Этот библейский отрывок долгие века служил (да и продолжает служить поныне) основой для множества расистских спекуляций. Мнение, что хамиты-негры - это "низшая раса" до сих пор до конца не изжито даже в Америке, стране "прав человека", или в ЮАР, даже после отмены апартеида (опричнины по-южноафрикански).
Однако, где же основания предполагать, что потомки Хама стали чернокожими, даже если их проклял такой любимчик Иеговы, как Ной?
О потомках Хама мы читаем в Библии: "Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан" (Быт.10:6). Рассмотрим поближе ареалы обитания их и их наследников.
ХУШ. "Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий" (Быт.10:7-12).
Местности, заселенные потомками Хуша, указаны в этом отрывке: земли Сеннаар и Ассирия, то есть территория современного Ирака. В этой стране никогда не жили представители негроидной расы. По внешнему виду это были типичные индоевропейцы, и их потомки, ныне говорящие на арабском языке, продолжают населять эту землю.
МИЦРАИМ. "От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим" (Быт.10:13-14).
Мицраим - одно из древних семитских названий Египта. Таким образом, мы видим, что потомки Мицраима должны были бы избрать местом своего жительства дельту "священного Хапи" (Нила).
Относительно филистимлян Библия окончательно запутывает читателя, когда называет их в книге Иеремии "остатком острова Кафтора" (Иер.47:4). Предком филистимлян авторы книг Бытие и 1-й Паралипоменон, как мы уже заметили, называют Каслухима, а Иеремия, напротив, считает их потомками Кафторима, бывшими жителями острова Кафтор, как в глубокой древности именовали остров Крит. Видимо, Иеремия имеет в виду, что часть критян, уцелевших после страшных природных катаклизмов, обрушившихся на последний осколок цивилизации Великой Богини, переселилась на материк, к югу от финикийских городов-государств Сидона и Тира. Здесь их и стали называть филистимлянами, а их страну Филистией - "землей странников" (отсюда - "Палестина").
Итак, судя по библейскому тексту, потомки Мицраима поселились на территории Египта, острова Крита (Кафтора) и современного южного Израиля. В этих странах также никогда не жили негры, и их исконные обитатели имели светлую кожу, что, несомненно, хорошо видно на древних фресках.
ХАНААН. "От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, Иевусей, Аморрей, Гергесей, Евей, Аркей, Синей, Арвадей, Цемарей и Хифамей. Впоследствии племена Ханаанские рассеялись, и были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши" (Быт.10:15-19).
Границы жительства хананеев четко определены самой Библией: к северу - до финикийского Сидона (совр. Сайда в Ливане); к западу - до Мертвого моря, на дне которого, по иудейскому преданию, находятся мифические города Содом и Гоморра, истребленные Иеговой за "нечестие" их жителей; к югу - до сектора Газа (на границе совр. Египта). Ни в одной из этих местностей, судя по историческим документам и результатам археологических раскопок, никогда не жили негроиды.
О потомках Фута Библия вообще ничего не сообщает.
Итак, мы видим, что библейские тексты совсем никак не объясняют феномена возникновения рас. Чтобы исправить эту досадную ошибку и восполнить неудобный пробел (вроде "недостающего звена" в дарвинизме), к делу были пристегнуты "священные предания", призванные объяснить то, во что не посчитали нужным вникнуть древнееврейские летописцы, обходившие молчанием все то, во что не могли или не хотели вникать.
Иудеи и христиане строят догадки, смысл которых сводится к следующему. Да, ближайшие потомки Хама оставались светлокожими. Но с территории Египта, дескать, некоторые из них углубились в просторы африканского континента, где жаркое солнце заставило их кожу почернеть. Но тогда возникает закономерный вопрос: так отчего же почернела кожа хамитов, от Ноева проклятия или от африканского зноя?
На этот вопрос богословы, как правило отвечают в том смысле, что Ноево проклятие касалось не цвета кожи хамитов, а их социального статуса. Но тогда почему негров иудео-христиане упорно считают хамитами, а, скажем, не потомками Сима, которые точно так же могли бы углубиться в африканские саванны? Наверное, потому, что многовековое угнетение и истребление негров-язычников христианами как-то больше вязалось с библейской концепцией о жалкой судьбе сынов Хамовых. А концепция эта, в свою очередь, служила прекрасным оправданием для процесса истребления и угнетения негроидной расы. Восхитительно! Вот как полезно знать священное писание!
Вообще, мысль о потемнении кожи в результате божьего проклятия очень энергично была развита американцем Иосифом Смитом в его знаменитой "книге Мормона". Говоря о грешниках-ламанийцах, он пишет: "Он повелел, чтобы на них нашло проклятие, да, жестокое проклятие за их нечестие. Ибо, вот, они ожесточили свои сердца против Него, так что стали они, как камень; а потому, так как они были светлой кожи, весьма красивы и привлекательны, то Господь Бог сделал так, что их кожа стала темною, чтобы не были они соблазнительны моему народу" (2Неф.5:21). Несомненно, этот эпизод Смит беззастенчиво позаимствовал из иудео-христианских преданий, косвенно утверждающих, что черная кожа негров - это наказание им за грех, совершенный их далеким родоначальником (этот принцип Смит без долгих раздумий отнес к американским индейцам). Что ж, для фантастики от одержимого кладоискателя это вполне подходящий уровень. Но если нечто подобное говорят или думают "серьезные" христианские богословы, им должно быть вдвойне стыдно за такую глупость.
Люди европеоидной расы, даже загоревшие до черноты, все же имели бы светлокожее потомство, так как в этом случае изменяет цвет всего лишь верхний слой кожи, а не ее пигменты. Но от чернокожих родителей рождаются чернокожие дети. К тому же негритянская раса отличается от белой не только цветом, но и другими расовыми признаками: более широким носом, толстыми губами, разрезом глаз у представителей некоторых африканских племен, структурой волосяного покрова на голове. Значит, дело тут вовсе не в загаре, и вообще не в воздействии солнечных лучей.
Негры населяют африканский континент до самых южных его окраин, где обитают бушмены, готтентоты, зулу. А между тем, территория ЮАР находится на 30-й параллели южной широты, что соответствует климату Северной Африки в северном полушарии. В таком случае, цвет кожи египтян, ливийцев и алжирцев не должен был бы отличаться от кожного покрова южноафриканских негров, которые в более прохладном климате должны были бы посветлеть примерно до уровня арабской смуглоты. Но мы видим, что между ними существуют очень большие внешние различия, и негры так и остаются неграми.
На той же широте в южном полушарии располагается и южная часть Австралии, а Новая Зеландия еще ближе к Южному Полюсу и, следовательно, обладает еще более прохладным климатом. Тем не менее, коренное население этих мест - чернокожее. Неужели австралийцы и маори так загорели под экваториальным солнцем? Довольно странное предположение!
Так же велика разница во внешнем виде между неграми, обитающими в экваториальной части Африки, и индейцами Центральной Америки, тоже живущими на экваторе. Кожа коренных американцев - смуглая, красноватого цвета, а не черная. Вообще, внешне все индейские племена Америки очень сходны между собой, несмотря на ареалы их обитания, будь то крайний север или экваториальные области.
Среда обитания, как ясно видно, на расовые признаки никак не влияет. Иначе эскимосы ничем не отличались бы от белокурых и голубоглазых скандинавов совершенно европейской внешности, а майя и ацтеки - от жителей Гвинеи.
Итак, черная раса не "эволюционировала" из белой, как полагают сторонники библейской концепции творения, ни в результате "божьего проклятия", ни под воздействием "жаркого африканского климата". Совершенно понятно, что она была СОТВОРЕНА в том виде, в каком существует поныне.
Не менее наивно звучат и иудео-христианские предания о возникновении монголоидов. По мысли сторонников библейской "эволюции", предком восточно-азиатских и европейских народов был сын Ноя Иафет.
Но достаточно поставить рядом долговязого шведа и низкорослого китайца, чтобы своими глазами увидеть, какая бездна внешних различий лежит между этими двумя расами. Рост, разрез глаз, форма черепа, характеристика волосяного покрова на мужских лицах и многое другое - все это свидетельствует о том, что монголоиды и европейцы явно не имеют общих корней в чреслах Иафетовых.
Относительно происхождения монголоидов даже среди сторонников библейской концепции творения нет единогласия. Еще древние руссы называли монголов "сыроядцы окаяннии, внуци Агарины". Агаряне же, по библейской легенде - это египтяне, то есть хамиты, а вовсе не иафетийцы. Исследователями Библии этот вопрос не решен и по сей день.
Некоторыми из них, настроенными особенно мистически, выдвигается предположение, что азиатская раскосость - это то самое знамение, которое Иегова, будто бы, дал первому убийце Каину: "И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его" (Быт.4:13-15). Но ничего, кроме крайнего недоумения, эта версия вызвать не может, ведь все потомство Каина, как утверждают авторы книги Бытие, уже в 7-й ее главе погибло до единого человека в водах всемирного потопа. Монголоиды же существуют и по сей день.
"Держи меня, соломинка, держи!"
ГЛАВА 8. МУТАЦИЯ КАК ПОСЛЕДНИЙ АРГУМЕНТ
Впрочем, можно было бы предположить, что монголоиды, как и негры, появились на свет в результате мутации. К этому варианту иногда пытаются прибегать и сторонники дарвиновской "теории эволюции". Но и здесь мы уже через пару шагов окажемся в глухом тупике.
Во-первых, гипотеза о мутационном происхождении рас никак не объясняет, ПОЧЕМУ эти расы начали мутировать. Какие были к этому предпосылки? Большая часть мутаций происходит в обыкновенном процессе воспроизведения клетки, но это очень долгий процесс для предполагаемого "естественного отбора" целой расы, который должен был бы длиться сотни тысяч, и даже миллионы лет. Радиационное облучение или химическое воздействие в столь далекие времена было еще никому неизвестно. Никакой другой причины для такой скорой метаморфозы, свершившейся, судя по Библии, за считанные столетия, не было.
Во-вторых, теория мутации широко рассматривается эволюционистами, которые, к своему разочарованию, все больше убеждаются, что мутация - вовсе не основа для эволюции (в том числе и библейской).
"The world book encyclopedia" еще в 1982 году утвердительно заявляла, что "мутации... являются основой для эволюции" (том XIII, стр.809). Того же мнения был и известный генетик Пео Коллер: "Мутации необходимы для эволюционного прогресса" ("The new evolutionary timetable", p.65). Знаменитый палеонтолог С. Стенли уверял, что мутации - это "сырье" для эволюции ("Chromosomes and genes", p.127).
Однако пыл энтузиастов стал быстро охладевать, когда раздались первые трезвые голоса, говорящие о том, что не просто хоть какие-то мутации, но только БЛАГОПРИЯТНЫЕ могли бы "сделать" эволюцию. А это, по признанию ученых - большая редкость. В книге "Cosmos" Карл Сейган прямо заявил, что "большинство из них вредны или смертельны" (p.31), а Пео Коллер привел более точные статистические данные: "Эксперименты показали, что на каждую удачную или полезную мутацию приходятся тысячи вредных" ("Chromosomes and genes", p.127).
По этой причине мутации являются причиной сотен заболеваний, обусловленных генетически. Трудно назвать это явление двигателем эволюционного прогресса. Мутируя, китайцы вымерли бы все до одного еще ко времени рождества Христова. Но мы видим, что они прекрасно себя чувствуют, являются одним из самых здоровых народов на земле, и к тому же самым многочисленным - около 1/4 населения нашей планеты.
Это явно противоречит научным фактам: "Факт, что большинство мутаций вредит организму, кажется вряд ли совместимым с представлением, что мутации являются источником основного материала для эволюции. В самом деле, мутанты, изображенные в биологических учебниках, представляют собой коллекцию уродов и чудовищ, и мутация, как видим, является скорее разрушительным, чем созидательным процессом" ("Encyclopedia Americana", т.10, стр.742). Ученые неоднократно проводили эксперименты, помещая насекомых-мутантов в условия конкуренции с нормальными насекомыми, и результат всегда был один и тот же: после нескольких поколений мутанты вытеснялись. Вывод однозначен: мутанты не совершенствуются, а напротив - деградируют. Оказываясь в невыгодном для них положении, они погибают. Этот факт констатировал в своей книге "The wellsprings of life" писатель-ученый Айзек Азимов: "Большинство мутаций наносит ущерб".
Действительно, процесс, оказывающийся вредным в 999 случаях из 1.000, не может обладать никакой пользой в развитии. Таким образом, мутация не могла бы создать человеческих рас. Она может быть сравнена, пожалуй, только с аварией, в результате которой ни один механизм, разумеется, не совершенствуется, но только получит повреждения, и даже, возможно, необратимые.
В этом легко можно убедиться, проведя простой эксперимент. Например, попробовав усовершенствовать свой компьютер парочкой ударов ломом наотмашь.
Предположим даже невозможное: все мутации благоприятны. Но и в этом случае могли бы они создать что-то новое? Нет, в результате мутации может возникнуть всего лишь вариация чего-то, уже существующего. Она может внести в живой вид некое разнообразие, но не способна создать нового вида.
Таким образом, иудео-христианские предания о возникновении рас вступают в прямое противоречие с текстом своей собственной священной книги - Библии, в которой сказано, что Божество размножило и размножает живые организмы "по роду их".
Это утверждение недвусмысленно опровергает как дарвинистскую "теорию эволюции", так и библейскую. Ведь если мы видим негра, то знаем наверняка, что предки его были неграми изначально, и гены, передавшиеся ему по наследству, ведут свою родословную от самых первых негров на Земле. Выражение "по роду их" разрушает всякое предположение, что от светлокожих потомков Хама стали рождаться черные дети, иначе свое божество, Элохима-Иегову, иудеи и христиане были бы вынуждены счесть лживым, а священное писание - нескладно выдуманным. То же относится и к монголоидным "иафетийцам".
Совершенно очевидно, что Высшее Божество, Великая Богиня-Мать, сотворила одновременно все человеческие расы, ныне существующие на земле, за исключением тех, которые возникли и продолжают возникать в результате искусственного смешения (например, мулатов). Так что библейское утверждение, будто Иегова "от одной крови... произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли" (Деян.17:26), - лишено здравого смысла как в научном контексте, так и в свете иудео-христианского священного писания.
ГЛАВА 9. РАЗДВОЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
Окончательно убедившись в неспособности дарвинизма и библеизма обосновать свои теории возникновения жизни на Земле и появления человечества, мы можем теперь внимательно вглядеться в иудео-христианское священное писание, чтобы "по косточкам" разобраться, что же представляет из себя этот древнейший каталог мифов и легенд Востока, на котором воспитано множество поколений планеты, и который по-прежнему определяет мировоззренческие взгляды доброй половины ее населения.
Приняв как факт существование гиноцентрической направленности религии глубокой древности, до возникновения и написания первых библейских мифов, мы можем разглядеть в Библии любопытную деталь. С одной стороны, множество ее отрывков содержат в себе этакие ностальгические намеки на Матриархальное устройство древнего общества, завуалированные столь искусно, что библейские писатели кажутся иногда таинственными агентами влияния, исподволь проповедующие возвращение к прежнему образу мышления и религиозности. С другой стороны, тексты этого священного писания явно дают понять, что составлены с одной главной целью - на каждой странице по десятку раз агрессивно и настойчиво раз за разом дискредитировать Женщину и все, так или иначе связанное с Ней.
Создается стойкое впечатление, что авторы Библии внутри себя самих будто мечутся между двумя страстями. С одной стороны они, подобно Гесиоду, не могут удержаться от вздохов сожаления по поводу гибели процветающей цивилизации "Золотого века", которой правила Великая Богиня. С другой стороны, они прилагают все усилия, чтобы заставить своих читателей поскорее и потверже забыть об этих временах и поверить, что этой цивилизации вообще никогда не существовало. Одни библейские тексты называют Женщину корнем всякого зла, другие - превозносят Ее чуть ли не до облаков.
Именно этим Библия и оказывается интересной для более близкого с ней знакомства. Представители вероисповеданий, рассматривающих Библию в качестве авторитета в духовных вопросах, ухитряются находить в ней аргументы как в пользу подавления и закрепощения Женщины (например, православные), так и в пользу откровенного христианского Феминизма (что в последние десятилетия является уже обычной практикой в "харизматическом" протестантстве). Православная традиция запрещает Женщине входить в алтарь (во избежание "осквернения"), подходить к причастию или целованию креста раньше мужчины, рукополагаться в сан, присутствовать в храме с непокрытой головой ("Не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею" - 1Кор.11:9-10), раскованно одеваться. "Харизматическое" протестантство, напротив, изобилует Женщинами, возведенными на пасторские, пресвитерские, дьяконские посты; на эти собрания Женщины приходят в мини-юбках и без головных уборов. И тем, и другим взглядам на Женщину христиане различных конфессий находят оправдание в Библии и "откровениях" своих духовных наставников.
Глава 10. "И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ АВРАМУ"
Насильственным путем разгромив Матриархальное общество, поборники нового порядка, что совершенно естественно в данной ситуации, поставили на первое место необходимость изменения религиозного сознания человека. Внедряя в разум милитаризированного социума представления о воинственных мужских богах, отныне владеющих миром, правящая верхушка раннего патриархата, желая того или нет, теперь заменяла монотеистическую Древнюю Религию языческими культами. Образ врага - вот что отныне было жизненно необходимо господствующей системе. И этот образ ассоциировался прежде всего с богами соседних племен, а те, в свою очередь, с самими племенами.
Наступили поистине мрачные времена. Именно с появлением языческих культов разных народов напрямую связаны такие жуткие явления как черная магия и человеческие жертвоприношения. Если Жрицы Богини, одновременно являвшиеся Целительницами в Своих племенах, занимались магией почти исключительно в целях излечения страдающих недугами, так как одним из отличительных признаков культа Богини был здоровый образ жизни, то теперь мужчины-маги и "перевоспитанные" ими Женщины широко занимались ворожбой (от слова "ворог" - враг; "ворожить" наводить проклятие и порчу на врага) с применением в своих мистериях опьяняющих и наркотических веществ.
Человеческие жертвоприношения были неизвестны в культе Богини. Нет никаких следов их совершения ни в искусстве художников Палеолита и Неолита, ни в ритуальных принадлежностях Древней Религии, обнаруженных до сего дня археологами. Как сообщает Г-жа Риан Айслер в примечаниях "Чаши и Клинка", лишь единичный случай такого обряда сохранился в древних преданиях. Однако, Сама Богиня явно не благоволила подобной практике: "Толчки мощного землетрясения обрушили крышу (в тот самый момент, когда жрец закалывал юношу) и убили обоих". Иначе как знамением свыше это назвать довольно трудно.
В патриархальном обществе, напротив, человеческие жертвоприношения быстро превратились в самое обыденное дело. В ход вступала самая простая, примитивная логика военизированного самца: богов-покровителей необходимо перед сражением раздразнить запахом человеческой крови, и тогда они охотнее и яростнее будут биться на нашей стороне, чтобы кровью многочисленных трупов утолить свою жажду. Таким образом, магия и ритуальные убийства людей теперь шагали рука об руку.
В такой обстановке и появился один своеобразный народ, многовековые писательские труды которого дали начало возникновению крупнейших мировых религий, агрессивно утвердивших в сознании большей части населения земного шара идею мужского превосходства.
Судя по библейским летописям, около 4.500 лет назад один раннепатриархальный род по каким-то причинам покинул Шумерию, устремившись на запад в поисках лучшей доли. Довольно трудно предположить, что заставило этих людей, отколовшись от собственного народа, оставив плодородные равнины южного Междуречья, предпринять долгое и опасное путешествие среди воинственных народов, поголовно воспринимавших новую идеологию насилия. Возможно, лучшие пастбища оказались к тому времени захваченными более сильными родами. Как бы то ни было, караван пошел по направлению к Ханаану. Его предводителя Библия называет именем Авраам.
Та же Библия пытается объяснить и причины, побудившие эту шумерскую семью оставить месопотамские луга: "И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение" (Быт.12:1-2). Однако, уже один только этот текст внушает глубокие сомнения в его правдивости.
"Господь", будто бы заговоривший с Авраамом мужским голосом, в древнееврейских текстах священного писания иудеев обозначается тетраграммой YHWH. Затруднительно сказать определенно, как произносилось это имя. Кроме четырех согласных букв в его написании ничего нет. Однако, по общепринятому мнению, произносилось оно как "Яхве", или, в русской транскрипции, "Иегова". Точного перевода этого имени тоже никто не знает, но несомненно одно: происходит оно от древнесемитского корня "хава", означающего: "быть".
Не подлежит сомнению, что из Шумерии будущие евреи вынесли не только шумерский язык, впоследствии трансформировавшийся под влиянием ханаанских наречий, но и элементы шумерской мифологии. В соответствии с верованиями древних шумеров, тогда еще совсем недавно поклонявшихся Великой Богине Матери, Ее имя в южном Междуречье звучало как "Яху-Анат". Первая часть Ее имени, как видим, явно восходит к корню "хава", обозначающему вечное бытие. Вторая часть чрезвычайно созвучна именам Великой Богини в древнеармянской мифологии - Анаит (Анахит), и в мифологии древних Балкан - Ананке (Богиня необходимости, неизбежности, Высшая Сила, правящая Космосом; как Женское Божество Она особенно почиталась в древнем Коринфе даже в патриархальные времена).
Как сообщает Г-жа Лори Кэбот в книге "Witch Power", исследования вопроса об изначальном значении тетраграммы YHWH приводят к заключению, что буква Y означает "Я", а три остальные - "Жизнь" и "Женщина". Латинская их транскрипция - "ЕВА". Таким образом, имя "Яхве" (Яху), как выясняется, Женское (перевод имени "Ева" в сносках канонической христианской Библии - также "Жизнь"). А добавление "Анат" к имени Великой Богини шумеров означает Высшую Силу, Которой невозможно противиться.
Таким образом, первая часть имени Великой Богини у шумеров указывает на разумную Личность Женского рода; вторая часть - на присущие Ей необоримую силу и всемогущество.
Именно эти атрибуты Высшего Божества и были хищническим, незаконным образом приписаны новому богу, который в соответствии с веяниями наступавшего патриархата народился в среде Авраамова рода. То было время исторического перелома, когда переписывались мифы и предания, связанные с культом Великой Богини, чтобы поскорее предать забвению Ее имя и утвердить в обществе мужскую власть, культ грубой силы.
Собственно говоря, эта цель ясно прослеживается в словах библейского "Иеговы", обращенных к Аврааму: "Я... благословлю тебя, и возвеличу имя твое". Налицо одна из первых попыток утвердить главенство патриарха над его родом по "божественному праву" демиурга мужского пола. Сразу снимаются все обвинения в самозванстве - я-то что, ведь это бог так велел! В случае с Авраамом бог-мужчина занимается раздачей портфелей. А в случае с египетскими фараонами или японскими микадо он является самим прародителем царствующей династии. Попробуй-ка, восстань против божественной воли. В книге И. Ефремова "На краю Ойкумены" казначей фараона Баурджед, которому предлагают встать во главе мятежа против "живого бога", предается тяжелым раздумьям: "Мятеж! Встать во главе грязных бедняков и рабов, вести их на столицу, на дворцы, приближенных фараона, может быть, на самого владыку... Нет, это невозможно!"
Однако, где же основания предполагать, что потомки Хама стали чернокожими, даже если их проклял такой любимчик Иеговы, как Ной?
О потомках Хама мы читаем в Библии: "Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан" (Быт.10:6). Рассмотрим поближе ареалы обитания их и их наследников.
ХУШ. "Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий" (Быт.10:7-12).
Местности, заселенные потомками Хуша, указаны в этом отрывке: земли Сеннаар и Ассирия, то есть территория современного Ирака. В этой стране никогда не жили представители негроидной расы. По внешнему виду это были типичные индоевропейцы, и их потомки, ныне говорящие на арабском языке, продолжают населять эту землю.
МИЦРАИМ. "От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим" (Быт.10:13-14).
Мицраим - одно из древних семитских названий Египта. Таким образом, мы видим, что потомки Мицраима должны были бы избрать местом своего жительства дельту "священного Хапи" (Нила).
Относительно филистимлян Библия окончательно запутывает читателя, когда называет их в книге Иеремии "остатком острова Кафтора" (Иер.47:4). Предком филистимлян авторы книг Бытие и 1-й Паралипоменон, как мы уже заметили, называют Каслухима, а Иеремия, напротив, считает их потомками Кафторима, бывшими жителями острова Кафтор, как в глубокой древности именовали остров Крит. Видимо, Иеремия имеет в виду, что часть критян, уцелевших после страшных природных катаклизмов, обрушившихся на последний осколок цивилизации Великой Богини, переселилась на материк, к югу от финикийских городов-государств Сидона и Тира. Здесь их и стали называть филистимлянами, а их страну Филистией - "землей странников" (отсюда - "Палестина").
Итак, судя по библейскому тексту, потомки Мицраима поселились на территории Египта, острова Крита (Кафтора) и современного южного Израиля. В этих странах также никогда не жили негры, и их исконные обитатели имели светлую кожу, что, несомненно, хорошо видно на древних фресках.
ХАНААН. "От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, Иевусей, Аморрей, Гергесей, Евей, Аркей, Синей, Арвадей, Цемарей и Хифамей. Впоследствии племена Ханаанские рассеялись, и были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши" (Быт.10:15-19).
Границы жительства хананеев четко определены самой Библией: к северу - до финикийского Сидона (совр. Сайда в Ливане); к западу - до Мертвого моря, на дне которого, по иудейскому преданию, находятся мифические города Содом и Гоморра, истребленные Иеговой за "нечестие" их жителей; к югу - до сектора Газа (на границе совр. Египта). Ни в одной из этих местностей, судя по историческим документам и результатам археологических раскопок, никогда не жили негроиды.
О потомках Фута Библия вообще ничего не сообщает.
Итак, мы видим, что библейские тексты совсем никак не объясняют феномена возникновения рас. Чтобы исправить эту досадную ошибку и восполнить неудобный пробел (вроде "недостающего звена" в дарвинизме), к делу были пристегнуты "священные предания", призванные объяснить то, во что не посчитали нужным вникнуть древнееврейские летописцы, обходившие молчанием все то, во что не могли или не хотели вникать.
Иудеи и христиане строят догадки, смысл которых сводится к следующему. Да, ближайшие потомки Хама оставались светлокожими. Но с территории Египта, дескать, некоторые из них углубились в просторы африканского континента, где жаркое солнце заставило их кожу почернеть. Но тогда возникает закономерный вопрос: так отчего же почернела кожа хамитов, от Ноева проклятия или от африканского зноя?
На этот вопрос богословы, как правило отвечают в том смысле, что Ноево проклятие касалось не цвета кожи хамитов, а их социального статуса. Но тогда почему негров иудео-христиане упорно считают хамитами, а, скажем, не потомками Сима, которые точно так же могли бы углубиться в африканские саванны? Наверное, потому, что многовековое угнетение и истребление негров-язычников христианами как-то больше вязалось с библейской концепцией о жалкой судьбе сынов Хамовых. А концепция эта, в свою очередь, служила прекрасным оправданием для процесса истребления и угнетения негроидной расы. Восхитительно! Вот как полезно знать священное писание!
Вообще, мысль о потемнении кожи в результате божьего проклятия очень энергично была развита американцем Иосифом Смитом в его знаменитой "книге Мормона". Говоря о грешниках-ламанийцах, он пишет: "Он повелел, чтобы на них нашло проклятие, да, жестокое проклятие за их нечестие. Ибо, вот, они ожесточили свои сердца против Него, так что стали они, как камень; а потому, так как они были светлой кожи, весьма красивы и привлекательны, то Господь Бог сделал так, что их кожа стала темною, чтобы не были они соблазнительны моему народу" (2Неф.5:21). Несомненно, этот эпизод Смит беззастенчиво позаимствовал из иудео-христианских преданий, косвенно утверждающих, что черная кожа негров - это наказание им за грех, совершенный их далеким родоначальником (этот принцип Смит без долгих раздумий отнес к американским индейцам). Что ж, для фантастики от одержимого кладоискателя это вполне подходящий уровень. Но если нечто подобное говорят или думают "серьезные" христианские богословы, им должно быть вдвойне стыдно за такую глупость.
Люди европеоидной расы, даже загоревшие до черноты, все же имели бы светлокожее потомство, так как в этом случае изменяет цвет всего лишь верхний слой кожи, а не ее пигменты. Но от чернокожих родителей рождаются чернокожие дети. К тому же негритянская раса отличается от белой не только цветом, но и другими расовыми признаками: более широким носом, толстыми губами, разрезом глаз у представителей некоторых африканских племен, структурой волосяного покрова на голове. Значит, дело тут вовсе не в загаре, и вообще не в воздействии солнечных лучей.
Негры населяют африканский континент до самых южных его окраин, где обитают бушмены, готтентоты, зулу. А между тем, территория ЮАР находится на 30-й параллели южной широты, что соответствует климату Северной Африки в северном полушарии. В таком случае, цвет кожи египтян, ливийцев и алжирцев не должен был бы отличаться от кожного покрова южноафриканских негров, которые в более прохладном климате должны были бы посветлеть примерно до уровня арабской смуглоты. Но мы видим, что между ними существуют очень большие внешние различия, и негры так и остаются неграми.
На той же широте в южном полушарии располагается и южная часть Австралии, а Новая Зеландия еще ближе к Южному Полюсу и, следовательно, обладает еще более прохладным климатом. Тем не менее, коренное население этих мест - чернокожее. Неужели австралийцы и маори так загорели под экваториальным солнцем? Довольно странное предположение!
Так же велика разница во внешнем виде между неграми, обитающими в экваториальной части Африки, и индейцами Центральной Америки, тоже живущими на экваторе. Кожа коренных американцев - смуглая, красноватого цвета, а не черная. Вообще, внешне все индейские племена Америки очень сходны между собой, несмотря на ареалы их обитания, будь то крайний север или экваториальные области.
Среда обитания, как ясно видно, на расовые признаки никак не влияет. Иначе эскимосы ничем не отличались бы от белокурых и голубоглазых скандинавов совершенно европейской внешности, а майя и ацтеки - от жителей Гвинеи.
Итак, черная раса не "эволюционировала" из белой, как полагают сторонники библейской концепции творения, ни в результате "божьего проклятия", ни под воздействием "жаркого африканского климата". Совершенно понятно, что она была СОТВОРЕНА в том виде, в каком существует поныне.
Не менее наивно звучат и иудео-христианские предания о возникновении монголоидов. По мысли сторонников библейской "эволюции", предком восточно-азиатских и европейских народов был сын Ноя Иафет.
Но достаточно поставить рядом долговязого шведа и низкорослого китайца, чтобы своими глазами увидеть, какая бездна внешних различий лежит между этими двумя расами. Рост, разрез глаз, форма черепа, характеристика волосяного покрова на мужских лицах и многое другое - все это свидетельствует о том, что монголоиды и европейцы явно не имеют общих корней в чреслах Иафетовых.
Относительно происхождения монголоидов даже среди сторонников библейской концепции творения нет единогласия. Еще древние руссы называли монголов "сыроядцы окаяннии, внуци Агарины". Агаряне же, по библейской легенде - это египтяне, то есть хамиты, а вовсе не иафетийцы. Исследователями Библии этот вопрос не решен и по сей день.
Некоторыми из них, настроенными особенно мистически, выдвигается предположение, что азиатская раскосость - это то самое знамение, которое Иегова, будто бы, дал первому убийце Каину: "И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его" (Быт.4:13-15). Но ничего, кроме крайнего недоумения, эта версия вызвать не может, ведь все потомство Каина, как утверждают авторы книги Бытие, уже в 7-й ее главе погибло до единого человека в водах всемирного потопа. Монголоиды же существуют и по сей день.
"Держи меня, соломинка, держи!"
ГЛАВА 8. МУТАЦИЯ КАК ПОСЛЕДНИЙ АРГУМЕНТ
Впрочем, можно было бы предположить, что монголоиды, как и негры, появились на свет в результате мутации. К этому варианту иногда пытаются прибегать и сторонники дарвиновской "теории эволюции". Но и здесь мы уже через пару шагов окажемся в глухом тупике.
Во-первых, гипотеза о мутационном происхождении рас никак не объясняет, ПОЧЕМУ эти расы начали мутировать. Какие были к этому предпосылки? Большая часть мутаций происходит в обыкновенном процессе воспроизведения клетки, но это очень долгий процесс для предполагаемого "естественного отбора" целой расы, который должен был бы длиться сотни тысяч, и даже миллионы лет. Радиационное облучение или химическое воздействие в столь далекие времена было еще никому неизвестно. Никакой другой причины для такой скорой метаморфозы, свершившейся, судя по Библии, за считанные столетия, не было.
Во-вторых, теория мутации широко рассматривается эволюционистами, которые, к своему разочарованию, все больше убеждаются, что мутация - вовсе не основа для эволюции (в том числе и библейской).
"The world book encyclopedia" еще в 1982 году утвердительно заявляла, что "мутации... являются основой для эволюции" (том XIII, стр.809). Того же мнения был и известный генетик Пео Коллер: "Мутации необходимы для эволюционного прогресса" ("The new evolutionary timetable", p.65). Знаменитый палеонтолог С. Стенли уверял, что мутации - это "сырье" для эволюции ("Chromosomes and genes", p.127).
Однако пыл энтузиастов стал быстро охладевать, когда раздались первые трезвые голоса, говорящие о том, что не просто хоть какие-то мутации, но только БЛАГОПРИЯТНЫЕ могли бы "сделать" эволюцию. А это, по признанию ученых - большая редкость. В книге "Cosmos" Карл Сейган прямо заявил, что "большинство из них вредны или смертельны" (p.31), а Пео Коллер привел более точные статистические данные: "Эксперименты показали, что на каждую удачную или полезную мутацию приходятся тысячи вредных" ("Chromosomes and genes", p.127).
По этой причине мутации являются причиной сотен заболеваний, обусловленных генетически. Трудно назвать это явление двигателем эволюционного прогресса. Мутируя, китайцы вымерли бы все до одного еще ко времени рождества Христова. Но мы видим, что они прекрасно себя чувствуют, являются одним из самых здоровых народов на земле, и к тому же самым многочисленным - около 1/4 населения нашей планеты.
Это явно противоречит научным фактам: "Факт, что большинство мутаций вредит организму, кажется вряд ли совместимым с представлением, что мутации являются источником основного материала для эволюции. В самом деле, мутанты, изображенные в биологических учебниках, представляют собой коллекцию уродов и чудовищ, и мутация, как видим, является скорее разрушительным, чем созидательным процессом" ("Encyclopedia Americana", т.10, стр.742). Ученые неоднократно проводили эксперименты, помещая насекомых-мутантов в условия конкуренции с нормальными насекомыми, и результат всегда был один и тот же: после нескольких поколений мутанты вытеснялись. Вывод однозначен: мутанты не совершенствуются, а напротив - деградируют. Оказываясь в невыгодном для них положении, они погибают. Этот факт констатировал в своей книге "The wellsprings of life" писатель-ученый Айзек Азимов: "Большинство мутаций наносит ущерб".
Действительно, процесс, оказывающийся вредным в 999 случаях из 1.000, не может обладать никакой пользой в развитии. Таким образом, мутация не могла бы создать человеческих рас. Она может быть сравнена, пожалуй, только с аварией, в результате которой ни один механизм, разумеется, не совершенствуется, но только получит повреждения, и даже, возможно, необратимые.
В этом легко можно убедиться, проведя простой эксперимент. Например, попробовав усовершенствовать свой компьютер парочкой ударов ломом наотмашь.
Предположим даже невозможное: все мутации благоприятны. Но и в этом случае могли бы они создать что-то новое? Нет, в результате мутации может возникнуть всего лишь вариация чего-то, уже существующего. Она может внести в живой вид некое разнообразие, но не способна создать нового вида.
Таким образом, иудео-христианские предания о возникновении рас вступают в прямое противоречие с текстом своей собственной священной книги - Библии, в которой сказано, что Божество размножило и размножает живые организмы "по роду их".
Это утверждение недвусмысленно опровергает как дарвинистскую "теорию эволюции", так и библейскую. Ведь если мы видим негра, то знаем наверняка, что предки его были неграми изначально, и гены, передавшиеся ему по наследству, ведут свою родословную от самых первых негров на Земле. Выражение "по роду их" разрушает всякое предположение, что от светлокожих потомков Хама стали рождаться черные дети, иначе свое божество, Элохима-Иегову, иудеи и христиане были бы вынуждены счесть лживым, а священное писание - нескладно выдуманным. То же относится и к монголоидным "иафетийцам".
Совершенно очевидно, что Высшее Божество, Великая Богиня-Мать, сотворила одновременно все человеческие расы, ныне существующие на земле, за исключением тех, которые возникли и продолжают возникать в результате искусственного смешения (например, мулатов). Так что библейское утверждение, будто Иегова "от одной крови... произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли" (Деян.17:26), - лишено здравого смысла как в научном контексте, так и в свете иудео-христианского священного писания.
ГЛАВА 9. РАЗДВОЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
Окончательно убедившись в неспособности дарвинизма и библеизма обосновать свои теории возникновения жизни на Земле и появления человечества, мы можем теперь внимательно вглядеться в иудео-христианское священное писание, чтобы "по косточкам" разобраться, что же представляет из себя этот древнейший каталог мифов и легенд Востока, на котором воспитано множество поколений планеты, и который по-прежнему определяет мировоззренческие взгляды доброй половины ее населения.
Приняв как факт существование гиноцентрической направленности религии глубокой древности, до возникновения и написания первых библейских мифов, мы можем разглядеть в Библии любопытную деталь. С одной стороны, множество ее отрывков содержат в себе этакие ностальгические намеки на Матриархальное устройство древнего общества, завуалированные столь искусно, что библейские писатели кажутся иногда таинственными агентами влияния, исподволь проповедующие возвращение к прежнему образу мышления и религиозности. С другой стороны, тексты этого священного писания явно дают понять, что составлены с одной главной целью - на каждой странице по десятку раз агрессивно и настойчиво раз за разом дискредитировать Женщину и все, так или иначе связанное с Ней.
Создается стойкое впечатление, что авторы Библии внутри себя самих будто мечутся между двумя страстями. С одной стороны они, подобно Гесиоду, не могут удержаться от вздохов сожаления по поводу гибели процветающей цивилизации "Золотого века", которой правила Великая Богиня. С другой стороны, они прилагают все усилия, чтобы заставить своих читателей поскорее и потверже забыть об этих временах и поверить, что этой цивилизации вообще никогда не существовало. Одни библейские тексты называют Женщину корнем всякого зла, другие - превозносят Ее чуть ли не до облаков.
Именно этим Библия и оказывается интересной для более близкого с ней знакомства. Представители вероисповеданий, рассматривающих Библию в качестве авторитета в духовных вопросах, ухитряются находить в ней аргументы как в пользу подавления и закрепощения Женщины (например, православные), так и в пользу откровенного христианского Феминизма (что в последние десятилетия является уже обычной практикой в "харизматическом" протестантстве). Православная традиция запрещает Женщине входить в алтарь (во избежание "осквернения"), подходить к причастию или целованию креста раньше мужчины, рукополагаться в сан, присутствовать в храме с непокрытой головой ("Не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею" - 1Кор.11:9-10), раскованно одеваться. "Харизматическое" протестантство, напротив, изобилует Женщинами, возведенными на пасторские, пресвитерские, дьяконские посты; на эти собрания Женщины приходят в мини-юбках и без головных уборов. И тем, и другим взглядам на Женщину христиане различных конфессий находят оправдание в Библии и "откровениях" своих духовных наставников.
Глава 10. "И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ АВРАМУ"
Насильственным путем разгромив Матриархальное общество, поборники нового порядка, что совершенно естественно в данной ситуации, поставили на первое место необходимость изменения религиозного сознания человека. Внедряя в разум милитаризированного социума представления о воинственных мужских богах, отныне владеющих миром, правящая верхушка раннего патриархата, желая того или нет, теперь заменяла монотеистическую Древнюю Религию языческими культами. Образ врага - вот что отныне было жизненно необходимо господствующей системе. И этот образ ассоциировался прежде всего с богами соседних племен, а те, в свою очередь, с самими племенами.
Наступили поистине мрачные времена. Именно с появлением языческих культов разных народов напрямую связаны такие жуткие явления как черная магия и человеческие жертвоприношения. Если Жрицы Богини, одновременно являвшиеся Целительницами в Своих племенах, занимались магией почти исключительно в целях излечения страдающих недугами, так как одним из отличительных признаков культа Богини был здоровый образ жизни, то теперь мужчины-маги и "перевоспитанные" ими Женщины широко занимались ворожбой (от слова "ворог" - враг; "ворожить" наводить проклятие и порчу на врага) с применением в своих мистериях опьяняющих и наркотических веществ.
Человеческие жертвоприношения были неизвестны в культе Богини. Нет никаких следов их совершения ни в искусстве художников Палеолита и Неолита, ни в ритуальных принадлежностях Древней Религии, обнаруженных до сего дня археологами. Как сообщает Г-жа Риан Айслер в примечаниях "Чаши и Клинка", лишь единичный случай такого обряда сохранился в древних преданиях. Однако, Сама Богиня явно не благоволила подобной практике: "Толчки мощного землетрясения обрушили крышу (в тот самый момент, когда жрец закалывал юношу) и убили обоих". Иначе как знамением свыше это назвать довольно трудно.
В патриархальном обществе, напротив, человеческие жертвоприношения быстро превратились в самое обыденное дело. В ход вступала самая простая, примитивная логика военизированного самца: богов-покровителей необходимо перед сражением раздразнить запахом человеческой крови, и тогда они охотнее и яростнее будут биться на нашей стороне, чтобы кровью многочисленных трупов утолить свою жажду. Таким образом, магия и ритуальные убийства людей теперь шагали рука об руку.
В такой обстановке и появился один своеобразный народ, многовековые писательские труды которого дали начало возникновению крупнейших мировых религий, агрессивно утвердивших в сознании большей части населения земного шара идею мужского превосходства.
Судя по библейским летописям, около 4.500 лет назад один раннепатриархальный род по каким-то причинам покинул Шумерию, устремившись на запад в поисках лучшей доли. Довольно трудно предположить, что заставило этих людей, отколовшись от собственного народа, оставив плодородные равнины южного Междуречья, предпринять долгое и опасное путешествие среди воинственных народов, поголовно воспринимавших новую идеологию насилия. Возможно, лучшие пастбища оказались к тому времени захваченными более сильными родами. Как бы то ни было, караван пошел по направлению к Ханаану. Его предводителя Библия называет именем Авраам.
Та же Библия пытается объяснить и причины, побудившие эту шумерскую семью оставить месопотамские луга: "И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение" (Быт.12:1-2). Однако, уже один только этот текст внушает глубокие сомнения в его правдивости.
"Господь", будто бы заговоривший с Авраамом мужским голосом, в древнееврейских текстах священного писания иудеев обозначается тетраграммой YHWH. Затруднительно сказать определенно, как произносилось это имя. Кроме четырех согласных букв в его написании ничего нет. Однако, по общепринятому мнению, произносилось оно как "Яхве", или, в русской транскрипции, "Иегова". Точного перевода этого имени тоже никто не знает, но несомненно одно: происходит оно от древнесемитского корня "хава", означающего: "быть".
Не подлежит сомнению, что из Шумерии будущие евреи вынесли не только шумерский язык, впоследствии трансформировавшийся под влиянием ханаанских наречий, но и элементы шумерской мифологии. В соответствии с верованиями древних шумеров, тогда еще совсем недавно поклонявшихся Великой Богине Матери, Ее имя в южном Междуречье звучало как "Яху-Анат". Первая часть Ее имени, как видим, явно восходит к корню "хава", обозначающему вечное бытие. Вторая часть чрезвычайно созвучна именам Великой Богини в древнеармянской мифологии - Анаит (Анахит), и в мифологии древних Балкан - Ананке (Богиня необходимости, неизбежности, Высшая Сила, правящая Космосом; как Женское Божество Она особенно почиталась в древнем Коринфе даже в патриархальные времена).
Как сообщает Г-жа Лори Кэбот в книге "Witch Power", исследования вопроса об изначальном значении тетраграммы YHWH приводят к заключению, что буква Y означает "Я", а три остальные - "Жизнь" и "Женщина". Латинская их транскрипция - "ЕВА". Таким образом, имя "Яхве" (Яху), как выясняется, Женское (перевод имени "Ева" в сносках канонической христианской Библии - также "Жизнь"). А добавление "Анат" к имени Великой Богини шумеров означает Высшую Силу, Которой невозможно противиться.
Таким образом, первая часть имени Великой Богини у шумеров указывает на разумную Личность Женского рода; вторая часть - на присущие Ей необоримую силу и всемогущество.
Именно эти атрибуты Высшего Божества и были хищническим, незаконным образом приписаны новому богу, который в соответствии с веяниями наступавшего патриархата народился в среде Авраамова рода. То было время исторического перелома, когда переписывались мифы и предания, связанные с культом Великой Богини, чтобы поскорее предать забвению Ее имя и утвердить в обществе мужскую власть, культ грубой силы.
Собственно говоря, эта цель ясно прослеживается в словах библейского "Иеговы", обращенных к Аврааму: "Я... благословлю тебя, и возвеличу имя твое". Налицо одна из первых попыток утвердить главенство патриарха над его родом по "божественному праву" демиурга мужского пола. Сразу снимаются все обвинения в самозванстве - я-то что, ведь это бог так велел! В случае с Авраамом бог-мужчина занимается раздачей портфелей. А в случае с египетскими фараонами или японскими микадо он является самим прародителем царствующей династии. Попробуй-ка, восстань против божественной воли. В книге И. Ефремова "На краю Ойкумены" казначей фараона Баурджед, которому предлагают встать во главе мятежа против "живого бога", предается тяжелым раздумьям: "Мятеж! Встать во главе грязных бедняков и рабов, вести их на столицу, на дворцы, приближенных фараона, может быть, на самого владыку... Нет, это невозможно!"