Страница:
Если воин нуждается в утешении, он просто выбирает любого человека и рассказывает ему о своих трудностях. В конечном счете, воин не ищет ни понимания, ни помощи. Говоря, он просто облегчает свою ношу. Но это при условии, что у воина есть талант к разговору. Если у него нет такого таланта, то он не говорит ни с кем.
Мы, на самом деле, обманываем самих себя намеренно. Мы осознаем свои действия, но наш маленький ум превращает себя в монстра, каковым он себя воображает. Однако, он слишком мал для такой большой формы.
Дубль - это не дело личного выбора. И точно так же не нам решать, будем ли мы учиться знанию магов, которое ведет к такому осознанию.
Ученик может задать себе вопрос, - почему именно он? Он должен задавать себе этот вопрос не как требующий ответа, а в смысле размышления воина над его огромной удачей. Удачей оттого, что он нашел вызов.
Превратить это в обыкновенный вопрос - средство обычных рассудительных людей, которые хотят, чтобы ими восхищались или жалели их. Мага не интересует такого рода вопрос, потому что нет способа ответить на него. Избрать его было решением силы. Никто не может изменить планов силы. Теперь, когда он выбран, он уже ничего не сможет сделать, чтобы остановить выполнение этого плана.
Воин находится в руках силы, и его единственная свобода заключается в том, чтобы вести безупречную жизнь. Нет никакого способа разыграть победу или поражение. Ваш рассудок, для того, чтобы отказаться от целостности самого себя, может захотеть, чтобы вы проиграли битву и упали. Но есть контрмера, которая не позволит вам провозгласить ложную победу или ложное поражение. Если ученик думает, что может отступить в гавань поражения, то он заблуждается. Его тело будет стоять на страже и не позволит ему пойти этим путем.
Ученик находится в ужасающем промежуточном положении. Ему слишком поздно возвращаться, но слишком рано действовать. Все, что он может - это только наблюдать. Он похож на младенца, который уже не может вернуться в материнское лоно, но еще не может ни резвиться, ни тем более действовать самостоятельно. Все, что может ребенок - это наблюдать и слушать рассказы о действиях. Ученик пребывает как раз в таком положении. Он не может вернуться в лоно своего прежнего мира, но в то же время не может действовать с силой. Он может лишь наблюдать за поступками силы и слушать истории - сказки о силе.
Дубль - одна из таких сказок. Ученик это знает, и именно потому его разум настолько этим захвачен. Притворяясь понимающим, он лишь бьется головой о стену. Можно сказать только то, что дубль, хотя к нему и приходят через сновидение, реален настолько, насколько это возможно.
К тому времени, когда воин способен превзойти видение и сновидение, и осознает свое свечение, в нем не остается заинтересованности в других людях. И его, тем более, не интересует насилие.
Поступки человека знания безупречны. Он вне обычных людей и магов.
Его дубль - это выражение его радости и чистоты. Так что он, пожалуй, не сможет использовать его для создания или разрешения ординарных ситуаций. Маги знают, что дубль - это осознание нашего состояния как светящихся существ. Человек знания как дубль может делать все, что угодно, и тем не менее он предпочитает быть ненавязчивым и мягким.
Человек знания не может причинять вред окружающим людям. И никто ничего не может замышлять против безопасности и здоровья человека знания. Он видит, и поэтому всегда сумеет избежать подобных вещей. Так что человек знания контролирует все, не контролируя ничего.
Воин всегда готов. Выть воином - это не значит просто желать им быть; это, скорее, бесконечная битва, которая будет длиться до последнего момента. Никто не рождается воином. Точно так же никто не рождается разумным существом. Мы сами себя делаем тем и другим.
Для того, чтобы успокоиться и собраться, маги используют "бег силы". Сутью этого бега является извлечение силы из сгущающихся сумерек. Эта техника используется в различных обстоятельствах и весьма эффективна.
Дубль начинается в сновидении. Дубль - это сон. Это не значит, что он нереален, нет. Просто дубль - это сон. Такова начальная стадия осознания нашей природы как светящихся существ. Все мы различны, и потому различны детали нашей борьбы. Однако ступени, ведущие к дублю, одинаковы для всех. Особенно первые ступени, которые еще так шатки и непрочны.
Что-то в воине всегда осознает каждое изменение. И целью пути воина как раз является усиление и поддержание этого осознания. Воин заботится о нем, очищает и полирует до блеска. Это внутренний голос, который говорит ему, что есть что.
Тот сон, в котором человек смотрит на себя спящего, - является временем дубля. Маги рекомендуют в этом случае не растрачивать свою силу на удивление или попытки объяснить происходящее, а быть готовым к действию.
Воин всегда настороже. Не имеет никакого значения, нравится это ему или нет. Значение имеет то, что он может использовать как щит. Воин должен использовать все доступные ему средства, чтобы прикрыть свой смертельный просвет, когда он открывается.
Воин умирает трудно. Смерть должна бороться с ним. Воин не отдается ей. В пути воина нет изъянов. Следуйте ему, и никто не сможет вас упрекнуть. Делайте так, и никто не найдет в этом никаких изъянов.
Дубль имеет невообразимую силу. Он начинается во снах. Человек сам видит во сне дубля. Это должно быть простым, разве что нет ничего простого относительно нас. Может быть, обычные сны для вас очень просты, но это не значит, что вы сами просты. Когда ученик научится видеть во сне дубля, то прибудет на этот колдовской перекресток, и настанет момент, когда он осознает, что дубль видит во сне себя самого. В этом - наша тайна как светящихся существ.
Приходит время, когда ученик приближается к перекрестку. Определенному перекрестку, к которому подходит каждый воин. Этот перекресток является объяснением магов. И он сам должен решить, когда.
Решить - это не значит выбрать время наугад. Решить - означает, что воин настроил свой дух и сделал его неуязвимым, и что он сделал все возможное, чтобы быть достойным знания и силы. Если у него достаточно личной силы, то он абсолютно точно определит правильное время.
Это испытание. Важно знать, сможет ли ученик понять объяснение магов. Если он решит загадку, из этого будет следовать, что он накопил достаточно личной силы и что он готов. Но если он потерпит неудачу, то это произойдет потому, что личной силы у него недостаточно. В таком случае объяснение магов не будет иметь для него никакого смысла.
Воин должен услышать зов силы. Он будет касаться непосредственно его воли. Иными словами, воин должен использовать свою волю, превратив ее в действующее начало.
Чтобы воля стала действующим началом, тело должно быть совершенным.
Воин тренируется в выполнении "крика силы" и учится правильно дышать.
Также следует научиться входить в состояние полной релаксации. Тогда его не будет раздражать собственная беспомощность.
Нет ничего неправильного в чувстве собственной беспомощности. Все мы хорошо знакомы с ним, поскольку провели целую вечность как беспомощные младенцы. Ученик похож на младенца, который не может выбраться сам из колыбели, а тем более - действовать самостоятельно.
Но ребенок хочет действовать, а поскольку он не может, он жалуется на жизнь. В этом нет ничего плохого, но совсем другое дело - индульгировать, протестуя и жалуясь.
Союзник - это сила, напряжение. Узнать, что такое союзник, - значит воспринять его. Учитель должен знакомить своего ученика с союзником мало-помалу, шаг за шагом. С годами он накопит достаточно знаний об этом, и тогда будет способен собрать эти знания воедино и ввести союзника в свой опыт.
Незрелый разум не осознает этого прежде всего потому, что он не может принять саму возможность существования союзника. К счастью, совсем не разум собирает союзника вместе. Это делает тело. Любое восприятие откладывается в вашем теле вне зависимости от вашего желания.
Интеллект и тело не разделены, это мы их сделали такими. Наш мелочный разум всегда в разногласии с телом. Достижение человека знания как раз и состоит в том, что он объединяет эти две части воедино.
Союзник ждет, воина точно так же, как его ждет смерть - повсюду и нигде. Союзник ждет его затем же, зачем ждет его смерть - потому что он был рожден. Невозможно заранее объяснить, какой смысл кроется за всем этим. Сначала следует ввести союзника в свой опыт. Тогда объяснение магов сможет пролить на него свет.
Не стоит приходить в замешательство. Замешательство - это настроение, в него можно войти, но точно так же можно и выйти. Может быть нет возможности прояснить что-либо, а быть может возможно рассмотреть эти вещи более детально. Все зависит от вас. Или, скорее, от вашей личной силы.
Подлинным искусством воина является умение уравновешивать ужас и удивление. Воин разделяет радость побед окружающих его людей, если только это победы духа.
Главная помеха в магии - внутренний диалог: это ключ ко всему. Когда воин научится останавливать его, все становится возможным. Самые невероятные проекты становятся выполнимыми.
Объяснение магов может быть представлено геометрической фигурой.
Это диаграмма, состоящая из восьми точек, соединенных между собой линиями. Она имеет два центра, один из которых называется "разумом", а второй - "волей". "Разум" непосредственно соединен с точкой, называемой "разговор". Через "разговор" "разум" косвенно соединен с тремя точками: "ощущение", "сновидение" и "видение". Другой центр, "воля", был непосредственно связан с "ощущением", "сновидением" и "видением", но только косвенно с "разумом" и "разговором". Эти точки представляют человека. Главное в человеке - это воля, ведь она непосредственно связана с тремя точками: ощущением, сновидением и видением. И лишь во вторую очередь человек - это разум. Центр "разум" играет гораздо меньшую роль, так как соединен только с "разговором".
Все эти 8 точек есть у каждого человека, а не только у мага. Две из них - разум и разговор - известны всем. Так или иначе мы знакомы и с чувством, хотя и смутно. Но лишь в мире магов достигается знакомство со сновидением, видением и волей. Наконец на краю этого мира воин встречается еще с двумя. Осознание всех восьми точек - это именно то, что приводит нас к целостности самих себя.
Все точки могут косвенно соединяться друг с другом. Седьмая и восьмая точки соединяются только с "волей", удалены от "чувства", "сновидения" и "видения", и еще дальше - от "разговора" и "разума". Они изолированы не только от остальных точек, но и друг от друга.
Эти две точки недоступны ни разговору, ни разуму. Только воля может иметь с ними дело, разум настолько удален от них, что пытаться понять их совершенно бессмысленно. Этот момент - один из труднейших, так как природа разума заставляет его стремиться понять даже то, что не имеет ничего общего с пониманием.
Все эти восемь точек некоторым образом соответствуют участкам тела.
Голова является центром "разума" и "разговора", верхняя часть груди центром "чувства", место чуть ниже пупка - центром "воли". Центр "сновидения" находится с правой стороны против ребер, а "видения" - с левой. Однако у некоторых воинов центры "видения" и "сновидения" расположены на одной стороне.
Мы - непостижимые существа, светящиеся и безграничные. Все мы светящиеся существа, мы не объекты, а чистое осознание, не имеющее ни плотности, ни границ. Представление о плотном мире лишь облегчает наше путешествие на земле, это описание, созданное нами для удобства, но не более. Однако наш разум забывает об этом, и мы сами себя заключаем в заколдованный круг, из которого редко вырываемся в течение жизни. Воин же пытается высвободиться из пут разума.
Мы - воспринимающие существа. Однако воспринимаемый нами мир является иллюзией. Он создан описанием, которое нам внушали с рождения.
Мы, светящиеся существа, рождаемся с двумя "кольцами силы", но для создания мира используем только одно из них. Это кольцо, которое замыкается на нас в первые годы жизни, есть разум и его компаньон, разговор. Именно они и состряпали этот мир, столковавшись между собой, а теперь поддерживают его.
Ваш мир, охраняемый разумом, создан описанием и его неизменными законами, которые разум научился принимать и отстаивать.
Секрет светящихся существ заключается в том, что у них есть второе кольцо силы, которое почти никогда не используется - воля. Уловка мага это та же уловка обычного человека. У обоих есть описание, но только обычный человек поддерживает свое при помощи разума, а маг - при помощи воли. Оба описания имеют свои законы, и эти законы поддаются восприятию. Но воля по сравнению с разумом более всеобъемлюща, и в этом преимущества мага.
Можно предложить вам, чтобы, начиная с этой минуты, вы позволили себе воспринимать и поддерживать оба описания - мира разума и мира воли. Возможно, что для вас это единственный способ использовать свой повседневный мир как вызов и как средство накопить достаточно личной силы для обретения целостности самого себя.
Только воин может выстоять на пути знания. Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет. Его жизнь - бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызов - это просто вызов.
Готовность ученика к объяснению магов зависит от его личной силы. И во всем, что касается делания или неделания воинов, значение имеет только личная сила.
Воин тем и отличается от обычного человека, что он все принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или проклятие. Воин должен быть текучим и изменяться в гармонии с окружающим миром, будь это мир разума или мир воли.
Реальная опасность для воина возникает тогда, когда выясняется, что мир - это ни то и ни другое. Считается, что единственный выход из этой критической ситуации - продолжать действовать так, как если бы он верил. Другими словами, секрет воина в том, что он верит, не веря. Разумеется, воин не может просто сказать, что он верит, и на этом успокоиться. Это было бы слишком легко. Простая вера устранила бы его от анализа ситуации. Во всех случаях, когда воин должен связать себя с верой, он делает это по собственному выбору, как выражение своего внутреннего предрасположения. Воин не верит, воин должен верить.
Просто верить - легко и спокойно. Должен верить - нечто совершенно иное. Должен верить означает, что воин должен знать и принимать в расчет обстоятельства, связанные с ответственностью выбора. Должен верить означает, что воин обязан учитывать все.
Ни воин, ни обычный человек не могут заведомо что-либо предпочесть, потому что воин живет по вызову, а обычный человек не знает, где найдет его смерть.
Обстоятельства выстраиваются сами собой. Человеческая смерть - это не спектакль, а знак, действие силы. Мир разума превращает это событие в нечто заурядное, в незначительный случай на пути к более важным делам. Но мир воли превращает это зрелище в действие силы. И тогда мы можем видеть смерть, кружащую вокруг человека. Она все глубже и глубже погружает свои когти в его светящиеся волокна, и они, медленно теряя свое натяжение, исчезают одно за другим. Вот две возможности, открытые для нас как светящихся существ. Ученик - где-то посередине, он все еще желает, чтобы мир был под рубрикой разума.
Сила являет ученику, что смерть - это необходимая добавка к долгу верить. Без осознания смерти все становится обычным, незначительным.
Мир потому и является неизмеримой загадкой, что смерть постоянно выслеживает нас. Долг верить, что мир таинственен и непостижим, есть выражение самого глубокого предрасположения воина, без которого он не имел бы ничего.
Маг, в отличие от обычного человека, не считает мир повседневной жизни чем-то устойчивым и однозначно реальным. Для мага реальность, что есть мир как мы его знаем, - не более, чем описание. Мир, который вы привыкли считать реальным и основательным, - всего лишь описание мира, программа восприятия, которую закладывали в ваше сознание с самого рождения.
Каждый человек, который вступает в общение с ребенком, непрерывно разворачивает перед ним свое описание мира. Таким образом все, кого ребенок встречает в своей жизни, становятся для него учителями. Они учат его определенным образом описывать мир, и в какое-то мгновение ребенок начинает воспринимать мир в соответствии со сформированным в его сознании описанием. Этот момент имеет важное значение, поскольку, ни много ни мало, определяет всю нашу судьбу. Мы не помним об этом моменте попросту потому, что нам не с чем сравнивать. Однако именно в этот миг человек "входит в мир". Ребенок становится полноправным членом группы людей, использующих определенное описание мира. Он владеет этим описанием и способен в его рамках соответствующим образом интерпретировать то, что воспринимает. Интерпретации же, в свою очередь, подтверждают описание, которое в результате становится еще более устойчивым.
Таким образом, реальность нашей повседневности состоит из бесконечного потока чувственных интерпретаций. Являясь членами группы лиц, использующих одно и то же описание мира, мы просто научились одинаково интерпретировать явления, воспринимаемые нашими органами чувств.
Впечатление цельности картины мира, составленной из чувственных интерпретаций, обусловлено тем, что последние следуют нескончаемым слитным потоком и, за ничтожными исключениями, практически никогда не подвергаются сомнению. В самом деле, мы давно привыкли к гарантированной однозначности того, что считаем реальностью, и вряд ли способны сколько-нибудь серьезно отнестись к основной предпосылке магического знания, по которой эта реальность - всего лишь одно из множества возможных описаний мира.
Маги стремятся к "остановке мира". Это поворотное событие в жизни ученика. Учитель последовательно разворачивает перед учеником новое описание мира, добавляя по мере его продвижения все новые и новые аспекты. Окончание ученичества означает, что ученик в полной мере усвоил новое описание, научившись тем самым воспринимать мир в соответствии с этим описанием. Другими словами, он окончательно "вошел в новый мир", сделавшись полноправным членом группы, использующей магическое его описание.
На пути к "видению" сначала нужно "остановить мир". Термин "остановка мира" используется для обозначения определенных состояний сознания, в которых осознаваемая повседневная реальность кардинальным образом изменяется благодаря остановке обычно непрерывного потока чувственных интерпретаций некоторой совокупностью обстоятельств и фактов, никоим образом в этот поток не вписывающихся. Необходимым условием "остановки мира" является убежденность. Иначе говоря, необходимо прочно усвоить новое описание. Это нужно для того, чтобы затем, противопоставив его старому, разрушить догматическую уверенность, свойственную подавляющему большинству человечества, - уверенность в том, что однозначность и обоснованность нашего восприятия, то есть картины мира, которую мы считаем реальностью, не подлежит сомнению.
Следующим этапом после "остановки мира" является "видение". Это способность воспринимать аспекты мира, выходящие за рамки описания, которое мы приучены считать реальностью. Понять этапы магической практики можно только на основе соответствующего описания мира.
Маги избавляются от "личной истории". Личной историей становится то, что знает не только человек сам о себе, но и кто-нибудь другой.
Личная история постоянно нуждается в том, чтобы ее сохраняли и обновляли. Поэтому средний человек рассказывает своим друзьям и родственникам обо всем, что делает. А если бы у него не было личной истории, надобность в объяснениях тут же отпала бы. Тогда его действия не могли бы никого рассердить или разочаровать, а самое главное - он не был бы связан ничьими мыслями.
Ученик сначала взращивает желание избавиться от "личной истории", а потом, действуя последовательно и гармонично, в конце концов просто отсекает ее.
Всю личную историю следует стереть для того, чтобы освободиться от ограничений, которые накладывают на нас своими мыслями другие люди.
Плохо то, что те, кто хорошо вас знает, воспринимают вашу личность как вполне определенное явление. И как только с их стороны формируется такое к вам отношение, вы уже не в силах разорвать путы их представлений о вас. Магам же нравится полная свобода неизвестности. Никто не знает их с полной определенностью, как, например, многие знают вас.
Ученик начинает с простого - никому не рассказывает о том, что действительно делает. Потом расстается со всеми, кто хорошо его знает.
В итоге вокруг него постепенно возникает туман. И то, что говорят о нем окружающие, - ложь или правду, - его не интересует. Тем более, что ложь существует только для тех, у кого есть личная история.
Маг может показывать людям то, что считает нужным, но никогда не говорит, как достиг этого.
Наш выбор ограничен: либо мы принимаем, что все - реально и определенно, либо - нет. Если мы выбираем первое, то в конце концов смертельно устаем и от самих себя, и от всего, что нас окружает. Если же мы выбираем второе, и стираем личную историю, то все вокруг нас погружается в туман. Это восхитительное и таинственное состояние.
Средний человек слишком серьезно к себе относится. И воспринимает себя как чертовски важную персону. Он настолько важен, что считает себя вправе раздражаться по любому поводу. Настолько важен, что может позволить себе развернуться и уйти, когда ситуация складывается не так, как ему этого хочется. Он полагает, что тем самым демонстрирует силу своего характера. И, в результате, из-за непомерно раздутого чувства собственной важности он за всю свою жизнь не довел до конца ни единого дела.
Чувство собственной важности, так же, как личная история, относится к тому, от чего следует избавиться. Пока вы чувствуете, что наиболее важное и значительное явление в мире - это ваша персона, вы никогда не сможете по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, вы не видите в нем ничего, кроме самого себя.
Смерть - наш верный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки. Она всегда приходит как холод в позвоночнике, ненавязчиво предупреждая человека. Когда воин в нетерпении или раздражен, - он оглядывается налево и спрашивает совета у своей смерти. Масса мелочной шелухи мигом отлетит прочь, если смерть подаст вам знак, или если краем глаза вы уловите ее движение, или просто почувствуете, что ваш попутчик - всегда рядом и все время внимательно за вами наблюдает. Нельзя чувствовать себя настолько важной персоной, если знаешь, что смерть неуклонно идет по твоему следу.
Единственный по-настоящему мудрый советчик, который у нас есть, - это смерть. Каждый раз, когда вы чувствуете, что все складывается из рук вон плохо и вы на грани полного краха, повернитесь налево и спросите у своей смерти, так ли это. И ваша смерть ответит, что вы ошибаетесь, и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Ваша смерть скажет: "Но я же еще не коснулась тебя!".
Мы должны осознать, что смерть охотится за каждым из нас, что она всегда рядом, за нашим левым плечом. Мы должны обратиться к смерти за советом, чтобы избавиться от бездарной мелочности, свойственной людям, которые живут так, словно смерть никогда их не коснется.
Воин учится быть охотником. Он охотится за силой. Чтобы быть охотником, надо очень много знать. Это означает, что человек может смотреть на вещи с разных сторон. Чтобы быть охотником, необходимо находиться в совершенном равновесии со всем-всем в мире. Без этого охота превратится в бессмысленное занятие. Вовсе не обязательно, чтобы охота интересовала воина или нравилась ему. Хорошие охотники никогда не любят охотиться. Они просто хорошо это делают, вот и все.
Охотник должен быть очень жестким. Он практически ничего не предоставляет случаю. Настоящий, охотник, например, знает, что в сумерках ветер становится силой, и действует соответственно. Он использует сумерки и силу, скрытую в ветре. Если ему нужно, охотник прячется от силы, используя особенности растений или окружающих его предметов для маскировки, и лежа неподвижно до тех пор, пока не кончатся сумерки. И сила окутывает его своей защитой.
Защита силы окутывает его подобно кокону. Охотник может спокойно оставаться на открытом месте, и ни человек, ни животное, ни насекомые его не потревожат.
Если же охотник хочет стать заметным, ему нужно всего лишь подняться в сумерках на вершину холма. Сила зацепится за него и будет следовать за ним всю ночь. Поэтому, если охотник хочет совершить ночной переход, или если ему необходимо всю ночь бодрствовать, он должен стать доступным ветру. В этом состоит секрет великих охотников - в смене доступности и недоступности точно на соответствующих поворотах пути.
Вы должны научиться сознательно становиться доступными и недоступными. Хотите вы этого или нет, но при вашем нынешнем образе жизни вы все время остаетесь доступными. Вы всегда открыты.
Мы, на самом деле, обманываем самих себя намеренно. Мы осознаем свои действия, но наш маленький ум превращает себя в монстра, каковым он себя воображает. Однако, он слишком мал для такой большой формы.
Дубль - это не дело личного выбора. И точно так же не нам решать, будем ли мы учиться знанию магов, которое ведет к такому осознанию.
Ученик может задать себе вопрос, - почему именно он? Он должен задавать себе этот вопрос не как требующий ответа, а в смысле размышления воина над его огромной удачей. Удачей оттого, что он нашел вызов.
Превратить это в обыкновенный вопрос - средство обычных рассудительных людей, которые хотят, чтобы ими восхищались или жалели их. Мага не интересует такого рода вопрос, потому что нет способа ответить на него. Избрать его было решением силы. Никто не может изменить планов силы. Теперь, когда он выбран, он уже ничего не сможет сделать, чтобы остановить выполнение этого плана.
Воин находится в руках силы, и его единственная свобода заключается в том, чтобы вести безупречную жизнь. Нет никакого способа разыграть победу или поражение. Ваш рассудок, для того, чтобы отказаться от целостности самого себя, может захотеть, чтобы вы проиграли битву и упали. Но есть контрмера, которая не позволит вам провозгласить ложную победу или ложное поражение. Если ученик думает, что может отступить в гавань поражения, то он заблуждается. Его тело будет стоять на страже и не позволит ему пойти этим путем.
Ученик находится в ужасающем промежуточном положении. Ему слишком поздно возвращаться, но слишком рано действовать. Все, что он может - это только наблюдать. Он похож на младенца, который уже не может вернуться в материнское лоно, но еще не может ни резвиться, ни тем более действовать самостоятельно. Все, что может ребенок - это наблюдать и слушать рассказы о действиях. Ученик пребывает как раз в таком положении. Он не может вернуться в лоно своего прежнего мира, но в то же время не может действовать с силой. Он может лишь наблюдать за поступками силы и слушать истории - сказки о силе.
Дубль - одна из таких сказок. Ученик это знает, и именно потому его разум настолько этим захвачен. Притворяясь понимающим, он лишь бьется головой о стену. Можно сказать только то, что дубль, хотя к нему и приходят через сновидение, реален настолько, насколько это возможно.
К тому времени, когда воин способен превзойти видение и сновидение, и осознает свое свечение, в нем не остается заинтересованности в других людях. И его, тем более, не интересует насилие.
Поступки человека знания безупречны. Он вне обычных людей и магов.
Его дубль - это выражение его радости и чистоты. Так что он, пожалуй, не сможет использовать его для создания или разрешения ординарных ситуаций. Маги знают, что дубль - это осознание нашего состояния как светящихся существ. Человек знания как дубль может делать все, что угодно, и тем не менее он предпочитает быть ненавязчивым и мягким.
Человек знания не может причинять вред окружающим людям. И никто ничего не может замышлять против безопасности и здоровья человека знания. Он видит, и поэтому всегда сумеет избежать подобных вещей. Так что человек знания контролирует все, не контролируя ничего.
Воин всегда готов. Выть воином - это не значит просто желать им быть; это, скорее, бесконечная битва, которая будет длиться до последнего момента. Никто не рождается воином. Точно так же никто не рождается разумным существом. Мы сами себя делаем тем и другим.
Для того, чтобы успокоиться и собраться, маги используют "бег силы". Сутью этого бега является извлечение силы из сгущающихся сумерек. Эта техника используется в различных обстоятельствах и весьма эффективна.
Дубль начинается в сновидении. Дубль - это сон. Это не значит, что он нереален, нет. Просто дубль - это сон. Такова начальная стадия осознания нашей природы как светящихся существ. Все мы различны, и потому различны детали нашей борьбы. Однако ступени, ведущие к дублю, одинаковы для всех. Особенно первые ступени, которые еще так шатки и непрочны.
Что-то в воине всегда осознает каждое изменение. И целью пути воина как раз является усиление и поддержание этого осознания. Воин заботится о нем, очищает и полирует до блеска. Это внутренний голос, который говорит ему, что есть что.
Тот сон, в котором человек смотрит на себя спящего, - является временем дубля. Маги рекомендуют в этом случае не растрачивать свою силу на удивление или попытки объяснить происходящее, а быть готовым к действию.
Воин всегда настороже. Не имеет никакого значения, нравится это ему или нет. Значение имеет то, что он может использовать как щит. Воин должен использовать все доступные ему средства, чтобы прикрыть свой смертельный просвет, когда он открывается.
Воин умирает трудно. Смерть должна бороться с ним. Воин не отдается ей. В пути воина нет изъянов. Следуйте ему, и никто не сможет вас упрекнуть. Делайте так, и никто не найдет в этом никаких изъянов.
Дубль имеет невообразимую силу. Он начинается во снах. Человек сам видит во сне дубля. Это должно быть простым, разве что нет ничего простого относительно нас. Может быть, обычные сны для вас очень просты, но это не значит, что вы сами просты. Когда ученик научится видеть во сне дубля, то прибудет на этот колдовской перекресток, и настанет момент, когда он осознает, что дубль видит во сне себя самого. В этом - наша тайна как светящихся существ.
Приходит время, когда ученик приближается к перекрестку. Определенному перекрестку, к которому подходит каждый воин. Этот перекресток является объяснением магов. И он сам должен решить, когда.
Решить - это не значит выбрать время наугад. Решить - означает, что воин настроил свой дух и сделал его неуязвимым, и что он сделал все возможное, чтобы быть достойным знания и силы. Если у него достаточно личной силы, то он абсолютно точно определит правильное время.
Это испытание. Важно знать, сможет ли ученик понять объяснение магов. Если он решит загадку, из этого будет следовать, что он накопил достаточно личной силы и что он готов. Но если он потерпит неудачу, то это произойдет потому, что личной силы у него недостаточно. В таком случае объяснение магов не будет иметь для него никакого смысла.
Воин должен услышать зов силы. Он будет касаться непосредственно его воли. Иными словами, воин должен использовать свою волю, превратив ее в действующее начало.
Чтобы воля стала действующим началом, тело должно быть совершенным.
Воин тренируется в выполнении "крика силы" и учится правильно дышать.
Также следует научиться входить в состояние полной релаксации. Тогда его не будет раздражать собственная беспомощность.
Нет ничего неправильного в чувстве собственной беспомощности. Все мы хорошо знакомы с ним, поскольку провели целую вечность как беспомощные младенцы. Ученик похож на младенца, который не может выбраться сам из колыбели, а тем более - действовать самостоятельно.
Но ребенок хочет действовать, а поскольку он не может, он жалуется на жизнь. В этом нет ничего плохого, но совсем другое дело - индульгировать, протестуя и жалуясь.
Союзник - это сила, напряжение. Узнать, что такое союзник, - значит воспринять его. Учитель должен знакомить своего ученика с союзником мало-помалу, шаг за шагом. С годами он накопит достаточно знаний об этом, и тогда будет способен собрать эти знания воедино и ввести союзника в свой опыт.
Незрелый разум не осознает этого прежде всего потому, что он не может принять саму возможность существования союзника. К счастью, совсем не разум собирает союзника вместе. Это делает тело. Любое восприятие откладывается в вашем теле вне зависимости от вашего желания.
Интеллект и тело не разделены, это мы их сделали такими. Наш мелочный разум всегда в разногласии с телом. Достижение человека знания как раз и состоит в том, что он объединяет эти две части воедино.
Союзник ждет, воина точно так же, как его ждет смерть - повсюду и нигде. Союзник ждет его затем же, зачем ждет его смерть - потому что он был рожден. Невозможно заранее объяснить, какой смысл кроется за всем этим. Сначала следует ввести союзника в свой опыт. Тогда объяснение магов сможет пролить на него свет.
Не стоит приходить в замешательство. Замешательство - это настроение, в него можно войти, но точно так же можно и выйти. Может быть нет возможности прояснить что-либо, а быть может возможно рассмотреть эти вещи более детально. Все зависит от вас. Или, скорее, от вашей личной силы.
Подлинным искусством воина является умение уравновешивать ужас и удивление. Воин разделяет радость побед окружающих его людей, если только это победы духа.
Главная помеха в магии - внутренний диалог: это ключ ко всему. Когда воин научится останавливать его, все становится возможным. Самые невероятные проекты становятся выполнимыми.
Объяснение магов может быть представлено геометрической фигурой.
Это диаграмма, состоящая из восьми точек, соединенных между собой линиями. Она имеет два центра, один из которых называется "разумом", а второй - "волей". "Разум" непосредственно соединен с точкой, называемой "разговор". Через "разговор" "разум" косвенно соединен с тремя точками: "ощущение", "сновидение" и "видение". Другой центр, "воля", был непосредственно связан с "ощущением", "сновидением" и "видением", но только косвенно с "разумом" и "разговором". Эти точки представляют человека. Главное в человеке - это воля, ведь она непосредственно связана с тремя точками: ощущением, сновидением и видением. И лишь во вторую очередь человек - это разум. Центр "разум" играет гораздо меньшую роль, так как соединен только с "разговором".
Все эти 8 точек есть у каждого человека, а не только у мага. Две из них - разум и разговор - известны всем. Так или иначе мы знакомы и с чувством, хотя и смутно. Но лишь в мире магов достигается знакомство со сновидением, видением и волей. Наконец на краю этого мира воин встречается еще с двумя. Осознание всех восьми точек - это именно то, что приводит нас к целостности самих себя.
Все точки могут косвенно соединяться друг с другом. Седьмая и восьмая точки соединяются только с "волей", удалены от "чувства", "сновидения" и "видения", и еще дальше - от "разговора" и "разума". Они изолированы не только от остальных точек, но и друг от друга.
Эти две точки недоступны ни разговору, ни разуму. Только воля может иметь с ними дело, разум настолько удален от них, что пытаться понять их совершенно бессмысленно. Этот момент - один из труднейших, так как природа разума заставляет его стремиться понять даже то, что не имеет ничего общего с пониманием.
Все эти восемь точек некоторым образом соответствуют участкам тела.
Голова является центром "разума" и "разговора", верхняя часть груди центром "чувства", место чуть ниже пупка - центром "воли". Центр "сновидения" находится с правой стороны против ребер, а "видения" - с левой. Однако у некоторых воинов центры "видения" и "сновидения" расположены на одной стороне.
Мы - непостижимые существа, светящиеся и безграничные. Все мы светящиеся существа, мы не объекты, а чистое осознание, не имеющее ни плотности, ни границ. Представление о плотном мире лишь облегчает наше путешествие на земле, это описание, созданное нами для удобства, но не более. Однако наш разум забывает об этом, и мы сами себя заключаем в заколдованный круг, из которого редко вырываемся в течение жизни. Воин же пытается высвободиться из пут разума.
Мы - воспринимающие существа. Однако воспринимаемый нами мир является иллюзией. Он создан описанием, которое нам внушали с рождения.
Мы, светящиеся существа, рождаемся с двумя "кольцами силы", но для создания мира используем только одно из них. Это кольцо, которое замыкается на нас в первые годы жизни, есть разум и его компаньон, разговор. Именно они и состряпали этот мир, столковавшись между собой, а теперь поддерживают его.
Ваш мир, охраняемый разумом, создан описанием и его неизменными законами, которые разум научился принимать и отстаивать.
Секрет светящихся существ заключается в том, что у них есть второе кольцо силы, которое почти никогда не используется - воля. Уловка мага это та же уловка обычного человека. У обоих есть описание, но только обычный человек поддерживает свое при помощи разума, а маг - при помощи воли. Оба описания имеют свои законы, и эти законы поддаются восприятию. Но воля по сравнению с разумом более всеобъемлюща, и в этом преимущества мага.
Можно предложить вам, чтобы, начиная с этой минуты, вы позволили себе воспринимать и поддерживать оба описания - мира разума и мира воли. Возможно, что для вас это единственный способ использовать свой повседневный мир как вызов и как средство накопить достаточно личной силы для обретения целостности самого себя.
Только воин может выстоять на пути знания. Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет. Его жизнь - бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызов - это просто вызов.
Готовность ученика к объяснению магов зависит от его личной силы. И во всем, что касается делания или неделания воинов, значение имеет только личная сила.
Воин тем и отличается от обычного человека, что он все принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или проклятие. Воин должен быть текучим и изменяться в гармонии с окружающим миром, будь это мир разума или мир воли.
Реальная опасность для воина возникает тогда, когда выясняется, что мир - это ни то и ни другое. Считается, что единственный выход из этой критической ситуации - продолжать действовать так, как если бы он верил. Другими словами, секрет воина в том, что он верит, не веря. Разумеется, воин не может просто сказать, что он верит, и на этом успокоиться. Это было бы слишком легко. Простая вера устранила бы его от анализа ситуации. Во всех случаях, когда воин должен связать себя с верой, он делает это по собственному выбору, как выражение своего внутреннего предрасположения. Воин не верит, воин должен верить.
Просто верить - легко и спокойно. Должен верить - нечто совершенно иное. Должен верить означает, что воин должен знать и принимать в расчет обстоятельства, связанные с ответственностью выбора. Должен верить означает, что воин обязан учитывать все.
Ни воин, ни обычный человек не могут заведомо что-либо предпочесть, потому что воин живет по вызову, а обычный человек не знает, где найдет его смерть.
Обстоятельства выстраиваются сами собой. Человеческая смерть - это не спектакль, а знак, действие силы. Мир разума превращает это событие в нечто заурядное, в незначительный случай на пути к более важным делам. Но мир воли превращает это зрелище в действие силы. И тогда мы можем видеть смерть, кружащую вокруг человека. Она все глубже и глубже погружает свои когти в его светящиеся волокна, и они, медленно теряя свое натяжение, исчезают одно за другим. Вот две возможности, открытые для нас как светящихся существ. Ученик - где-то посередине, он все еще желает, чтобы мир был под рубрикой разума.
Сила являет ученику, что смерть - это необходимая добавка к долгу верить. Без осознания смерти все становится обычным, незначительным.
Мир потому и является неизмеримой загадкой, что смерть постоянно выслеживает нас. Долг верить, что мир таинственен и непостижим, есть выражение самого глубокого предрасположения воина, без которого он не имел бы ничего.
Маг, в отличие от обычного человека, не считает мир повседневной жизни чем-то устойчивым и однозначно реальным. Для мага реальность, что есть мир как мы его знаем, - не более, чем описание. Мир, который вы привыкли считать реальным и основательным, - всего лишь описание мира, программа восприятия, которую закладывали в ваше сознание с самого рождения.
Каждый человек, который вступает в общение с ребенком, непрерывно разворачивает перед ним свое описание мира. Таким образом все, кого ребенок встречает в своей жизни, становятся для него учителями. Они учат его определенным образом описывать мир, и в какое-то мгновение ребенок начинает воспринимать мир в соответствии со сформированным в его сознании описанием. Этот момент имеет важное значение, поскольку, ни много ни мало, определяет всю нашу судьбу. Мы не помним об этом моменте попросту потому, что нам не с чем сравнивать. Однако именно в этот миг человек "входит в мир". Ребенок становится полноправным членом группы людей, использующих определенное описание мира. Он владеет этим описанием и способен в его рамках соответствующим образом интерпретировать то, что воспринимает. Интерпретации же, в свою очередь, подтверждают описание, которое в результате становится еще более устойчивым.
Таким образом, реальность нашей повседневности состоит из бесконечного потока чувственных интерпретаций. Являясь членами группы лиц, использующих одно и то же описание мира, мы просто научились одинаково интерпретировать явления, воспринимаемые нашими органами чувств.
Впечатление цельности картины мира, составленной из чувственных интерпретаций, обусловлено тем, что последние следуют нескончаемым слитным потоком и, за ничтожными исключениями, практически никогда не подвергаются сомнению. В самом деле, мы давно привыкли к гарантированной однозначности того, что считаем реальностью, и вряд ли способны сколько-нибудь серьезно отнестись к основной предпосылке магического знания, по которой эта реальность - всего лишь одно из множества возможных описаний мира.
Маги стремятся к "остановке мира". Это поворотное событие в жизни ученика. Учитель последовательно разворачивает перед учеником новое описание мира, добавляя по мере его продвижения все новые и новые аспекты. Окончание ученичества означает, что ученик в полной мере усвоил новое описание, научившись тем самым воспринимать мир в соответствии с этим описанием. Другими словами, он окончательно "вошел в новый мир", сделавшись полноправным членом группы, использующей магическое его описание.
На пути к "видению" сначала нужно "остановить мир". Термин "остановка мира" используется для обозначения определенных состояний сознания, в которых осознаваемая повседневная реальность кардинальным образом изменяется благодаря остановке обычно непрерывного потока чувственных интерпретаций некоторой совокупностью обстоятельств и фактов, никоим образом в этот поток не вписывающихся. Необходимым условием "остановки мира" является убежденность. Иначе говоря, необходимо прочно усвоить новое описание. Это нужно для того, чтобы затем, противопоставив его старому, разрушить догматическую уверенность, свойственную подавляющему большинству человечества, - уверенность в том, что однозначность и обоснованность нашего восприятия, то есть картины мира, которую мы считаем реальностью, не подлежит сомнению.
Следующим этапом после "остановки мира" является "видение". Это способность воспринимать аспекты мира, выходящие за рамки описания, которое мы приучены считать реальностью. Понять этапы магической практики можно только на основе соответствующего описания мира.
Маги избавляются от "личной истории". Личной историей становится то, что знает не только человек сам о себе, но и кто-нибудь другой.
Личная история постоянно нуждается в том, чтобы ее сохраняли и обновляли. Поэтому средний человек рассказывает своим друзьям и родственникам обо всем, что делает. А если бы у него не было личной истории, надобность в объяснениях тут же отпала бы. Тогда его действия не могли бы никого рассердить или разочаровать, а самое главное - он не был бы связан ничьими мыслями.
Ученик сначала взращивает желание избавиться от "личной истории", а потом, действуя последовательно и гармонично, в конце концов просто отсекает ее.
Всю личную историю следует стереть для того, чтобы освободиться от ограничений, которые накладывают на нас своими мыслями другие люди.
Плохо то, что те, кто хорошо вас знает, воспринимают вашу личность как вполне определенное явление. И как только с их стороны формируется такое к вам отношение, вы уже не в силах разорвать путы их представлений о вас. Магам же нравится полная свобода неизвестности. Никто не знает их с полной определенностью, как, например, многие знают вас.
Ученик начинает с простого - никому не рассказывает о том, что действительно делает. Потом расстается со всеми, кто хорошо его знает.
В итоге вокруг него постепенно возникает туман. И то, что говорят о нем окружающие, - ложь или правду, - его не интересует. Тем более, что ложь существует только для тех, у кого есть личная история.
Маг может показывать людям то, что считает нужным, но никогда не говорит, как достиг этого.
Наш выбор ограничен: либо мы принимаем, что все - реально и определенно, либо - нет. Если мы выбираем первое, то в конце концов смертельно устаем и от самих себя, и от всего, что нас окружает. Если же мы выбираем второе, и стираем личную историю, то все вокруг нас погружается в туман. Это восхитительное и таинственное состояние.
Средний человек слишком серьезно к себе относится. И воспринимает себя как чертовски важную персону. Он настолько важен, что считает себя вправе раздражаться по любому поводу. Настолько важен, что может позволить себе развернуться и уйти, когда ситуация складывается не так, как ему этого хочется. Он полагает, что тем самым демонстрирует силу своего характера. И, в результате, из-за непомерно раздутого чувства собственной важности он за всю свою жизнь не довел до конца ни единого дела.
Чувство собственной важности, так же, как личная история, относится к тому, от чего следует избавиться. Пока вы чувствуете, что наиболее важное и значительное явление в мире - это ваша персона, вы никогда не сможете по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, вы не видите в нем ничего, кроме самого себя.
Смерть - наш верный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки. Она всегда приходит как холод в позвоночнике, ненавязчиво предупреждая человека. Когда воин в нетерпении или раздражен, - он оглядывается налево и спрашивает совета у своей смерти. Масса мелочной шелухи мигом отлетит прочь, если смерть подаст вам знак, или если краем глаза вы уловите ее движение, или просто почувствуете, что ваш попутчик - всегда рядом и все время внимательно за вами наблюдает. Нельзя чувствовать себя настолько важной персоной, если знаешь, что смерть неуклонно идет по твоему следу.
Единственный по-настоящему мудрый советчик, который у нас есть, - это смерть. Каждый раз, когда вы чувствуете, что все складывается из рук вон плохо и вы на грани полного краха, повернитесь налево и спросите у своей смерти, так ли это. И ваша смерть ответит, что вы ошибаетесь, и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Ваша смерть скажет: "Но я же еще не коснулась тебя!".
Мы должны осознать, что смерть охотится за каждым из нас, что она всегда рядом, за нашим левым плечом. Мы должны обратиться к смерти за советом, чтобы избавиться от бездарной мелочности, свойственной людям, которые живут так, словно смерть никогда их не коснется.
Воин учится быть охотником. Он охотится за силой. Чтобы быть охотником, надо очень много знать. Это означает, что человек может смотреть на вещи с разных сторон. Чтобы быть охотником, необходимо находиться в совершенном равновесии со всем-всем в мире. Без этого охота превратится в бессмысленное занятие. Вовсе не обязательно, чтобы охота интересовала воина или нравилась ему. Хорошие охотники никогда не любят охотиться. Они просто хорошо это делают, вот и все.
Охотник должен быть очень жестким. Он практически ничего не предоставляет случаю. Настоящий, охотник, например, знает, что в сумерках ветер становится силой, и действует соответственно. Он использует сумерки и силу, скрытую в ветре. Если ему нужно, охотник прячется от силы, используя особенности растений или окружающих его предметов для маскировки, и лежа неподвижно до тех пор, пока не кончатся сумерки. И сила окутывает его своей защитой.
Защита силы окутывает его подобно кокону. Охотник может спокойно оставаться на открытом месте, и ни человек, ни животное, ни насекомые его не потревожат.
Если же охотник хочет стать заметным, ему нужно всего лишь подняться в сумерках на вершину холма. Сила зацепится за него и будет следовать за ним всю ночь. Поэтому, если охотник хочет совершить ночной переход, или если ему необходимо всю ночь бодрствовать, он должен стать доступным ветру. В этом состоит секрет великих охотников - в смене доступности и недоступности точно на соответствующих поворотах пути.
Вы должны научиться сознательно становиться доступными и недоступными. Хотите вы этого или нет, но при вашем нынешнем образе жизни вы все время остаетесь доступными. Вы всегда открыты.