Толмачев Алексей. Искусство магии, или Объяснение магов

Толмачев Алексей
Искусство магии, или Объяснение магов

   Искусство магии,
   или
   Объяснение магов
   (Введение в сферу абстрактной магии)
   На основе текстов Карлоса Кастанеды
   Автор-составитель: А.В.Толмачев
   С точки зрения среднего человека (человека-из-толпы), магия - это чепуха или зловещая тайна, выходящая за пределы его понимания. И в этом он прав - не потому, что это действительно так, но потому, что среднему человеку не хватает энергии, чтобы иметь дело с магией.
   Человеческие существа рождены с ограниченным количеством энергии, которая, начиная с момента рождения, непрерывно развертывается таким образом, что может быть использована модальностью времени наиболее выгодным образом.
   Модальность времени - это определенный узел энергетических полей, находящихся в зоне восприятия. Маги считают, что восприятие человека на протяжении веков изменяется. Определенному времени соответствует определенная форма, определенный узел из бесчисленного количества энергетических полей. И овладение модальностью времени - этими несколькими избранными полями - отнимает всю имеющуюся у нас энергию, не оставляя нам возможности использовать какие-нибудь другие энергетические поля.
   Именно это имеется в виду, когда говорят, что среднему человеку недостает энергии для занятий магией. Если он использует лишь имеющуюся у него энергию, он не сможет постичь миры, которые воспринимают маги.
   Чтобы воспринимать их, магам необходимо использовать обычно не употребляемый пучок энергии. Естественно, что обычный человек для восприятия мира магов и понимания, их восприятия должен использовать тот же пучок, которым пользовались они. Однако для него это невозможно, так как вся его энергия уже задействована.
   Прежде, чем учиться магии, нужно овладеть умением сохранять энергию. И эта энергия даст вам возможность овладеть некоторым из энергетических полей, недоступных для вас сейчас. Вот что такое магия:
   умение использовать энергетические поля, которые не участвуют в восприятии известного нам повседневного мира. Магия - это состояние осознания. Магия - это способность воспринимать нечто, недоступное обычному восприятию.
   Во вселенной существует неизмеримая, неописуемая сила, которую маги называют намерением, и абсолютно все, что существует во вселенной, соединено с намерением связующим звеном. Маги, или воины, занимались попытками понять и использовать связующее звено. Особенно они заботились об очищении его от парализующего влияния каждодневных забот обычной жизни. Магия на этом уровне может быть определена как процесс очистки своего связующего звена с намерением. Обучить этой "очистительной процедуре", равно как и понять ее, - невероятно сложно.
   Поэтому маги разделили свои инструкции на два класса. Первый - это инструкции для обычного состояния осознания, в котором процесс очистки осуществляется в замаскированном виде. Второй - это инструкции для состояний повышенного осознания, в которых маги получают знания, прямо от намерения, минуя отвлекающее вмешательство разговорного языка.
   Благодаря использованию повышенного осознания за тысячи лет тяжкой борьбы маги обрели способность особого проникновения в суть намерения, и они передавали эти сокровища прямого знания от поколения к поколению до настоящего времени. Задачей магии является сделать это кажущееся непостижимым знание понятным с точки зрения осознания повседневной жизни.
   Важную роль в жизни магов играет руководитель. Такой руководитель в тольтекской традиции называется "нагваль". Нагваль - это мужчина или женщина с экстраординарной энергией; это учитель, обладающий трезвостью, стойкостью и стабильностью. Такого человека видящие видят как светящуюся сферу, имеющую четыре отделения, как если бы четыре светящихся шара сжали вместе. Благодаря такой необычной энергии нагвали являются посредниками. Их энергия позволяет им получать мир, гармонию, знание и радость прямо из источника, из намерения, и передавать их своим сподвижникам и ученикам. Нагвали способны предоставлять то, что маги называют "минимальным шансом": осознание человеком связи с намерением.
   Схема обучения, разработанная еще магами древности, предусматривает две категории инструкций. Одна называется "обучение для правой стороны" и осуществляется в обычном состоянии сознания. Вторая - "обучение для левой стороны" - осуществляется только в состоянии повышенного осознания. Эти два вида обучения позволяют учителям ввести своих учеников в три области специального знания: овладение осознанием, искусство сталкинга и овладение намерением.
   Эти три области специального знания являются тремя проблемами, с которыми маг сталкивается в своих поисках знания.
   Овладение осознанием - это проблема разума; маги испытывают замешательство, когда познают непостижимую тайну и размах осознания и восприятия.
   Искусство сталкинга - это проблема сердца; маги заходят в тупик, начиная осознавать две вещи. Первая заключается в том, что мир предстает перед нами нерушимо объективным и реальным в силу особенностей нашего осознания и восприятия, и вторая - если задействуются иные особенности восприятия, то представления о мире, которые казались такими объективными и реальными, - изменяются.
   Овладение намерением - это проблема духа, или парадокс абстрактного мысли и действия магов выходят за пределы нашего человеческого осознания.
   Инструкции в отношении искусства сталкинга и овладения намерением взаимосвязаны с инструкциями об овладении осознанием - краеугольным камнем учения магов, состоящего из следующих основных предпосылок:
   1. Вселенная является бесконечным скоплением энергетических полей, похожих на нити света.
   2. Эти энергетические поля, называемые эманациями Орла, излучаются из источника непостижимых размеров, метафорически называемого Орлом.
   3. Человеческие существа также состоят из несчетного количества таких же нитеподобных энергетических полей. Эти эманации Орла образуют замкнутые скопления, которые проявляются как шары света размером с человеческое тело с руками, выступающими по бокам, и подобные гигантским светящимся яйцам.
   4. Только небольшая группа энергетических полей внутри этого светящегося шара освещена точкой интенсивной яркости, расположенной на поверхности шара.
   5. Восприятие имеет место, когда энергетические поля из этой небольшой группы, непосредственно окружающие точку яркого сияния, распространяют свой свет и освещают идентичные энергетические поля вне шара. Поскольку воспринимаются только те поля, которые озарены точкой яркого сияния, эта точка называется "точкой, где собирается восприятие", или просто "точкой сборки".
   6. Точка сборки может быть сдвинута со своего положения на поверхности светящегося шара в другие места на поверхности или внутри шара. Поскольку свечение точки сборки может озарить все энергетические поля, с которыми она приходит в контакт, она немедленно высвечивает новые энергетические поля, делая их воспринимаемыми. Это восприятие известно как видение.
   7. Когда точка сборки смещается, становится возможным восприятие совершенно иного мира - такого же объективного и реального, как и тот, который мы воспринимаем обычно. Маги отправляются в этот другой мир, чтобы получать силу, энергию, решение общих и частных проблем, или для встречи лицом к лицу с невообразимым.
   8. Намерение - это проникающая сила, которая дает нам возможность восприятия. Мы осознаем не благодаря восприятию, - скорее мы воспринимаем в результате давления и вмешательства намерения.
   9. Целью магов является достижение полного осознания для того, чтобы овладеть всеми возможностями, доступными человеку. Это состояние осознавания предполагает даже совершенно иной способ ухода из жизни.
   Частью обучения овладению осознанием является практическое знание.
   На этом практическом уровне ведется обучение действиям, необходимым для сдвига точки сборки. Древние маги-видящие открыли две большие системы для достижения этого: сновидение как контроль и способ использования снов, и сталкинг - контроль поведения.
   Сдвиг точки сборки - это важное действие, которому должен научиться каждый маг. Некоторые из них, нагвали, должны научиться выполнять это еще и для других. Они способны выводить точку сборки из ее обычного положения, что приводит к состоянию повышенного осознания.
   Маги имеют жизненно важную связь со своим прошлым. Но не их личное прошлое имеется в виду. Для магов их прошлое заключается в делах, которые совершали другие маги, и они занимаются анализом такого прошлого. Обычный человек тоже занят анализом прошлого, но он делает это из личных соображений. Маги в таком случае заняты совершенно противоположным - они обращаются к своему прошлому, чтобы получить точку отсчета.
   Средний человек соизмеряет себя с прошлым, своим личным прошлым или прошлыми знаниями своего времени для того, чтобы найти оправдания своему поведению в настоящем или будущем. Или для того, чтобы найти для себя модель. Только маги в своем прошлом действительно ищут точку отсчета.
   Для магов установить точку отсчета означает получить возможность изучения намерения. И ничто не сможет помочь магу так хорошо увидеть намерение, как рассмотрение историй других магов, боровшихся за понимание этой же силы.
   Исследуя свое прошлое, маги тщательно просматривают основной абстрактный порядок своего учения. В магии имеется двадцать одно абстрактное ядро, и существует множество основанных на этом магических историй.
   Первая магическая история называется "проявления духа". Проявления духа - это первое абстрактное ядро, вокруг которого строится первая магическая история. Это первое абстрактное ядро само по себе является историей. В ней говорится, что давным-давно был человек, обычный человек без особых свойств. Как и всякий другой, он был проводником духа. И благодаря этому, как и любой иной, он был частью духа, частью абстрактного. Но он не знал этого. Повседневные дела так занимали его, что у него не было ни времени, ни желания серьезно думать о таких вещах. Дух безуспешно пытался проявить свою связь с ним. С помощью внутреннего голоса дух раскрывал свои секреты, но человек не способен был понять эти откровения. Естественно, он слышал внутренний голос, но он был уверен, что это его собственные чувства и мысли. Чтобы вытянуть человека из его дремотного состояния, дух дал ему три знака, три последовательных проявления. Дух физически пересек путь человека самым очевидным образом. Но человек, кроме себя самого, ничего вокруг не замечал. В конце концов, по причине полного нежелания этого человека понимать, дух вынужден был применить уловку, и уловка стала сущностью пути магов. Но это уже другая история.
   Маги понимают это абстрактное ядро как схему событий, или неоднократно повторяющуюся модель, которая проявляется всякий раз, когда намерение указывает на что-то значительное. Таким образом, абстрактные ядра являются схемами полной цепи событий.
   Главная сила во вселенной - намерение, сила, которая изменяет и перетасовывает вещи, или оставляет их такими, как они есть. Нагваль определяет, а затем направляет то влияние, которое эта сила может оказать на его учеников. Единственный способ узнать намерение - это узнать его непосредственно через живую связь, которая существует между намерением и всеми чувствующими существами. Маги называют намерение неописуемым, духом, абстрактным, нагвалем. Последнее совпадает с названием лидера магов, поэтому мы используем термины "дух", "намерение", "абстрактное".
   Настоящий маг, или воин, является человеком знания. Человек знания это тот человек, что правдиво пошел по трудному пути учения.
   Человек, который без спешки и без мешкания прошел в раскрытии секретов знания и силы настолько далеко, насколько смог.
   - Любой ли человек может быть человеком знания?
   - Нет, не любой.
   - Но тогда что нужно сделать, чтобы стать человеком знания?
   - Человек должен вызвать на бой и победить четырех своих смертных врагов.
   - Будет ли он человеком знания после победы над этими четырьмя врагами?
   - Да, человек может назвать себя человеком знания, но лишь если он способен победить всех четырех.
   - Но тогда может ли любой, кто победит этих врагов, считать себя человеком знания?
   - Любой, кто победит их, становится человеком знания.
   - Есть ли какие-нибудь специальные требования, которые человек должен выполнить, прежде чем сражаться с этими врагами?
   - Нет, любой может пытаться стать человеком знания; однако очень немногие люди преуспевают в этом, и это естественно. Враги, которых человек встречает на пути учения, - поистине ужасны. Большинство людей сдаются перед ними.
   Что это за враги?
   Когда человек начинает учиться, он никогда не знает точно своих намерений. Его цель расплывчата. Его решимость мала. Он надеется на награды, которые никогда не материализуются, потому что он ничего не знает о трудностях учения.
   Он начинает учиться, - сначала понемногу, затем большими шагами. Но скоро его мысли начинают путаться. То, что он узнает, никогда не оказывается тем, что он себе рисовал или воображал, и потому он начинает пугаться. Учение всегда несет не то, что от него ожидают.
   Каждый шаг учения - это новая задача, и страх, который человек испытывает, начинает безжалостно и неуклонно расти. Его цель оказывается полем битвы.
   И, таким образом, он натыкается на своего первого природного врага:
   страх! Ужасный враг, вероломный и труднопреодолимый. Он скрывается за каждым поворотом пути, маскируясь и выжидая. И если человек, испугавшись его появления, побежит прочь, то его враг положит конец его поискам.
   - Что случится с человеком, если он в страхе убежит?
   - Ничего с ним не случится, кроме того, что он никогда не научится.
   Он никогда не станет человеком знания. Он, может быть, станет упрямцем, не желающим ничего видеть, или безвредным испуганным человеком; во всяком случае, он будет побежденным человеком. Его первый природный враг положит конец его притязаниям.
   - И что он должен делать, чтобы одолеть страх?
   - Ответ очень прост. Он не должен убегать. Он должен победить свой страх и, несмотря на него, сделать следующий шаг в учении, затем следующий, и следующий. Он может быть полностью испуганным, и все же он не должен останавливаться. Таково правило! И придет момент, когда его первый враг отступит. Человек начинает чувствовать уверенность в себе. Его стремление крепнет. Учение уже не пугает его. И когда приходит этот радостный момент, человек может сказать без колебания, что он победил своего первого природного врага.
   - Это случится сразу или постепенно?
   - Это случится постепенно, и все же страх исчезнет внезапно и быстро.
   - Но не будет ли человек испуган опять, если с ним случится чтолибо новое?
   - Нет, если человек однажды уничтожил страх, то он освобожден от него до конца своей жизни, потому что вместо страха он приобрел ясность мысли, которая рассеивает страх. К этому времени человек знает свои желания. Он знает, как удовлетворить эти желания. Он может делать новые шаги в учении, и острая ясность мысли окружает все. Человек чувствует, что нет ничего скрытого.
   И, таким образом, он встречает своего второго врага: ясность мысли!
   Эта ясность мысли, которую трудно достичь, рассеивает страх, но также ослепляет.
   Она заставляет человека никогда не сомневаться в себе. Она дает ему уверенность, что он может делать все, что ему захочется, потому что он видит все ясно, насквозь. И он мужественен, потому что он ясно видит.
   И он ни перед чем не остановится, потому что он ясно видит. Но все это - ошибка. В этом есть изъян. Если человек поддается этому мнимому могуществу, значит он побежден вторым врагом и будет топтаться на месте в учении. Он будет бросаться, когда надо быть терпеливым, или он будет медлителен тогда, когда следует спешить. И он будет топтаться на месте в учении, пока не выдохнется, неспособный научиться чему-нибудь еще.
   - Что случится с человеком, который побежден таким образом? Он что, в результате, умрет?
   - Нет, не умрет. Его второй враг просто остановил его на месте и охладил его желание стать человеком знания. Вместо этого он может стать непобедимым воином или шутом. Но ясность мысли, за которую он так дорого заплатил, никогда не сменится на тылу и страх снова. Он будет ясно видеть до конца своих дней, но он никогда больше не будет учиться чему-либо или усваивать что-либо.
   - Но что же он должен делать, чтобы избежать поражения?
   - Он должен делать то же самое, что он делал со страхом. Он должен победить свою ясность мысли и использовать ее лишь для того, чтобы видеть и терпеливо ждать, и тщательно взвешивать, и измерять все прежде, чем сделать новый шаг. И, главное, он должен думать, что ясность его мысли почти ошибка. И придет момент, когда он поймет, что его ясность мысли была лишь точкой перед глазами. И, таким образом, он одолеет своего второго природного врага и пребудет в положении, где ничто уже не может повредить ему. Это не будет ошибкой, это не будет точкой перед глазами. Это будет настоящая сила.
   Тут уже он будет знать, что могущество, за которым он так долго гонялся, наконец принадлежит ему. Он сможет делать с ним все, что захочет. Его силы и духи-союзники в его власти, его желание - закон. Он видит все, что вокруг него. Но он также наткнулся на своего третьего врага: могущество!
   Могущество - самый сильный из всех врагов. И, естественно, самое легкое, что можно сделать - это сдаться. В конце концов, человек действительно неуязвим. Он командует; он начинает с того, что идет на рассчитанный риск, а кончает тем, что устанавливает законы, потому что он мастер.
   Человек на этой стадии едва ли замечает своего третьего врага, надвигающегося на него. И, внезапно, сам того не замечая, он проигрывает битву. Его враг превратил его в жестокого, капризного человека.
   - Потеряет ли он свою силу?
   - Нет. Он никогда не потеряет ни своей ясности мысли, ни своего могущества.
   - Что же тогда будет отличать его от человека знания?
   - Человек, побежденный могуществом, умирает, так и не узнав в действительности, как с этим могуществом обращаться. Сила - лишь груз в его судьбе. Такой человек ничему не подчинен и не может сказать, когда и как использовать свою силу.
   - Является ли поражение от какого-нибудь из врагов окончательным поражением?
   - Конечно, оно окончательно. Когда какой-нибудь из врагов один раз пересилил человека, то тому уже ничего нельзя сделать.
   - Возможно ли, например, что человек, побежденный силой, увидит свою ошибку и исправит свой путь?
   - Нет, если человек раз сдался, то с ним кончено.
   - Но что, если он лишь временно был ослеплен силой, а затем отказался от нее?
   - Это значит, что его битва все еще не проиграна и продолжается.
   Это означает, что он все еще пытается стать человеком знания. Человек побежден лишь тогда, когда он перестает бороться и покидает самого себя.
   - Но тогда, возможно ли, что человек, уйдя в страх, на несколько лет покинет себя, но, вернувшись наконец, победит его?
   - Нет, это не так. Если он поддался страху, то он никогда не победит его, потому что он будет уклоняться от учения и никогда не сделает новой попытки. Но если в центре своего страха он будет в течение многих лет пытаться учиться, то он, в конце концов, победит его, так как, фактически, он никогда не бросал себя ради этого страха.
   - Как он может победить своего третьего врага?
   - Он должен сознательно игнорировать его. Он должен придти к пониманию того, что сила, которую он, казалось бы, покорил, в действительности вовсе не принадлежит ему. Он все время должен держаться в рамках, обращаясь добросовестно и осторожно со всем, что он узнал. Если он сможет увидеть, что ясность мысли и сила без его контроля над самим собой хуже, чем ошибка, то он достигнет такой точки, где все находится в подчинении. Тут он будет знать, как и когда использовать свою силу. И, таким образом, он победил своего третьего врага.
   Человек будет к тому времени в конце своего пути учения, и, почти без предупреждения, он столкнется со своим последним врагом:
   старостью! Этот враг самый жестокий из всех. Враг, которого он никогда не сможет победить полностью, но сможет лишь заставить его отступать.
   Это время, когда человек не имеет больше страхов, не имеет больше нетерпеливой ясности мысли. Время, когда вся его сила находится в подчинении, но также время, когда он имеет неотступное желание отдохнуть.
   Если он полностью поддается своему желанию лечь и забыться, если он убаюкает себя своей усталостью, то он проиграет свою последнюю битву, и его враг превратит его в старое слабое существо. Его желание отступить пересилит всю его ясность мысли, все его могущество и все его знание.
   Но если человек отбрасывает прочь свою усталость и проживает свою судьбу полностью, то тогда он может быть назван человеком знания, хотя бы на один краткий миг, когда он отгонит своего непобедимого врага. И этого одного момента ясности, силы и знания уже достаточно.
   Человек знания выбирает тропу с сердцем и следует по ней. И он смотрит, радуется и смеется, а потом видит и знает. Он знает, что его жизнь завершится, в конечном счете, очень быстро. Он знает, что он, как и любой другой, не идет никуда. Он знает - потому что видит - что ни одна вещь не является более важной, чем другая. Иными словами, человек знания не имеет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни страны, - а только жизнь, чтобы ее прожить, и при таких обстоятельствах единственное, что связывает его с людьми - это его контролируемая глупость. Поэтому человек знания, предпринимает усилия; и если взглянуть на него, он выглядит точно так же, как обычный человек, за исключением того, что глупость его жизни под контролем. Поскольку не существует чего-то более важного, чем все остальное, человек знания выбирает любое действие и выполняет его так, как будто оно имеет значение. Его контролируемая глупость заставляет его говорить, что его поступки имеют значение, и действовать так, как будто они его имеют, и в то же время он знает, что это не так, поэтому выполнив действие, он спокойно отходит в сторону, и были ли его поступки хорошими или плохими, принесли они результаты или нет, ни в коей мере его не заботит. С другой стороны, человек знания может избрать совершенную безмятежность, никогда не действовать и вести себя так, как будто безмятежность действительно имеет для него значение. И он будет совершенно прав, поскольку это также будет его контролируемой глупостью.
   Для того чтобы стать человеком знания, надо быть воином, а не хныкающим ребенком. Нужно биться и не сдаваться, не жалуясь и не отступая, до тех пор, пока не станешь видеть, лишь для того, чтобы понять - ничто не имеет смысла. Человеку знания может нравиться что угодно или кто угодно, но он использует свою контролируемую глупость для того, чтобы не заботиться об этом.
   Когда ученик начал постигать пути магов, у него нет больше времени для отступлений или сожалений. Есть время только для того, чтобы жить как воин и работать для достижения терпения и воли, нравится ему это или нет.
   Воля - это нечто весьма особое. Она проявляется загадочно. Нет реального способа рассказать, как ее используют, кроме того, что результаты использования воли поразительны. Может быть, первое, что нужно сделать - это узнать, что волю можно развить. Воин знает это и продолжает ждать ее.
   Воин знает, что ждет, и знает, чего ждет. Обычному человеку очень трудно, если не невозможно, узнать, чего он ждет. У воина нет проблем, он знает, что ждет свою волю.
   Воля - это нечто очень ясное и мощное, что может направлять наши поступки. Воля - это нечто такое, что человек использует, например, чтобы выиграть битву, которую он, по всем расчетам, должен проиграть.
   Мужество - это нечто другое. Мужественные люди - это надежные люди, благородные люди, вечно окруженные теми, кто толпится вокруг и восхищается; но очень мало мужественных людей имеют волю. Обычно они бесстрашны и очень способны к совершению смелых поступков, отвечающих здравому смыслу; большею частью мужественный человек также внушает и страх. Воля, о другой стороны, имеет дело с поразительными задачами, которые побеждают наш здравый смысл.
   Воля - это сила. И поскольку это сила, она должна быть контролируемой и настроенной, а это требует времени. То, что маги называет волей, это сила внутри нас самих. Это не мысль, не предмет, не желание. Воля - это то, что заставляет человека побеждать, когда его мысли говорят ему, что он побежден. Воля - это то, что делает воина неуязвимым. Воля - это то, что позволяет магу проходить сквозь стены, сквозь пространство, на луну, если он хочет.
   Воля - это сила, которая является истинным связующим звеном между людьми и миром. Мир - это все, что мы воспринимаем, каким бы способом мы ни делали это. "Восприятие мира" заключает в себе процесс понимания всего, что предстает перед нами. Это особое "восприятие" совершается нашими чувствами и нашей волей.
   Средний человек может "схватывать" вещи мира только своими руками, или глазами, или ушами, но маг может схватывать их также своим носом, языком или своей волей, особенно своей волей. На самом деле очень трудно описать, как это происходит, так же, например, как описать процесс восприятия звуков. Маг использует свою волю для того, чтобы воспринимать мир. Однако это восприятие не похоже на слух. Когда мы смотрим на мир или когда слышим его, мы получаем впечатление, что он вне нас, и что он реален. Когда же мы воспринимаем мир нашей волей, мы знаем, что он не настолько "вне нас" и не так "реален", как мы думаем.