Но если воин действует правильно и живет правильно, то сила найдет способ к нему пробиться. Потому что мир - это тайна. И он вовсе не таков, каким вы его себе рисуете. Впрочем, возможно, таким, каким его рисуете себе вы, он тоже является. Но это - далеко не все. В нем присутствует еще очень и очень многое. И, может быть, если позволит сила, вы с этим еще столкнетесь. Ибо все, что задумано - задумано силой, которая позволяет или не позволяет. Все решает только сила.
Воин верит своей личной силе, потому что это - единственное, что есть у человека в этом таинственном мире. Воин безупречен, если он доверяет своей личной силе, независимо от того, мала она или огромна.
Воин использует все для обретения силы и знания. И особенно то, чего обычные люди страшатся. Например, темноту. Темнота - существо для человека почти полностью неизвестное, и, если воин не будет предельно внимателен и осторожен, она может легко его перехитрить. Чтобы иметь с ней дело, необходимо быть совершенно спокойным. И воин должен "отпустить" себя. Тогда его личная сила сможет слиться с силой ночи.
Воин действует так, словно знает в точности, что делает, тогда как в действительности не знает ничего. Но он доверяет своей личной силе.
Существует особый способ передвижения в темноте, который маги называют "походкой силы". Походка силы специально предназначена для того, чтобы быстро передвигаться в темноте.
Ночью мир совсем не такой, как днем, и способность действовать и передвигаться ночью не зависит от зрения или знания местности. Ключ ко всему - в свободном течении личной силы. Ее нужно "отпустить", и тогда она сольется с силой ночи. И если это произойдет, отступиться будет уже невозможно. Сила ночи ведет и защищает мага.
Ученику нужно отрешиться от себя, отдавшись силе ночи, и верить той крохотной личной силе, которой он обладает. Иначе он никогда не сможет двигаться свободно. Тьма препятствует ему только потому, что он во всем, что делает, полагается на зрение, не зная, что другой способ движения заключается в том, чтобы предоставить силе возможность вести себя.
"Сущности ночи" обычно издают очень мелодичные звуки. Им очень трудно изобразить хриплые человеческие голоса или скрипучие голоса птиц.
Маги знают, что в ночи присутствует нечто, действующее на людей. Нечто не столько видимое, сколько ощущаемое. Нечто неописуемо жуткое. То, что относится к неизвестной людям части мира. Ученик может столкнуться с некоторыми сущностями, обитающими в этом мире. Сущности этого типа могут воздействовать на людей. И, как правило, не упускают возможности этим заняться.
Их называют сущностями ночи лишь потому, что в темноте их легче воспринимать. Но в принципе они все время здесь, вокруг нас. Однако днем нам сложнее почувствовать их присутствие, так как дневной мир нам хорошо знаком, и в нем воспринимается преимущественно то, что мы хорошо знаем. Ночью же все одинаково странно, и нет ничего, что имело бы предпочтение в плане восприятия, поэтому мы более восприимчивы к незнакомым аспектам мира, и в частности - к сущностям ночи.
Сущности ночи настолько реальны, что обычно при встрече с ними человек погибает, особенно тот, кто решился отправиться в дикие места, не имея личной силы.
Существует один способ учиться - реальное действие. Праздные разговоры о силе бесполезны. С их помощью можно лишь, самое большее, призвать силу. Но только тогда, когда ученик станет на путь самостоятельного действия, он действительно узнает, что такое сила, ощутит ее в полной мере. Причем действие это должно быть полноценным, со всем, что ему присуще. Путь к знанию и силе очень труден и очень долог.
Ученик сможет накопить личную силу, если будет жить так, как научит его учитель. Мало-помалу он заткнет дыры и подберет хвосты. Причем ему не придется делать для этого что-то особенное. Сила всегда находит путь сама. Когда человек начинает учиться, он не знает, что встал на путь воина, и понятия не имеет о том, что накапливает силу. Он полагает, что ничего особенного не делает. Но это не так. Сила имеет одно любопытное свойство: ее не замечаешь, когда она накапливается, и накапливается она незаметно.
Совы являются вестниками сущностей ночи, и криком совы пользуются для выманивания этих существ. Ночью они становятся опасными для людей вовсе не потому, что они зловредны по природе. Сии не зловредны и не добры, они никакие. Они атакуют только тех, кто не безупречен, в ком есть нечто дешевое, то, что делает людей мелкими и никчемными.
Маги знают: секрет сильного тела не в том, что человек делает, а в том, чего не делает. Не-делать то, что вы хорошо умеете делать, - ключ к силе. Вы знаете, как делать то, что вы умеете делать. И это нужно не-делать. Первый сознательный шаг в накоплении личной силы - позволить телу "не-делать". В этом суть искусства "недеяния".
Воин не сожалеет ни о чем когда-либо сделанном. Рассматривать чьито действия как низкие, подлые, отвратительные или порочные - значит придавать неоправданное значение личности их совершившего, то есть потакать его чувству собственной важности.
Маги используют особые техники исключительно для того, чтобы войти в особое состояние умиротворенности и внутреннего благополучия.
Внутреннее благополучие - это состояние, которое нужно взлелеять и тщательно за ним ухаживать. Чтобы его искать, необходимо сначала его познать. Вы никогда не испытывали состояния внутреннего благополучия, и поэтому понятия не имеете, что это такое.
Внутреннее благополучие - это не просто состояние. Это - достижение, к которому нужно стремиться, которое нужно искать. Средний человек знает только как сбивать себя с толку в поисках внутреннего неблагополучия, смятения и неразберихи. И напряженный и самоотверженный труд его жизни не прошел даром - ему вполне удалось сделать себя несчастным. Но самое смешное и абсурдное в этом то, что с теми же затратами он мог настолько же успешно сделать себя целостным и сильным.
Весь фокус в том, на что ориентироваться. Каждый из нас либо сам делает себя несчастным, либо сам делает себя сильным. Объем работы, необходимой и в первом, и во втором случае, - один и тот же.
Ученику предстоит научиться неделанию. Неделание очень просто, но труднодостижимо. Несмотря на тот факт, что рассказать о нем невозможно, поскольку неделание - это действие тела.
Неделание - это очень трудно. И оно обладает такой силой, что ученику даже нельзя будет о нем упоминать. До тех пор, пока он не остановит мир. Только после этого ему можно будет свободно разговаривать о неделании. Если ему это еще будет нужно.
Делание - это то, что делает, например, камень камнем, а куст кустом. Делание делает человека определенной личностью, с присущими ей достоинствами и недостатками.
Разговоры создают всегда только путаницу. Начиная говорить о делании, человек вечно приходит к чему-то другому. Взять, к примеру, скалу. Смотреть на нее - это делание. Видеть ее - неделание.
Скала является скалой только лишь потому, что человек знает, как с ней обращаться и что с ней можно делать. Маги называют это деланием.
Человек знания, например, осознает, что скала является скалой только вследствие делания. Поэтому, если он хочет, чтобы она перестала быть скалой, ему достаточно начать практиковать неделание.
Мир является миром потому, что вы знаете делание, которое делает его таковым. Если бы вы не знали делания, свойственного миру, он был бы другим.
Камень является камнем вследствие делания, которое делает его камнем. То есть мы превращаем нечто в камень, зная делание, которое для этого необходимо. А для того, чтобы остановить мир, мы должны прекратить это делание. В случае с камнем, первое, что делание с ним осуществляет, - это жесткая привязка к определенному размеру. Поэтому воин, который стремится остановить мир, первым делом уничтожает этот аспект фиксации - он увеличивает маленький камень или Что-либо другое в размере. Посредством неделания.
Посредством неделания можно узнать о секретах теней. Тени могут рассказать воину обо всем.
Воин всегда старается повлиять на силу делания, обращая его в неделание. Неделание предусматривает иное отношение к окружающим вещам и явлениям, отношение, отличное от повседневного, отношение, учитывающее магическую картину мира. Если человек обладает личной силой, его неделание превращает вещи в предметы силы.
Если человек утверждает или отрицает, он совершает делание. Но когда неофит учится неделанию, он ни утверждает, ни отрицает. И в этом преимущество воина по отношению к обычному человеку. Вопросы истины и лжи беспокоят обычного человека, ему нужно знать, что правда, а что нет. Воину до этого ровным счетом нет никакого дела. Обычный человек по-разному действует в отношении того, что считает правдой, и того, что считает ложью. Ему говорят о чем-то: "Это правда". И он действует с верой в то, что делает. Ему говорят: "Это неправда". И он опускает руки, он не действует; или, если даже и действует, не верит в то, что делает, что не меняет сути. Воин действует в обоих случаях. Ему говорят: "Это правда". И он действует с полной ответственностью, и это - его делание. Ему говорят: "Это неправда". И он действует с полной ответственностью, и это - его неделание, Неделание - для очень сильных воинов. У ученика может быть еще недостаточно личной силы, чтобы браться за практику этого рода. Тогда он может навредить себе. Поэтому тренироваться следует очень-очень постепенно, понемногу.
Существует неисчислимое количество линий, которые связывают нас с объектами, имеющимися в мире. С помощью упражнения в "неделании", например, любой человек может ощутить линию, исходящую из движущейся кисти. Этой линией можно дотронуться до чего угодно в мире. Однако длина линий, формируемых рукой, относительно невелика, и линии эти на практике мало на что годятся. Самые протяженные линии исходят из середины тела. Но такие же можно формировать глазами.
Эти линии вполне реальны. Их можно ощутить. Самое сложное на пути воина - осознать, что мир есть ощущение, мир воспринимается посредством ощущений. Практикуя неделание, воин чувствует мир. Ощущается же мир посредством линий мира.
Неделание - это очень просто, но для обычного человека это - очень сложно. И дело тут даже не в понимании, а в практическом освоении и совершенствовании. Конечно, окончательным достижением человека знания является видение. Но оно приходит лишь после того, как посредством неделания остановлен мир.
По достижении некоторого уровня личной силы надобность в физических упражнениях и обычной тренировке отпадает, поскольку единственное, что требуется для поддержания безупречной формы, - это "неделание".
Воин наблюдает тени предметов. Тень - это сам предмет, но она - и не предмет. Наблюдать нечто с тем, чтобы узнать, что это такое, - это делание. Наблюдать его тень - это неделание. Человек знания, например, наблюдая за тенями людей, может сказать о самых сокровенных чувствах тех, за чьими тенями он наблюдает.
В тенях присутствует движение, можно также сказать, что в них отпечатываются линии мира, или, можно сказать, что из них исходят ощущения. Считать, что тени суть всего лишь тени - это делание. И это глупо, так как если во всем, что есть в мире, присутствует огромное количество чего-то еще, то вполне очевидно, что тени не являются исключением. В конце концов, только наше делание делает их тенями.
Неделание трудно. Оно дает необычные ощущения. Однако человеческие существа имеют вполне естественную тенденцию потворствовать себе, когда речь идет об ощущениях такого рода. Потакая своей слабости и тем самым отказываясь от контроля, человек легко превращает "неделание" в старое знакомое "делание". Привычка поддаваться - это "делание".
Сновидение - это неделание снов. По мере того, как ученик прогрессирует в неделании, ему все лучше будет удаваться не-делать сны, и он будет прогрессировать также в сновидении. Весь фокус состоит в том, чтобы не прекращать упражняться в формировании сновидения, даже если не веришь в то, что это имеет какой-то смысл. Воину нет нужды верить, потому что когда он действует без веры, он практикует неделание.
Верит ли воин в кого бы то ни было или нет - не имеет значения.
Дело не в этом. Дело в том, что это - борьба воина. И он будет продолжать бороться. Если не под воздействием своей собственной силы, то под нажимом достойного противника, или с помощью каких-нибудь союзников.
Днем дверями в неделание являются тени. Однако ночью, во тьме, мало что остается от делания. И все, включая союзников, становится тенями.
Воин применяет неделание ко всему в мире, но объяснить, как это происходит, - практически невозможно. Ученик должен позволить своему телу самостоятельно открыть силу и ощутить неделание.
Со стороны среднего человека глупо презирать тайны мира лишь потому, что он знает делание презрения.
Неофит часто считает себя порочным. И это - его делание. Однако на это делание можно воздействовать другим деланием. В течение некоторого времени ему следует себя "обманывать". Вместо того, чтобы говорить себе, что он отвратителен, порочен и бестолков, он должен убеждать себя в том, что он полная этому противоположность. Зная, что это - ложь и что он абсолютно безнадежен. Такой "самообман" может "зацепить" его и привести к другому деланию. А потом он осознает, что и то, и другое - ложь, иллюзия, что они нереальны, и вовлекаться в какое то ни было из них, превращая его в основу своего бытия, - нелепо, и что это - пустая трата времени, я что единственной реальностью является существо, которое живет в нем и удел которого - трансформация. Достижение этого существа, отождествление себя с ним и его самосознание есть неделание самого себя.
В известном смысле все, что мы обычно делаем, - это маскировка. И все, что мы обычно делаем, относится к области делания. Человек знания может зацепиться за делание любого человека и явить тому разного рода мистику. Но на самом деле это вовсе не мистика. Мистикой это является только для тех, кто увяз в делании.
Когда человек рождается, он приносит с собой в мир маленькое кольцо силы. Это кольцо почти мгновенно начинает использоваться. Поэтому каждый из нас с самого рождения уже сидит на крючке делания, наши кольца силы сцеплены с кольцами силы всех окружающих. Другими словами, наши кольца силы нанизаны на крючок делания мира. Тем самым и создается мир.
Допустим, вы находитесь в комнате. Тогда кольца силы - ваше и других людей, находящихся там же - в данный конкретный момент зацеплены за делание этой комнаты. Вы ее создаете. Ваий кольца силы в данный момент вызывают к жизни эту самую комнату, в которой вы находитесь.
Каждый из нас владеет деланием комнаты, поскольку значительную часть своей жизни мы так или иначе проводим в комнатах. А человек знания развивает другое кольцо силы - второе. Его можно назвать кольцом неделания, потому что неделание есть тот крючок, на который оно нанизано. И это кольцо позволяет нам вызвать к жизни другой мир.
Проблема неофита заключается в том, что он еще не развил дополнительного кольца силы, и тело его не знает неделания.
Нас всех учат вступать в некое общее соглашение относительно всего, что связано с деланием. Вы даже понятия не имеете, какую мощь, какую силу несет в себе это соглашение. Но, к счастью, неделание настолько же иллюзорно и несет в себе не меньшую силу.
Ваш мир - вокруг вас. Вы - человек этого мира. И там, в этом мире ваши охотничьи угодья. Невозможно уйти от делания своего мира. И воину остается только одно - превратить свой мир в свои охотничьи угодья.
Воин - охотник, и как охотник он знает: мир создан для того, чтобы его использовали. И воин использует каждую частицу мира. Воин подобен пирату он берет все, что хочет, и использует так, как считает нужным, и в этом он не признает никаких запретов и ограничений. Но, в отличие от пирата, воин не чувствует себя оскорбленным и не возражает, если кто-то или что-то берет и использует его самого.
Хитрость - единственный способ заставить нас учиться. Так происходит с каждым. В том и состоит искусство мастера, чтобы загнать нас в угол, из которого нет другого выхода. Показывать путь и с помощью уловки заставить учиться - вот все, что под силу мастеру. И вот теперь вы знаете уже достаточно, чтобы привлечь к себе интерес силы и существ неизвестных вам миров, и чтобы ваша обычная защита "неведением" уже не срабатывала, но еще недостаточно для того, чтобы пребывать в безопасности. Вы еще не имеете достаточно личной силы и еще не обладаете необходимыми магическими навыками. И теперь, чтобы выжить, вам придется серьезно заняться изучением магии, включая и практические методы.
Вы полагаете, что разумны, и что очень много знаете о мире. Но так ли это? Много ли вы знаете о нем на самом деле? Ведь вы видели только действия людей. И весь ваш опыт ограничен лишь тем, что люди делают по отношению к вам и друг к другу. И больше вы не знаете ничего. Ничего о тайнах этого неизведанного мира.
Требования магии жестки в отношении обычного человека. Но человек перестает быть обычным, едва вступив на путь воина. Он приобретает достойного противника. Достойный противник подстегнет его. Под влиянием такого достойного противника он сможет научиться использовать все то, чему его учат. Маги не видят иного способа.
Жаловаться или обижаться, во всяком случае, бессмысленно. С того момента, как ученик приобрел достойного противника, самым важным фактором в его жизни становится стратегия. Стратегическая линия жизни.
Ученик может делать, что угодно, но при этом он должен отвечать за каждое свое действие. Воин живет стратегически. И он куда-то идет или что-то делает лишь в том случае, если этого требует стратегическая линия его жизни. И это само собой подразумевает, что он находится в состоянии абсолютного самоконтроля и осознанно совершает все действия, которые считает необходимыми.
На пути ученика возникает достойный противник, и впервые в жизни он не может позволить себе разгильдяйства. На этот раз ему приходится освоить совершенно новое для себя делание - делание стратегии.
Маги знают, что есть нечто. Назовем это маленьким кусочком удачи.
Объемом, скажем, в один кубический сантиметр. Кубический сантиметр удачи. Он появляется время от времени перед носом каждого из нас, независимо от того, ведем мы жизнь воина или нет. Различие между обычным человеком и воином состоит лишь в том, что воин знает о кубическом сантиметре удачи, и знает, что одна из задач воина - быть всегда наготове, всегда ждать. Поэтому когда кубический сантиметр удачи появляется в пределах его досягаемости, воин хватает его, так как ждал этого момента и готовился к нему, развивая необходимую быстроту и ловкость. Удача, везение, личная сила, - не имеет значения, как мы это назовем, - штука занятная. Вернее, это даже не то чтобы какая-то штука, а скорее - некое положение вещей, что-то вроде такого маленького абстрактного хвостика, который возникает перед самым нашим носом и принимается призывно вилять, как бы приглашая его схватить. Но обычно мы слишком заняты делами, или слишком глубоко погружены в очень умные мысли, или попросту слишком тупы и ленивы для того, чтобы осознать: этот хвостик - хвостик удачи. Воин же все время собран и находится в состоянии полной готовности, у него внутри словно сжатая пружина, и ум его всегда готов проявить максимум сообразительности, чтобы в мгновенном броске ухватить этот хвостик удачи.
Как вы думаете, сумели бы вы ухватить свою удачу за хвостик?
Только воин способен выстоять на пути знания. Ибо искусство воина состоит в нахождении и сохранении гармонии и равновесия между всем ужасом человеческого бытия и сказочным чудом того, что маги называют "быть человеком".
Воин встречает достойного противника и вступает в битву. Но чтобы выжить, нужна кристальная чистота и абсолютная уверенность в себе. В битве с достойным противником воин входит в поток, который изменит его восприятие мира. А восприятие - это все. Изменится оно - изменится сам мир.
Некоторые маги для изменения восприятия мира используют растения силы. Но растения силы - только средства. Значение имеет только одно - тело должно осознать, что оно способно видеть. Лишь в этом случае человеку становится ясно, что мир, на который он смотрит ежедневно, - не мир вовсе, а всего лишь описание. Чтобы увидеть, нужно научиться смотреть на мир так, как смотрят маги. Для этого необходимо бросить вызов.
Тольтекская магическая традиция учит о "тонале" (произносится как "тох-наТхл") и "нагуале" (произносится как "нах-уаТхл").
Каждое человеческое существо имеет две стороны, две отдельных сущности, две противоположности, начинающие функционировать в момент рождения. Одна называется "тональ", а другая - "нагуаль".
У магов особый и уникальный интерес к этому знанию. Они считают, что тональ и нагуаль находятся исключительно в сфере людей знания, Тональ это социальное лицо. Тональ является по праву защитником, хранителем. Хранителем, который чаще всего превращается в охранника, Тональ - это организатор мира. Может быть, лучше всего его огромную работу было бы определить так: на его плечах покоится задача создания мирового порядка из хаоса. Не будет преувеличением сказать, что все, что мы знаем и делаем как люди, - работа тоналя. Так говорят маги.
Тональ - это хранитель, который охраняет нечто бесценное - само наше существование. Поэтому врожденными качествами тоналя являются консерватизм и ревнивость относительно своих действий. А поскольку его деяния являются самой что ни на есть важнейшей частью нашей жизни, то не удивительно, что он постепенно в каждом из нас превращается из хранителя в охранника.
Хранитель мыслит широко и все понимает. Но охранник - бдительный, косный и чаще всего деспот. Следовательно, тональ во всех нас превратился в мелочного и деспотичного охранника, тогда как он должен быть широко мыслящим хранителем.
Тональ - это все, что мы есть. Все, что можно назвать, для чего у нас есть слово - это тональ. А поскольку тональ и есть его собственные деяния, то в его сферу попадает все. Тональ - это все, что мы знаем.
Это само по себе уже достаточная причина, чтобы считать тональ могущественной вещью.
Тональ - это все, что мы знаем. И это включает не только нас как личности, но и все в нашем мире. Можно сказать, что тональ - это все, что мы способны видеть глазами. Мы начинаем взращивать его с момента рождения. Как только мы делаем первый вдох, с ним мы вдыхаем и силу для тоналя. Поэтому правильным будет сказать, что тональ человеческого существа сокровенно связан с его рождением. Вы должны запомнить это.
Понимание всего этого очень важно. Тональ начинается с рождения и заканчивается смертью.
Тональ - это то, что творит мир. Тональ создает мир только в образном выражении. Он не может ничего создать или изменить, и, тем не менее, он творит мир, потому что его функция - судить, оценивать и свидетельствовать. Маги говорят, что тональ творит мир, потому что он свидетельствует и оценивает его согласно своим правилам, правилам тоналя. Очень странным образом тональ является творцом, который не творит ни единой вещи. Другими словами, тональ создает законы, по которым он воспринимает мир, значит, в каком-то смысле он творит мир.
Тональ - это остров. Лучшим способом описать его будет такое сравнение. Мы можем сказать, что тональ - остров, и на этом острове мы имеем все. Этот остров - фактически весь над мир.
У каждого из нас есть личные тонали и есть коллективный тональ для нас всех в любое данное время, и его мы можем назвать тоналем времени.
Каждый из личных тоналей имеет свои собственные индивидуальные отличия, но мы должны согласиться, что все они очень похожи. Можно сказать, что тональ времени - это то, что делает нас похожими, в то время как личные тонали каждого из нас существуют сами по себе. Однако следует помнить очень важную вещь: все, что мы знаем о нас самих и о нашем мире, находится на острове тоналя.
Если тональ - это вей, что мы знаем о нас самих и о нашем мире, то что же такое нагуаль? Нагуаль - это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела. Нагуаль - это та часть нас, дня которой нет никакого описания - ни слов, ни названий, ни чувств, ни знаний.
Однако, если нагуаль нельзя ни почувствовать, ни описать, ни назвать, это не значит, что его просто не существует. Это противоречие существует только в разуме человека-из-толпы. Он может выбиться из сил или сойти с ума, но так и не понять этого.
Нагуаль всегда к услугам воина и его можно наблюдать, но о нем невозможно сказать словами.
Нагуалъ там, где обитает сила. Мы чувствуем с самого момента рождения, что есть две части нас самих. В момент рождения и некоторое время спустя мы являемся целиком нагуалем. Затем мы чувствуем, что для нормальной деятельности нам необходима противоположная часть того, что мы имеем. Тональ отсутствует, и это дает нам с самого начала ощущение неполноты. Затем тональ начинает развиваться и становится совершенно необходимым для нашего существования. Настолько необходимым, что затемняет сияние нагуаля, захлестывает его. С момента, когда мы целиком становимся тоналем. в нас все возрастает наше старое ощущение неполноты, которое сопровождало нас с момента рождения. Оно постоянно напоминает нам, что есть еще и другая часть, которая дала бы нам целостность.
С того момента, как мы становимся целиком тоналем, мы начинаем составлять пары. Мы ощущаем две наши стороны, но всегда представляем их понятиями тоналя. Мы говорим, что две наши части - душа и тело, или мысль и материя, или добро и зло. Бог и Дьявол. Мы никогда не осознаем, что просто объединяем в пары вещи на одном и том же острове.
Нас унесло в сторону, но в своем безумии мы уверили себя, что все понимаем правильно. Маги говорят, что люди - странные животные.
Какой бы умной ни была защита тоналя, нагуаль всегда прорывается на поверхность. Однако его проявления всегда ненамеренны. Величайшее искусство тоналя - это подавление любых проявлений нагуаля таким образом, что даже если его присутствие будет самой очевидной вещью в мире, оно останется незамеченным. Незамеченным, причем, для тоналя же.
Речь идет исключительно о нем. Понять это очень трудно. Мешает тональ.
При определенных обстоятельствах тональ начинает осознавать, что кроме него есть еще нечто. Это что-то вроде голоса, который приходит из глубин, голоса нагуаля. Дело в том, что целостность является нашим естественным состоянием, и тональ не может полностью отбросить этот факт. Поэтому бывают моменты, особенно в жизни воинов, когда целостность становится явной. Именно в эти моменты мы получаем возможность осознать, чем мы являемся в действительности.
Нагуаль выходит на поверхность толчками. В эти моменты тональ начинает осознавать целостность самого себя. Такое осознание - это всегда потрясение, потому что оно разрывает пелену нашей самоуспокоенности.
Маги называют его целостностью существа, которое умрет. Суть в том, что в момент смерти другой член истинной пары - нагуаль - становится полностью действенным. Все осознание, воспоминания, восприятие, накопившиеся в наших икрах и бедрах, в нашей спине, плечах и шее, начинают расширяться и распадаться. Как бусинки бесконечного разорванного ожерелья, они раскатываются без связующей нити жизни.
Целостность самого себя - очень тяжелое дело.
На этом рукопись обрывается.
Воин верит своей личной силе, потому что это - единственное, что есть у человека в этом таинственном мире. Воин безупречен, если он доверяет своей личной силе, независимо от того, мала она или огромна.
Воин использует все для обретения силы и знания. И особенно то, чего обычные люди страшатся. Например, темноту. Темнота - существо для человека почти полностью неизвестное, и, если воин не будет предельно внимателен и осторожен, она может легко его перехитрить. Чтобы иметь с ней дело, необходимо быть совершенно спокойным. И воин должен "отпустить" себя. Тогда его личная сила сможет слиться с силой ночи.
Воин действует так, словно знает в точности, что делает, тогда как в действительности не знает ничего. Но он доверяет своей личной силе.
Существует особый способ передвижения в темноте, который маги называют "походкой силы". Походка силы специально предназначена для того, чтобы быстро передвигаться в темноте.
Ночью мир совсем не такой, как днем, и способность действовать и передвигаться ночью не зависит от зрения или знания местности. Ключ ко всему - в свободном течении личной силы. Ее нужно "отпустить", и тогда она сольется с силой ночи. И если это произойдет, отступиться будет уже невозможно. Сила ночи ведет и защищает мага.
Ученику нужно отрешиться от себя, отдавшись силе ночи, и верить той крохотной личной силе, которой он обладает. Иначе он никогда не сможет двигаться свободно. Тьма препятствует ему только потому, что он во всем, что делает, полагается на зрение, не зная, что другой способ движения заключается в том, чтобы предоставить силе возможность вести себя.
"Сущности ночи" обычно издают очень мелодичные звуки. Им очень трудно изобразить хриплые человеческие голоса или скрипучие голоса птиц.
Маги знают, что в ночи присутствует нечто, действующее на людей. Нечто не столько видимое, сколько ощущаемое. Нечто неописуемо жуткое. То, что относится к неизвестной людям части мира. Ученик может столкнуться с некоторыми сущностями, обитающими в этом мире. Сущности этого типа могут воздействовать на людей. И, как правило, не упускают возможности этим заняться.
Их называют сущностями ночи лишь потому, что в темноте их легче воспринимать. Но в принципе они все время здесь, вокруг нас. Однако днем нам сложнее почувствовать их присутствие, так как дневной мир нам хорошо знаком, и в нем воспринимается преимущественно то, что мы хорошо знаем. Ночью же все одинаково странно, и нет ничего, что имело бы предпочтение в плане восприятия, поэтому мы более восприимчивы к незнакомым аспектам мира, и в частности - к сущностям ночи.
Сущности ночи настолько реальны, что обычно при встрече с ними человек погибает, особенно тот, кто решился отправиться в дикие места, не имея личной силы.
Существует один способ учиться - реальное действие. Праздные разговоры о силе бесполезны. С их помощью можно лишь, самое большее, призвать силу. Но только тогда, когда ученик станет на путь самостоятельного действия, он действительно узнает, что такое сила, ощутит ее в полной мере. Причем действие это должно быть полноценным, со всем, что ему присуще. Путь к знанию и силе очень труден и очень долог.
Ученик сможет накопить личную силу, если будет жить так, как научит его учитель. Мало-помалу он заткнет дыры и подберет хвосты. Причем ему не придется делать для этого что-то особенное. Сила всегда находит путь сама. Когда человек начинает учиться, он не знает, что встал на путь воина, и понятия не имеет о том, что накапливает силу. Он полагает, что ничего особенного не делает. Но это не так. Сила имеет одно любопытное свойство: ее не замечаешь, когда она накапливается, и накапливается она незаметно.
Совы являются вестниками сущностей ночи, и криком совы пользуются для выманивания этих существ. Ночью они становятся опасными для людей вовсе не потому, что они зловредны по природе. Сии не зловредны и не добры, они никакие. Они атакуют только тех, кто не безупречен, в ком есть нечто дешевое, то, что делает людей мелкими и никчемными.
Маги знают: секрет сильного тела не в том, что человек делает, а в том, чего не делает. Не-делать то, что вы хорошо умеете делать, - ключ к силе. Вы знаете, как делать то, что вы умеете делать. И это нужно не-делать. Первый сознательный шаг в накоплении личной силы - позволить телу "не-делать". В этом суть искусства "недеяния".
Воин не сожалеет ни о чем когда-либо сделанном. Рассматривать чьито действия как низкие, подлые, отвратительные или порочные - значит придавать неоправданное значение личности их совершившего, то есть потакать его чувству собственной важности.
Маги используют особые техники исключительно для того, чтобы войти в особое состояние умиротворенности и внутреннего благополучия.
Внутреннее благополучие - это состояние, которое нужно взлелеять и тщательно за ним ухаживать. Чтобы его искать, необходимо сначала его познать. Вы никогда не испытывали состояния внутреннего благополучия, и поэтому понятия не имеете, что это такое.
Внутреннее благополучие - это не просто состояние. Это - достижение, к которому нужно стремиться, которое нужно искать. Средний человек знает только как сбивать себя с толку в поисках внутреннего неблагополучия, смятения и неразберихи. И напряженный и самоотверженный труд его жизни не прошел даром - ему вполне удалось сделать себя несчастным. Но самое смешное и абсурдное в этом то, что с теми же затратами он мог настолько же успешно сделать себя целостным и сильным.
Весь фокус в том, на что ориентироваться. Каждый из нас либо сам делает себя несчастным, либо сам делает себя сильным. Объем работы, необходимой и в первом, и во втором случае, - один и тот же.
Ученику предстоит научиться неделанию. Неделание очень просто, но труднодостижимо. Несмотря на тот факт, что рассказать о нем невозможно, поскольку неделание - это действие тела.
Неделание - это очень трудно. И оно обладает такой силой, что ученику даже нельзя будет о нем упоминать. До тех пор, пока он не остановит мир. Только после этого ему можно будет свободно разговаривать о неделании. Если ему это еще будет нужно.
Делание - это то, что делает, например, камень камнем, а куст кустом. Делание делает человека определенной личностью, с присущими ей достоинствами и недостатками.
Разговоры создают всегда только путаницу. Начиная говорить о делании, человек вечно приходит к чему-то другому. Взять, к примеру, скалу. Смотреть на нее - это делание. Видеть ее - неделание.
Скала является скалой только лишь потому, что человек знает, как с ней обращаться и что с ней можно делать. Маги называют это деланием.
Человек знания, например, осознает, что скала является скалой только вследствие делания. Поэтому, если он хочет, чтобы она перестала быть скалой, ему достаточно начать практиковать неделание.
Мир является миром потому, что вы знаете делание, которое делает его таковым. Если бы вы не знали делания, свойственного миру, он был бы другим.
Камень является камнем вследствие делания, которое делает его камнем. То есть мы превращаем нечто в камень, зная делание, которое для этого необходимо. А для того, чтобы остановить мир, мы должны прекратить это делание. В случае с камнем, первое, что делание с ним осуществляет, - это жесткая привязка к определенному размеру. Поэтому воин, который стремится остановить мир, первым делом уничтожает этот аспект фиксации - он увеличивает маленький камень или Что-либо другое в размере. Посредством неделания.
Посредством неделания можно узнать о секретах теней. Тени могут рассказать воину обо всем.
Воин всегда старается повлиять на силу делания, обращая его в неделание. Неделание предусматривает иное отношение к окружающим вещам и явлениям, отношение, отличное от повседневного, отношение, учитывающее магическую картину мира. Если человек обладает личной силой, его неделание превращает вещи в предметы силы.
Если человек утверждает или отрицает, он совершает делание. Но когда неофит учится неделанию, он ни утверждает, ни отрицает. И в этом преимущество воина по отношению к обычному человеку. Вопросы истины и лжи беспокоят обычного человека, ему нужно знать, что правда, а что нет. Воину до этого ровным счетом нет никакого дела. Обычный человек по-разному действует в отношении того, что считает правдой, и того, что считает ложью. Ему говорят о чем-то: "Это правда". И он действует с верой в то, что делает. Ему говорят: "Это неправда". И он опускает руки, он не действует; или, если даже и действует, не верит в то, что делает, что не меняет сути. Воин действует в обоих случаях. Ему говорят: "Это правда". И он действует с полной ответственностью, и это - его делание. Ему говорят: "Это неправда". И он действует с полной ответственностью, и это - его неделание, Неделание - для очень сильных воинов. У ученика может быть еще недостаточно личной силы, чтобы браться за практику этого рода. Тогда он может навредить себе. Поэтому тренироваться следует очень-очень постепенно, понемногу.
Существует неисчислимое количество линий, которые связывают нас с объектами, имеющимися в мире. С помощью упражнения в "неделании", например, любой человек может ощутить линию, исходящую из движущейся кисти. Этой линией можно дотронуться до чего угодно в мире. Однако длина линий, формируемых рукой, относительно невелика, и линии эти на практике мало на что годятся. Самые протяженные линии исходят из середины тела. Но такие же можно формировать глазами.
Эти линии вполне реальны. Их можно ощутить. Самое сложное на пути воина - осознать, что мир есть ощущение, мир воспринимается посредством ощущений. Практикуя неделание, воин чувствует мир. Ощущается же мир посредством линий мира.
Неделание - это очень просто, но для обычного человека это - очень сложно. И дело тут даже не в понимании, а в практическом освоении и совершенствовании. Конечно, окончательным достижением человека знания является видение. Но оно приходит лишь после того, как посредством неделания остановлен мир.
По достижении некоторого уровня личной силы надобность в физических упражнениях и обычной тренировке отпадает, поскольку единственное, что требуется для поддержания безупречной формы, - это "неделание".
Воин наблюдает тени предметов. Тень - это сам предмет, но она - и не предмет. Наблюдать нечто с тем, чтобы узнать, что это такое, - это делание. Наблюдать его тень - это неделание. Человек знания, например, наблюдая за тенями людей, может сказать о самых сокровенных чувствах тех, за чьими тенями он наблюдает.
В тенях присутствует движение, можно также сказать, что в них отпечатываются линии мира, или, можно сказать, что из них исходят ощущения. Считать, что тени суть всего лишь тени - это делание. И это глупо, так как если во всем, что есть в мире, присутствует огромное количество чего-то еще, то вполне очевидно, что тени не являются исключением. В конце концов, только наше делание делает их тенями.
Неделание трудно. Оно дает необычные ощущения. Однако человеческие существа имеют вполне естественную тенденцию потворствовать себе, когда речь идет об ощущениях такого рода. Потакая своей слабости и тем самым отказываясь от контроля, человек легко превращает "неделание" в старое знакомое "делание". Привычка поддаваться - это "делание".
Сновидение - это неделание снов. По мере того, как ученик прогрессирует в неделании, ему все лучше будет удаваться не-делать сны, и он будет прогрессировать также в сновидении. Весь фокус состоит в том, чтобы не прекращать упражняться в формировании сновидения, даже если не веришь в то, что это имеет какой-то смысл. Воину нет нужды верить, потому что когда он действует без веры, он практикует неделание.
Верит ли воин в кого бы то ни было или нет - не имеет значения.
Дело не в этом. Дело в том, что это - борьба воина. И он будет продолжать бороться. Если не под воздействием своей собственной силы, то под нажимом достойного противника, или с помощью каких-нибудь союзников.
Днем дверями в неделание являются тени. Однако ночью, во тьме, мало что остается от делания. И все, включая союзников, становится тенями.
Воин применяет неделание ко всему в мире, но объяснить, как это происходит, - практически невозможно. Ученик должен позволить своему телу самостоятельно открыть силу и ощутить неделание.
Со стороны среднего человека глупо презирать тайны мира лишь потому, что он знает делание презрения.
Неофит часто считает себя порочным. И это - его делание. Однако на это делание можно воздействовать другим деланием. В течение некоторого времени ему следует себя "обманывать". Вместо того, чтобы говорить себе, что он отвратителен, порочен и бестолков, он должен убеждать себя в том, что он полная этому противоположность. Зная, что это - ложь и что он абсолютно безнадежен. Такой "самообман" может "зацепить" его и привести к другому деланию. А потом он осознает, что и то, и другое - ложь, иллюзия, что они нереальны, и вовлекаться в какое то ни было из них, превращая его в основу своего бытия, - нелепо, и что это - пустая трата времени, я что единственной реальностью является существо, которое живет в нем и удел которого - трансформация. Достижение этого существа, отождествление себя с ним и его самосознание есть неделание самого себя.
В известном смысле все, что мы обычно делаем, - это маскировка. И все, что мы обычно делаем, относится к области делания. Человек знания может зацепиться за делание любого человека и явить тому разного рода мистику. Но на самом деле это вовсе не мистика. Мистикой это является только для тех, кто увяз в делании.
Когда человек рождается, он приносит с собой в мир маленькое кольцо силы. Это кольцо почти мгновенно начинает использоваться. Поэтому каждый из нас с самого рождения уже сидит на крючке делания, наши кольца силы сцеплены с кольцами силы всех окружающих. Другими словами, наши кольца силы нанизаны на крючок делания мира. Тем самым и создается мир.
Допустим, вы находитесь в комнате. Тогда кольца силы - ваше и других людей, находящихся там же - в данный конкретный момент зацеплены за делание этой комнаты. Вы ее создаете. Ваий кольца силы в данный момент вызывают к жизни эту самую комнату, в которой вы находитесь.
Каждый из нас владеет деланием комнаты, поскольку значительную часть своей жизни мы так или иначе проводим в комнатах. А человек знания развивает другое кольцо силы - второе. Его можно назвать кольцом неделания, потому что неделание есть тот крючок, на который оно нанизано. И это кольцо позволяет нам вызвать к жизни другой мир.
Проблема неофита заключается в том, что он еще не развил дополнительного кольца силы, и тело его не знает неделания.
Нас всех учат вступать в некое общее соглашение относительно всего, что связано с деланием. Вы даже понятия не имеете, какую мощь, какую силу несет в себе это соглашение. Но, к счастью, неделание настолько же иллюзорно и несет в себе не меньшую силу.
Ваш мир - вокруг вас. Вы - человек этого мира. И там, в этом мире ваши охотничьи угодья. Невозможно уйти от делания своего мира. И воину остается только одно - превратить свой мир в свои охотничьи угодья.
Воин - охотник, и как охотник он знает: мир создан для того, чтобы его использовали. И воин использует каждую частицу мира. Воин подобен пирату он берет все, что хочет, и использует так, как считает нужным, и в этом он не признает никаких запретов и ограничений. Но, в отличие от пирата, воин не чувствует себя оскорбленным и не возражает, если кто-то или что-то берет и использует его самого.
Хитрость - единственный способ заставить нас учиться. Так происходит с каждым. В том и состоит искусство мастера, чтобы загнать нас в угол, из которого нет другого выхода. Показывать путь и с помощью уловки заставить учиться - вот все, что под силу мастеру. И вот теперь вы знаете уже достаточно, чтобы привлечь к себе интерес силы и существ неизвестных вам миров, и чтобы ваша обычная защита "неведением" уже не срабатывала, но еще недостаточно для того, чтобы пребывать в безопасности. Вы еще не имеете достаточно личной силы и еще не обладаете необходимыми магическими навыками. И теперь, чтобы выжить, вам придется серьезно заняться изучением магии, включая и практические методы.
Вы полагаете, что разумны, и что очень много знаете о мире. Но так ли это? Много ли вы знаете о нем на самом деле? Ведь вы видели только действия людей. И весь ваш опыт ограничен лишь тем, что люди делают по отношению к вам и друг к другу. И больше вы не знаете ничего. Ничего о тайнах этого неизведанного мира.
Требования магии жестки в отношении обычного человека. Но человек перестает быть обычным, едва вступив на путь воина. Он приобретает достойного противника. Достойный противник подстегнет его. Под влиянием такого достойного противника он сможет научиться использовать все то, чему его учат. Маги не видят иного способа.
Жаловаться или обижаться, во всяком случае, бессмысленно. С того момента, как ученик приобрел достойного противника, самым важным фактором в его жизни становится стратегия. Стратегическая линия жизни.
Ученик может делать, что угодно, но при этом он должен отвечать за каждое свое действие. Воин живет стратегически. И он куда-то идет или что-то делает лишь в том случае, если этого требует стратегическая линия его жизни. И это само собой подразумевает, что он находится в состоянии абсолютного самоконтроля и осознанно совершает все действия, которые считает необходимыми.
На пути ученика возникает достойный противник, и впервые в жизни он не может позволить себе разгильдяйства. На этот раз ему приходится освоить совершенно новое для себя делание - делание стратегии.
Маги знают, что есть нечто. Назовем это маленьким кусочком удачи.
Объемом, скажем, в один кубический сантиметр. Кубический сантиметр удачи. Он появляется время от времени перед носом каждого из нас, независимо от того, ведем мы жизнь воина или нет. Различие между обычным человеком и воином состоит лишь в том, что воин знает о кубическом сантиметре удачи, и знает, что одна из задач воина - быть всегда наготове, всегда ждать. Поэтому когда кубический сантиметр удачи появляется в пределах его досягаемости, воин хватает его, так как ждал этого момента и готовился к нему, развивая необходимую быстроту и ловкость. Удача, везение, личная сила, - не имеет значения, как мы это назовем, - штука занятная. Вернее, это даже не то чтобы какая-то штука, а скорее - некое положение вещей, что-то вроде такого маленького абстрактного хвостика, который возникает перед самым нашим носом и принимается призывно вилять, как бы приглашая его схватить. Но обычно мы слишком заняты делами, или слишком глубоко погружены в очень умные мысли, или попросту слишком тупы и ленивы для того, чтобы осознать: этот хвостик - хвостик удачи. Воин же все время собран и находится в состоянии полной готовности, у него внутри словно сжатая пружина, и ум его всегда готов проявить максимум сообразительности, чтобы в мгновенном броске ухватить этот хвостик удачи.
Как вы думаете, сумели бы вы ухватить свою удачу за хвостик?
Только воин способен выстоять на пути знания. Ибо искусство воина состоит в нахождении и сохранении гармонии и равновесия между всем ужасом человеческого бытия и сказочным чудом того, что маги называют "быть человеком".
Воин встречает достойного противника и вступает в битву. Но чтобы выжить, нужна кристальная чистота и абсолютная уверенность в себе. В битве с достойным противником воин входит в поток, который изменит его восприятие мира. А восприятие - это все. Изменится оно - изменится сам мир.
Некоторые маги для изменения восприятия мира используют растения силы. Но растения силы - только средства. Значение имеет только одно - тело должно осознать, что оно способно видеть. Лишь в этом случае человеку становится ясно, что мир, на который он смотрит ежедневно, - не мир вовсе, а всего лишь описание. Чтобы увидеть, нужно научиться смотреть на мир так, как смотрят маги. Для этого необходимо бросить вызов.
Тольтекская магическая традиция учит о "тонале" (произносится как "тох-наТхл") и "нагуале" (произносится как "нах-уаТхл").
Каждое человеческое существо имеет две стороны, две отдельных сущности, две противоположности, начинающие функционировать в момент рождения. Одна называется "тональ", а другая - "нагуаль".
У магов особый и уникальный интерес к этому знанию. Они считают, что тональ и нагуаль находятся исключительно в сфере людей знания, Тональ это социальное лицо. Тональ является по праву защитником, хранителем. Хранителем, который чаще всего превращается в охранника, Тональ - это организатор мира. Может быть, лучше всего его огромную работу было бы определить так: на его плечах покоится задача создания мирового порядка из хаоса. Не будет преувеличением сказать, что все, что мы знаем и делаем как люди, - работа тоналя. Так говорят маги.
Тональ - это хранитель, который охраняет нечто бесценное - само наше существование. Поэтому врожденными качествами тоналя являются консерватизм и ревнивость относительно своих действий. А поскольку его деяния являются самой что ни на есть важнейшей частью нашей жизни, то не удивительно, что он постепенно в каждом из нас превращается из хранителя в охранника.
Хранитель мыслит широко и все понимает. Но охранник - бдительный, косный и чаще всего деспот. Следовательно, тональ во всех нас превратился в мелочного и деспотичного охранника, тогда как он должен быть широко мыслящим хранителем.
Тональ - это все, что мы есть. Все, что можно назвать, для чего у нас есть слово - это тональ. А поскольку тональ и есть его собственные деяния, то в его сферу попадает все. Тональ - это все, что мы знаем.
Это само по себе уже достаточная причина, чтобы считать тональ могущественной вещью.
Тональ - это все, что мы знаем. И это включает не только нас как личности, но и все в нашем мире. Можно сказать, что тональ - это все, что мы способны видеть глазами. Мы начинаем взращивать его с момента рождения. Как только мы делаем первый вдох, с ним мы вдыхаем и силу для тоналя. Поэтому правильным будет сказать, что тональ человеческого существа сокровенно связан с его рождением. Вы должны запомнить это.
Понимание всего этого очень важно. Тональ начинается с рождения и заканчивается смертью.
Тональ - это то, что творит мир. Тональ создает мир только в образном выражении. Он не может ничего создать или изменить, и, тем не менее, он творит мир, потому что его функция - судить, оценивать и свидетельствовать. Маги говорят, что тональ творит мир, потому что он свидетельствует и оценивает его согласно своим правилам, правилам тоналя. Очень странным образом тональ является творцом, который не творит ни единой вещи. Другими словами, тональ создает законы, по которым он воспринимает мир, значит, в каком-то смысле он творит мир.
Тональ - это остров. Лучшим способом описать его будет такое сравнение. Мы можем сказать, что тональ - остров, и на этом острове мы имеем все. Этот остров - фактически весь над мир.
У каждого из нас есть личные тонали и есть коллективный тональ для нас всех в любое данное время, и его мы можем назвать тоналем времени.
Каждый из личных тоналей имеет свои собственные индивидуальные отличия, но мы должны согласиться, что все они очень похожи. Можно сказать, что тональ времени - это то, что делает нас похожими, в то время как личные тонали каждого из нас существуют сами по себе. Однако следует помнить очень важную вещь: все, что мы знаем о нас самих и о нашем мире, находится на острове тоналя.
Если тональ - это вей, что мы знаем о нас самих и о нашем мире, то что же такое нагуаль? Нагуаль - это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела. Нагуаль - это та часть нас, дня которой нет никакого описания - ни слов, ни названий, ни чувств, ни знаний.
Однако, если нагуаль нельзя ни почувствовать, ни описать, ни назвать, это не значит, что его просто не существует. Это противоречие существует только в разуме человека-из-толпы. Он может выбиться из сил или сойти с ума, но так и не понять этого.
Нагуаль всегда к услугам воина и его можно наблюдать, но о нем невозможно сказать словами.
Нагуалъ там, где обитает сила. Мы чувствуем с самого момента рождения, что есть две части нас самих. В момент рождения и некоторое время спустя мы являемся целиком нагуалем. Затем мы чувствуем, что для нормальной деятельности нам необходима противоположная часть того, что мы имеем. Тональ отсутствует, и это дает нам с самого начала ощущение неполноты. Затем тональ начинает развиваться и становится совершенно необходимым для нашего существования. Настолько необходимым, что затемняет сияние нагуаля, захлестывает его. С момента, когда мы целиком становимся тоналем. в нас все возрастает наше старое ощущение неполноты, которое сопровождало нас с момента рождения. Оно постоянно напоминает нам, что есть еще и другая часть, которая дала бы нам целостность.
С того момента, как мы становимся целиком тоналем, мы начинаем составлять пары. Мы ощущаем две наши стороны, но всегда представляем их понятиями тоналя. Мы говорим, что две наши части - душа и тело, или мысль и материя, или добро и зло. Бог и Дьявол. Мы никогда не осознаем, что просто объединяем в пары вещи на одном и том же острове.
Нас унесло в сторону, но в своем безумии мы уверили себя, что все понимаем правильно. Маги говорят, что люди - странные животные.
Какой бы умной ни была защита тоналя, нагуаль всегда прорывается на поверхность. Однако его проявления всегда ненамеренны. Величайшее искусство тоналя - это подавление любых проявлений нагуаля таким образом, что даже если его присутствие будет самой очевидной вещью в мире, оно останется незамеченным. Незамеченным, причем, для тоналя же.
Речь идет исключительно о нем. Понять это очень трудно. Мешает тональ.
При определенных обстоятельствах тональ начинает осознавать, что кроме него есть еще нечто. Это что-то вроде голоса, который приходит из глубин, голоса нагуаля. Дело в том, что целостность является нашим естественным состоянием, и тональ не может полностью отбросить этот факт. Поэтому бывают моменты, особенно в жизни воинов, когда целостность становится явной. Именно в эти моменты мы получаем возможность осознать, чем мы являемся в действительности.
Нагуаль выходит на поверхность толчками. В эти моменты тональ начинает осознавать целостность самого себя. Такое осознание - это всегда потрясение, потому что оно разрывает пелену нашей самоуспокоенности.
Маги называют его целостностью существа, которое умрет. Суть в том, что в момент смерти другой член истинной пары - нагуаль - становится полностью действенным. Все осознание, воспоминания, восприятие, накопившиеся в наших икрах и бедрах, в нашей спине, плечах и шее, начинают расширяться и распадаться. Как бусинки бесконечного разорванного ожерелья, они раскатываются без связующей нити жизни.
Целостность самого себя - очень тяжелое дело.
На этом рукопись обрывается.