Страница:
В своем дневнике 10 февраля 1967 г. Пу И записал: «За совершенные мной перед народом преступления в истории я был амнистирован председателем Мао и партией и вновь стал человеком. И вдруг сегодня появились лица, которые подстрекая не знающих действительного положения дел людей, хотят от имени народа Северо-востока Китая нападать на меня, сами действуя беззаконно» [365].
Со «свидетельскими материалами» Пу И Лю вернулась домой, однако эти материалы не изменили ее судьбы, хотя деятельность хунвэйбинов по «расследованию» ее дела была прекращена, вскоре она также получила работу.
Волны «культурной революции» накатывались одна за другой. 1 апреля 1967 г., когда Пу И вновь попал в больницу, в «Жэньминь жибао» была опубликована статья члена «Группы по делам культурной революции», историка по образованию, в прошлом референта в канцелярии Мао Цзэдуна Ци Бэньюя «Патриотизм или национальное предательство? (О реакционном кинофильме «Тайные истории Цинского двора»)», перепечатанная всеми крупными газетами.
Фильм этот, снятый в Сянгане еще до создания КНР, повествовал о событиях 1900 г., когда шла борьба между императрицей Цыси, хотевшей в союзе с ихэтуанями воевать против объединенной армии восьми держав, и молодым императором Гуансюем, искавшем путей к соглашению с иностранцами ввиду явной невозможности победы над ними.
Статья была формально посвящена развернувшейся дискуссии 50-х годов, после выхода на экраны художественного фильма «Тайные истории цинского двора» [366], на самом же деле она использовалась как повод для атак на председателя КНР, члена Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК, второго по значимости человека в государстве Лю Шаоци, который якобы очень ценил данный фильм, называя его «патриотическим». А Мао Цзэдун же считал этот фильм «предательским». Данная статья спровоцировала новые группы хунвэйбинов и цзаофаней, которые в апреле– июне 1967 г. пытались найти Пу И и вести с ним «критику» и «борьбу». Материалы, опубликованные Ци Бэньюем, подтолкнули китайское агенство новостей на создание документального фильма «Пу И – последний император Китая», в котором также звучали различные угрозы в адрес бывшего императора. Такие действия властей оказывали отрицательное влияние как на больного Пу И, так и на сотрудников больницы, где он лежал. Его палата превратилась в какое то судилище, он стал новой мишенью критики, он вынужден был тайком сбежать из больницы домой.
Он все время чувствовал внешнее давление, напряжение и волнение, был неспокоен, что обостряло его неизлечимую болезнь. Причем такие наскоки на реабилитированного страной, «перевоспитанного» Коммунистической партией Китая императора отрицали и саму политику перевоспитания, которой так бахвалились в прошлом пекинские власти и лично Мао Цзэдун.
По-видимому, всякий диктатор, стремящийся – пусть даже искренне – облагодетельствовать своих подданных, испытывает раздражение и гнев в связи с неподатливостью человеческого материала, с нежеланием людей подчинить свою волю и стремления предначертаниям «верховной воли». И по-видимому, всякий диктатор стремится во что бы то ни стало, вопреки очевидности и здравому смыслу, добиться осуществления своей воли.
В дневнике Пу И мы находим следующую запись: «…Вопросы, поднятые в фильме, раньше самими же не признавались как ядовитые травы. Считалось, что та жизнь, которую я стал вести, превратившись в нового человека, стала возможной благодаря идеям Мао Цзэдуна, благодаря преобразованию мировоззрения, перевоспитанию человека под руководством партии и председателя Мао. Это является блестящим достижением страны по перевоспитанию преступников» [367].
Из дацзыбао, появившихся повсюду стало известно, что сослуживцы Пу И и его руководители также подвергались грубым атакам и шельмованию, заместитель заведующего отделом Сюй Бин после шельмования и критики покончил жизнь самоубийством [368]. Все эти безрадостные новости приводили больного Пу И в крайнее уныние. Действия хунвэйбинов и цзаофаней по всему Китаю по «вытаскиванию на свет предателей» и «борьбе» с ними, требования, предъявляемые к нему, чтобы он вспомнил, написал и передал им списки «всех амнистированных» в 1959-1960 гг., «списки предателей, агентов, шпионов», распространяемые «красными охранниками» и «бунтарями» по стране – все это укорачивало последние месяцы жизни бывшего китайского императора.
Итак, в этой кровавой «мясорубке» под названием «культурная революция», которая продолжалась десять лет до смерти Мао Цзэдуна в 1976 году, погибло несколько десятков миллионов человек. По официальным китайским данным, около 100 млн. человек в той или иной мере пострадали от «культурной революции». Многие сошли с ума, заболели на нервной почве, их количество не поддавалось статистическому учету. В 1967 году в ряде мест дело уже доходило до гражданской войны, Мао Цзэдун вынужден был ввести военный контроль в большинстве районов теряющей рычаги управления страны. Именно 17 октября 1967 г. в два часа тридцать минут утра по пекинскому времени в больнице от рака печени скончался последний китайский император Пу И. «Как я могу забыть ту ужасную ночь? – вспоминала вдова последний день жизни своего супруга. – Когда он приходил в сознание, он собирал все свои оставшиеся силы и просил меня: «Пожалуйста, пожалуйста схорони мой прах рядом с моим приемным отцом, вместе с Юй Лин…»
Однако на второй год «культурной революции» это было сделать просто невозможно. Даже если бы такие похороны состоялись, то они рассматривались бы как «старорежимные», «феодальные», да у вдовы не было такого количества денег, чтобы совершить похоронный обряд по всем правилам. Однако, как утверждала Ли Шусянь, она никогда не забывала о своей ответственности как супруги Пу И.
Пу И заболел в середине мая 1962 года, через две недели после последней женитьбы. Сначала появились небольшие выделения крови в моче – признак рака почек. Как вспоминала его жена позднее, Пу И обнаружив капли крови в моче пошел в народную больницу на обследование, однако там на это не обратили серьезного внимания, только назначив инъекцию витамина К в кровь. Пу И, глубоко уверовав в китайскую медицину, часто обращался к одному врачу из больницы военно-морских сил КНР для амбулаторного лечения. Врач поставил диагноз: «воспаление мочевого пузыря», прописал китайское лекарство, которое надо было принять в три приема и выделения крови прекратятся. К большому сожалению ни западная, ни китайская медицина не смогли на ранней стадии определить, что появились раковые клетки [369].
В 1963 году раковые клетки уже разрослись по всему телу Пу И. В тот год у него часто подскакивала температура, он грипповал, была постоянная слабость в организме. Внешне же он выглядел еще неплохо, настроение было тоже отличным. В 1964 году он дважды путешествовал по стране, у него был хороший аппретит, у него не было бессонницы. В августе он, посетив Северо-запад страны и центральную равнину, вернулся в Пекин. У него вновь появилась кровяные выделения в моче, жена повела Пу И в народную больницу на обследование, врач решил, что у него воспаление предстательной железы (простаты). Вновь ему назначили инъекции витамина К. И вновь врач не смог определить, что у Пу И рак. Количество крови в моче увеличивалось, положение становилось все серьезнее, только тогда в ноябре 1964 г. его положили в больницу. Чжоу Эньлай случайно узнал, что Пу И лежит в больнице. Он потребовал, чтобы Пу И вылечили. В больницу был приглашен для консультаций знаменитый уролог страны, после осмотра больного он сказал, что есть «серьезные проблемы». По инициативе премьера Чжоу Эньлая Пу И перевели в известную больницу «Сехэ». После обследования у него была обнаружена злокачественная опухоль. Ему была сделана операция. Через определенный период времени его выпустили из больницы. Но вскоре кровавые выделения вновь появились в моче Пу И. 25 мая 1965 г. его вновь положили в больницу «Сехэ». В июле ему сделали вторую операцию, а в декабре третью. По поручению Чжоу Эньлая и члена Политбюро ЦК КПК, мера Пекина, первого секретаря Пекинского горкома партии Пэн Чжэня в больнице Пу И посетили заведующий отделом Единого фронта и отвественные работники НПКСК.
Через какой то период времени его выписали из больницы, но в феврале 1966 г. он вновь оказался в этой больнице. В марте к нему пригласили одного из ведущих специалистов по китайской традиционной медицине, который пытался использовать в лечении традиционные методы китайской медицины. Больному стало немного лучше. 29 апреля 1966 г. Пу И вновь был доставлен в больницу. Врачи продолжали бороться за его жизнь. За четыре года с мая 1962 по май 1966 года Пу И четырежды лежал в больнице, ему сделали несколько операций [370]. 15 октября 1967 г. дежурный врач больницы после осмотра больного Пу И заявил его родне, что он больше уже не протянет, только лишь день-два! [371].На следующий день большую часть времени он пролежал в бессознательном состоянии, иногда только слышно было, как он шептал: «премьер Чжоу…, перевоспитание…, гражданин…».
17 октября 1967 г. в 2 часа 30 минут утра сердце Пу И перестало биться.
Через два дня 19 октября 1967 года агенство Синьхуа на страницах «Жэньминь жибао» опубликовало краткое сообщение следующего содержания:
«В два часа тридцать минут 17 октября 1967 года на шестидесятом году жизни в Пекине после тяжелой и продолжительной болезни скончался член Всекитайского комитета Народного Политического Консультативного Совета Китая, господин Айсин Цзюэлуо Пу И» [372]. Диагноз болезни, сообщенный агенством Синьхуа, был следующим: рак печени, уремия, малокровие, болезнь сердца.
На второй день после смерти Пу И ответственный представитель канцелярии премьера Чжоу Эньлая пришел домой к вдове выразить свои глубокие соболезнования по поводу смерти ее мужа. Гость также сказал, что «премьер очень беспокоится, что в условиях «великой культурной революции» условия лечения господина Пу И возможно были недостаточными, поэтому премьер приказал нам расследовать это дело» [373].
На второй день после смерти Пу И ответственный представитель канцелярии премьера Чжоу Эньлая пришел домой к вдове выразить свои глубокие соболезнования по поводу смерти ее мужа. Гость также сказал, что «премьер очень беспокоится, что в обстановке «великой культурной революции» условия лечения господина Пу И возможно были недостаточными, поэтому премьер приказал нам расследовать это дело». Насчет места захоронения Пу И премьер Чжоу Эньлай заявил, что надо поступить в соответствии с изъявлением семьи – где они хотят захоронить прах Пу И, он уже дал соответствующие указания. Родные заявили, что в связи с тем, что Пу И стал простым гражданином, поэтому его прах должен быть захоронен на народном кладбище так же как и других граждан КНР. Было решено захоронить его прах на народном кладбище Бабаошань [374]. И уже 19 октября 1967 г. бывший император был кремирован на известном правительственном кладбище Бабаошань, а урна с прахом Пу И была оставлена в народном зале этого крематория [375].
Информация о его перезахоронении после «жарких» лет «культурной революции» появилась только в 1980 году, когда по специальному решению правительства 29 мая в актовом зале НПКСК в Пекине состоялась траурная церемония, посвященная памяти умершего тринадцать лет назад последнего императора династии Цин, члена Всекитайского комитета Народного Политического Консультативного Совета Китая Пу И, и еще двух членов ПНКСК [376]. На церемонии перезахоронения присутствовало более 300 человек, среди них известные партийные и государственные деятели КНР, члены политбюро ЦК КПК жена Чжоу Эньлая Дэн Инчао, Уланьфу, Пэн Чун, заместитель председателя всекитайского комитета НПКСК Ли Фан, венки были присланы от имени заместителя председателя ВСНП Чжу Юньшаня, заместителей председателя всекитайского комитета НПКСК Ли Фана, Ван Шоудао, Лю Ланьтао, Ли Вэйханя, от отдела Единого фронта ЦК КПК, от НПКСК, от Комитета исторических материалов НПКСК [377]. Причем и информация о перезахоронении Пу И в «Жэньминь жибао» была намного подробнее, чем семь лет назад.
Урна с прахом бывшего императора Пу И была установлена в первом мемориальном Зале героев революции, находящемся на знаменитом кладбище Бабаошань в Пекине, где хоронят всех известных политических и партийных деятелей КПК и КНР.
«Однажды декабрьской ночью 1994 года, – вспоминала вдова Ли Шусянь, – во сне она увидела друга, который предложил ей живого дракона, размерами около метра, и просил ее позаботиться о нем. Я решила держать его под землей в старом колодце на моей территории. Инстинктивно я почувствовала, что этот сон напоминает мне о прахе умершего мужа».
Через два дня гонконгский бизнесмен Чжан Шии приехал, чтобы увидеться с Ли и предложил захоронить прах Пу И на кладбище, которое он только что открыл на возвышенности Западного кургана (Силин) недалеко от захоронения императора Гуан Сюя.
История создания этого мемориального комплекса захоронений императоров династии Цин такова. Этот комплекс расположен в 125 км от Пекина в уезде Исянь. Он включает гробницы четырех императоров династии Цин, девять императриц, 57 императорских наложниц и 76 принцев и принцесс. Начало строительству здесь положил император Юнчжэн (1722-1735 гг.), не пожелавший быть похороненным рядом с отцом – императором Канси. В 1729 г. Юнчжэн поручил своему доверенному лицу – младшему брату Юньсяну подобрать подходящее место для будущей усыпальницы. Через год с помощью геомантов такое место было найдено, и развернулось строительство, продолжавшееся семь лет и завершенное лишь спустя два года после смерти императора. Гробница получила название Тайлин, в ее «подземном дворце» заняли место саркофаги Юнчжэна, императрицы Сяоцзинсянь и наложницы Дуньсухуан. Тайлин – самое крупное сооружение Западных гробниц. К западу от нее находится усыпальница императора Жэньцзуна, девиз правления Цзяцин (1796-1820 гг.), наследовавшего трон после императора Цяньлуна. Здесь обычно привлекает посетителей пол Зала Великой мудрости, выложенный не «золотым кирпичом», а полированными гранитными плитами.
Гробница Мулин в западной части комплекса принадлежит императору Сюаньцзуну, девиз правления Даогуан (1821-1850 гг.). Строили ее в 1832-1836 гг. после того, как неудача постигла строителей на Восточных гробницах. Чтобы умилостивить местных подземных драконов император повелел украсить все постройки и «подземный дворец» возможно большим числом изображений мифического чудовища. В результате отделка Мулин далеко превосходит по богатству соседние гробницы, хотя в ее ансамбле отсутствуют башня со стелой и аллея каменных изваяний. Самая поздняя из императорских гробниц Китая – Чунлин, расположена на восточной окраине Цинсилин. Принадлежит она императору Дэцзуну, правившему под девизом Гуансюй (1875-1908). Лишь в конце 1908 года было решено приступить к выбору места и сооружению гробницы императора Гуансюя, о чем в свое время вдовствующая императрица Цыси не распорядилась, а придворные не осмелились напомнить.
Сановники Пу Лунь и Чэнь Би с геомантами отправились на западные гробницы для определения «места вечного счастья». Здесь при помощи компаса, астрономических приборов и списка из двадцати четырех условий расположения гробницы выбрали подходящее место и установили вешку. Когда настал благоприятный для начала строительства день, на месте вышки вырыли круглое углубление, называемое «золотой колодец» и установили над ним деревянный короб, чтобы внутрь гробницы никогда не проникал свет солнца, луны и звезд.
В основание «подземного дворца» уложили подушку из утрамбованной глины, песка, извести и крупной каменной крошки. Затем из плотно подогнанных плит возвели склеп. Вокруг склепа поднялась круговая кирпичная стена, подобная городской, внутри стены над «подземным дыворцом» насыпали из глины и песка курган. Несколько последующих дней сотня подростков из окрестных деревень утрамбовывала курган ногами. Каменные ворота склепа имели особую конструкцию: в нижней части створок вырезались желоба, в них вкладывались каменные шары, так что при окончательном закрытии створок шары опускались в лунки, устроенные в полу, и навсегда блокировали ворота.
Строительство еще не было завершено, когда в стране началась Синьхайская революция, и в 1912 г. император Сюаньтун (Пу И) отрекся от престола. Тем не менее, в «Льготных условиях для императорского двора», принятых новым республиканским правительством специальными пунктами оговаривалась сохранность императорских гробниц и достройка последней гробницы императора Дэцзуна. В отдельные периоды на строительстве последней гробницы было занято до шести тысяч человек, два десятка заводов и мастерских поставляли необходимое оборудование и материалы, так что гробницу удалось завершить всего за полтора года.
Вот как происходили похороны императора Гуансюя – последние императорские, хотя и не самые пышные, но весьма знаменательные для истории Китая.
Еще в начале века к главному входу Цинсилин подвели железнодорожную ветку. Зимой 1908 года специальным поездом саркофаг императора Гуансюя доставили на конечную станцию. Неподалеку находятся ламаисткий храм Юньфусы (Вечного счастья) и путевой дворец – временная резиденция императоров при посещении гробниц. В главном павильоне этого дворца саркофаг установили до окончания всех строительных работ. В начале 1913 года скончалась императрица Лунъюй, и в путевом дворце мастера высшей квалификации под строгим присмотром приступили к покрытию лаком обоих саркофагов. В течение нескольких месяцев на деревянную поверхность в сорок девять слоев наносился золотисто-коричневый лак, затем на тщательно отполированной крышке саркофага императора был изображен золотой дракон, а императрицы – разноцветный феникс.
По мере приближения даты погребения императора начались работы по ремонту покрытия Священной дороги, ведшей к месту погребения, мостов и каналов. На всем пути следования кортежа был рассыпан чистый желтый песок. В тоннеле и залах «подземного дворца» уложили деревянные брусья и на них установили специальную тележку, покрытую циновками, сплетенными из пальмового волокна. Несколько раз с начала до конца отрепетировали траурное шествие: был сделан специальный Драконов паланкин, впереди которого была укреплена резная голова, а сзади – хвост дракона. Его накрыли покрывалом, расшитым золотыми драконами, и установили копию саркофага. Этот саркофаг должны были поднять и нести 128 носильщиков, от них требовалась точная согласованность действий. Для этого два барабанщика, шедших впереди, должны были задавать ритм движения всей процессии. Внутри паланкина кроме саркофага установлены были кресло и стол. На столе находилась чаша, до краев наполненная водой, а в кресле сидел ответственный чиновник, следивший, чтобы за все время шествия не расплескалось ни капли.
Траурная церемония продолжалась в путевом дворце три дня. Наконец, в 6 часов утра 13 декабря 1914 года саркофаг вынесли на Священную дорогу, где уже выстроился кортеж. Огромная процессия, насчитывавшая несколько тысяч человек, преимущественно из маньчжурской знати, более двух часов преодолевала около километра пути до ворот гробницы. Впереди следовали всадники Зеленого знамени, дворцовая гвардия и жандармерия. Затем двигались буддийские монахи в желтых халатах и белых куртках с кусками фиолетового шелка в руках. Младшие монахи несли бронзовую ритуальную утварь, за ними следовала живописная группа монахов-даосов в халатах, расшитых изображениями символов бессмертия. Вслед за монахами шли князья и высшие сановники бывшей империи Цин, одетые в серые куртки и халаты. Завершали процессию три паланкина с саркофагами. Первый – императора Гуансюя – несли 128 носильщиков, второй – императрицы Лунъюй – 96, замыкал их третий, самый скромный, принадлежащий трагически погибшей любимой наложницы императора Чжэньфэй (когда летом 1900 года в Пекине восставшие ихэтуани при поддержке правительственных войск осадили квартал иностранных посольств и пытались взять его штурмом, тогда на побережье Китая высадился военный десант, в который входили отряды девяти государств, в том числе Великобритании, Франции, США, России и Японии. В середине августа десант подошел к Пекину и взял его штурмом, сняв осаду посольств. Императорский двор бежал в город Сиань, а накануне бегства разыгралась драма. Вдовствующая императрица Цыси сообщила любимой наложнице Гуансюя Чжэнь, что путь далек и полон трудностей, неприятель может захватить караван и надругаться над женщинами, поэтому Чжэнь предлагалось покончить жизнь самоубийством. Чжэнь попыталась что-то возразить, но Цыси холодно усмехнулась и произнесла: «Нечего болтать, умрешь на моих глазах». Несмотря на мольбы о пощаде и душераздирающие крики наложницы никто не смел вступиться на нее и перечить императрице. Присутствующие рыдали, один из евнухов схватил Чжэнь и, удушив, втиснул ее тело головой вниз в узкое отверстие колодца. Впоследствии этот евнух был повышен в ранге. И только в 1901 году останки Чжэнь извлекли оттуда и захоронили на пустыре за городскими воротами Сичжимэнь. Впоследствии было принято решение о перенесении их на Западные гробницы одновременно с погребением императора Гуансюя).
Вот рядом с этими захоронениями в районе Силин и было создано бизнесменом из Гонконга Чжан Шии частное кладбище.
Чжан объяснил вдове Пу И, что его кладбище предназначено для богатых китайских эмигрантов, которые желают быть захороненными в Китае. Захоронение здесь Пу И, по его словам, будет иметь огромную коммерческую ценность. Чжан согласился и обещал покрыть все издержки, включая и захоронение Ли, после ее смерти. Он планировал расширить простую могилу Пу И и превратить ее в мавзолей, где будет лежать прах троих.
В январе 1995 года урну с прахом Пу И перезахоронили на Цинсилин поблизости от гробницы императора Гуансюя. Современная надгробная плита сделанная из мраморной крошки, где была выгравирована надпись императора, была положена в 300 метрах от гигантского мавзолея его приемного отца и предка императора Гуансюя.
Так неожиданно внимательно отнеслись китайские коммунисты к памяти последнего монарха, «искренне раскаявшегося в своем прошлом» и сурово осудившем его в своем известном на весь мир произведении «Первая половина моей жизни».
Такова шестидесятилетняя жизнь и судьба последнего императора Китая, который после пяти лет советской тюрьмы и десяти лет тюрьмы и перевоспитания в Китайской Народной Республике превратился в простого гражданина.
Насколько потрясения первых лет «культурной революции», активные действия цзаофаней и хунвэйбинов способствовали ускорению смерти последнего китайского императора Пу И – об этом можно только догадываться. Навряд ли история сможет нам ответить на этот вопрос.
Со «свидетельскими материалами» Пу И Лю вернулась домой, однако эти материалы не изменили ее судьбы, хотя деятельность хунвэйбинов по «расследованию» ее дела была прекращена, вскоре она также получила работу.
Волны «культурной революции» накатывались одна за другой. 1 апреля 1967 г., когда Пу И вновь попал в больницу, в «Жэньминь жибао» была опубликована статья члена «Группы по делам культурной революции», историка по образованию, в прошлом референта в канцелярии Мао Цзэдуна Ци Бэньюя «Патриотизм или национальное предательство? (О реакционном кинофильме «Тайные истории Цинского двора»)», перепечатанная всеми крупными газетами.
Фильм этот, снятый в Сянгане еще до создания КНР, повествовал о событиях 1900 г., когда шла борьба между императрицей Цыси, хотевшей в союзе с ихэтуанями воевать против объединенной армии восьми держав, и молодым императором Гуансюем, искавшем путей к соглашению с иностранцами ввиду явной невозможности победы над ними.
Статья была формально посвящена развернувшейся дискуссии 50-х годов, после выхода на экраны художественного фильма «Тайные истории цинского двора» [366], на самом же деле она использовалась как повод для атак на председателя КНР, члена Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК, второго по значимости человека в государстве Лю Шаоци, который якобы очень ценил данный фильм, называя его «патриотическим». А Мао Цзэдун же считал этот фильм «предательским». Данная статья спровоцировала новые группы хунвэйбинов и цзаофаней, которые в апреле– июне 1967 г. пытались найти Пу И и вести с ним «критику» и «борьбу». Материалы, опубликованные Ци Бэньюем, подтолкнули китайское агенство новостей на создание документального фильма «Пу И – последний император Китая», в котором также звучали различные угрозы в адрес бывшего императора. Такие действия властей оказывали отрицательное влияние как на больного Пу И, так и на сотрудников больницы, где он лежал. Его палата превратилась в какое то судилище, он стал новой мишенью критики, он вынужден был тайком сбежать из больницы домой.
Он все время чувствовал внешнее давление, напряжение и волнение, был неспокоен, что обостряло его неизлечимую болезнь. Причем такие наскоки на реабилитированного страной, «перевоспитанного» Коммунистической партией Китая императора отрицали и саму политику перевоспитания, которой так бахвалились в прошлом пекинские власти и лично Мао Цзэдун.
По-видимому, всякий диктатор, стремящийся – пусть даже искренне – облагодетельствовать своих подданных, испытывает раздражение и гнев в связи с неподатливостью человеческого материала, с нежеланием людей подчинить свою волю и стремления предначертаниям «верховной воли». И по-видимому, всякий диктатор стремится во что бы то ни стало, вопреки очевидности и здравому смыслу, добиться осуществления своей воли.
В дневнике Пу И мы находим следующую запись: «…Вопросы, поднятые в фильме, раньше самими же не признавались как ядовитые травы. Считалось, что та жизнь, которую я стал вести, превратившись в нового человека, стала возможной благодаря идеям Мао Цзэдуна, благодаря преобразованию мировоззрения, перевоспитанию человека под руководством партии и председателя Мао. Это является блестящим достижением страны по перевоспитанию преступников» [367].
Из дацзыбао, появившихся повсюду стало известно, что сослуживцы Пу И и его руководители также подвергались грубым атакам и шельмованию, заместитель заведующего отделом Сюй Бин после шельмования и критики покончил жизнь самоубийством [368]. Все эти безрадостные новости приводили больного Пу И в крайнее уныние. Действия хунвэйбинов и цзаофаней по всему Китаю по «вытаскиванию на свет предателей» и «борьбе» с ними, требования, предъявляемые к нему, чтобы он вспомнил, написал и передал им списки «всех амнистированных» в 1959-1960 гг., «списки предателей, агентов, шпионов», распространяемые «красными охранниками» и «бунтарями» по стране – все это укорачивало последние месяцы жизни бывшего китайского императора.
Итак, в этой кровавой «мясорубке» под названием «культурная революция», которая продолжалась десять лет до смерти Мао Цзэдуна в 1976 году, погибло несколько десятков миллионов человек. По официальным китайским данным, около 100 млн. человек в той или иной мере пострадали от «культурной революции». Многие сошли с ума, заболели на нервной почве, их количество не поддавалось статистическому учету. В 1967 году в ряде мест дело уже доходило до гражданской войны, Мао Цзэдун вынужден был ввести военный контроль в большинстве районов теряющей рычаги управления страны. Именно 17 октября 1967 г. в два часа тридцать минут утра по пекинскому времени в больнице от рака печени скончался последний китайский император Пу И. «Как я могу забыть ту ужасную ночь? – вспоминала вдова последний день жизни своего супруга. – Когда он приходил в сознание, он собирал все свои оставшиеся силы и просил меня: «Пожалуйста, пожалуйста схорони мой прах рядом с моим приемным отцом, вместе с Юй Лин…»
Однако на второй год «культурной революции» это было сделать просто невозможно. Даже если бы такие похороны состоялись, то они рассматривались бы как «старорежимные», «феодальные», да у вдовы не было такого количества денег, чтобы совершить похоронный обряд по всем правилам. Однако, как утверждала Ли Шусянь, она никогда не забывала о своей ответственности как супруги Пу И.
Пу И заболел в середине мая 1962 года, через две недели после последней женитьбы. Сначала появились небольшие выделения крови в моче – признак рака почек. Как вспоминала его жена позднее, Пу И обнаружив капли крови в моче пошел в народную больницу на обследование, однако там на это не обратили серьезного внимания, только назначив инъекцию витамина К в кровь. Пу И, глубоко уверовав в китайскую медицину, часто обращался к одному врачу из больницы военно-морских сил КНР для амбулаторного лечения. Врач поставил диагноз: «воспаление мочевого пузыря», прописал китайское лекарство, которое надо было принять в три приема и выделения крови прекратятся. К большому сожалению ни западная, ни китайская медицина не смогли на ранней стадии определить, что появились раковые клетки [369].
В 1963 году раковые клетки уже разрослись по всему телу Пу И. В тот год у него часто подскакивала температура, он грипповал, была постоянная слабость в организме. Внешне же он выглядел еще неплохо, настроение было тоже отличным. В 1964 году он дважды путешествовал по стране, у него был хороший аппретит, у него не было бессонницы. В августе он, посетив Северо-запад страны и центральную равнину, вернулся в Пекин. У него вновь появилась кровяные выделения в моче, жена повела Пу И в народную больницу на обследование, врач решил, что у него воспаление предстательной железы (простаты). Вновь ему назначили инъекции витамина К. И вновь врач не смог определить, что у Пу И рак. Количество крови в моче увеличивалось, положение становилось все серьезнее, только тогда в ноябре 1964 г. его положили в больницу. Чжоу Эньлай случайно узнал, что Пу И лежит в больнице. Он потребовал, чтобы Пу И вылечили. В больницу был приглашен для консультаций знаменитый уролог страны, после осмотра больного он сказал, что есть «серьезные проблемы». По инициативе премьера Чжоу Эньлая Пу И перевели в известную больницу «Сехэ». После обследования у него была обнаружена злокачественная опухоль. Ему была сделана операция. Через определенный период времени его выпустили из больницы. Но вскоре кровавые выделения вновь появились в моче Пу И. 25 мая 1965 г. его вновь положили в больницу «Сехэ». В июле ему сделали вторую операцию, а в декабре третью. По поручению Чжоу Эньлая и члена Политбюро ЦК КПК, мера Пекина, первого секретаря Пекинского горкома партии Пэн Чжэня в больнице Пу И посетили заведующий отделом Единого фронта и отвественные работники НПКСК.
Через какой то период времени его выписали из больницы, но в феврале 1966 г. он вновь оказался в этой больнице. В марте к нему пригласили одного из ведущих специалистов по китайской традиционной медицине, который пытался использовать в лечении традиционные методы китайской медицины. Больному стало немного лучше. 29 апреля 1966 г. Пу И вновь был доставлен в больницу. Врачи продолжали бороться за его жизнь. За четыре года с мая 1962 по май 1966 года Пу И четырежды лежал в больнице, ему сделали несколько операций [370]. 15 октября 1967 г. дежурный врач больницы после осмотра больного Пу И заявил его родне, что он больше уже не протянет, только лишь день-два! [371].На следующий день большую часть времени он пролежал в бессознательном состоянии, иногда только слышно было, как он шептал: «премьер Чжоу…, перевоспитание…, гражданин…».
17 октября 1967 г. в 2 часа 30 минут утра сердце Пу И перестало биться.
Через два дня 19 октября 1967 года агенство Синьхуа на страницах «Жэньминь жибао» опубликовало краткое сообщение следующего содержания:
«В два часа тридцать минут 17 октября 1967 года на шестидесятом году жизни в Пекине после тяжелой и продолжительной болезни скончался член Всекитайского комитета Народного Политического Консультативного Совета Китая, господин Айсин Цзюэлуо Пу И» [372]. Диагноз болезни, сообщенный агенством Синьхуа, был следующим: рак печени, уремия, малокровие, болезнь сердца.
На второй день после смерти Пу И ответственный представитель канцелярии премьера Чжоу Эньлая пришел домой к вдове выразить свои глубокие соболезнования по поводу смерти ее мужа. Гость также сказал, что «премьер очень беспокоится, что в условиях «великой культурной революции» условия лечения господина Пу И возможно были недостаточными, поэтому премьер приказал нам расследовать это дело» [373].
На второй день после смерти Пу И ответственный представитель канцелярии премьера Чжоу Эньлая пришел домой к вдове выразить свои глубокие соболезнования по поводу смерти ее мужа. Гость также сказал, что «премьер очень беспокоится, что в обстановке «великой культурной революции» условия лечения господина Пу И возможно были недостаточными, поэтому премьер приказал нам расследовать это дело». Насчет места захоронения Пу И премьер Чжоу Эньлай заявил, что надо поступить в соответствии с изъявлением семьи – где они хотят захоронить прах Пу И, он уже дал соответствующие указания. Родные заявили, что в связи с тем, что Пу И стал простым гражданином, поэтому его прах должен быть захоронен на народном кладбище так же как и других граждан КНР. Было решено захоронить его прах на народном кладбище Бабаошань [374]. И уже 19 октября 1967 г. бывший император был кремирован на известном правительственном кладбище Бабаошань, а урна с прахом Пу И была оставлена в народном зале этого крематория [375].
Информация о его перезахоронении после «жарких» лет «культурной революции» появилась только в 1980 году, когда по специальному решению правительства 29 мая в актовом зале НПКСК в Пекине состоялась траурная церемония, посвященная памяти умершего тринадцать лет назад последнего императора династии Цин, члена Всекитайского комитета Народного Политического Консультативного Совета Китая Пу И, и еще двух членов ПНКСК [376]. На церемонии перезахоронения присутствовало более 300 человек, среди них известные партийные и государственные деятели КНР, члены политбюро ЦК КПК жена Чжоу Эньлая Дэн Инчао, Уланьфу, Пэн Чун, заместитель председателя всекитайского комитета НПКСК Ли Фан, венки были присланы от имени заместителя председателя ВСНП Чжу Юньшаня, заместителей председателя всекитайского комитета НПКСК Ли Фана, Ван Шоудао, Лю Ланьтао, Ли Вэйханя, от отдела Единого фронта ЦК КПК, от НПКСК, от Комитета исторических материалов НПКСК [377]. Причем и информация о перезахоронении Пу И в «Жэньминь жибао» была намного подробнее, чем семь лет назад.
Урна с прахом бывшего императора Пу И была установлена в первом мемориальном Зале героев революции, находящемся на знаменитом кладбище Бабаошань в Пекине, где хоронят всех известных политических и партийных деятелей КПК и КНР.
«Однажды декабрьской ночью 1994 года, – вспоминала вдова Ли Шусянь, – во сне она увидела друга, который предложил ей живого дракона, размерами около метра, и просил ее позаботиться о нем. Я решила держать его под землей в старом колодце на моей территории. Инстинктивно я почувствовала, что этот сон напоминает мне о прахе умершего мужа».
Через два дня гонконгский бизнесмен Чжан Шии приехал, чтобы увидеться с Ли и предложил захоронить прах Пу И на кладбище, которое он только что открыл на возвышенности Западного кургана (Силин) недалеко от захоронения императора Гуан Сюя.
История создания этого мемориального комплекса захоронений императоров династии Цин такова. Этот комплекс расположен в 125 км от Пекина в уезде Исянь. Он включает гробницы четырех императоров династии Цин, девять императриц, 57 императорских наложниц и 76 принцев и принцесс. Начало строительству здесь положил император Юнчжэн (1722-1735 гг.), не пожелавший быть похороненным рядом с отцом – императором Канси. В 1729 г. Юнчжэн поручил своему доверенному лицу – младшему брату Юньсяну подобрать подходящее место для будущей усыпальницы. Через год с помощью геомантов такое место было найдено, и развернулось строительство, продолжавшееся семь лет и завершенное лишь спустя два года после смерти императора. Гробница получила название Тайлин, в ее «подземном дворце» заняли место саркофаги Юнчжэна, императрицы Сяоцзинсянь и наложницы Дуньсухуан. Тайлин – самое крупное сооружение Западных гробниц. К западу от нее находится усыпальница императора Жэньцзуна, девиз правления Цзяцин (1796-1820 гг.), наследовавшего трон после императора Цяньлуна. Здесь обычно привлекает посетителей пол Зала Великой мудрости, выложенный не «золотым кирпичом», а полированными гранитными плитами.
Гробница Мулин в западной части комплекса принадлежит императору Сюаньцзуну, девиз правления Даогуан (1821-1850 гг.). Строили ее в 1832-1836 гг. после того, как неудача постигла строителей на Восточных гробницах. Чтобы умилостивить местных подземных драконов император повелел украсить все постройки и «подземный дворец» возможно большим числом изображений мифического чудовища. В результате отделка Мулин далеко превосходит по богатству соседние гробницы, хотя в ее ансамбле отсутствуют башня со стелой и аллея каменных изваяний. Самая поздняя из императорских гробниц Китая – Чунлин, расположена на восточной окраине Цинсилин. Принадлежит она императору Дэцзуну, правившему под девизом Гуансюй (1875-1908). Лишь в конце 1908 года было решено приступить к выбору места и сооружению гробницы императора Гуансюя, о чем в свое время вдовствующая императрица Цыси не распорядилась, а придворные не осмелились напомнить.
Сановники Пу Лунь и Чэнь Би с геомантами отправились на западные гробницы для определения «места вечного счастья». Здесь при помощи компаса, астрономических приборов и списка из двадцати четырех условий расположения гробницы выбрали подходящее место и установили вешку. Когда настал благоприятный для начала строительства день, на месте вышки вырыли круглое углубление, называемое «золотой колодец» и установили над ним деревянный короб, чтобы внутрь гробницы никогда не проникал свет солнца, луны и звезд.
В основание «подземного дворца» уложили подушку из утрамбованной глины, песка, извести и крупной каменной крошки. Затем из плотно подогнанных плит возвели склеп. Вокруг склепа поднялась круговая кирпичная стена, подобная городской, внутри стены над «подземным дыворцом» насыпали из глины и песка курган. Несколько последующих дней сотня подростков из окрестных деревень утрамбовывала курган ногами. Каменные ворота склепа имели особую конструкцию: в нижней части створок вырезались желоба, в них вкладывались каменные шары, так что при окончательном закрытии створок шары опускались в лунки, устроенные в полу, и навсегда блокировали ворота.
Строительство еще не было завершено, когда в стране началась Синьхайская революция, и в 1912 г. император Сюаньтун (Пу И) отрекся от престола. Тем не менее, в «Льготных условиях для императорского двора», принятых новым республиканским правительством специальными пунктами оговаривалась сохранность императорских гробниц и достройка последней гробницы императора Дэцзуна. В отдельные периоды на строительстве последней гробницы было занято до шести тысяч человек, два десятка заводов и мастерских поставляли необходимое оборудование и материалы, так что гробницу удалось завершить всего за полтора года.
Вот как происходили похороны императора Гуансюя – последние императорские, хотя и не самые пышные, но весьма знаменательные для истории Китая.
Еще в начале века к главному входу Цинсилин подвели железнодорожную ветку. Зимой 1908 года специальным поездом саркофаг императора Гуансюя доставили на конечную станцию. Неподалеку находятся ламаисткий храм Юньфусы (Вечного счастья) и путевой дворец – временная резиденция императоров при посещении гробниц. В главном павильоне этого дворца саркофаг установили до окончания всех строительных работ. В начале 1913 года скончалась императрица Лунъюй, и в путевом дворце мастера высшей квалификации под строгим присмотром приступили к покрытию лаком обоих саркофагов. В течение нескольких месяцев на деревянную поверхность в сорок девять слоев наносился золотисто-коричневый лак, затем на тщательно отполированной крышке саркофага императора был изображен золотой дракон, а императрицы – разноцветный феникс.
По мере приближения даты погребения императора начались работы по ремонту покрытия Священной дороги, ведшей к месту погребения, мостов и каналов. На всем пути следования кортежа был рассыпан чистый желтый песок. В тоннеле и залах «подземного дворца» уложили деревянные брусья и на них установили специальную тележку, покрытую циновками, сплетенными из пальмового волокна. Несколько раз с начала до конца отрепетировали траурное шествие: был сделан специальный Драконов паланкин, впереди которого была укреплена резная голова, а сзади – хвост дракона. Его накрыли покрывалом, расшитым золотыми драконами, и установили копию саркофага. Этот саркофаг должны были поднять и нести 128 носильщиков, от них требовалась точная согласованность действий. Для этого два барабанщика, шедших впереди, должны были задавать ритм движения всей процессии. Внутри паланкина кроме саркофага установлены были кресло и стол. На столе находилась чаша, до краев наполненная водой, а в кресле сидел ответственный чиновник, следивший, чтобы за все время шествия не расплескалось ни капли.
Траурная церемония продолжалась в путевом дворце три дня. Наконец, в 6 часов утра 13 декабря 1914 года саркофаг вынесли на Священную дорогу, где уже выстроился кортеж. Огромная процессия, насчитывавшая несколько тысяч человек, преимущественно из маньчжурской знати, более двух часов преодолевала около километра пути до ворот гробницы. Впереди следовали всадники Зеленого знамени, дворцовая гвардия и жандармерия. Затем двигались буддийские монахи в желтых халатах и белых куртках с кусками фиолетового шелка в руках. Младшие монахи несли бронзовую ритуальную утварь, за ними следовала живописная группа монахов-даосов в халатах, расшитых изображениями символов бессмертия. Вслед за монахами шли князья и высшие сановники бывшей империи Цин, одетые в серые куртки и халаты. Завершали процессию три паланкина с саркофагами. Первый – императора Гуансюя – несли 128 носильщиков, второй – императрицы Лунъюй – 96, замыкал их третий, самый скромный, принадлежащий трагически погибшей любимой наложницы императора Чжэньфэй (когда летом 1900 года в Пекине восставшие ихэтуани при поддержке правительственных войск осадили квартал иностранных посольств и пытались взять его штурмом, тогда на побережье Китая высадился военный десант, в который входили отряды девяти государств, в том числе Великобритании, Франции, США, России и Японии. В середине августа десант подошел к Пекину и взял его штурмом, сняв осаду посольств. Императорский двор бежал в город Сиань, а накануне бегства разыгралась драма. Вдовствующая императрица Цыси сообщила любимой наложнице Гуансюя Чжэнь, что путь далек и полон трудностей, неприятель может захватить караван и надругаться над женщинами, поэтому Чжэнь предлагалось покончить жизнь самоубийством. Чжэнь попыталась что-то возразить, но Цыси холодно усмехнулась и произнесла: «Нечего болтать, умрешь на моих глазах». Несмотря на мольбы о пощаде и душераздирающие крики наложницы никто не смел вступиться на нее и перечить императрице. Присутствующие рыдали, один из евнухов схватил Чжэнь и, удушив, втиснул ее тело головой вниз в узкое отверстие колодца. Впоследствии этот евнух был повышен в ранге. И только в 1901 году останки Чжэнь извлекли оттуда и захоронили на пустыре за городскими воротами Сичжимэнь. Впоследствии было принято решение о перенесении их на Западные гробницы одновременно с погребением императора Гуансюя).
Вот рядом с этими захоронениями в районе Силин и было создано бизнесменом из Гонконга Чжан Шии частное кладбище.
Чжан объяснил вдове Пу И, что его кладбище предназначено для богатых китайских эмигрантов, которые желают быть захороненными в Китае. Захоронение здесь Пу И, по его словам, будет иметь огромную коммерческую ценность. Чжан согласился и обещал покрыть все издержки, включая и захоронение Ли, после ее смерти. Он планировал расширить простую могилу Пу И и превратить ее в мавзолей, где будет лежать прах троих.
В январе 1995 года урну с прахом Пу И перезахоронили на Цинсилин поблизости от гробницы императора Гуансюя. Современная надгробная плита сделанная из мраморной крошки, где была выгравирована надпись императора, была положена в 300 метрах от гигантского мавзолея его приемного отца и предка императора Гуансюя.
Так неожиданно внимательно отнеслись китайские коммунисты к памяти последнего монарха, «искренне раскаявшегося в своем прошлом» и сурово осудившем его в своем известном на весь мир произведении «Первая половина моей жизни».
Такова шестидесятилетняя жизнь и судьба последнего императора Китая, который после пяти лет советской тюрьмы и десяти лет тюрьмы и перевоспитания в Китайской Народной Республике превратился в простого гражданина.
Насколько потрясения первых лет «культурной революции», активные действия цзаофаней и хунвэйбинов способствовали ускорению смерти последнего китайского императора Пу И – об этом можно только догадываться. Навряд ли история сможет нам ответить на этот вопрос.