, отсчитываемая с рождения Иисуса, уже прошла (согласно расчетам большинства ученых, Иисус родился в 6 или 7 г. до н. э.). Основная причина моей уверенности заключалась в том, что пророки, по всей видимости, предвидели не линейную временную шкалу — год первый, год второй, год девятисотый и т. д., — а циклическое повторение событий. Они верили, что «первое станет последним», а такое может произойти только в том случае, если история и историческое время движутся по кругу, где начало совпадает с концом и наоборот.
Неотъемлемым для этой циклической схемы является представление о Боге как вечной сущности, которая присутствовала в Начале, когда были созданы небо и земля, и которая будет присутствовать в Конце Дней, когда Его царство будет возрождено на Его святой горе. Эта концепция неоднократно отражалась в словах библейских пророков, например, когда Бог устами Исайи (41:4, 44:6, 48:12) заявлял:
Это убеждение, с которым мы встречаемся также в Псалмах, в Книге Притчей Соломоновых и в Книге Иова, рассматривалось как универсальный божественный план для всей Земли и живущих на ней народов. Пророк Исайя, предсказывавший, что народы соберутся, чтобы узнать свою судьбу, описывал, как они говорят друг другу: «Пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло». Это был универсальный принцип, что подтверждается «Ассирийскими пророчествами», в которых бог Набу говорит ассирийскому царю Эсархаддону: «Будущее похоже на прошлое».
Этот циклический элемент библейских пророчеств Возвращения приводит нас к одному из ответов на вопрос КОГДА.
Читатель, вероятно, помнит, что цикличность исторического времени была выявлена в Месоамерике и представлялась как результат сцепления, подобно двум шестеренкам двух календарей (см. рис. 67). В результате получался цикл из 52 лет, по окончании которого — после определенного числа оборотов — обещал вернуться Кет-цалькоатль (или Тот/Нингишзида). Это приводит нас к так называемым пророчествам майя, согласно которым Конец Дней наступит в 2012 г. н. э.
Близость этой даты вызывает интерес, а также заслуживает объяснения и анализа. Год 2012-й называется потому, что именно тогда (в зависимости от того, как считать) заканчивается тринадцатый временной цикл под названием бактун. И поскольку продолжительность бак-туна составляет 144 000 дней, это некий поворотный момент в истории.
Необходимо указать на некоторые ошибки или ложные допущения этого сценария. Во-первых, единица измерения времени бактун принадлежит не к двум «сцепленным» календарям ( Хааби Тцолкин) с 52-летним циклом, а к третьему, более древнему календарю, который получил название Долгий Счет. Он был введен ольмеками — африканцами, прибывшими в Месоамерику, когда Тот был выслан из Египта, — и отсчет дней начинался именно с этого события. Таким образом, День Первый в этом календаре приходился на август 3113 г. до н. э. Различные символы в этом календаре обозначают следующие единицы времени:
Эти единицы, каждая из которых получается перемножением предыдущих, не ограничиваются бактуном. Однако на памятниках майя никогда не встречаются даты, превышающие двенадцать бактунов, а поскольку по истечении этих 1 728 000 дней сама цивилизация майя уже не существовала, то тринадцатый бактун представляется важной вехой. Кроме того, согласно легендам майя современное «Солнце», или эпоха, закончится вместе с тринадцатым бактуном, и поэтому если число дней эпохи (144 000 х 13 = 1 872 000) разделить на 365,25, то получится 5125 лет; вычитая 3113 лет, получим 2012 г. н. э.
Это волнующее и зловещее предсказание. Однако еще сто лет назад ученые (например, Фриц Бак в книге «Календарь майя и культура тиауанаку») поставили под сомнение эту дату, указав, что, согласно приведенному выше списку, множитель, а значит, и делитель должен равняться 360, как в календаре, а не 365,25. В этом случае 1 872 000 дней соответствуют 5200 годам — идеальный результат, поскольку это число равняется ста циклам магического числа Тота 52. Согласно этим вычислениям, магический год возвращения Тота наступит в 2087 г. н. э.(5200–3113 = 2087).
Можно согласиться и с этой гипотезой, но ее недостатком является то, что Длинный Счет представляет собой линейный календарь, а не циклический, и отсчитываемые с его помощью дни могут переходить в четырнадцатый бактун, затем в пятнадцатый и так далее.
Тем не менее все это не уменьшает значения пророческого миллениума. И поскольку источником миллениума как эсхатологического времени служат еврейские апокрифические тексты II в. до н. э., поиск смысла данной концепции должен вестись именно в этом направлении. И действительно, представление о тысячелетии — миллениуме — как мере эпохи уходит корнями в Ветхий Завет. В Книге Второзаконие (7:9) длительность завета, заключенного Богом с народом Израиля, определяется в «тысячу родов». Это утверждение повторяется (Паралигюменон 16:15), когда Давид привозит Ковчег Завета в Иерусалим. В Псалмах неоднократно используется число «тысяча» применительно к Богу, его чудесам и даже к его колеснице (Псалом 68:17).
Непосредственно связаны с Концом Дней и Возвращением слова (Псалом 90:5), приписываемые самому Моисею, который говорит о Боге, что «пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний». Это утверждение стало восприниматься (вскоре после разрушения храма римлянами) как ключ к вычислению мессианского Конца Дней: если сотворение мира, или «начало», как сказано в Книге Бытия, заняло шесть дней, а один день Бога равен тысяче земных лет, то от Начала до Конца должно пройти 6000 лет. Таким образом, Конец Дней наступит в 6000 году от сотворения мира.
Если применить эти вычисления к еврейскому (Нип-пурскому) календарю, начало которого приходится на 3760 г. до н. э., то получится, что Конец Дней наступит в 2240 г. н. э.(6000–3760 = 2240).
Эта третья дата Конца Дней может либо разочаровать, либо успокоить — в зависимости от ожиданий. Достоинство этих расчетов заключается в том, что она полностью согласуется с шумерской шестидесятеричной (с основанием 60) системой. Возможно, будущее даже продемонстрирует правильность этих расчетов, но я так не думаю: это опять-таки линейная шкала, а не циклическая, как того требуют пророчества.
С учетом того, что ни одна из современных дат не выглядит убедительной, следует вернуться к древним формулам, то есть последовать совету пророка Исайи и обратиться к знакам прошлого. В этом случае у нас есть выбор из двух циклов: Божественное Время, или период обращения Нибиру, и Небесное Время прецессии зодиака. На чем остановиться?
Тот факт, что аннунаки прилетали и улетали во время «окна возможностей», когда Нибиру приближалась к перигею (минимальному расстоянию от Солнца, а значит, от Земли и Марса), настолько очевиден, что мои читатели просто вычитали 3600 из 4000 (приблизительная дата визита Ану на Землю), в результате чего получался 400 г. до н. э., или 3600 из 3760 (начало Ниппурского календаря), получая 160 г. до н. э. В любом случае, следующее появление Нибиру ожидается в далеком будущем.
На самом деле, как теперь уже известно читателю, Нибиру появилась раньше, приблизительно в 560 г. до н. э. Анализируя это отклонение, следует учитывать, что точное значение САР (3600) всегда представляло собой расчетную величину, а в действительности период обращения небесных тел — планет, комет, астероидов — меняется в результате гравитационного притяжения планет, мимо которых они пролетают. Возьмем в качестве примера хорошо известную комету Галлея: ее расчетный период обращения равен 75 годам, а реальный колеблется от 74 до 76 лет; во время последнего появления кометы в 1986 г. период ее обращения составлял 76 лет. Экстраполируя это отклонение на орбитальный период Нибиру (3600 лет), получим погрешность плюс/минус 50 лет.
Существует еще одна причина удивляться, почему появление Нибиру так сильно отклоняется от ожидаемого САР: неожиданное наводнение приблизительно в 10 900 г. до н. э.
На протяжении 12 °САР до Великого потопа Нибиру не вызывала подобных катастроф. Затем произошло нечто необычное, в результате чего Нибиру приблизилась к Земле: вместе с соскальзыванием ледяной шапки в Антарктиде это привело к Всемирному потопу. Что же это было?
Ответ может лежать на окраинах нашей Солнечной системы, где орбита Нибиру пересекает орбиты Урана и Нептуна — планет, среди многочисленных спутников которых есть и такие, которые вращаются в противоположном (по сравнению с обычным) направлении, по так называемым ретроградным орбитам.
Одна из величайших загадок нашей Солнечной системы заключается в том, что планета Уран буквально лежит на боку — ее ось север — юг почти параллельна плоскости орбиты, а не перпендикулярна ей. Как считают ученые из НАСА, в прошлом нечто сильно ударило Уран — не вдаваясь в предположения, что это могло быть. Я часто задавал вопрос, не могло ли это нечто также стать причиной загадочного «шрама» и необъяснимой вспаханной области, обнаруженных космическим аппаратом «Вояджер» в 1986 г. на спутнике Урана под названием Миранда (рис. 128) — спутнике, который во многом отличается от других лун этой планеты. Может быть, причиной всех этих явлений было столкновение с планетой Нибиру и ее спутниками?
В последние годы астрономы подтвердили, что большие внешние планеты не остались на том месте, где были сформированы, а смещались к краю Солнечной системы, удаляясь от Солнца. Исследования позволили сделать вывод, что это смещение наиболее заметно в случае Урана и Нептуна (см. схему на рис. 129), и этот факт может объяснить, почему на протяжении многих периодов обращения Нибиру ничего не происходило, а затем вдруг возникли неожиданные эффекты. Вполне правдоподобно было бы предположить, что на витке, соответствующем Великому потопу, Нибиру пересеклась с дрейфующим Ураном и одна из лун Нибиру столкнулась с Ураном, положив его на бок. Вполне возможно даже, что этим снарядом была необычная луна Миранда — луна Нибиру, — которая ударила Уран, а затем была захвачена им и стала его спутником. Это происшествие должно было повлиять на орбиту Нибиру, в результате чего ее период обращения уменьшился с 3600 до 3500 земных лет, и после Великого потопа планета вновь появилась приблизительно в 7450 г. до н. э., в 4000 г. до н. э. и в 550 г. до н. э.
Если все случилось именно так, это объясняет преждевременное появление Нибиру в 556 г. до н. э. и предполагает, что в следующий раз планета приблизится к Земле примерно в 2900 г. н. э. Для тех, кто связывает предсказанные пророками катастрофы с возвращением Нибиру — планеты «X», как ее иногда называют, — время еще не пришло.
Тем не менее утверждение, что аннунаки ограничивали свой прилет и отлет одним коротким «окном возможностей» в перигее планеты, представляется нам неверным. Их посещения могли приходиться и на другое время.
Древние тексты рассказывают о многочисленных путешествиях богов, не связывая их с близостью планеты. Существует также большое количество рассказов о посещении Нибиру землянами, и в них тоже не упоминается о присутствии планеты на небе (этот факт тем не менее подчеркивается при описании визита Ану на Землю приблизительно в 4000 г. до н. а). В одном случае Адапа, сын Энки и земной женщины, которому была дарована мудрость, но не бессмертие, ненадолго прилетал на Нибиру в сопровождении Думузи и Нингишзиды. Енох, подобно шумерскому Энмедуранки, дважды за свою земную жизнь посещал Нибиру.
Попасть на Нибиру можно было двумя путями, как показано на рис. 130: на космическом корабле, ускоряющемся навстречу приближающейся планете (точка А), раньше перигея, или на тормозящем космическом корабле (точка В) в фазе удаления Нибиру от Солнца (и, следовательно, от Земли и Марса). Краткосрочный визит на Землю, как в случае с Ану, мог иметь место, если прибыть из точки «А», а вернуться на Нибиру в точке «В». При краткосрочном посещении Нибиру последовательность обратная: точка «А» используется для отлета с Земли, а точка «В» — для возвращения на Землю.
Таким образом, возвращение аннунаков не обязательно совпадает с возвращением планеты, и здесь мы имеем дело с другим временным циклом — зодиакальным временем.
В книге «Армагеддон откладывается» я назвал его Небесным Временем, служащим для связи между Земным Временем (орбитальным периодом нашей планеты) и Божественным Временем (часами планеты аннунаков). Если ожидаемым событием является возвращение аннунаков, а не их планеты, то мы должны искать разгадку тайн богов и людей при помощи часов, которые их связывают, — цикла зодиакального Небесного Времени. Как бы то ни было, этот цикл был введен аннунаками как средство согласования двух других циклов; их соотношение — 3600 для Нибиру и 2160 для зодиакальной Эры — составляет «золотое сечение» 10:6. Я предположил, что результатом этого согласования стала шестидесятеричная система счисления шумерской математики и астрономии (6x10x6x10 и так далее).
Беросс, как указывалось выше, считал зодиакальные эпохи поворотными пунктами в делах богов и людей и утверждал, что на мир периодически обрушиваются катастрофы, вызванные водой или огнем, и время этих катастроф определяется небесными явлениями. Подобно своему коллеге Манефону из Египта, он делил предысторию и историю Земли на божественную, полубожественную и после-потопную фазы и полагал, что возраст этого мира составляет 2 160 000 лет. Это — чудо из чудес! — в точности равняется тысяче (миллениуму) зодиакальных эпох.
Ученые, исследовавшие глиняные таблички со сведениями из области математики и астрономии, с изумлением обнаружили, что в них используется фантастическое число 1 296 000 в качестве точки отсчета. Они пришли к выводу, что оно может быть связано только с зодиакальными эпохами продолжительностью 2160 лет, поскольку перемножение этого числа дает 12 960 (2160x6), 129 600 (2160x60) или 1 296 000 (при умножении на 600). Кроме того — еще одно чудо! — фантастическое число, с которого начинаются древние таблицы, представляет собой произведение 2160 и 6000 — шесть божественных дней творения.
Эти вопросы я слышал несчетное количество раз, а под словом «они» подразумевались аннунаки, рассказу о которых посвящены мои книги. Ответ на первый вопрос утвердителен; существуют определенные ключи, которые откроются внимательному исследователю, а пророчества о Возвращении должны исполниться. Ответ на второй вопрос занимал человечество начиная с тех судьбоносных событий, которые произошли в Иерусалиме более двух тысяч лет назад.
Но вопрос заключается не только в том, вернутся ли они и когда это произойдет. Что послужит сигналом к возвращению и что оно с собой принесет? Будет ли это возвращение благом или — как перед Великим потопом — предвестником Конца? Какие пророчества сбудутся: о мессианской эпохе, втором пришествии и новом начале — или о катастрофическом Апокалипсисе, конце света, Армагеддоне?
Эта последняя возможность переводит пророчества из области богословия, эсхатологии или просто любопытства в вопрос выживания человечества; дело в том, что Армагеддон, термин, которым стали обозначать войну невиданных масштабов, на самом деле является названием конкретного места на Земле, подвергнувшегося угрозе ядерного уничтожения.
В XXI в. до н. э. за войной «царей востока» против «царей запада» последовала ядерная катастрофа. Двадцать одно столетие спустя, в начале новой эры, страхи человечества нашли отражение в рукописи, спрятанной в пещере неподалеку от Мертвого моря — в ней описывался ход и окончание «Войны сынов света против сынов тьмы». И сегодня, в XXI в. н. э., угроза ядерной катастрофы нависла над тем же местом. Таким образом, у нас есть все основания спросить: неужели история повторится? Неужели история каким-то непостижимым образом повторяется с периодичностью в двадцать один век?
У пророка Иезекииля (главы 38–39) губительный пожар войны был описан как часть сценария Конца Дней. «Гог в земле Магог» или «Гог и Магог» указываются как главные зачинщики этой последней войны, а список участников, которые окажутся втянутыми в сражения, охватывает буквально все народы. Центром конфликта будут обитатели «пупа Земли» — жители Иерусалима, по библейской версии, или Вавилона как замены Ниппура.
Но кто такой «Гог из земли Магог» и почему пророчество, сделанное два с половиной тысячелетия назад, так похоже на заголовки современных газет? Указывает ли точность деталей пророчества ответ на вопрос «когда?» — на наше время, наше столетие?Перед нами леденящее душу откровение: у Иезекииля (38:5) список народов, которые будут участвовать в последней битве — Армагеддоне — начинается с Персии, той самой страны (современный Иран), лидеры которой стремятся к обладанию ядерным оружием, чтобы с его помощью «стереть с лица земли» народ, который живет там, где находится Хар-Мегиддо!
Армагеддон, последняя битва Гога и Магога, также является важным элементом сценария Конца Дней из пророческой книги Нового Завета — Откровения Иоанна Богослова. В этом пророчестве виновники апокалипсических событий сравниваются с двумя зверями, один из которых «огонь низводит с неба на землю перед людьми». Его сущность описывается загадками (Откровение Иоанна 13:18):
Многие пытались расшифровать таинственное число 666, предполагая, что это закодированное послание, имеющее отношение к Концу Дней. Книга была написана в эпоху гонений на христиан в Риме, и поэтому возникло предположение, что имеется в виду жестокий император Нерон, числовое значение имени которого (NeRON QeSaR) равняется 666. Тот факт, что он посещал в 60 г. н. э. космическую платформу в Баальбеке, возможно, для освящения храма Юпитера, может иметь — а может и не иметь — отношение к загадке числа 666.Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число Зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
О том, что в числе 666 может содержаться не только намек на Нерона, свидетельствует любопытный факт: 600, 60 и 6 представляют собой главные числа шумерской шестидесятеричной системы счисления, что может связывать этот код с некоторыми древними текстами. Количество аннунаков равнялось 600, Ану имел числовой ранг 60, а Ишкур/Адад — 6. Если эти три числа не сложить, а перемножить, то получится 216 000 (600 х 60 х 6) — знакомое нам число 2160 (зодиакальная эпоха), умноженное на 100. Предположения относительно этого результата можно строить бесконечно.
Другая загадка заключается в следующем: когда семь ангелов открывают последовательность грядущих событий, они связывают их не с Римом, а с Вавилоном. Самое распространенное объяснение: подобно тому, как число 666 представляет собой код имени правителя Рима, так и «Вавилон» — это зашифрованное название Рима. В то время, когда создавалось Откровение Иоанна, Вавилон уже не существовал на протяжении нескольких столетий, а пророчества в тексте явно связываются с «великой рекой Евфрат» (9:14), и даже описывается, как «Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат» и она высохла, открыв путь царям Востока, чтобы они объединились для битвы (16:12). То есть речь идет о городе на берегах реки Евфрат, а не Тибр.
Поскольку пророчества в Откровении Иоанна относятся к будущему, можно сделать вывод, что «Вавилон» не является кодом — Вавилон означает Вавилон, будущий Вавилон, который будет участвовать в войне Армагеддона (в главе 16:16 объясняется, что это «место, называемое по-еврейски» Хар-Мегиддо, гора Мегиддо в Израиле), войне на Святой земле.
Если будущий Вавилон — это современный Ирак, то строки пророчества вновь вызывают озноб — они предсказывают современные события, приведшие к падению Вавилона после короткой, но жестокой войны, они предсказывают распад Вавилона/Ирака на три части!(16:19)
Подобно Книге пророка Даниила, в которой предсказаны бедствия и испытания перед приходом мессии, Откровение Иоанна Богослова пытается объяснить загадочные пророчества Ветхого Завета рассказом (глава 20) о первой мессианской эпохе с «первым воскресением», которая будет длиться тысячу лет; за ней последует эпоха власти сатаны длительностью в тысячу лет (когда Гог и Магог начнут великую войну), а затем вторая мессианская эпоха и второе воскрешение (а значит, и второе пришествие).
Эти пророчества неизбежно вызвали волну спекуляций в преддверии 2000 г. н. э. относительно миллениума как момента в истории человечества и Земли, когда должны сбыться пророчества.
Осаждаемый вопросами о приближающемся 2000 годе, я объяснил своим читателям, что в 2000 году ничего не произойдет, и не только потому, что истинная дата миллениума, отсчитываемая с рождения Иисуса, уже прошла (согласно расчетам большинства ученых, Иисус родился в 6 или 7 г. до н. э.). Основная причина моей уверенности заключалась в том, что пророки, по всей видимости, предвидели не линейную временную шкалу — год первый, год второй, год девятисотый и т. д., — а циклическое повторение событий. Они верили, что «первое станет последним», а такое может произойти только в том случае, если история и историческое время движутся по кругу, где начало совпадает с концом и наоборот.
Неотъемлемым для этой циклической схемы является представление о Боге как вечной сущности, которая присутствовала в Начале, когда были созданы небо и земля, и которая будет присутствовать в Конце Дней, когда Его царство будет возрождено на Его святой горе. Эта концепция неоднократно отражалась в словах библейских пророков, например, когда Бог устами Исайи (41:4, 44:6, 48:12) заявлял:
То же самое можно прочесть и в Новом Завете, в Откровении Иоанна Богослова:Я тот же, Я первый и Я последний…
Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось.
Исайя 48:12, 46:10
И действительно, основой для пророчества была вера, что Конец связан с Началом, что будущееможно предсказать потому, что известно прошлое — если не человеку, то Богу. «Я возвещаю от начала, что будет в конце», — говорит Иегова (Исайя 46:10). Пророк Захария (1:4, 7:7, 7:12) рассказывает о божественном замысле, касающемся будущего — Последних Днях — в терминах прошлого, Первых Дней.Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
Откровение Иоанна 1:8
Это убеждение, с которым мы встречаемся также в Псалмах, в Книге Притчей Соломоновых и в Книге Иова, рассматривалось как универсальный божественный план для всей Земли и живущих на ней народов. Пророк Исайя, предсказывавший, что народы соберутся, чтобы узнать свою судьбу, описывал, как они говорят друг другу: «Пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло». Это был универсальный принцип, что подтверждается «Ассирийскими пророчествами», в которых бог Набу говорит ассирийскому царю Эсархаддону: «Будущее похоже на прошлое».
Этот циклический элемент библейских пророчеств Возвращения приводит нас к одному из ответов на вопрос КОГДА.
Читатель, вероятно, помнит, что цикличность исторического времени была выявлена в Месоамерике и представлялась как результат сцепления, подобно двум шестеренкам двух календарей (см. рис. 67). В результате получался цикл из 52 лет, по окончании которого — после определенного числа оборотов — обещал вернуться Кет-цалькоатль (или Тот/Нингишзида). Это приводит нас к так называемым пророчествам майя, согласно которым Конец Дней наступит в 2012 г. н. э.
Близость этой даты вызывает интерес, а также заслуживает объяснения и анализа. Год 2012-й называется потому, что именно тогда (в зависимости от того, как считать) заканчивается тринадцатый временной цикл под названием бактун. И поскольку продолжительность бак-туна составляет 144 000 дней, это некий поворотный момент в истории.
Необходимо указать на некоторые ошибки или ложные допущения этого сценария. Во-первых, единица измерения времени бактун принадлежит не к двум «сцепленным» календарям ( Хааби Тцолкин) с 52-летним циклом, а к третьему, более древнему календарю, который получил название Долгий Счет. Он был введен ольмеками — африканцами, прибывшими в Месоамерику, когда Тот был выслан из Египта, — и отсчет дней начинался именно с этого события. Таким образом, День Первый в этом календаре приходился на август 3113 г. до н. э. Различные символы в этом календаре обозначают следующие единицы времени:
Эти единицы, каждая из которых получается перемножением предыдущих, не ограничиваются бактуном. Однако на памятниках майя никогда не встречаются даты, превышающие двенадцать бактунов, а поскольку по истечении этих 1 728 000 дней сама цивилизация майя уже не существовала, то тринадцатый бактун представляется важной вехой. Кроме того, согласно легендам майя современное «Солнце», или эпоха, закончится вместе с тринадцатым бактуном, и поэтому если число дней эпохи (144 000 х 13 = 1 872 000) разделить на 365,25, то получится 5125 лет; вычитая 3113 лет, получим 2012 г. н. э.
Это волнующее и зловещее предсказание. Однако еще сто лет назад ученые (например, Фриц Бак в книге «Календарь майя и культура тиауанаку») поставили под сомнение эту дату, указав, что, согласно приведенному выше списку, множитель, а значит, и делитель должен равняться 360, как в календаре, а не 365,25. В этом случае 1 872 000 дней соответствуют 5200 годам — идеальный результат, поскольку это число равняется ста циклам магического числа Тота 52. Согласно этим вычислениям, магический год возвращения Тота наступит в 2087 г. н. э.(5200–3113 = 2087).
Можно согласиться и с этой гипотезой, но ее недостатком является то, что Длинный Счет представляет собой линейный календарь, а не циклический, и отсчитываемые с его помощью дни могут переходить в четырнадцатый бактун, затем в пятнадцатый и так далее.
Тем не менее все это не уменьшает значения пророческого миллениума. И поскольку источником миллениума как эсхатологического времени служат еврейские апокрифические тексты II в. до н. э., поиск смысла данной концепции должен вестись именно в этом направлении. И действительно, представление о тысячелетии — миллениуме — как мере эпохи уходит корнями в Ветхий Завет. В Книге Второзаконие (7:9) длительность завета, заключенного Богом с народом Израиля, определяется в «тысячу родов». Это утверждение повторяется (Паралигюменон 16:15), когда Давид привозит Ковчег Завета в Иерусалим. В Псалмах неоднократно используется число «тысяча» применительно к Богу, его чудесам и даже к его колеснице (Псалом 68:17).
Непосредственно связаны с Концом Дней и Возвращением слова (Псалом 90:5), приписываемые самому Моисею, который говорит о Боге, что «пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний». Это утверждение стало восприниматься (вскоре после разрушения храма римлянами) как ключ к вычислению мессианского Конца Дней: если сотворение мира, или «начало», как сказано в Книге Бытия, заняло шесть дней, а один день Бога равен тысяче земных лет, то от Начала до Конца должно пройти 6000 лет. Таким образом, Конец Дней наступит в 6000 году от сотворения мира.
Если применить эти вычисления к еврейскому (Нип-пурскому) календарю, начало которого приходится на 3760 г. до н. э., то получится, что Конец Дней наступит в 2240 г. н. э.(6000–3760 = 2240).
Эта третья дата Конца Дней может либо разочаровать, либо успокоить — в зависимости от ожиданий. Достоинство этих расчетов заключается в том, что она полностью согласуется с шумерской шестидесятеричной (с основанием 60) системой. Возможно, будущее даже продемонстрирует правильность этих расчетов, но я так не думаю: это опять-таки линейная шкала, а не циклическая, как того требуют пророчества.
С учетом того, что ни одна из современных дат не выглядит убедительной, следует вернуться к древним формулам, то есть последовать совету пророка Исайи и обратиться к знакам прошлого. В этом случае у нас есть выбор из двух циклов: Божественное Время, или период обращения Нибиру, и Небесное Время прецессии зодиака. На чем остановиться?
Тот факт, что аннунаки прилетали и улетали во время «окна возможностей», когда Нибиру приближалась к перигею (минимальному расстоянию от Солнца, а значит, от Земли и Марса), настолько очевиден, что мои читатели просто вычитали 3600 из 4000 (приблизительная дата визита Ану на Землю), в результате чего получался 400 г. до н. э., или 3600 из 3760 (начало Ниппурского календаря), получая 160 г. до н. э. В любом случае, следующее появление Нибиру ожидается в далеком будущем.
На самом деле, как теперь уже известно читателю, Нибиру появилась раньше, приблизительно в 560 г. до н. э. Анализируя это отклонение, следует учитывать, что точное значение САР (3600) всегда представляло собой расчетную величину, а в действительности период обращения небесных тел — планет, комет, астероидов — меняется в результате гравитационного притяжения планет, мимо которых они пролетают. Возьмем в качестве примера хорошо известную комету Галлея: ее расчетный период обращения равен 75 годам, а реальный колеблется от 74 до 76 лет; во время последнего появления кометы в 1986 г. период ее обращения составлял 76 лет. Экстраполируя это отклонение на орбитальный период Нибиру (3600 лет), получим погрешность плюс/минус 50 лет.
Существует еще одна причина удивляться, почему появление Нибиру так сильно отклоняется от ожидаемого САР: неожиданное наводнение приблизительно в 10 900 г. до н. э.
На протяжении 12 °САР до Великого потопа Нибиру не вызывала подобных катастроф. Затем произошло нечто необычное, в результате чего Нибиру приблизилась к Земле: вместе с соскальзыванием ледяной шапки в Антарктиде это привело к Всемирному потопу. Что же это было?
Ответ может лежать на окраинах нашей Солнечной системы, где орбита Нибиру пересекает орбиты Урана и Нептуна — планет, среди многочисленных спутников которых есть и такие, которые вращаются в противоположном (по сравнению с обычным) направлении, по так называемым ретроградным орбитам.
Одна из величайших загадок нашей Солнечной системы заключается в том, что планета Уран буквально лежит на боку — ее ось север — юг почти параллельна плоскости орбиты, а не перпендикулярна ей. Как считают ученые из НАСА, в прошлом нечто сильно ударило Уран — не вдаваясь в предположения, что это могло быть. Я часто задавал вопрос, не могло ли это нечто также стать причиной загадочного «шрама» и необъяснимой вспаханной области, обнаруженных космическим аппаратом «Вояджер» в 1986 г. на спутнике Урана под названием Миранда (рис. 128) — спутнике, который во многом отличается от других лун этой планеты. Может быть, причиной всех этих явлений было столкновение с планетой Нибиру и ее спутниками?
В последние годы астрономы подтвердили, что большие внешние планеты не остались на том месте, где были сформированы, а смещались к краю Солнечной системы, удаляясь от Солнца. Исследования позволили сделать вывод, что это смещение наиболее заметно в случае Урана и Нептуна (см. схему на рис. 129), и этот факт может объяснить, почему на протяжении многих периодов обращения Нибиру ничего не происходило, а затем вдруг возникли неожиданные эффекты. Вполне правдоподобно было бы предположить, что на витке, соответствующем Великому потопу, Нибиру пересеклась с дрейфующим Ураном и одна из лун Нибиру столкнулась с Ураном, положив его на бок. Вполне возможно даже, что этим снарядом была необычная луна Миранда — луна Нибиру, — которая ударила Уран, а затем была захвачена им и стала его спутником. Это происшествие должно было повлиять на орбиту Нибиру, в результате чего ее период обращения уменьшился с 3600 до 3500 земных лет, и после Великого потопа планета вновь появилась приблизительно в 7450 г. до н. э., в 4000 г. до н. э. и в 550 г. до н. э.
Если все случилось именно так, это объясняет преждевременное появление Нибиру в 556 г. до н. э. и предполагает, что в следующий раз планета приблизится к Земле примерно в 2900 г. н. э. Для тех, кто связывает предсказанные пророками катастрофы с возвращением Нибиру — планеты «X», как ее иногда называют, — время еще не пришло.
Тем не менее утверждение, что аннунаки ограничивали свой прилет и отлет одним коротким «окном возможностей» в перигее планеты, представляется нам неверным. Их посещения могли приходиться и на другое время.
Древние тексты рассказывают о многочисленных путешествиях богов, не связывая их с близостью планеты. Существует также большое количество рассказов о посещении Нибиру землянами, и в них тоже не упоминается о присутствии планеты на небе (этот факт тем не менее подчеркивается при описании визита Ану на Землю приблизительно в 4000 г. до н. а). В одном случае Адапа, сын Энки и земной женщины, которому была дарована мудрость, но не бессмертие, ненадолго прилетал на Нибиру в сопровождении Думузи и Нингишзиды. Енох, подобно шумерскому Энмедуранки, дважды за свою земную жизнь посещал Нибиру.
Попасть на Нибиру можно было двумя путями, как показано на рис. 130: на космическом корабле, ускоряющемся навстречу приближающейся планете (точка А), раньше перигея, или на тормозящем космическом корабле (точка В) в фазе удаления Нибиру от Солнца (и, следовательно, от Земли и Марса). Краткосрочный визит на Землю, как в случае с Ану, мог иметь место, если прибыть из точки «А», а вернуться на Нибиру в точке «В». При краткосрочном посещении Нибиру последовательность обратная: точка «А» используется для отлета с Земли, а точка «В» — для возвращения на Землю.
Таким образом, возвращение аннунаков не обязательно совпадает с возвращением планеты, и здесь мы имеем дело с другим временным циклом — зодиакальным временем.
В книге «Армагеддон откладывается» я назвал его Небесным Временем, служащим для связи между Земным Временем (орбитальным периодом нашей планеты) и Божественным Временем (часами планеты аннунаков). Если ожидаемым событием является возвращение аннунаков, а не их планеты, то мы должны искать разгадку тайн богов и людей при помощи часов, которые их связывают, — цикла зодиакального Небесного Времени. Как бы то ни было, этот цикл был введен аннунаками как средство согласования двух других циклов; их соотношение — 3600 для Нибиру и 2160 для зодиакальной Эры — составляет «золотое сечение» 10:6. Я предположил, что результатом этого согласования стала шестидесятеричная система счисления шумерской математики и астрономии (6x10x6x10 и так далее).
Беросс, как указывалось выше, считал зодиакальные эпохи поворотными пунктами в делах богов и людей и утверждал, что на мир периодически обрушиваются катастрофы, вызванные водой или огнем, и время этих катастроф определяется небесными явлениями. Подобно своему коллеге Манефону из Египта, он делил предысторию и историю Земли на божественную, полубожественную и после-потопную фазы и полагал, что возраст этого мира составляет 2 160 000 лет. Это — чудо из чудес! — в точности равняется тысяче (миллениуму) зодиакальных эпох.
Ученые, исследовавшие глиняные таблички со сведениями из области математики и астрономии, с изумлением обнаружили, что в них используется фантастическое число 1 296 000 в качестве точки отсчета. Они пришли к выводу, что оно может быть связано только с зодиакальными эпохами продолжительностью 2160 лет, поскольку перемножение этого числа дает 12 960 (2160x6), 129 600 (2160x60) или 1 296 000 (при умножении на 600). Кроме того — еще одно чудо! — фантастическое число, с которого начинаются древние таблицы, представляет собой произведение 2160 и 6000 — шесть божественных дней творения.