Страница:
ОБЪЕДИНЕНИЕ
Политика объединения, если ее осуществить, приведет к возвеличиванию человеческого вместо божественного. Собратья, несущие ответственность в различных учреждениях, обращаются к высшему авторитету за руководством и поддержкой. Когда же их чувство личной ответственности ослабевает, они теряют самое главное и самое драгоценное из всего человеческого познания - постоянную зависимость души от Бога. Не сознавая своей нужды, они, естественно, упускают из вида, чтоб постоянно бодрствовать и молиться, постоянно подчиняться Богу, что только одно может сделать людей способными внимать и повиноваться поучениям Его Святого Духа. И в результате человек становится на место Бога. И души, призванные действовать в этом мире в качестве [173] небесных посланцев, довольствуются тем, что испрашивают мудрости у заблуждающихся, ограниченных людей, в то время как они могли бы получать мудрость и силу у совершенного, вечного Бога.
Господу не угодно, чтобы работники Его учреждений надеялись и полагались на человека. Он желает, чтобы все их внимание было сосредоточено на Нем.
Между нашими издательствами никогда не должны устанавливаться такие отношения, при которых одно учреждение получало бы власть диктовать и управлять другим учреждением. Если столь огромная власть окажется в руках нескольких человек, то сатана постарается приложить все усилия к тому, чтобы извратить здравое суждение, внушить ложные принципы действия и внести ложную политику. Поступая так, он сможет не только поколебать одно учреждение, но через него сможет контролировать другие учреждения и наладить неправильный метод работы в отдаленных районах. Таким образом, злое влияние может распространиться слишком далеко. Поэтому пусть каждое учреждение сохраняет свою нравственную независимость, выполняя свою долю работы на своем собственном поле деятельности. Пусть сотрудники каждого учреждения понимают, что они призваны совершать свою работу, как бы постоянно находясь пред взором Бога, Его святых ангелов и непавших миров.
Если одно учреждение примет неправильную политику действий, пусть это не скажется на работе другого учреждения. Пусть оно останется верным принципам, одобренным при его основании, выполняя работу в полном согласии с этими принципами. Каждое учреждение должно стремиться действовать в согласии с любым другим учреждением лишь в той мере, в какой это соответствует истине и справедливости. Сверх этого пусть никто не предпринимает никаких шагов к единству действий.
СОПЕРНИЧЕСТВО
Между нашими издательствами не должно быть никакого соперничества. Если же допустить в нашу среду подобный дух, он будет расти, укрепляться и в конце концов вытеснит собою миссионерский дух. Такое положение [174] опечалит Дух Божий и удалит из учреждения ангелов-служителей, посланных сотрудничать с теми, кто радуется действию благодати Божьей.
Руководители наших учреждений никогда не должны предпринимать даже малейших попыток господствовать друг над другом. Подобные попытки более всего оскорбляют Бога. Грубое обращение, стремление предъявить друг другу непомерные требования - есть зло, недопустимое в очах Божьих. Любая попытка возвысить одно учреждение за счет другого крайне ошибочна. Любые соображения или внушения, которые приводят к ослаблению влияния учреждения и его сотрудников, противоречат воле Божьей. Подобные попытки нашептывает сатанинский дух. И если однажды дать ему место, он будет действовать подобно закваске, принося непоправимый вред самим работникам и препятствуя осуществлению Божьих намерений в отношении Его учреждений.
СОТРУДНИЧЕСТВО
Пусть каждый отдел нашей работы, пусть каждое учреждение, связанное с делом Божьим, управляется в духе взаимного внимания и великодушия. Пусть каждая отрасль работы сохранит свой собственный отличительный характер, стремясь поддерживать, укреплять и развивать любую другую отрасль. Господь привлекает людей, наделенных различными способностями и качествами, для того, чтобы способствовать успешному продвижению разных отраслей работы. План Господа всегда таков. Каждый работник должен прилагать особые усилия в своей собственной сфере деятельности, и в то же время великая честь для каждого учиться и трудиться в интересах благополучия и здоровья всего тела, членом которого он является.
Не объединение, не соперничество и критика, а сотрудничество - вот план Божий относительно Его учреждений, чтобы "все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена", могло получить "приращение для созидания самого себя в любви" (Ефес. 4:16). [175]
33. ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЕВАНГЕЛИЗМ
Из-за неспособности книгонош покрыть свою задолженность наши трактатные общества оказались в больших долгах. Они не могут выполнить свои обязательства перед издательствами. А это, в свою очередь, отрицательно сказывается на работе данных учреждений. Некоторые книгоноши выражают недовольство, когда от них требуют немедленно оплатить счета за полученные книги. Однако быстрый возврат средств является единственно успешным методом выполнения этой работы.
Небрежность, с которой некоторые книгоноши относятся к своему делу, свидетельствует о том, что им нужно еще многому научиться. Мне было показано, что эта работа зачастую выполняется по принципу чистой случайности. Проявляя халатность в мирских делах, некоторые развили в себе привычку легкомыслия и нерадения, и этот недостаток они внесли в работу Господню.
Бог призывает к коренному изменению дел в различных отраслях Его работы. Все, что совершается в прямой связи с Его делом, должно отличаться гораздо большей точностью и аккуратностью. И нам следует приложить настойчивые, решительные усилия, чтобы совершить эти необходимые преобразования.
"Проклят, кто дело Господне делает небрежно" (Иер. 48:10).
"Когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? Или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю, будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя?" "Проклят лживый... который дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я - Царь великий, и имя Мое страшно у народов" (Мал. 1:8,14). [176]
34. АВТОР
Бог хочет привести людей в прямую связь с Собою. Во всех Своих отношениях с людьми Он признает принцип личной ответственности. Он желает внушить им чувство личной зависимости и подчеркнуть нужду в личном руководстве. Его дары ниспосылаются людям как отдельным личностям. Всякий человек является управителем священных благ; каждый обязан использовать доверенные ему блага в соответствии с указаниями Самого Подателя, и каждый должен будет дать перед Богом отчет за свое управительство.
Во всем этом Бог стремится привести человеческую природу в тесную связь с божественной природой, чтобы через данную связь человек мог преобразоваться в божественное подобие. Тогда принцип любви и добродетели становится неотъемлемой частью его естества. Сатана же, желая помещать исполнению этой цели, непрестанно пытается поощрять зависимость от человека, делая человека рабом других людей. И когда ему, таким образом, удается отвратить человеческий ум от Бога, тогда он насаждает в людях свои собственные принципы эгоизма, ненависти и вражды.
Бог хочет, чтобы в наших взаимоотношениях друг с другом мы твердо придерживались принципа личной ответственности перед Богом и зависимости от Него. Особенно этим принципам должны руководствоваться наши издательства, когда имеют дело с авторами трудов.
Некоторые утверждают, что, якобы, авторы не имеют права распоряжаться своими собственными трудами, что они должны отдавать их под полный контроль издательства или конференции, что кроме выполнения чистых затрат на написание рукописи они не должны требовать для себя никакой доли дохода, что весь доход должен принадлежать конференции или издательству для распределения по их усмотрению на различные нужды святого дела. Таким образом, миссия автора, как распорядителя своих [177] трудов, полностью передавалась бы из его рук в руки других.
Однако Бог смотрит на данный вопрос совсем иначе. Способность писать книги, как и любой другой талант, есть Его дар, за развитие которого обладатель ответственен перед Богом; и получаемую прибыль он должен сам распределять под непосредственным руководством Божьим. Мы должны помнить, что это не наша личная собственность, но доверенная нам для того, чтобы пускать ее в оборот. Если бы это была наша личная собственность, тогда мы могли бы претендовать на неограниченную власть распоряжаться прибылями по нашему усмотрению; мы могли бы передавать свою ответственность другим и отдавать другим свое собственное управительство. Однако это невозможно, поскольку Господь сделал каждого из нас лично Своим управителем. Мы сами лично ответственны за то, как употребляем эти средства. Наши собственные средства должны быть освящены, наши руки должны быть в состоянии что-то дать, когда того требуют обстоятельства, из доверенного нам Богом дохода.
Когда конференция или издательство присваивают себе плоды напряженной деятельности мозга того или иного брата, это равносильно тому, что и брать на себя контроль над доходами, которые брат получает от своих домов или земельных участков.
Нет никакого основания и в утверждении, что, поскольку работник издательства получает постоянную плату за свой труд, его силы ума, тела и души полностью принадлежат этому учреждению и оно имеет право на все произведения его пера. Время работника, остающееся после трудового дня, проведенного в учреждении, находится в его полном распоряжении с правом использования его, как он сам находит нужным, насколько это, конечно, не противоречит его долгу по отношению к издательству. И за то, что он может создать в эти часы, он ответственен только перед своей совестью и перед Богом.
Нет более гнусного бесчестия перед Богом, чем осуществлять неограниченный контроль над талантами [178] другого. Зло отнюдь не устраняется тем фактом, что вся получаемая прибыль должна посвящаться делу Божьему. В подобных случаях человек, позволяющий, чтобы его разум управлялся кем-то другим, отдаляется, таким образом, от Бога и подвергается искушению. Передавши ответственность своего управления другим и завися от их мудрости, он ставит человека на место Бога. Люди, стремящиеся осуществить эту передачу ответственности, не понимают последствий своего действия. Бог же прямо указывает на эти последствия. Он говорит: "Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою" (Иер. 17:5).
Не следует требовать от авторов, чтобы они дарили или продавали свое право на написанные ими книги. Пусть они получат справедливую долю прибыли от своего труда и относятся к полученным средствам, как к дару, вверенному им от Бога, чтобы использовать их в соответствии с той мудростью, которою Он наделил их.
Собратья, обладающие способностью писать книги, должны также понимать, что им дарована способность вкладывать в дело получаемую ими прибыль. Считая вполне целесообразным для себя отдавать свою часть в сокровищницу, восполнять общие нужды святого дела, они в то же время обязаны чувствовать своим долгом ближе познакомиться с требованиями дела и, прося у Бога мудрости, должны сами лично вложить свои средства там, где они наиболее нужны. Они должны до некоторой степени совершать благотворительную работу. И если их разум находится под руководством Святого Духа, они обретут мудрость распознавания, где особенно нужны средства, и, восполняя эту нужду, получат обильные благословения.
Если бы мы в точности следовали плану Господню, тогда бы ныне все обстояло совсем иначе. Не было бы случаев использования больших денежных сумм лишь в отдельных местностях, тогда как для многих мест, где знамя истины еще не поднято, выделялись незначительные средства. [179]
Наши издательства должны остерегаться того, чтобы в отношениях с Божьими работниками не применялись неверные принципы. Если в стенах учреждений работают люди, чьи сердца не находятся под контролем Святого Духа, то таковые непременно сведут работу на неправильные рельсы. Некоторые, называющие себя христианами, смотрят на деловые .операции, связанные с делом Господним, как на нечто совершенно не относящееся к духовному служению. Они говорят: "Религия есть религия, а дела есть дела. Мы полны решимости исполнять то, с чем имеем дело, и используем всякую благоприятную возможность, чтобы содействовать развитию именно этой области работы". Так вплетаются планы, противоречащие истине и справедливости, под предлогом, что то или другое дело должно быть обязательно сделано, потому что это хорошее мероприятие и оно, якобы, способствует продвижению дела Божьего.
Люди, из-за своей эгоистичности ограничившие свой кругозор и ставшие недальновидными, считают возможным оказывать давление на тех, кого Бог употребляет для распространения дарованного им света. Через различные деспотические планы работники, которые должны быть свободными в Боге, отягчены различными ограничениями со стороны людей, являющихся всего-навсего их соработниками. Все это несет печать чисто человеческого духа, но не божественного. Именно человеческие измышления приводят ко всякого рода несправедливости и угнетению. Само дело Божье не имеет в себе и тени несправедливости. Оно не ставит своей целью взять над кем-то верх, лишая членов Божьей семьи их индивидуальности или прав. Господь не одобряет третейской власти. И Он не использует даже малейшего признака эгоизма или обмана. Для Него все подобные действия крайне отвратительны.
Он говорит: "Я... ненавижу грабительство с насилием... В доме твоем не должна быть двоякая ефа - большая и меньшая. Гиря у тебя должна быть точная и правильная, и ефа у тебя должна быть точная и правильная... Ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий, [180] делающий неправду" (Ис. 61:8; Втор. 25:14-16).
"О, человек! Сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим" (Мих. 6:8).
Одно из наивысших применений этих принципов раскрывается в признании права человека прежде всего над ним самим, права контроля над его собственным разумом, права управления его талантами, права получать и отдавать плоды своего собственного труда. Наши учреждения будут обладать силой и властью только в том случае, если во всех деловых отношениях с сотрудниками они будут руководствоваться именно этими принципами; только в том случае, если во всей своей деятельности они будут внимательны к наставлениям Слова Божьего.
Всякую дарованную Богом силу - физическую, умственную или духовную - надо свято ценить и развивать, чтобы с ее помощью выполнить предопределенную нам работу, касающуюся наших ближних, гибнущих в своем неведении. Каждый человек должен свободно стоять на своем ответственном посту, служа Господу в смирении, неся личную ответственность за свою работу. "Все, что делаете, делаете от души, как для Господа, а не для человека, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие; ибо вы служите Господу Христу". Он "воздаст каждому по делам его" (Кол. 3:23-24; Римл. 2:6).
Искусство сатаны проявляется в составлении бесчисленных планов и способов для осуществления его намерений. Он действует с целью ограничить религиозную свободу и внести в религиозный мир своего рода рабство. Если наши организации и учреждения не поддерживаются силою Божьей, они будут совершать работу по указке сатаны, [181] подчиняя одних людей контролю других людей; причем, обман и коварство будут представлены как ревностное усердие ради истины и продвижения Царства Божьего. Все, что в наших действиях не является ясным как день, относится к козням князя зла.
Люди впадают в заблуждение, воспринимая ложные предпосылки, а затем стараются всеми силами доказать, что эти заблуждения являются истиной. В некоторых случаях первоначальные принципы имеют в себе некоторую долю истины, смешанной с заблуждением; однако эта истина не ведет к справедливым действиям, и в итоге люди оказываются обманутыми. Они желают управлять и быть сильными; и, пытаясь оправдать свои принципы, они перенимают методы сатаны.
Если люди противятся предостережениям, посланным Богом, они становятся даже предводителями злых действий. Подобные люди присваивают себе осуществление исключительных прав Бога, они позволяют себе делать то, что даже Сам Бог не сделал бы в стремлении управлять человеческим разумом. Так, они вступают на путь романизма - папства. Они вводят свои собственные методы и планы и, имея крайне ошибочное представление о Боге, ослабляют у других веру к истине. Они вносят ложные принципы, действующие подобно закваске, чтобы опорочить и осквернить наши учреждения и церкви.
Все, что умаляет представление о праведности, справедливости и беспристрастии суждений, любой план или предписание, которые приводят детей Божьих под контроль человеческого разума, - все такие действия ослабляют их веру в Бога и отделяют от Него душу.
Бог не оправдывает никаких планов, посредством которых человек намерен хотя бы в малейшем степени властвовать над своим ближним или притеснять его. Когда человек начинает устанавливать железные правила для других, он тем самым бесславит Бога и подвергает опасности как свою собственную душу, так и души своих собратьев. [182]
35. ЦЕРКОВЬ И ИЗДАТЕЛЬСТВО
ОБЯЗАННОСТИ ЦЕРКВИ ПО ОТНОШЕНИЮ К ИЗДАТЕЛЬСТВУ
Члены церкви, в пределах которой расположено наше издательство, удостоены высокой чести иметь в своей среде одно из особых средств Господних. Они должны дорожить этой честью и понимать, что данный факт возлагает на них святую ответственность. Их влияние и пример будут в значительной степени содействовать или препятствовать этому учреждению в выполнении его миссии.
По мере нашего приближения к последнему кризису весьма важно, чтобы среди сотрудников Господних сохранялся дух согласия и единства. Мир охвачен бурями, войнами и разногласиями. И все же под единой главой - римской властью - люди объединяются, чтобы противодействовать Богу в лице Его свидетелей. Этот союз скрепляется лично сатаной. Стремясь объединить своих слуг в борьбе против истины, он в то же время будет стараться разъединить и рассеять ее сторонников. Он будет развивать зависть, ложное подозрение и злоречие с тем, чтобы посеять раздор и разногласие. Однако членам Церкви Христа дана сила расстраивать планы губителя душ. В такое время, как ныне, пусть среди них не проявляются разногласия друг с другом или с любым из работников Господних. Среди всеобщего раздора пусть будет сохранено единственное место, где постоянно поддерживается согласие и единство, ибо там путеводителем в жизни избрана святая Библия. Пусть дети Божьи чувствуют, что на них лежит ответственность созидать Его учреждения.
Братья и сестры, Господь будет весьма доволен, если вы станете с искренним усердием поддерживать своими молитвами и средствами расположенное в вашей местности издательство. Ежедневно, утром и вечером, молитесь о [183] том, чтобы издательство могло получать обильные благословения Божьи. Не поощряйте критики и недовольства. Пусть из ваших уст не исходит ропот или жалобы. Помните, что все эти слова слышат ангелы. Все должны ясно представить себе, что наши учреждения предопределены Самим Богом. И каждый, кто проявляет к ним пренебрежительное отношение, стремясь тем самым утвердить свои собственные интересы, должен будет дать отчет Богу. Бог желает, чтобы все, связанное с Его делом, рассматривалось как священное, требующее к себе благоговейного отношения.
Бог желает, чтобы мы как можно больше молились и как можно меньше говорили. Преддверие неба изобилует светом Его славы, и Он позволит этому свету воссиять в сердце каждого, кто будет поддерживать с Ним правильные отношения.
Каждому учреждению предстоит борьба с затруднениями. Бог допустит испытания для Своего народа, чтобы узнать сердце каждого. Когда какое-либо затруднение постигает одно из Господних учреждений, тогда открывается, какова наша истинная вера в Бога и к Его работе. В такое время пусть никто не видит состояния дела в самом худшем свете и не выражает своего сомнения или неверия. Не критикуйте собратьев, несущих на себе бремя ответственности. Пусть ваши семейные беседы не будут отравлены ядом критики в адрес работников Господних. Родители, развивающие подобный дух критики, не приносят детям того, что может умудрить их ко спасению. Такие слова колеблят веру и доверие не только у детей, но и у лиц старшего возраста. Люди проявляют слишком мало уважения и почтения к святому. Сатана же особенно ревностно объединяется с критиканами в разжигании неверия, зависти, ревности и непочтительности. Он постоянно занят злой работой, чтобы заразить людей своим духом, чтобы угасить ту любовь, которую необходимо свято развивать между собратьями; он трудится, чтобы поколебать доверие, чтобы возбудить зависть, подозрение и словопрение. [184]
Да не окажется ни один из нас в рядах его соработников! Даже одно сердце, открытое для его внушений, может посеять много семян ропота и недовольства. И таким образом может совершаться пагубная работа, последствия которой в гибели душ обнаружатся вполне лишь в день великого последнего суда.
Христос говорит: "Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам, но горе тому человеку, через которого приходит соблазн" (Матф. 18:6-7). В этом отношении огромная ответственность возлагается на членов Церкви. Они должны быть крайне осторожны, чтобы из-за своего невнимательного отношения к душам, неутвержденным в вере, и через сеяние семян сомнения и неверия при личном подстрекательстве сатаны, они не оказались виновными в гибели хотя бы одной души. "Ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось; старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божьей, чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда и чтобы им не осквернились многие" (Евр. 12:13-15).
Сила сатанинских влияний огромна, и потому Господь призывает Свой народ укреплять друг друга, "назидая себя на святейшей вере вашей".
Вместо того, чтобы сотрудничать с сатаной, пусть каждый из нас познает, что значит сотрудничать с Богом. В эти мрачные времена Бог намерен совершить работу, требующую от нас твердого мужества и веры, которые сделают нас способными поддерживать друг друга. Мы все должны стоять плечом к плечу и сердцем к сердцу, как соработники с Богом. И есть ли что невозможное для выполнения с помощью благодати Божьей, если [185] члены Церкви будут стоять единодушно, поддерживая Его работников, помогая своими молитвами и влиянием в такие дни, когда со всех сторон теснят разочарования! Именно сегодня благоприятное время, чтобы трудиться подобно верным домоправителям.
Вместо критики и обличения пусть наши братья и сестры говорят слова ободрения и доверия служителям Господним. Бог призывает ободрять сердца братьев, несущих на себе большие обязанности, ибо Он Сам работает с ними. Он призывает Свой народ признать подкрепляющую силу Его служителей. Почтите Господа, проявляя наилучшим образом ваши способности и таким образом оказывая самое лучшее, должное влияние.
При каждом удобном случае беседуйте с работниками; говорите им слова, которые служили бы для них подкреплением и вдохновением. К сожалению, мы слишком безразличны в отношениях друг к другу. Как часто мы забываем, что наши соработники нуждаются в подкреплении и ободрении. В дни особых затруднений и тревог не посчитайте за труд заверить их в своей поддержке и любви. Если вы оказываете им помощь своими молитвами, пусть они знают об этом. Почаще говорите Божьи слова, обращенные к Его работникам: "Будьте тверды и мужественны" (Иис. Нав. 1:6).
Перед руководителями наших учреждений стоит нелегкая задача, а именно: поддерживать порядок и мудро воспитывать вверенную им молодежь. В этом отношении члены Церкви могут немало сделать, чтобы поддержать их. Когда юноши и девушки не желают подчиниться установленному в учреждении порядку или в любом разногласии со своими более старшими собратьями намерены идти лишь своим собственным путем, пусть родители не поддерживают слепо своих детей и не сочувствуют им.
Политика объединения, если ее осуществить, приведет к возвеличиванию человеческого вместо божественного. Собратья, несущие ответственность в различных учреждениях, обращаются к высшему авторитету за руководством и поддержкой. Когда же их чувство личной ответственности ослабевает, они теряют самое главное и самое драгоценное из всего человеческого познания - постоянную зависимость души от Бога. Не сознавая своей нужды, они, естественно, упускают из вида, чтоб постоянно бодрствовать и молиться, постоянно подчиняться Богу, что только одно может сделать людей способными внимать и повиноваться поучениям Его Святого Духа. И в результате человек становится на место Бога. И души, призванные действовать в этом мире в качестве [173] небесных посланцев, довольствуются тем, что испрашивают мудрости у заблуждающихся, ограниченных людей, в то время как они могли бы получать мудрость и силу у совершенного, вечного Бога.
Господу не угодно, чтобы работники Его учреждений надеялись и полагались на человека. Он желает, чтобы все их внимание было сосредоточено на Нем.
Между нашими издательствами никогда не должны устанавливаться такие отношения, при которых одно учреждение получало бы власть диктовать и управлять другим учреждением. Если столь огромная власть окажется в руках нескольких человек, то сатана постарается приложить все усилия к тому, чтобы извратить здравое суждение, внушить ложные принципы действия и внести ложную политику. Поступая так, он сможет не только поколебать одно учреждение, но через него сможет контролировать другие учреждения и наладить неправильный метод работы в отдаленных районах. Таким образом, злое влияние может распространиться слишком далеко. Поэтому пусть каждое учреждение сохраняет свою нравственную независимость, выполняя свою долю работы на своем собственном поле деятельности. Пусть сотрудники каждого учреждения понимают, что они призваны совершать свою работу, как бы постоянно находясь пред взором Бога, Его святых ангелов и непавших миров.
Если одно учреждение примет неправильную политику действий, пусть это не скажется на работе другого учреждения. Пусть оно останется верным принципам, одобренным при его основании, выполняя работу в полном согласии с этими принципами. Каждое учреждение должно стремиться действовать в согласии с любым другим учреждением лишь в той мере, в какой это соответствует истине и справедливости. Сверх этого пусть никто не предпринимает никаких шагов к единству действий.
СОПЕРНИЧЕСТВО
Между нашими издательствами не должно быть никакого соперничества. Если же допустить в нашу среду подобный дух, он будет расти, укрепляться и в конце концов вытеснит собою миссионерский дух. Такое положение [174] опечалит Дух Божий и удалит из учреждения ангелов-служителей, посланных сотрудничать с теми, кто радуется действию благодати Божьей.
Руководители наших учреждений никогда не должны предпринимать даже малейших попыток господствовать друг над другом. Подобные попытки более всего оскорбляют Бога. Грубое обращение, стремление предъявить друг другу непомерные требования - есть зло, недопустимое в очах Божьих. Любая попытка возвысить одно учреждение за счет другого крайне ошибочна. Любые соображения или внушения, которые приводят к ослаблению влияния учреждения и его сотрудников, противоречат воле Божьей. Подобные попытки нашептывает сатанинский дух. И если однажды дать ему место, он будет действовать подобно закваске, принося непоправимый вред самим работникам и препятствуя осуществлению Божьих намерений в отношении Его учреждений.
СОТРУДНИЧЕСТВО
Пусть каждый отдел нашей работы, пусть каждое учреждение, связанное с делом Божьим, управляется в духе взаимного внимания и великодушия. Пусть каждая отрасль работы сохранит свой собственный отличительный характер, стремясь поддерживать, укреплять и развивать любую другую отрасль. Господь привлекает людей, наделенных различными способностями и качествами, для того, чтобы способствовать успешному продвижению разных отраслей работы. План Господа всегда таков. Каждый работник должен прилагать особые усилия в своей собственной сфере деятельности, и в то же время великая честь для каждого учиться и трудиться в интересах благополучия и здоровья всего тела, членом которого он является.
Не объединение, не соперничество и критика, а сотрудничество - вот план Божий относительно Его учреждений, чтобы "все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена", могло получить "приращение для созидания самого себя в любви" (Ефес. 4:16). [175]
33. ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЕВАНГЕЛИЗМ
Из-за неспособности книгонош покрыть свою задолженность наши трактатные общества оказались в больших долгах. Они не могут выполнить свои обязательства перед издательствами. А это, в свою очередь, отрицательно сказывается на работе данных учреждений. Некоторые книгоноши выражают недовольство, когда от них требуют немедленно оплатить счета за полученные книги. Однако быстрый возврат средств является единственно успешным методом выполнения этой работы.
Небрежность, с которой некоторые книгоноши относятся к своему делу, свидетельствует о том, что им нужно еще многому научиться. Мне было показано, что эта работа зачастую выполняется по принципу чистой случайности. Проявляя халатность в мирских делах, некоторые развили в себе привычку легкомыслия и нерадения, и этот недостаток они внесли в работу Господню.
Бог призывает к коренному изменению дел в различных отраслях Его работы. Все, что совершается в прямой связи с Его делом, должно отличаться гораздо большей точностью и аккуратностью. И нам следует приложить настойчивые, решительные усилия, чтобы совершить эти необходимые преобразования.
"Проклят, кто дело Господне делает небрежно" (Иер. 48:10).
"Когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? Или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю, будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя?" "Проклят лживый... который дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я - Царь великий, и имя Мое страшно у народов" (Мал. 1:8,14). [176]
34. АВТОР
Бог хочет привести людей в прямую связь с Собою. Во всех Своих отношениях с людьми Он признает принцип личной ответственности. Он желает внушить им чувство личной зависимости и подчеркнуть нужду в личном руководстве. Его дары ниспосылаются людям как отдельным личностям. Всякий человек является управителем священных благ; каждый обязан использовать доверенные ему блага в соответствии с указаниями Самого Подателя, и каждый должен будет дать перед Богом отчет за свое управительство.
Во всем этом Бог стремится привести человеческую природу в тесную связь с божественной природой, чтобы через данную связь человек мог преобразоваться в божественное подобие. Тогда принцип любви и добродетели становится неотъемлемой частью его естества. Сатана же, желая помещать исполнению этой цели, непрестанно пытается поощрять зависимость от человека, делая человека рабом других людей. И когда ему, таким образом, удается отвратить человеческий ум от Бога, тогда он насаждает в людях свои собственные принципы эгоизма, ненависти и вражды.
Бог хочет, чтобы в наших взаимоотношениях друг с другом мы твердо придерживались принципа личной ответственности перед Богом и зависимости от Него. Особенно этим принципам должны руководствоваться наши издательства, когда имеют дело с авторами трудов.
Некоторые утверждают, что, якобы, авторы не имеют права распоряжаться своими собственными трудами, что они должны отдавать их под полный контроль издательства или конференции, что кроме выполнения чистых затрат на написание рукописи они не должны требовать для себя никакой доли дохода, что весь доход должен принадлежать конференции или издательству для распределения по их усмотрению на различные нужды святого дела. Таким образом, миссия автора, как распорядителя своих [177] трудов, полностью передавалась бы из его рук в руки других.
Однако Бог смотрит на данный вопрос совсем иначе. Способность писать книги, как и любой другой талант, есть Его дар, за развитие которого обладатель ответственен перед Богом; и получаемую прибыль он должен сам распределять под непосредственным руководством Божьим. Мы должны помнить, что это не наша личная собственность, но доверенная нам для того, чтобы пускать ее в оборот. Если бы это была наша личная собственность, тогда мы могли бы претендовать на неограниченную власть распоряжаться прибылями по нашему усмотрению; мы могли бы передавать свою ответственность другим и отдавать другим свое собственное управительство. Однако это невозможно, поскольку Господь сделал каждого из нас лично Своим управителем. Мы сами лично ответственны за то, как употребляем эти средства. Наши собственные средства должны быть освящены, наши руки должны быть в состоянии что-то дать, когда того требуют обстоятельства, из доверенного нам Богом дохода.
Когда конференция или издательство присваивают себе плоды напряженной деятельности мозга того или иного брата, это равносильно тому, что и брать на себя контроль над доходами, которые брат получает от своих домов или земельных участков.
Нет никакого основания и в утверждении, что, поскольку работник издательства получает постоянную плату за свой труд, его силы ума, тела и души полностью принадлежат этому учреждению и оно имеет право на все произведения его пера. Время работника, остающееся после трудового дня, проведенного в учреждении, находится в его полном распоряжении с правом использования его, как он сам находит нужным, насколько это, конечно, не противоречит его долгу по отношению к издательству. И за то, что он может создать в эти часы, он ответственен только перед своей совестью и перед Богом.
Нет более гнусного бесчестия перед Богом, чем осуществлять неограниченный контроль над талантами [178] другого. Зло отнюдь не устраняется тем фактом, что вся получаемая прибыль должна посвящаться делу Божьему. В подобных случаях человек, позволяющий, чтобы его разум управлялся кем-то другим, отдаляется, таким образом, от Бога и подвергается искушению. Передавши ответственность своего управления другим и завися от их мудрости, он ставит человека на место Бога. Люди, стремящиеся осуществить эту передачу ответственности, не понимают последствий своего действия. Бог же прямо указывает на эти последствия. Он говорит: "Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою" (Иер. 17:5).
Не следует требовать от авторов, чтобы они дарили или продавали свое право на написанные ими книги. Пусть они получат справедливую долю прибыли от своего труда и относятся к полученным средствам, как к дару, вверенному им от Бога, чтобы использовать их в соответствии с той мудростью, которою Он наделил их.
Собратья, обладающие способностью писать книги, должны также понимать, что им дарована способность вкладывать в дело получаемую ими прибыль. Считая вполне целесообразным для себя отдавать свою часть в сокровищницу, восполнять общие нужды святого дела, они в то же время обязаны чувствовать своим долгом ближе познакомиться с требованиями дела и, прося у Бога мудрости, должны сами лично вложить свои средства там, где они наиболее нужны. Они должны до некоторой степени совершать благотворительную работу. И если их разум находится под руководством Святого Духа, они обретут мудрость распознавания, где особенно нужны средства, и, восполняя эту нужду, получат обильные благословения.
Если бы мы в точности следовали плану Господню, тогда бы ныне все обстояло совсем иначе. Не было бы случаев использования больших денежных сумм лишь в отдельных местностях, тогда как для многих мест, где знамя истины еще не поднято, выделялись незначительные средства. [179]
Наши издательства должны остерегаться того, чтобы в отношениях с Божьими работниками не применялись неверные принципы. Если в стенах учреждений работают люди, чьи сердца не находятся под контролем Святого Духа, то таковые непременно сведут работу на неправильные рельсы. Некоторые, называющие себя христианами, смотрят на деловые .операции, связанные с делом Господним, как на нечто совершенно не относящееся к духовному служению. Они говорят: "Религия есть религия, а дела есть дела. Мы полны решимости исполнять то, с чем имеем дело, и используем всякую благоприятную возможность, чтобы содействовать развитию именно этой области работы". Так вплетаются планы, противоречащие истине и справедливости, под предлогом, что то или другое дело должно быть обязательно сделано, потому что это хорошее мероприятие и оно, якобы, способствует продвижению дела Божьего.
Люди, из-за своей эгоистичности ограничившие свой кругозор и ставшие недальновидными, считают возможным оказывать давление на тех, кого Бог употребляет для распространения дарованного им света. Через различные деспотические планы работники, которые должны быть свободными в Боге, отягчены различными ограничениями со стороны людей, являющихся всего-навсего их соработниками. Все это несет печать чисто человеческого духа, но не божественного. Именно человеческие измышления приводят ко всякого рода несправедливости и угнетению. Само дело Божье не имеет в себе и тени несправедливости. Оно не ставит своей целью взять над кем-то верх, лишая членов Божьей семьи их индивидуальности или прав. Господь не одобряет третейской власти. И Он не использует даже малейшего признака эгоизма или обмана. Для Него все подобные действия крайне отвратительны.
Он говорит: "Я... ненавижу грабительство с насилием... В доме твоем не должна быть двоякая ефа - большая и меньшая. Гиря у тебя должна быть точная и правильная, и ефа у тебя должна быть точная и правильная... Ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий, [180] делающий неправду" (Ис. 61:8; Втор. 25:14-16).
"О, человек! Сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим" (Мих. 6:8).
Одно из наивысших применений этих принципов раскрывается в признании права человека прежде всего над ним самим, права контроля над его собственным разумом, права управления его талантами, права получать и отдавать плоды своего собственного труда. Наши учреждения будут обладать силой и властью только в том случае, если во всех деловых отношениях с сотрудниками они будут руководствоваться именно этими принципами; только в том случае, если во всей своей деятельности они будут внимательны к наставлениям Слова Божьего.
Всякую дарованную Богом силу - физическую, умственную или духовную - надо свято ценить и развивать, чтобы с ее помощью выполнить предопределенную нам работу, касающуюся наших ближних, гибнущих в своем неведении. Каждый человек должен свободно стоять на своем ответственном посту, служа Господу в смирении, неся личную ответственность за свою работу. "Все, что делаете, делаете от души, как для Господа, а не для человека, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие; ибо вы служите Господу Христу". Он "воздаст каждому по делам его" (Кол. 3:23-24; Римл. 2:6).
Искусство сатаны проявляется в составлении бесчисленных планов и способов для осуществления его намерений. Он действует с целью ограничить религиозную свободу и внести в религиозный мир своего рода рабство. Если наши организации и учреждения не поддерживаются силою Божьей, они будут совершать работу по указке сатаны, [181] подчиняя одних людей контролю других людей; причем, обман и коварство будут представлены как ревностное усердие ради истины и продвижения Царства Божьего. Все, что в наших действиях не является ясным как день, относится к козням князя зла.
Люди впадают в заблуждение, воспринимая ложные предпосылки, а затем стараются всеми силами доказать, что эти заблуждения являются истиной. В некоторых случаях первоначальные принципы имеют в себе некоторую долю истины, смешанной с заблуждением; однако эта истина не ведет к справедливым действиям, и в итоге люди оказываются обманутыми. Они желают управлять и быть сильными; и, пытаясь оправдать свои принципы, они перенимают методы сатаны.
Если люди противятся предостережениям, посланным Богом, они становятся даже предводителями злых действий. Подобные люди присваивают себе осуществление исключительных прав Бога, они позволяют себе делать то, что даже Сам Бог не сделал бы в стремлении управлять человеческим разумом. Так, они вступают на путь романизма - папства. Они вводят свои собственные методы и планы и, имея крайне ошибочное представление о Боге, ослабляют у других веру к истине. Они вносят ложные принципы, действующие подобно закваске, чтобы опорочить и осквернить наши учреждения и церкви.
Все, что умаляет представление о праведности, справедливости и беспристрастии суждений, любой план или предписание, которые приводят детей Божьих под контроль человеческого разума, - все такие действия ослабляют их веру в Бога и отделяют от Него душу.
Бог не оправдывает никаких планов, посредством которых человек намерен хотя бы в малейшем степени властвовать над своим ближним или притеснять его. Когда человек начинает устанавливать железные правила для других, он тем самым бесславит Бога и подвергает опасности как свою собственную душу, так и души своих собратьев. [182]
35. ЦЕРКОВЬ И ИЗДАТЕЛЬСТВО
ОБЯЗАННОСТИ ЦЕРКВИ ПО ОТНОШЕНИЮ К ИЗДАТЕЛЬСТВУ
Члены церкви, в пределах которой расположено наше издательство, удостоены высокой чести иметь в своей среде одно из особых средств Господних. Они должны дорожить этой честью и понимать, что данный факт возлагает на них святую ответственность. Их влияние и пример будут в значительной степени содействовать или препятствовать этому учреждению в выполнении его миссии.
По мере нашего приближения к последнему кризису весьма важно, чтобы среди сотрудников Господних сохранялся дух согласия и единства. Мир охвачен бурями, войнами и разногласиями. И все же под единой главой - римской властью - люди объединяются, чтобы противодействовать Богу в лице Его свидетелей. Этот союз скрепляется лично сатаной. Стремясь объединить своих слуг в борьбе против истины, он в то же время будет стараться разъединить и рассеять ее сторонников. Он будет развивать зависть, ложное подозрение и злоречие с тем, чтобы посеять раздор и разногласие. Однако членам Церкви Христа дана сила расстраивать планы губителя душ. В такое время, как ныне, пусть среди них не проявляются разногласия друг с другом или с любым из работников Господних. Среди всеобщего раздора пусть будет сохранено единственное место, где постоянно поддерживается согласие и единство, ибо там путеводителем в жизни избрана святая Библия. Пусть дети Божьи чувствуют, что на них лежит ответственность созидать Его учреждения.
Братья и сестры, Господь будет весьма доволен, если вы станете с искренним усердием поддерживать своими молитвами и средствами расположенное в вашей местности издательство. Ежедневно, утром и вечером, молитесь о [183] том, чтобы издательство могло получать обильные благословения Божьи. Не поощряйте критики и недовольства. Пусть из ваших уст не исходит ропот или жалобы. Помните, что все эти слова слышат ангелы. Все должны ясно представить себе, что наши учреждения предопределены Самим Богом. И каждый, кто проявляет к ним пренебрежительное отношение, стремясь тем самым утвердить свои собственные интересы, должен будет дать отчет Богу. Бог желает, чтобы все, связанное с Его делом, рассматривалось как священное, требующее к себе благоговейного отношения.
Бог желает, чтобы мы как можно больше молились и как можно меньше говорили. Преддверие неба изобилует светом Его славы, и Он позволит этому свету воссиять в сердце каждого, кто будет поддерживать с Ним правильные отношения.
Каждому учреждению предстоит борьба с затруднениями. Бог допустит испытания для Своего народа, чтобы узнать сердце каждого. Когда какое-либо затруднение постигает одно из Господних учреждений, тогда открывается, какова наша истинная вера в Бога и к Его работе. В такое время пусть никто не видит состояния дела в самом худшем свете и не выражает своего сомнения или неверия. Не критикуйте собратьев, несущих на себе бремя ответственности. Пусть ваши семейные беседы не будут отравлены ядом критики в адрес работников Господних. Родители, развивающие подобный дух критики, не приносят детям того, что может умудрить их ко спасению. Такие слова колеблят веру и доверие не только у детей, но и у лиц старшего возраста. Люди проявляют слишком мало уважения и почтения к святому. Сатана же особенно ревностно объединяется с критиканами в разжигании неверия, зависти, ревности и непочтительности. Он постоянно занят злой работой, чтобы заразить людей своим духом, чтобы угасить ту любовь, которую необходимо свято развивать между собратьями; он трудится, чтобы поколебать доверие, чтобы возбудить зависть, подозрение и словопрение. [184]
Да не окажется ни один из нас в рядах его соработников! Даже одно сердце, открытое для его внушений, может посеять много семян ропота и недовольства. И таким образом может совершаться пагубная работа, последствия которой в гибели душ обнаружатся вполне лишь в день великого последнего суда.
Христос говорит: "Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам, но горе тому человеку, через которого приходит соблазн" (Матф. 18:6-7). В этом отношении огромная ответственность возлагается на членов Церкви. Они должны быть крайне осторожны, чтобы из-за своего невнимательного отношения к душам, неутвержденным в вере, и через сеяние семян сомнения и неверия при личном подстрекательстве сатаны, они не оказались виновными в гибели хотя бы одной души. "Ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось; старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божьей, чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда и чтобы им не осквернились многие" (Евр. 12:13-15).
Сила сатанинских влияний огромна, и потому Господь призывает Свой народ укреплять друг друга, "назидая себя на святейшей вере вашей".
Вместо того, чтобы сотрудничать с сатаной, пусть каждый из нас познает, что значит сотрудничать с Богом. В эти мрачные времена Бог намерен совершить работу, требующую от нас твердого мужества и веры, которые сделают нас способными поддерживать друг друга. Мы все должны стоять плечом к плечу и сердцем к сердцу, как соработники с Богом. И есть ли что невозможное для выполнения с помощью благодати Божьей, если [185] члены Церкви будут стоять единодушно, поддерживая Его работников, помогая своими молитвами и влиянием в такие дни, когда со всех сторон теснят разочарования! Именно сегодня благоприятное время, чтобы трудиться подобно верным домоправителям.
Вместо критики и обличения пусть наши братья и сестры говорят слова ободрения и доверия служителям Господним. Бог призывает ободрять сердца братьев, несущих на себе большие обязанности, ибо Он Сам работает с ними. Он призывает Свой народ признать подкрепляющую силу Его служителей. Почтите Господа, проявляя наилучшим образом ваши способности и таким образом оказывая самое лучшее, должное влияние.
При каждом удобном случае беседуйте с работниками; говорите им слова, которые служили бы для них подкреплением и вдохновением. К сожалению, мы слишком безразличны в отношениях друг к другу. Как часто мы забываем, что наши соработники нуждаются в подкреплении и ободрении. В дни особых затруднений и тревог не посчитайте за труд заверить их в своей поддержке и любви. Если вы оказываете им помощь своими молитвами, пусть они знают об этом. Почаще говорите Божьи слова, обращенные к Его работникам: "Будьте тверды и мужественны" (Иис. Нав. 1:6).
Перед руководителями наших учреждений стоит нелегкая задача, а именно: поддерживать порядок и мудро воспитывать вверенную им молодежь. В этом отношении члены Церкви могут немало сделать, чтобы поддержать их. Когда юноши и девушки не желают подчиниться установленному в учреждении порядку или в любом разногласии со своими более старшими собратьями намерены идти лишь своим собственным путем, пусть родители не поддерживают слепо своих детей и не сочувствуют им.