Страница:
Если вы будете внимательны к гостям и к себе, не забудете сделать подарки и поблагодарить за те, что получили сами, то ваше торжество пройдет весело и непринужденно. Каждый подарок должен быть оценен вами. Не все гости могут позволить себе подарить дорогую вещь. Но если на вашем лице будет сиять улыбка, ни один гость не постесняется преподнести даже самый скромный подарок.
ГЛАВА 2. ПРОВЕДЕНИЕ СВАДЬБЫ
СВАДЕБНЫЕ ТРАДИЦИИ
ПРИМЕТЫ И ГАДАНИЯ
ГЛАВА 2. ПРОВЕДЕНИЕ СВАДЬБЫ
СВАДЕБНЫЕ ТРАДИЦИИ
У каждого народа свои свадебные традиции. Само слово «свадьба» пришло в наш язык из латинского и переводится как церемония в честь богини брака – Суады (Suada).
Свадьба в любые времена и у любого народа отличается от любого другого обряда большей торжественностью. Если внимательно присмотреться, то можно увидеть много схожего в обычаях свадебной церемонии у различных народов. Например, у греков и римлян в свадебных традициях есть много идентичного славянским. Некоторые обычаи русских свадеб схожи с индйискими, везде можно отыскать отголоски одних и тех же обычаев, пусть и несколько видоизмененных.
Одними из самых сложных и интересных можно назвать славянские свадебные обряды. Это связано с тем, что произошло тесное сплетение языческих и христианских обрядов, что придает свадьбам оригинальность и красочность, торжественность и особую церемониальность. В древности свадебные торжества сопровождались ритуальными игрищами, хороводами и песнопениями, свадьбу не просто справляли, ее «играли», как театральное действо.
Русская душа не может обойтись без песен, и, конечно, не обходилась без них ни одна свадьба. Песни-причитания, песни венчальные, песни почитальные, песни хороводные. Русская поговорка «Не плачешь за столом, будешь плакать за столбом» как раз о той самой традиции. Невеста должна была хорошенько поплакать, и для этого пелись специальными вытницами или причитальщицами свадебные причитания.
В одном из сборников обычаев русского народа приведен текст одного из таких плачей: «Ты скажи-ка, сестрица милая, каково жить в чужих людях... Ты не жди-ка, сестрица милая, от свекра и свекрови слова доброго, наряда прекрасного. Они рыкнут по-звериному, зашипят на тебя по-змеиному». Эти причитания у умелых вытниц могли довести до слез не только невесту, но и гостей. В сопровождении этих причитаний невеста прощалась с родителями, родимой сторонушкой, подругами.
Помимо таких песен, существовали и своеобразные свадебные песни-инструкции, в которых пелось об обязанностях молодой жены, о замужней жизни. Данью язычеству было упоминание славянских богов радости, веселья и любви: Леля, Тура, Ладо.
Обычай петь свадебные песни существовал не только у славян. В Древнем Риме до самой полуночи у спальни новобрачных подобные песни пелись девушками-подружками молодой.
У любого народа существует огромное множество обычаев, обрядов, которые подготавливали молодых к новой совместной жизни после свадьбы. Все эти мероприятия должны были символизировать превращение девушки и парня в мужа и жену. В России свадьбе предшествовали обряды пропивания невесты и рукобитье. В Европе – обряд оглашения и обручения. В Иране точкой отсчета свадебного обряда считается церемония одевания кольца и угощения всех родственников. Как только помолвка завершается, назначается день обручения и свадьбы.
После этого начинались уже свадебные хлопоты и приготовления. Выделяли действующих лиц в свадебный поезд жениха и невесты: дружка и подружка, тысяцкие, воеводы и свадебные боярыни, каравайщики и свечники. Всем желающим отводилась определенная роль, давалось ответственное поручение. Возможно, русские свадьбы потому были такими веселыми, что все гости были в них активными участниками торжеств.
Перед свадебной церемонией невеста должна была омыться водою. Считалось, что таким образом она смывает с себя все старое и возрождается к новой жизни. Накануне свадьбы русские невесты отправлялись в баню. Этот день так и назывался – «Банник». В баню полагалось ходить с подружками, петь и причитать по поводу горькой судьбинушки, ожидавшей девушку. В далекие времена существовал особый обычай – прощание с банником. У каждой крестьянской семьи был свой покровитель, обитавшей в бане. Для того чтобы жизнь девушки в новой семье складывалась хорошо, нужно было попросить банника отпустить девушку с миром, не сердиться на то, что она покидает родной дом, уходит из-под власти своего покровителя.
А в Индии в день свадьбы невеста совершала омовение святой водой, в этот момент над ее головой держали ярмо. После чего девушку наряжали, а родственницы по женской линии, в первую очередь мать, должны были оплакивать расставание с дочерью, сестрой, племянницей... Только после этих церемоний приступали к исполнению собственно брачного обряда.
После «Банника» торжества переносились в дом, где заранее по давней традиции обряжали молодую елочку красными лентами. В то время красный считался свадебным цветом, он символизировал прощание со старой жизнью, переход в новое качество, печаль о девичестве. Вокруг этой елочки рассаживались подружки и пели-плакали традиционные песни.
Например:
Накануне свадьбы жених посылал подарок невесте – подобный обычай традиционен для многих народов. Но вот в России он носил чисто символическое значение, подарок был со смыслом. Посылался сундучок с женским рукоделием, украшениями, розгой и сладостями (изюм, фиги). Смысл подарка очень прост – работящей жене угощения, ленивой – розги.
Иранский жених тоже до свадьбы посылает невесте и ее семье разнообразные подарки. Главный среди прочих подарков – подарок со смыслом – зеркало. Раз отражение невесты появилось в зеркале жениха, значит, она уже вошла в его семью и принадлежит ей.
Любая свадьба до начала XX века начиналась церковным обрядом, венчанию предшествовало торжественное обручение в доме невесты. В церковь отправлялся свадебный поезд, который состоял из гостей, приглашенных на свадьбу, родственников жениха и невесты, а также специальных лиц, которые играли на свадьбе роль церемонимейстеров-распорядителей.
Перед торжественной церемонией в церкви невесту обряжали, готовили к венцу. В тот же день в доме у жениха шли приготовления свадебного ложа. Нужно было все подготовить таким образом, чтобы ни одна злая душа, колдун или завистник не могли сглазить молодых. Тут главная роль принадлежала свахе: от ее умения, ловкости зависело будущее счастье молодых.
Среди прочих имел место обряд втыкания стрел с соболиными шкурками и калачами в углы горницы. По углам горницы выставляли оловянные кружки с медовым напитком (между прочим, и в Индии в брачной постели молодая подносила мужу напиток с медом, который должен был усиливать влечение и поддерживать мужскую силу). Прибивали кресты над всеми возможными входами и выходами, окнами и дверями.
Вокруг постели развешивались иконы, расставлялись бочки с пшеницей и рожью, овсом и ячменем. Все эти злаки – символы богатства и благополучия семьи – были своего рода талисманами, защищавшими молодоженов, и гарантами их будущей удачи.
С особыми церемониями накрывали свадебные столы. Покрывали их скатертями, которые хранились в фамильных сундуках специально для этой цели и передавались из поколения в поколение – от матери к дочери, от бабушки к внучке.
Место молодых находилось на возвышении, чтобы всем гостям были видны виновники торжества. Сиденье покрывали бархатные и шитые золотом изголовья, невеста обязательно должна была сидеть на собольей шкурке. Сидение на мехах – залог будущего богатства и достатка. На богатых свадьбах с этой же целью молодых обмахивали соболиными мехами.
Невесты во многих странах должны были сидеть во время свадебного пира на особо убранных местах. Не важно, за столом ли было это место или перед очагом. Так, в Индии жених и невеста усаживались перед домашним очагом. Невеста должна была сесть на бычью шкуру, которая засыпалась травой балбаджа. Это считалось залогом удачной семейной жизни, плодовитости невесты.
В древности чем к более благородному роду принадлежала невеста, тем пышнее была церемония, тем больше времени она занимала. Так, например, свадьбы царских особ проходили не в один, два или три дня, а занимали как минимум неделю. Именно такой была свадьба принцессы Анны Леопольдовны, приходящейся родной племянницей императрице Анне. Парадные выезды, приемы, выходы сменялись торжественными обедами, балами и представлениями.
К месту свадьбы, перед церемонией венчания, жених добирался вместе со своими родственниками, дружкой и гостями. Дружка с особыми приговорами торопил родителей невесты, чтобы они поскорее вывели девушку. Затем молодые встречались и шли к свадебному поезду. По традиции, молодых осыпали хмелем и золотыми червонцами. На русской свадьбе перед поездкой в церковь обязательно нужно было посидеть за столом. Тут разыгрывались сценки выкупа места, уговоров подружек невесты, которые не хотели освободить место подле невесты.
Когда жених выкупал место, приступали к обряду окручивания. Волосы девушки расчесывали гребнем, смоченным в вине и меду. Расчесанные волосы заплетали в две косы. Этот обряд символизировал прощание с девичеством и переход девушки под власть мужа.
После исполнения нескольких песен, обмена подарками и любезностями родители благословляли дочь. Отец давал наказ девушке слушаться мужа, слегка хлопал ее плеткой для острастки и передавал плеть мужу, который обещал жену не бить, но плетку хранить как подарок от тестя. После чего все гости отправлялись в церковь.
Не только в России пред отъездом в церковь жених давал перед родителями обязательства заботиться о девушке в новой семье. Например, в Индии свадебный поезд отправлялся в путь только после определенного обряда. Невеста вставала на камень (камень – символ лона земли, символ твердости, очень почитаемый в этой стране) и подавала будущему мужу руку. Жених брал ее за руку и давал клятву-обещание, что будет заботиться о ней.
В одном из древних индийских трактатов так описывается эта клятва: «Я беру твою руку ради счастья. Живи до старости со мной, твоим мужем. Давай поженимся, соединим наше семя, произведем потомство, родим много сыновей и доживем до старости». Обещание сопровождалось дарением одежды и украшений. Невеста, принявшая обещания жениха, должна была немедленно надеть на себя подарки. Затем собравшиеся, чтобы отпугнуть злых духов, молились и уезжали в дом к жениху.
Если у славян невеста должна была с радостью отправляться к венцу с молодым мужем, то у некоторых народов девушка просто обязана была разыграть нежелание или сопротивление. Так, например, на мордовской и чувашской свадьбах невесту силком вытаскивали из дома. Тащили за ноги, хватали за талию, волокли за руки. Девушка должна была громко кричать и упираться до тех пор, пока ее не усаживали в свадебный поезд.
Сопротивление оказывали и невесты с полуострова Камчатка. Свадебные традиции камчадалов довольно оригинальны и необычны. Мужчина, собирающийся жениться, обязательно должен пожить и поработать в семье будущей невесты. За службу парню полагается награда – рука дочери. Но рука еще не означает сердца. Завоевав расположение родителей невесты, жених должен добится благосклонности своей избранницы. Ему нужно похитить девушку или дотронуться до оголенного участка тела.
Украсть – дело довольно сложное, так как невеста вечно окружена родственницами, подругами и просто сочувствующими. А уж найти оголенное место на теле девушки тем более непросто, поскольку суровый климат Камчатки не располагает к ношению летних видов одежды. К тому же на девушку в период «брачного сезона» надевают дополнительные наряды и обматывают для страховки рыболовными сетями. Да и сама она оказывает яростное сопротивление. Так что жениху приходиться попотеть, прежде чем он получит возлюбленную в жены.
Можно сказать, что славянским женихам несказанно повезло – по традиции, славянская невеста должна быть существом нежным, тихим, спокойным. Как только разрешение родителей на брак дано, жених спокойненько отправляется с невестой в церковь.
По дороге в церковь дружка и гости, отвечающие за безопасность молодых, следят, чтобы жениха и невесту не сглазили. У некоторых народов впереди молодых идут мужчины с саблями наголо, у кого-то посыпают дорогу освященным зерном, хмелем, сладостями. А в Индии злых духов от молодых отгоняли с помощью обряда обвязывания веревкой (канканабандханом). Считалось, что веревка соединяет жениха и невесту во время свадебной церемонии и защитит их дом, где будут проживать молодые после свадьбы, от злых сил.
Именно с той же целью, для защиты от сглаза, жених и невеста отправлялись к церкви на лошадях, а не пешком. На русских свадьбах жениху приходилось выкупать не только место рядом с невестой, но и собственную лошадь. Вездесущие родственники невесты и тут успевали получить свое, вернее, женихово. Жених и невеста к месту венчания ехали врозь, причем жених должен был прибыть к церкви раньше невесты.
Свадебный поезд невесты сопровождался песнями, выступлениями плясунов, скоморохов, частушечников. Если невеста принадлежала к княжескому или царскому роду, то путь к церкви устилали коврами. С одной стороны – знак почета, с другой – дополнительная защита от проказ злых сил.
После необходимых церемоний, выполненных священником, молодым передавалась специальная чаша с вином. По традиции, они должны отпить три глотка вина по очереди. Опустошенную чашу бросали под ноги и топтали ее, приговаривая, что такая же участь постигнет всех, кто постарается разрушить счастье молодых. Затем гости и молодожены выходили из церкви под приветственные крики, и в это время их должны были осыпать коноплей, льном.
У многих народов обряд венчания заменен своими собственными обрядами в храмах или на свежем воздухе. Если у христиан священник скреплял союз молодых, то в Индии нужно было совершить ритуальные действия под присмотром жреца. И самым главным являлся обряд «семи шагов». Семь шагов необходимо было пройти невесте на север. Каждый шаг имел свое символическое значение. Первый – для жизненных сил, следующий – для будущих детей, третий – для достатка и семейного благополучия, четвертый – для удобства, пятый – для домашнего скота, шестой – для времен года. Седьмой шаг – самый ответственный: невеста становится преданной супругу, его верной женой и подругой.
Традиционная русская свадьба игралась в доме жениха. По дороге выполнялись различные обряды, отпугивающие нечистого. Дружки хлестали дорогу перед молодыми плетью, следили, чтобы молодых не разъединяли. Затем свадебный поезд благополучно добирался до места свадебного пира, где молодых встречали хлебом-солью.
Обычай встречать новобрачных выпечкой имеет место у многих народов. Еще в Древнем Риме пекли специальные свадебные лепешки, которыми новобрачные должны обменяться на виду у собравшихся гостей, и только после этой церемонии бракосочетание объявлялось действительным.
У шотландцев до сего дня сохранилась традиция, когда мать после венчания над головой дочери у выхода из церкви разламывает на две половины смородиновый пирог. Считается, что это действо должно продемонстрировать окружающим новый статус девушки и принести ей счастье в семейной жизни. У англичан с древних времен принято разрезать на мелкие кусочки специальную свадебную лепешку и посыпать ими невесту, гостей и место проведения свадьбы.
Перед тем как войти в дом, на славянских свадьбах молодожены обязательно должны наступить на тарелку, поставленную на пороге дома. Кто первый наступит – тот и хозяин в доме. Тарелку необходимо разбить. Вообще, на свадьбах принято бить как можно больше посуды – на счастье. В некоторых областях России существовала традиция узнавать о чести невесты по крепости горшка: если горшок разбивался, значит, невеста до свадьбы сохраняла целомудрие.
Почти у всех народов есть аналогичные свадебные обычаи, связанные с битьем посуды. Если на Руси били горшки, то в Англии – специальные свадебные блюда. Там существовал обычай перекидывания блюда со свадебными лепешками через голову невесты. Делал это жених и старался перекинуть посуду таким образом, чтобы оно упало на дорогу и разбилось. Жениху разрешалось «добить» блюдо ногой, чтобы оно раскололось на мелкие кусочки. Много осколков – много счастья в семейной жизни молодых.
Обычаи, которые сулят молодым благополучие и счастье, есть у всех народов. На острове Ява, например, не бьют посуду в честь молодых, однако и там есть свои традиции. У племени даяков, живущих на острове, после оригинальной церемонии бракосочетания один из молодых и ловких родственников, специально отобранных для этого ритуала, выпускает из духового ружья в священную цель-талисман определенное количество стрел. Счастливая жизнь молодых зависит от того, насколько метким окажется стрелок.
Для того чтобы задобрить духов, отпугнуть злые силы, жениху и невесте с острова Ява мажут лицо смесью из крови жертвенного петуха и яичного белка. С этой же целью на протяжении всей церемонии перед ними находится голова жертвенного буйвола. Даяки считают этот ритуал самым сильным, гарантирующим благополучие и процветание семьи.
Войдя в дом, молодые не сразу добирались до стола. Они должны были пройти через ряд обрядов, обеспечивающих плодовитость молодой хозяйки, упрочение благосостояния дома, приносивших достаток и мир в семью. У славян с этой целью девушку обводили вокруг очага три раза, заставляли ворошить кочергой угли в печи или очаге.
Похожий обычай существует и в Англии. Но только в этом случае к кочерге добавляли каминные щипцы, совок и передник. Одетая в передник невеста, вернее, молодая жена, должна была пошевелить в очаге этими инструментами. Все гости следили, полетят ли искры и куда они приземлятся. Когда искра оказывалась на самом верху передника, гости поздравляли молодых со скорым появлением первенца.
После разнообразных традиционных ритуалов гости на любом континенте земного шара отправляются за свадебный стол. Правда, у некоторых народов на свадебном пиру могут присутствовать только жених или невеста.
А на осетинских свадьбах «чинза» (невеста) проводила весь день, стоя в углу, в национальном костюме, накрытая покрывалом, которое скрывало ее от взоров гостей. Пожилые женщины подходили к девушке, поднимали покрывало и плевали на нее (чисто символически, разумеется) для того, чтобы отвести сглаз. Жених во время свадебного торжества пребывал с друзьями в совершенно другом месте, далеко от дома невесты, где гуляли на пиру гости. Жених появлялся только к концу дня.
У многих мусульманских народов невеста находится в отдельном помещении и не принимает никакого участия в праздничном пиршестве.
А на русской свадьбе молодые по обычаю не должны были притрагиваться к еде, подаваемой за праздничным столом. Перекусить им дозволялось уже в опочивальне. Подавалось специальное блюдо – жареная курица. Да и есть молодые все равно бы не успевали, то и дело гости кричали: «Горько!» Причем простое «горько» – удел людей без фантазии. Каждый гость придумывал свою шутку-присказку, коей и призывал молодых поцеловаться.
В конце вечера молодые с благословения родителей удалялись. Ритуалы, предшествующие таинству первой супружеской ночи, тоже составляли немаловажную часть свадебной церемонии. У славян в спальне новоиспеченная жена должна была в знак покорности и подчинения мужу снять с него сапоги. В одном сапоге заранее прятали монетку, в другой – плетку. Намек для молодой: «будешь расторопна и услужлива – получишь от мужа награду, будешь ленива – плетку». Для этого муж слегка стегал жену плетью, подаренной еще в начале свадебной церемонии отцом невесты.
На немецких свадьбах невеста тоже должна была снять с мужа обувь и положить ее в изголовье. Это являлось знаком того, что теперь муж – господин и повелитель молодой женщины и она будет находиться под его башмаком.
А перед выполнением супружеского долга следовало подкрепиться. Молодые лакомились курочкой со свадебного стола. Интересно, что птица (курица, куропатка) в качестве еды для молодых присутствовала у многих народов. Только славянский муж половину курочки бросал в темный угол избы – нечистому, для того чтобы отвлечь, а латышский, немецкий давал часть молодой супруге.
На следующий день молодые отправлялись в баню: невеста – со свахой и свекровью, а жених – с дружкой и приятелями. Затем молодая невеста пекла гостям блины и продавала их. Так же поступали со свадебным пирогом: чтобы получить его, желающие должны были заплатить. Гости продолжали пир и начинали одаривать молодых разнообразными подарками.
Обычай дарить подарки на свадьбу имеет место практически у всех народов. Только у одних народов подарки достаются именно жениху с невестой, а у других – всей родне молодых. Например, в Новой Гвинее жених готовит подарки теще с тестем с ранней юности. Дело это хлопотное. Например, нужно выдолбить лодку из дерева, изготовить сосуды для воды или сплести сумку для сбора фруктов. Особой ценностью считаются листья табака, красивая раковина каури – вещь для Гвинеи редкая. Остальным родственникам невесты дарятся приятные мелочи.
Третий день свадьбы носил название «отголоски». Самых стойких гостей должны были принимать родители невесты. А следующие дни проводились по тому же сценарию, что и любые народные праздники. Песни, игры, народные забавы сменялись посиделками за столом, песнями и плясками. Так заканчивалась славянская свадьба.
По иранской традиции, свадьба проходит в доме невесты. Однако семья жениха тоже принимает непосредственное участие в подготовке свадебного обряда. Родня со стороны жениха отправляет в дом невесты всю столовую и чайную посуду, зеркало и главную книгу мусульман – Коран, принадлежащий семье жениха. В это время в дом жениха отправляется приданое, костюм и ботинки для новобрачного, ковер и различные сладости. Среди вещей, перевозимых из дома невесты, обязательно переправляют в дом жениха ковер, мыло, полотенце и хну.
В назначенное время за невестой, которая одета и закутана в чадру с ног до головы, приезжают родственники жениха. Для того чтобы получить девушку, родственники жениха должны передать родителям невесты брачный контракт, без него девушку не выдадут.
Как только свадебный кортеж с невестой подъезжает к дому жениха, он выходит навстречу. На иранской свадьбе невеста не присутствует на пиршестве – ее отводят в специальную комнату, где она дожидается прихода жениха.
В брачную комнату жениха вводит отец. По обычаям, невеста не показывает своего лица, скрытого чадрой, до тех пор, пока жених не сделает ей ценный подарок. Как правило, это золотой браслет, часы, кольцо или какая-нибудь другая драгоценность. После того как девушка откроет лицо, она должна принять из рук мужа сладости.
Свадьба завершается нанесением визитов вежливости матери мужа. С этого момента невестка полностью подчиняется воле свекрови, поступает в ее полное распоряжение. Ровно сорок дней после этой процедуры молодая женщина отрезана от своей семьи, ей не разрешается посещать своих родных. И даже по истечении этого срока разрешение на посещение матери нужно спрашивать у мужа или свекрови.
Со временем многие традиции исчезают, упрощаются, но традиционный свадебный дух остается. Невеста – всегда невеста – и в XIII, и XXI веке, в Африке или России. Свадебные традиции всегда составляли большую часть обычаев и обрядов, передавались из поколения в поколения, сохраняли национальный дух и колорит. Эти традиции всегда в моде, в них есть много полезного и ценного, что стоит использовать и на современных свадьбах.
Свадьба в любые времена и у любого народа отличается от любого другого обряда большей торжественностью. Если внимательно присмотреться, то можно увидеть много схожего в обычаях свадебной церемонии у различных народов. Например, у греков и римлян в свадебных традициях есть много идентичного славянским. Некоторые обычаи русских свадеб схожи с индйискими, везде можно отыскать отголоски одних и тех же обычаев, пусть и несколько видоизмененных.
Одними из самых сложных и интересных можно назвать славянские свадебные обряды. Это связано с тем, что произошло тесное сплетение языческих и христианских обрядов, что придает свадьбам оригинальность и красочность, торжественность и особую церемониальность. В древности свадебные торжества сопровождались ритуальными игрищами, хороводами и песнопениями, свадьбу не просто справляли, ее «играли», как театральное действо.
Русская душа не может обойтись без песен, и, конечно, не обходилась без них ни одна свадьба. Песни-причитания, песни венчальные, песни почитальные, песни хороводные. Русская поговорка «Не плачешь за столом, будешь плакать за столбом» как раз о той самой традиции. Невеста должна была хорошенько поплакать, и для этого пелись специальными вытницами или причитальщицами свадебные причитания.
В одном из сборников обычаев русского народа приведен текст одного из таких плачей: «Ты скажи-ка, сестрица милая, каково жить в чужих людях... Ты не жди-ка, сестрица милая, от свекра и свекрови слова доброго, наряда прекрасного. Они рыкнут по-звериному, зашипят на тебя по-змеиному». Эти причитания у умелых вытниц могли довести до слез не только невесту, но и гостей. В сопровождении этих причитаний невеста прощалась с родителями, родимой сторонушкой, подругами.
Помимо таких песен, существовали и своеобразные свадебные песни-инструкции, в которых пелось об обязанностях молодой жены, о замужней жизни. Данью язычеству было упоминание славянских богов радости, веселья и любви: Леля, Тура, Ладо.
Обычай петь свадебные песни существовал не только у славян. В Древнем Риме до самой полуночи у спальни новобрачных подобные песни пелись девушками-подружками молодой.
У любого народа существует огромное множество обычаев, обрядов, которые подготавливали молодых к новой совместной жизни после свадьбы. Все эти мероприятия должны были символизировать превращение девушки и парня в мужа и жену. В России свадьбе предшествовали обряды пропивания невесты и рукобитье. В Европе – обряд оглашения и обручения. В Иране точкой отсчета свадебного обряда считается церемония одевания кольца и угощения всех родственников. Как только помолвка завершается, назначается день обручения и свадьбы.
После этого начинались уже свадебные хлопоты и приготовления. Выделяли действующих лиц в свадебный поезд жениха и невесты: дружка и подружка, тысяцкие, воеводы и свадебные боярыни, каравайщики и свечники. Всем желающим отводилась определенная роль, давалось ответственное поручение. Возможно, русские свадьбы потому были такими веселыми, что все гости были в них активными участниками торжеств.
Перед свадебной церемонией невеста должна была омыться водою. Считалось, что таким образом она смывает с себя все старое и возрождается к новой жизни. Накануне свадьбы русские невесты отправлялись в баню. Этот день так и назывался – «Банник». В баню полагалось ходить с подружками, петь и причитать по поводу горькой судьбинушки, ожидавшей девушку. В далекие времена существовал особый обычай – прощание с банником. У каждой крестьянской семьи был свой покровитель, обитавшей в бане. Для того чтобы жизнь девушки в новой семье складывалась хорошо, нужно было попросить банника отпустить девушку с миром, не сердиться на то, что она покидает родной дом, уходит из-под власти своего покровителя.
А в Индии в день свадьбы невеста совершала омовение святой водой, в этот момент над ее головой держали ярмо. После чего девушку наряжали, а родственницы по женской линии, в первую очередь мать, должны были оплакивать расставание с дочерью, сестрой, племянницей... Только после этих церемоний приступали к исполнению собственно брачного обряда.
После «Банника» торжества переносились в дом, где заранее по давней традиции обряжали молодую елочку красными лентами. В то время красный считался свадебным цветом, он символизировал прощание со старой жизнью, переход в новое качество, печаль о девичестве. Вокруг этой елочки рассаживались подружки и пели-плакали традиционные песни.
Например:
Таких песен-причитаний было великое множество, девушки могли петь весь вечер подряд, ни разу не повторяясь.
Ой, говорил ты мне, батюшка,
Говорил-приговаривал:
Не отдам я тебя, душенька,
Не отдам тебя, ягодка,
Не отдам я тебя, милая,
Ни за князя, ни за боярина.
Оставлю дома рад-радешенек,
Будешь жить в терему-тереме У батюшки с матушкой под крылышком...
А теперь пришла пора-порушка,
С чужим-чуженином в церковь ехати,
Под золотой венец вставати,
В далекую сторонку уезжати.
Лучше б бросил ты меня, батюшка,
На растерзание зверям страшным,
Лучше б в лес отвел,
В глушь да чащу лесную.
Тоской да кручинушкой
Обсыпал ты меня, батюшка.
Слезами да горючими плакать выпало мне,
Кляня злую судьбу-судьбинушку.
Накануне свадьбы жених посылал подарок невесте – подобный обычай традиционен для многих народов. Но вот в России он носил чисто символическое значение, подарок был со смыслом. Посылался сундучок с женским рукоделием, украшениями, розгой и сладостями (изюм, фиги). Смысл подарка очень прост – работящей жене угощения, ленивой – розги.
Иранский жених тоже до свадьбы посылает невесте и ее семье разнообразные подарки. Главный среди прочих подарков – подарок со смыслом – зеркало. Раз отражение невесты появилось в зеркале жениха, значит, она уже вошла в его семью и принадлежит ей.
Любая свадьба до начала XX века начиналась церковным обрядом, венчанию предшествовало торжественное обручение в доме невесты. В церковь отправлялся свадебный поезд, который состоял из гостей, приглашенных на свадьбу, родственников жениха и невесты, а также специальных лиц, которые играли на свадьбе роль церемонимейстеров-распорядителей.
Перед торжественной церемонией в церкви невесту обряжали, готовили к венцу. В тот же день в доме у жениха шли приготовления свадебного ложа. Нужно было все подготовить таким образом, чтобы ни одна злая душа, колдун или завистник не могли сглазить молодых. Тут главная роль принадлежала свахе: от ее умения, ловкости зависело будущее счастье молодых.
Среди прочих имел место обряд втыкания стрел с соболиными шкурками и калачами в углы горницы. По углам горницы выставляли оловянные кружки с медовым напитком (между прочим, и в Индии в брачной постели молодая подносила мужу напиток с медом, который должен был усиливать влечение и поддерживать мужскую силу). Прибивали кресты над всеми возможными входами и выходами, окнами и дверями.
Вокруг постели развешивались иконы, расставлялись бочки с пшеницей и рожью, овсом и ячменем. Все эти злаки – символы богатства и благополучия семьи – были своего рода талисманами, защищавшими молодоженов, и гарантами их будущей удачи.
С особыми церемониями накрывали свадебные столы. Покрывали их скатертями, которые хранились в фамильных сундуках специально для этой цели и передавались из поколения в поколение – от матери к дочери, от бабушки к внучке.
Место молодых находилось на возвышении, чтобы всем гостям были видны виновники торжества. Сиденье покрывали бархатные и шитые золотом изголовья, невеста обязательно должна была сидеть на собольей шкурке. Сидение на мехах – залог будущего богатства и достатка. На богатых свадьбах с этой же целью молодых обмахивали соболиными мехами.
Невесты во многих странах должны были сидеть во время свадебного пира на особо убранных местах. Не важно, за столом ли было это место или перед очагом. Так, в Индии жених и невеста усаживались перед домашним очагом. Невеста должна была сесть на бычью шкуру, которая засыпалась травой балбаджа. Это считалось залогом удачной семейной жизни, плодовитости невесты.
В древности чем к более благородному роду принадлежала невеста, тем пышнее была церемония, тем больше времени она занимала. Так, например, свадьбы царских особ проходили не в один, два или три дня, а занимали как минимум неделю. Именно такой была свадьба принцессы Анны Леопольдовны, приходящейся родной племянницей императрице Анне. Парадные выезды, приемы, выходы сменялись торжественными обедами, балами и представлениями.
К месту свадьбы, перед церемонией венчания, жених добирался вместе со своими родственниками, дружкой и гостями. Дружка с особыми приговорами торопил родителей невесты, чтобы они поскорее вывели девушку. Затем молодые встречались и шли к свадебному поезду. По традиции, молодых осыпали хмелем и золотыми червонцами. На русской свадьбе перед поездкой в церковь обязательно нужно было посидеть за столом. Тут разыгрывались сценки выкупа места, уговоров подружек невесты, которые не хотели освободить место подле невесты.
Когда жених выкупал место, приступали к обряду окручивания. Волосы девушки расчесывали гребнем, смоченным в вине и меду. Расчесанные волосы заплетали в две косы. Этот обряд символизировал прощание с девичеством и переход девушки под власть мужа.
После исполнения нескольких песен, обмена подарками и любезностями родители благословляли дочь. Отец давал наказ девушке слушаться мужа, слегка хлопал ее плеткой для острастки и передавал плеть мужу, который обещал жену не бить, но плетку хранить как подарок от тестя. После чего все гости отправлялись в церковь.
Не только в России пред отъездом в церковь жених давал перед родителями обязательства заботиться о девушке в новой семье. Например, в Индии свадебный поезд отправлялся в путь только после определенного обряда. Невеста вставала на камень (камень – символ лона земли, символ твердости, очень почитаемый в этой стране) и подавала будущему мужу руку. Жених брал ее за руку и давал клятву-обещание, что будет заботиться о ней.
В одном из древних индийских трактатов так описывается эта клятва: «Я беру твою руку ради счастья. Живи до старости со мной, твоим мужем. Давай поженимся, соединим наше семя, произведем потомство, родим много сыновей и доживем до старости». Обещание сопровождалось дарением одежды и украшений. Невеста, принявшая обещания жениха, должна была немедленно надеть на себя подарки. Затем собравшиеся, чтобы отпугнуть злых духов, молились и уезжали в дом к жениху.
Если у славян невеста должна была с радостью отправляться к венцу с молодым мужем, то у некоторых народов девушка просто обязана была разыграть нежелание или сопротивление. Так, например, на мордовской и чувашской свадьбах невесту силком вытаскивали из дома. Тащили за ноги, хватали за талию, волокли за руки. Девушка должна была громко кричать и упираться до тех пор, пока ее не усаживали в свадебный поезд.
Сопротивление оказывали и невесты с полуострова Камчатка. Свадебные традиции камчадалов довольно оригинальны и необычны. Мужчина, собирающийся жениться, обязательно должен пожить и поработать в семье будущей невесты. За службу парню полагается награда – рука дочери. Но рука еще не означает сердца. Завоевав расположение родителей невесты, жених должен добится благосклонности своей избранницы. Ему нужно похитить девушку или дотронуться до оголенного участка тела.
Украсть – дело довольно сложное, так как невеста вечно окружена родственницами, подругами и просто сочувствующими. А уж найти оголенное место на теле девушки тем более непросто, поскольку суровый климат Камчатки не располагает к ношению летних видов одежды. К тому же на девушку в период «брачного сезона» надевают дополнительные наряды и обматывают для страховки рыболовными сетями. Да и сама она оказывает яростное сопротивление. Так что жениху приходиться попотеть, прежде чем он получит возлюбленную в жены.
Можно сказать, что славянским женихам несказанно повезло – по традиции, славянская невеста должна быть существом нежным, тихим, спокойным. Как только разрешение родителей на брак дано, жених спокойненько отправляется с невестой в церковь.
По дороге в церковь дружка и гости, отвечающие за безопасность молодых, следят, чтобы жениха и невесту не сглазили. У некоторых народов впереди молодых идут мужчины с саблями наголо, у кого-то посыпают дорогу освященным зерном, хмелем, сладостями. А в Индии злых духов от молодых отгоняли с помощью обряда обвязывания веревкой (канканабандханом). Считалось, что веревка соединяет жениха и невесту во время свадебной церемонии и защитит их дом, где будут проживать молодые после свадьбы, от злых сил.
Именно с той же целью, для защиты от сглаза, жених и невеста отправлялись к церкви на лошадях, а не пешком. На русских свадьбах жениху приходилось выкупать не только место рядом с невестой, но и собственную лошадь. Вездесущие родственники невесты и тут успевали получить свое, вернее, женихово. Жених и невеста к месту венчания ехали врозь, причем жених должен был прибыть к церкви раньше невесты.
Свадебный поезд невесты сопровождался песнями, выступлениями плясунов, скоморохов, частушечников. Если невеста принадлежала к княжескому или царскому роду, то путь к церкви устилали коврами. С одной стороны – знак почета, с другой – дополнительная защита от проказ злых сил.
После необходимых церемоний, выполненных священником, молодым передавалась специальная чаша с вином. По традиции, они должны отпить три глотка вина по очереди. Опустошенную чашу бросали под ноги и топтали ее, приговаривая, что такая же участь постигнет всех, кто постарается разрушить счастье молодых. Затем гости и молодожены выходили из церкви под приветственные крики, и в это время их должны были осыпать коноплей, льном.
У многих народов обряд венчания заменен своими собственными обрядами в храмах или на свежем воздухе. Если у христиан священник скреплял союз молодых, то в Индии нужно было совершить ритуальные действия под присмотром жреца. И самым главным являлся обряд «семи шагов». Семь шагов необходимо было пройти невесте на север. Каждый шаг имел свое символическое значение. Первый – для жизненных сил, следующий – для будущих детей, третий – для достатка и семейного благополучия, четвертый – для удобства, пятый – для домашнего скота, шестой – для времен года. Седьмой шаг – самый ответственный: невеста становится преданной супругу, его верной женой и подругой.
Традиционная русская свадьба игралась в доме жениха. По дороге выполнялись различные обряды, отпугивающие нечистого. Дружки хлестали дорогу перед молодыми плетью, следили, чтобы молодых не разъединяли. Затем свадебный поезд благополучно добирался до места свадебного пира, где молодых встречали хлебом-солью.
Обычай встречать новобрачных выпечкой имеет место у многих народов. Еще в Древнем Риме пекли специальные свадебные лепешки, которыми новобрачные должны обменяться на виду у собравшихся гостей, и только после этой церемонии бракосочетание объявлялось действительным.
У шотландцев до сего дня сохранилась традиция, когда мать после венчания над головой дочери у выхода из церкви разламывает на две половины смородиновый пирог. Считается, что это действо должно продемонстрировать окружающим новый статус девушки и принести ей счастье в семейной жизни. У англичан с древних времен принято разрезать на мелкие кусочки специальную свадебную лепешку и посыпать ими невесту, гостей и место проведения свадьбы.
Перед тем как войти в дом, на славянских свадьбах молодожены обязательно должны наступить на тарелку, поставленную на пороге дома. Кто первый наступит – тот и хозяин в доме. Тарелку необходимо разбить. Вообще, на свадьбах принято бить как можно больше посуды – на счастье. В некоторых областях России существовала традиция узнавать о чести невесты по крепости горшка: если горшок разбивался, значит, невеста до свадьбы сохраняла целомудрие.
Почти у всех народов есть аналогичные свадебные обычаи, связанные с битьем посуды. Если на Руси били горшки, то в Англии – специальные свадебные блюда. Там существовал обычай перекидывания блюда со свадебными лепешками через голову невесты. Делал это жених и старался перекинуть посуду таким образом, чтобы оно упало на дорогу и разбилось. Жениху разрешалось «добить» блюдо ногой, чтобы оно раскололось на мелкие кусочки. Много осколков – много счастья в семейной жизни молодых.
Обычаи, которые сулят молодым благополучие и счастье, есть у всех народов. На острове Ява, например, не бьют посуду в честь молодых, однако и там есть свои традиции. У племени даяков, живущих на острове, после оригинальной церемонии бракосочетания один из молодых и ловких родственников, специально отобранных для этого ритуала, выпускает из духового ружья в священную цель-талисман определенное количество стрел. Счастливая жизнь молодых зависит от того, насколько метким окажется стрелок.
Для того чтобы задобрить духов, отпугнуть злые силы, жениху и невесте с острова Ява мажут лицо смесью из крови жертвенного петуха и яичного белка. С этой же целью на протяжении всей церемонии перед ними находится голова жертвенного буйвола. Даяки считают этот ритуал самым сильным, гарантирующим благополучие и процветание семьи.
Войдя в дом, молодые не сразу добирались до стола. Они должны были пройти через ряд обрядов, обеспечивающих плодовитость молодой хозяйки, упрочение благосостояния дома, приносивших достаток и мир в семью. У славян с этой целью девушку обводили вокруг очага три раза, заставляли ворошить кочергой угли в печи или очаге.
Похожий обычай существует и в Англии. Но только в этом случае к кочерге добавляли каминные щипцы, совок и передник. Одетая в передник невеста, вернее, молодая жена, должна была пошевелить в очаге этими инструментами. Все гости следили, полетят ли искры и куда они приземлятся. Когда искра оказывалась на самом верху передника, гости поздравляли молодых со скорым появлением первенца.
После разнообразных традиционных ритуалов гости на любом континенте земного шара отправляются за свадебный стол. Правда, у некоторых народов на свадебном пиру могут присутствовать только жених или невеста.
А на осетинских свадьбах «чинза» (невеста) проводила весь день, стоя в углу, в национальном костюме, накрытая покрывалом, которое скрывало ее от взоров гостей. Пожилые женщины подходили к девушке, поднимали покрывало и плевали на нее (чисто символически, разумеется) для того, чтобы отвести сглаз. Жених во время свадебного торжества пребывал с друзьями в совершенно другом месте, далеко от дома невесты, где гуляли на пиру гости. Жених появлялся только к концу дня.
У многих мусульманских народов невеста находится в отдельном помещении и не принимает никакого участия в праздничном пиршестве.
А на русской свадьбе молодые по обычаю не должны были притрагиваться к еде, подаваемой за праздничным столом. Перекусить им дозволялось уже в опочивальне. Подавалось специальное блюдо – жареная курица. Да и есть молодые все равно бы не успевали, то и дело гости кричали: «Горько!» Причем простое «горько» – удел людей без фантазии. Каждый гость придумывал свою шутку-присказку, коей и призывал молодых поцеловаться.
В конце вечера молодые с благословения родителей удалялись. Ритуалы, предшествующие таинству первой супружеской ночи, тоже составляли немаловажную часть свадебной церемонии. У славян в спальне новоиспеченная жена должна была в знак покорности и подчинения мужу снять с него сапоги. В одном сапоге заранее прятали монетку, в другой – плетку. Намек для молодой: «будешь расторопна и услужлива – получишь от мужа награду, будешь ленива – плетку». Для этого муж слегка стегал жену плетью, подаренной еще в начале свадебной церемонии отцом невесты.
На немецких свадьбах невеста тоже должна была снять с мужа обувь и положить ее в изголовье. Это являлось знаком того, что теперь муж – господин и повелитель молодой женщины и она будет находиться под его башмаком.
А перед выполнением супружеского долга следовало подкрепиться. Молодые лакомились курочкой со свадебного стола. Интересно, что птица (курица, куропатка) в качестве еды для молодых присутствовала у многих народов. Только славянский муж половину курочки бросал в темный угол избы – нечистому, для того чтобы отвлечь, а латышский, немецкий давал часть молодой супруге.
На следующий день молодые отправлялись в баню: невеста – со свахой и свекровью, а жених – с дружкой и приятелями. Затем молодая невеста пекла гостям блины и продавала их. Так же поступали со свадебным пирогом: чтобы получить его, желающие должны были заплатить. Гости продолжали пир и начинали одаривать молодых разнообразными подарками.
Обычай дарить подарки на свадьбу имеет место практически у всех народов. Только у одних народов подарки достаются именно жениху с невестой, а у других – всей родне молодых. Например, в Новой Гвинее жених готовит подарки теще с тестем с ранней юности. Дело это хлопотное. Например, нужно выдолбить лодку из дерева, изготовить сосуды для воды или сплести сумку для сбора фруктов. Особой ценностью считаются листья табака, красивая раковина каури – вещь для Гвинеи редкая. Остальным родственникам невесты дарятся приятные мелочи.
Третий день свадьбы носил название «отголоски». Самых стойких гостей должны были принимать родители невесты. А следующие дни проводились по тому же сценарию, что и любые народные праздники. Песни, игры, народные забавы сменялись посиделками за столом, песнями и плясками. Так заканчивалась славянская свадьба.
По иранской традиции, свадьба проходит в доме невесты. Однако семья жениха тоже принимает непосредственное участие в подготовке свадебного обряда. Родня со стороны жениха отправляет в дом невесты всю столовую и чайную посуду, зеркало и главную книгу мусульман – Коран, принадлежащий семье жениха. В это время в дом жениха отправляется приданое, костюм и ботинки для новобрачного, ковер и различные сладости. Среди вещей, перевозимых из дома невесты, обязательно переправляют в дом жениха ковер, мыло, полотенце и хну.
В назначенное время за невестой, которая одета и закутана в чадру с ног до головы, приезжают родственники жениха. Для того чтобы получить девушку, родственники жениха должны передать родителям невесты брачный контракт, без него девушку не выдадут.
Как только свадебный кортеж с невестой подъезжает к дому жениха, он выходит навстречу. На иранской свадьбе невеста не присутствует на пиршестве – ее отводят в специальную комнату, где она дожидается прихода жениха.
В брачную комнату жениха вводит отец. По обычаям, невеста не показывает своего лица, скрытого чадрой, до тех пор, пока жених не сделает ей ценный подарок. Как правило, это золотой браслет, часы, кольцо или какая-нибудь другая драгоценность. После того как девушка откроет лицо, она должна принять из рук мужа сладости.
Свадьба завершается нанесением визитов вежливости матери мужа. С этого момента невестка полностью подчиняется воле свекрови, поступает в ее полное распоряжение. Ровно сорок дней после этой процедуры молодая женщина отрезана от своей семьи, ей не разрешается посещать своих родных. И даже по истечении этого срока разрешение на посещение матери нужно спрашивать у мужа или свекрови.
Со временем многие традиции исчезают, упрощаются, но традиционный свадебный дух остается. Невеста – всегда невеста – и в XIII, и XXI веке, в Африке или России. Свадебные традиции всегда составляли большую часть обычаев и обрядов, передавались из поколения в поколения, сохраняли национальный дух и колорит. Эти традиции всегда в моде, в них есть много полезного и ценного, что стоит использовать и на современных свадьбах.
ПРИМЕТЫ И ГАДАНИЯ
Человек всегда стремится заручиться поддержкой потусторонних сил: даже если он считает себя стопроцентным атеистом, он все равно верит в силу примет. Решаясь на столь ответственный шаг, как создание семьи, наши предки старались использовать магическую силу примет. Да и современные женихи и невесты зачастую следуют приметам, пришедшим из глубины веков. У каждого народа есть свои особые свадебные приметы, но встречается и много общих.
Свадебные приметы начинали действовать задолго до самого факта свадьбы. Так, например, по приметам можно было узнать, какой будет жизнь девушки в замужестве. Приметой, предвещавшей печальную семейную жизнь и мужа-алкоголика, считался мокрый фартук. Во время стирки или мытья посуды молодая хозяйка должна была стараться не замочить живота. Это считалось дурной приметой – молодой мог достаться муж-пьяница.
Свадебные приметы начинали действовать задолго до самого факта свадьбы. Так, например, по приметам можно было узнать, какой будет жизнь девушки в замужестве. Приметой, предвещавшей печальную семейную жизнь и мужа-алкоголика, считался мокрый фартук. Во время стирки или мытья посуды молодая хозяйка должна была стараться не замочить живота. Это считалось дурной приметой – молодой мог достаться муж-пьяница.