Страница:
Однако, продолжая основную тему, следует сказать, что подобные ураганы наблюдались в Японии, Корее и Китае. Но на этом бедствия людей в 2005 году не прекратились на Земле, так как на большой территории северной части Пакистана произошло самое мощное по силе (8 баллов) землетрясение, которое превратило в руины несколько городов и деревень. В течение нескольких дней было еще зарегистрировано более 200 толчков силой более 4-х – 5-и баллов. В результате по разным данным погибло от 50 до 200 тыс. людей и пострадало около 5-ти млн. человек. При этом это землетрясение наблюдалось и в Кашмире – части Индии, т. е. в той области, где периодически продолжали возникать военные действия между Пакистаном и Индией, длящиеся уже много лет. Под обломками большинства военных сооружений погибло много солдат с обеих сторон. А позднее произошли сильные землетрясения в Греции и других странах Земного шара.
Но самым страшным становится усиление внециклической активности Солнца, о последствиях которой было уже сказано выше. Если летом 2002 года объем взрыва на Солнце превышал размер Земли в 13 раз, то в марте 2009 года он уже превысил размер Земли в 50 раз. Какие же последствия следует ожидать на Земле? Боюсь даже сказать, ибо они могут быть значительно интенсивнее и продолжительнее тех, которые подробно описаны в работах великого русского ученого A.Л. Чижевского (см. выше). Так и случилось, ибо уже в КОНЦЕ АПРЕЛЯ 2009 года в Мексике, Америке, Канаде и в ряде стран Европы вспыхнул свиной грипп со смертельным исходом. И эта «чума» страшна тем, что человечество в этот момент не знает, как с этим гриппом бороться, так как иммунитет человека перед ним бессилен.
А какие же последствия от этого гигантского взрыва на Солнце нам следует еще ожидать дальше, даже трудно представить. Время покажет…
Таким образом, РАЗГУЛ ПРИРОДНЫХ СТИХИЙ СТАНОВИТСЯ ПОСТОЯННЫМ СПУТНИКОМ НАШЕЙ ЖИЗНИ. По-видимому, ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ПРЕДВЕСТНИКИ ПЛАНЕТАРНОГО БЕДСТВИЯ, о КОТОРОМ ГОВОРИТСЯ в Библии. Поэтому стоит ли продолжать статистику природных катаклизм и их трагических последствий, то есть напоминать о человеческих жертвах, разрушениях инфраструктур, гибели посевов и животных и, как следствии, НАРАСТАНИИ ГОЛОДА на ВСЕЙ ПЛАНЕТЕ, о МАТЕРИАЛЬНОМ и ЭКОНОМИЧЕСКОМ УЩЕРБЕ СТРАН, о СТРАДАНИЯХ и МУЧЕНИЯХ ЛЮД ЕЙ, если от этого не становится легче.
В заключение следует сказать, что сегодня (в начале XXI века) все факты, приведенные выше, убедительно свидетельствуют о значительном потеплении климата на всей планете и бессилии человечества перед силами природы. Человечество нарушило ее законы, созданные не им, а Господом Богом. За это оно и расплачивается, так как налицо синдром болезни нашей Земли. Как правило, он сопровождается увеличением количества воды на планете за счет таяния ледников, ускорения испарения воды океанов, морей, озер, рек, прудов и болот, накопления гигантского количества воды в виде облаков в атмосфере и быстро возникающего контраста температур в разных регионах планеты. Именно он и приводит к мощному движению воздушных потоков с облаками и быстрому их региональному, межрегиональному, континентальному и межконтинентальному перемещению. А это, в свою очередь, становится одной из основных причин возникновения ряда упомянутых выше природных стихий.
И все же, как ни парадоксально, но эти же стихии становятся для человечества не только разрушительными, но и защитными, так как природа стремится естественным путем (облачностью) защитить все живые организмы Биосферы от избыточного ультрафиолетового излучения Солнца. А с помощью гроз увеличить количество озона в атмосфере и тем самым уменьшить количество озоновых «дыр».
Так, например, в Москве в июне и июле 2002 г. количество озона в воздухе в 2–3 раза превышало норму, о чем сообщалось по радио и TV. Это факт говорит о том, что сама природа все еще стремится защитить нас, а в ответ на это, как оказалось, человечество не способно эффективно помочь ей даже ради своего выживания.
Однако, учитывая все вышесказанное, следует признать, что современное человечество уже находится в начале пути приближения дня Господня – КОНЦА СВЕТА, так как об этом начинают свидетельствовать первые из 12-ти библейских признаков приближения гибели человечества на Земле и самой планеты. Но об этом подробно сказано в 4-ой книге 3-го тома.
Глава 4. «Моя хата с краю» – психика самоубийц
Глава 5. Необходимость признания земной властью трагической ситуации на планете
Часть 3. Пути выхода современного человечества из трагической ситуации на Земле
Глава 1. Мнения мудрых людей
Автор уверен, что только мудрые люди способны предложить коллективному разуму мирового сообщества пути выхода из сложившейся трагической ситуации на Земле. Поэтому читателям будет полезно познакомиться с мнениями некоторых из них, хотя, на самом деле, в мировой литературе есть много других интересных предложений, заслуживающих всеобщего внимания.
Итак, для пользы общего дела стоит процитировать выводы и предложение профессора Е.П. Подрушняка, который писал: «… НАРОДЫ МИРА НАХОДЯТСЯ на КРАЮ БЕЗДНЫ, НИЩЕТЫ и БЕСПРАВИЯ, САМОУНИЧТОЖЕНИЯ. Массовые региональные экологические потрясения УГРОЖАЮТ ПЕРЕРАСТИ из ГЛОБАЛЬНОЙ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КАТАСТРОФЫ в ПЛАНЕТАРНУЮ. Одним из элементов такой ситуации является активная деятельность человека на Земле. Жажда выжить и «победить противника» привела к строительству комплексов-гигантов, включая и атомные, химические, которые уже способны многократно уничтожить человечество на корню, лишить среды его существования – чистого воздуха, воды, полей, невредной пищи. С великой скорбью и грустью созерцаем мы сегодня, люди старшего поколения, что дети наши не могут в летнее время порезвиться под дождиком, позагорать без опаски за свое здоровье, не заразившись радионуклидами.
…Человечеству необходимо, аналогично испытанию ядерных взрывов, наложить на ближайшие годы мораторий на современную науку, по крайней мере, на 85–90 % сегодняшнего ее потенциала гигантоманийных строек. Запретить добычу из недр Земли тяжелых металлов, урановых руд, химического сырья и многого другого стратегического материала. В связи с этим отпадет милитаризм, гигантомания строек, химическое производство, горнорудная промышленность, тяжелое машиностроение и многое другое. Человечество физически и духовно вздохнет, получит облегчение от нависшего кошмара возможного самоуничтожения.
…Человечество, которое нездорово нравственно, не может быть здоровым физически…РЕЛИГИЯ МОЖЕТ ИСЦЕЛЯТЬ ЧЕЛОВЕКА ДУХОВНО и ФИЗИЧЕСКИ, ЕСЛИ ОН, ЧЕЛОВЕК, УВЕРОВАЛ во что-то СВЯТОЕ, ВЫСШЕЕ; после этого ему не нужно обогащение, не нужна власть, не нужно ничего, кроме веры в Бога. Человек усмирился, становится человечным человеком.
…Люди и правительства забыли, что главный капитал государства – это золотой запас здоровья нации, а не богатства недр, не военный арсенал. Здоровый человек, защитник родины, продолжатель рода человеческого».
В то же время ценным для мирового сообщества является мнение и профессора Е. Абрамяна, опубликованное в газете «Аргументы и факты» (2001 г.) в статье под названием «СКОЛЬКО ЛЕТ ПРОЖИВУТ НАШИ ВНУКИ и ПРАВНУКИ?», в которой он написал так: «К сожалению, приходится констатировать, что люди, начиная с первобытной борьбы за существование, нередко сохраняют в своем сознании готовность убивать и легко поддаются соответствующей тренировке. Мораль общества, религиозные убеждения иногда преобразовываются за несколько лет, но степень агрессивности людей, чрезмерные амбиции, ненависть, зависть и другие качества, приводящие к конфликтам, – не меняются веками и даже тысячелетиями». В связи с этим он предлагает следующее: «Если широкое распространение отрицательных черт, генов, передающихся по наследству, создает угрозу самому существованию человека, то не надо ли попытаться проводить коррекцию генов? Как соблюсти при этом этические и социальные нормы?»
По мнению автора, это предложение может быть признано правомерным лишь после референдума всего человечества планеты. Однако эта мера не сможет полностью избавить людей от других причин зла, ибо практика жизни показывает, что во многих ситуациях даже добро способно превращаться во зло.
Например, медикам известно, что если длительное время голодавшему человеку и, в связи с этим, сильно похудевшему, дать наесться «до отвала», то от этого он может умереть. Однако не все люди об этом знают и, накормив такого человека, становятся невольными убийцами, хотя от всей души желали ему добра. Поэтому НЕДОСТАТОЧНЫЙ УРОВЕНЬ ЗНАНИЙ и РАЗВИТИЯ ИНТЕЛЛЕКТА ЛЮДЕЙ, к СОЖАЛЕНИЮ, СТАНОВЯТСЯ ОДНИМИ из ПРИЧИН ПРЕВРАЩЕНИЯ ДОБРА во ЗЛО. А это коррекцией генов не исправишь.
Заканчивая свою газетную статью, профессор Е. Абрамян предлагает и другой выход из сложившейся трагической ситуации на Земле. В связи с этим мы читаем: «В последние десятки лет наряду с прогнозами в прессе появляются и различные (иногда противоречивые) предположения, как справиться с надвигающимися угрозами. На наш взгляд, главное, что сначала надо сделать, – это включить в действие коллективный разум и потенциал основных, а лучше всех государств мира. Прежде всего, необходимо:
1) Призвать ведущих политиков, специалистов в разных областях, молодежь изучить прогнозы будущего и согласиться с тем, что опасность реальна.
2) Собрать представительную международную конференцию или ряд совещаний и составить программу действий. Сюда войдут меры по разоружению, контролю за научными разработками, политические решения, вопросы религии и систем воспитания, использование возможностей генной инженерии и многое другое. Не исключено, что во многих случаях потребуются трудные, радикальные решения. С одной стороны, может понадобиться тотальный контроль, а с другой – только демократическое, а не тоталитарное общество способно спасти человечество.
…Только КОЛЛЕКТИВНЫЙ РАЗУМ СМОЖЕТ ОЦЕНИТЬ СЛОЖИВШУЮСЯ СИТУАЦИЮ и НАМЕТИТЬ ПУТИ БЛАГОПОЛУЧНОГО ВЫХОДА из НЕЕ. Для того чтобы объединиться и изменить ход событий, понадобится время. МЕДЛИТЬ НЕЛЬЗЯ, ТАК КАК ЕГО МОЖЕТ и НЕ ХВАТИТЬ».
Однако Даниил Андреев в своей книге «РОЗА МИРА» (1991 г.), анализируя опыт истории человечества, пришел к выводу о том, что «опыт истории подводит человечество к пониманию того, что опасности будут предотвращены и социальная гармония достигнута не развитием науки и техники самих по себе, не переразвитием государственного начала, не диктатурой «сильного человека», не приходом к власти пацифистских организаций социал-демократического типа, качаемых историческими ветрами то вправо, то влево, от бессильного прекраснодушия до революционного максимализма, – но признанием насущной необходимости одного – единственного пути: установления над Всемирной федерацией государств некоей незапятнанной, неподкупной высокоавторитетной инстанции, инстанции э т и ч е с кой, внегосударственной и надгосударственной, ибо природа государства внеэтичнапо своему существу.
Какая же идея, какое учение помогут создать подобный контроль? Какие умы его выработают и сделают приемлемым для громадного большинства? Какими путями придет такая инстанция к общечеловеческому познанию, на высоту, господствующую даже над Федерацией государств, – она, отвергающая насилие? Если же она примет к руководству принцип постепенной замены насилия чем-то другим, то чем же именно и в какой последовательности? И какая доктрина сможет разрешить все возникающие в связи с этим проблемы с их неимоверной сложностью?»
По мнению автора, НЕЛЬЗЯ ИСКЛЮЧИТЬ, что ЕГО МОДЕЛЬ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ МИРОВОГО СООБЩЕСТВА, ВОЗМОЖНО, ПОМОЖЕТ, КРОМЕ ВСЕГО ПРОЧЕГО (см. ниже), СПАСТИ СОВРЕМЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО и от ЕГО САМОУНИЧТОЖЕНИЯ.
О практической реализации своей идеи Даниил Андреев говорил так: «Мне представляется международная организация, политическая и культурная, ставящая своей целью преобразование сущности государства путем последовательного осуществления всеохватывающих реформ. Решающая ступень к этой цели – создание Всемирной Федерации государств как независимых членов, но с тем, чтобы над Федерацией была установлена особая инстанция, о которой я уже упоминал: инстанция, осуществляющая контроль над деятельностью государств и руководящая их бескровным и безболезненным преобразованием изнутри. Именно бескровным и безболезненным: в этом ее отличие от революционных доктрин прошлого.
Какова будет структура этой организации, каково ее наименование – предугадать это мне представляется преждевременным и ненужным. Назовем ее пока условно, чтобы не повторять каждый раз многословных описаний, Лигой преобразования сущности государства. Что же до ее структуры, то те, кто станут ее организаторами, будут и опытнее, и практичнее меня: это будут общественные деятели, а не поэты. Могу только сказать, что Лига должна располагать своими филиалами во всех странах, причем каждый филиал обладает несколькими аспектами: культурным, филантропическим, воспитательным, политическим. Такой политический аспект каждого филиала превратится, структурно и организационно, в национальную партию всемирной религиозной и культурной реформы. В Лиге и Лигой все эти партии будут связаны и объединены.
Как именно, где и среди кого произойдет формирование Лиги, я, конечно, не знаю, и знать не могу. Но ясно, что период от ее возникновения до создания Федерации государств и этической инстанции над ними должен рассматриваться как период подготовительный, период, когда Лига будет отдавать все силы распространению своих идей, формированию своих рядов, расширению организации, воспитанию подрастающих поколений и созданию внутри себя той будущей инстанции, которой со временем может быть доверена всемирная руководящая роль.
Устав Лиги не может препятствовать в ее рядах людям различных философских и религиозных убеждений. Требуется лишь готовность деятельно участвовать в осуществлении ее программы и решимость не нарушать ее моральных установлений, принятых как краеугольная плита.
Во всех превратностях общественной жизни и политической борьбы успехи Лиги должны достигаться не ценой отступления от нее нравственного кодекса, а именно вследствие верности ему. Ее репутация должна быть незапятнанной, бескорыстие – не подлежащим сомнению, авторитет – возрастающим: ибо в нее будут стекать и ее непрерывно укреплять лучшие силы человечества.
Вероятнее всего, что путь ко всемирному объединению ляжет через лестницу различных ступеней международной солидарности, через объединение и слияние религиозных содружеств; последней ступенью такой лестницы представляется всемирный референдум или плебисцит – та или иная форма свободного волеизъявления всех. Возможно, что он приведет к победе Лиги лишь в отдельных странах. Но за нее будет сам исторический ход вещей. Объединение хотя бы половины Земного шара довершит глубокий сдвиг в сознании народов. Состоится второй референдум, может быть третий, и десятилетием раньше или позже границы Федерации совпадут с границами человечества. Тогда откроется практическая возможность к осуществлению цели широких мероприятий ради превращения конгломерата государств в монолит, постепенно преображаемый двумя параллельными процессами: внешним – политико-социально-экономическим и внутренним – воспитательно-этико-религиозным.
Ясно из всего этого, что деятели Лиги из ее национальных партий смогут бороться только словом и собственным примером и только с теми идеологиями и доктринами, которые стремятся расчистить путь для каких бы то ни было диктатур или поддерживать эти диктатуры у кормила власти. Своих исторических предшественников, хотя и действовавших в узконациональных масштабах, Лига увидит в великом Махатме Ганди и в партии, вдохновляющейся им. Первый в новой истории государственный деятель – праведник, он утвердил чисто политическое движение на основе высокой этики и опроверг ходячее мнение, будто политика и мораль несовместимы. Но национальные рамки, в которых действовал индийский национальный конгресс, Лига раздвинет до планетарных границ, а цели ее – следующая историческая ступень или ряд ступеней по сравнению с теми, какие ставила себе великая партия, освободившая индию.
О, конечно, найдется немало людей, которые станут утверждать, будто методика Лиги – непрактична и нереальна. Ох уж мне эти поборники политического реализма! Нет безнравственности, нет социальной гнусности, которая не прикрывалась бы этим жалким фиговым листочком. Нет груза более мертвенного, более приземляющего, чем толки о политическом реализме как противовесе всему крылатому, всему вдохновленному, всему духовному. Политические реалисты – это, межу прочим, и те, кто в свое время уверял, даже в самой Индии, что Ганди – фантаст и мечтатель. Им пришлось стиснуть зубы и прикусить язык, когда Ганди и его партия именно на пути высокой этики добились освобождения страны и повели ее дальше, к процветанию. Не к внешнему процветанию, которое порошит людям глаза черной пылью цифр о росте добычи угля или радиоактивным пеплом от экспериментальных взрывов водородных бомб, а к процветанию культурному, этическому и эстетическому-процветанию духовному, неспешно, но прочно влекущему за собой и процветание материальное.
Обвинять Лигу в нереальности методов будут также те, кто не способен видеть лучшее в человеке; чья психика огрубела, а совесть захирела в атмосфере грубого государственного произвола. К ним присоединятся и те, кто не предвидит, какие сдвиги массового сознания ждут нас в недалекие уже годы. Травмированность войнами, репрессиями и всевозможными насилиями даже теперь вызывает широкое движение за существование и за мир. Постоянно совершаются и будут совершаться события, разрушающие чувство безопасности, не оставляющие ничего от уюта и покоя, подрывающие корни доверия к существующим идеологиям и к охраняемому ими порядку вещей, разоблачение неслыханных ужасов, творящихся за подземными фасадами диктатур, наглядное уяснение, на чем воздвигались и чем оплачивались их временные победы, их внешние успехи – все это иссушает душу как раскаленный ветер, и духовная жажда делается нестерпима. Об отстранении угрозы великих войн; о путях к объединению мира без кровопролитий; о светоносце – праведнике, грядущем возглавить объединенное человечество; об ослаблении насилия государства и о возрастании духа братства – вот о чем молятся верующие и мечтают неверующие в наш век».
В заключении своей прекрасной работы Д. Андреев сделал следующие выводы: «Я не люблю слово «ТЕОКРАТИЯ». Теократия ЕСТЬ БОГОВЛАСТИЕ; применять его к каким бы то ни было общественным и государственным устройствам абсурдно – с точки зрения атеиста, кощунственно – с точки зрения верующего. Никакой теократии история не знает и знать не может. Не теократией, а ИЕРОКРАТИЕЙ, ВЛАСТЬЮ ДУХОВЕНСТВА, следует НАЗЫВАТЬ ЦЕРКОВНОЕ ГОСУДАРСТВО пап или далай-лам. А тот строй, о котором я говорю прямо противоположен всякой иерократии: не церковь растворяется в государстве, поглотившем ее и от ее имени господствующем, но и весь конгломерат государств, и сонм церквей постепенно растворяются во всечеловеческом братстве, в интеррелигиозной церкви. И не высшие иерархии церкви занимают кресла в высших органах, законодательных, исполнительных и контролирующих, но лучшие представители всех народов, всех конфессий, всех общественных слоев, всех специальностей.
Не иерократия, не монархия, не олигархия, не республика: нечто новое, качественно отличное от всего, до сих пор бывшего. Это – ВСЕМИРНОЕ НАРОДОУСТРОЙСТВО, стремящееся к освящению и просветлению всей жизни мира. Я не знаю, как его назовут тогда, но дело не в названии, а в сути. Суть же его – труд во имя одухотворения человека, одухотворения человечества, одухотворения природы».
Однако, по мнению автора, нет сомнения в том, что лучшие и ценные зерна мудрости творческой мысли человечества должны быть им использованы для поиска пути его выхода из трагической ситуации, сложившейся сегодня на Земле.
Глава 2. Почему сегодня современному человечеству необходима помощь свыше?
По мнению автора, наступило критическое время для современного человечества, когда перед лицом нравственной гибели и угрозы физического самоуничтожения, оно должно раз и навсегда ответить себе на судьбоносные для него вопросы.
ВО-ПЕРВЫХ, неужели все мы по своей природе созданы Богом самоубийцами?
ВО-ВТОРЫХ, разве воля и любовь к жизни покинули человечество?
Напрашивается один и единственный ответ: конечно же, нет.
В-ТРЕТЬИХ, тогда в чем же заключаются причины всех наших бед и страданий, и кто, и что может помочь человечеству?
Ответ на этот вопрос, по-видимому, надо искать не во внешней среде, а внутри каждого из нас и во всем человечестве в целом, так как первопричиной духовной гибели и угрозы физического самоуничтожения современного человечества является его отказ от нравственных основ внутреннего и внешнего законов Господа Бога, сохраняющих жизнь на Земле. То есть от закона совести, вложенного нашим Создателем в сердца каждого из нас, и от Его закона, написанного Им через Его духовных посредников в Библии.
По мнению автора, именно эта ключевая причина изменила в корне современное человечество – породила в нем отрицательные свойства, несовместимые с его выживанием на Земле. Спрашивается: «Какие же это свойства?»
Но самым страшным становится усиление внециклической активности Солнца, о последствиях которой было уже сказано выше. Если летом 2002 года объем взрыва на Солнце превышал размер Земли в 13 раз, то в марте 2009 года он уже превысил размер Земли в 50 раз. Какие же последствия следует ожидать на Земле? Боюсь даже сказать, ибо они могут быть значительно интенсивнее и продолжительнее тех, которые подробно описаны в работах великого русского ученого A.Л. Чижевского (см. выше). Так и случилось, ибо уже в КОНЦЕ АПРЕЛЯ 2009 года в Мексике, Америке, Канаде и в ряде стран Европы вспыхнул свиной грипп со смертельным исходом. И эта «чума» страшна тем, что человечество в этот момент не знает, как с этим гриппом бороться, так как иммунитет человека перед ним бессилен.
А какие же последствия от этого гигантского взрыва на Солнце нам следует еще ожидать дальше, даже трудно представить. Время покажет…
Таким образом, РАЗГУЛ ПРИРОДНЫХ СТИХИЙ СТАНОВИТСЯ ПОСТОЯННЫМ СПУТНИКОМ НАШЕЙ ЖИЗНИ. По-видимому, ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ПРЕДВЕСТНИКИ ПЛАНЕТАРНОГО БЕДСТВИЯ, о КОТОРОМ ГОВОРИТСЯ в Библии. Поэтому стоит ли продолжать статистику природных катаклизм и их трагических последствий, то есть напоминать о человеческих жертвах, разрушениях инфраструктур, гибели посевов и животных и, как следствии, НАРАСТАНИИ ГОЛОДА на ВСЕЙ ПЛАНЕТЕ, о МАТЕРИАЛЬНОМ и ЭКОНОМИЧЕСКОМ УЩЕРБЕ СТРАН, о СТРАДАНИЯХ и МУЧЕНИЯХ ЛЮД ЕЙ, если от этого не становится легче.
В заключение следует сказать, что сегодня (в начале XXI века) все факты, приведенные выше, убедительно свидетельствуют о значительном потеплении климата на всей планете и бессилии человечества перед силами природы. Человечество нарушило ее законы, созданные не им, а Господом Богом. За это оно и расплачивается, так как налицо синдром болезни нашей Земли. Как правило, он сопровождается увеличением количества воды на планете за счет таяния ледников, ускорения испарения воды океанов, морей, озер, рек, прудов и болот, накопления гигантского количества воды в виде облаков в атмосфере и быстро возникающего контраста температур в разных регионах планеты. Именно он и приводит к мощному движению воздушных потоков с облаками и быстрому их региональному, межрегиональному, континентальному и межконтинентальному перемещению. А это, в свою очередь, становится одной из основных причин возникновения ряда упомянутых выше природных стихий.
И все же, как ни парадоксально, но эти же стихии становятся для человечества не только разрушительными, но и защитными, так как природа стремится естественным путем (облачностью) защитить все живые организмы Биосферы от избыточного ультрафиолетового излучения Солнца. А с помощью гроз увеличить количество озона в атмосфере и тем самым уменьшить количество озоновых «дыр».
Так, например, в Москве в июне и июле 2002 г. количество озона в воздухе в 2–3 раза превышало норму, о чем сообщалось по радио и TV. Это факт говорит о том, что сама природа все еще стремится защитить нас, а в ответ на это, как оказалось, человечество не способно эффективно помочь ей даже ради своего выживания.
Однако, учитывая все вышесказанное, следует признать, что современное человечество уже находится в начале пути приближения дня Господня – КОНЦА СВЕТА, так как об этом начинают свидетельствовать первые из 12-ти библейских признаков приближения гибели человечества на Земле и самой планеты. Но об этом подробно сказано в 4-ой книге 3-го тома.
Глава 4. «Моя хата с краю» – психика самоубийц
Итак, перед нами картина болезни нашей планеты Земля, которая стала расплатой всему человечеству. И с этой трагической реальностью оно не может не считаться, если для него жизнь занимает первое место в системе его ценностей. Поэтому БЫТУЮЩАЯ УСТАНОВКА среди людей многих стран мира – «МОЯ ХАТА С КРАЮ» теперь не сможет помочь им, ибо в этой ситуации она становится для них же самих смертельно опасной. География хроники трагических событий, связанных с природными стихиями, постоянно происходящими на Земле, наглядно подтверждает это, так как сегодня эти события практически не обходят стороной ни одну страну мира. Поэтому психика людей, в основе которой еще продолжает оставаться установка «МОЯ ХАТА с КРАЮ», является ПСИХИКОЙ САМОУБИЙЦ. К большому сожалению, они еще не осознали, что кошмар природных стихий может внезапно застать их или их близких – родственников и знакомых в любой точке планеты.
К сожалению, такая установка является пока типичной для многих народов мира, так как, к их несчастью, они и сегодня продолжают жить по общеизвестной всем пословице: «ПОКА ГРОМ НЕ ГРЯНЕТ, МУЖИК НЕ ПЕРЕКРЕСТИТСЯ», то есть пока не случится с ними беда. Вот в этом-то и суть трагедии современного человечества.
А кто же, наконец, подумает о нашей матушке Земле – кормилице всего человечества? Неужели те люди, которые привыкли говорить другим: «СПАСЕНИЕ УТОПАЮЩЕГО – ДЕЛО РУК САМОГО УТОПАЮЩЕГО», т. е. в этом случае самой Земли, и останутся в этой ситуации слепыми рабами своего принципа? Кто же займется ее исцелением – другие люди или ее Создатель – Творец вселенной? Давайте не будем торопиться с ответом, ибо время всему судья. Оно откроет нам истину – кто есть кто.
К сожалению, такая установка является пока типичной для многих народов мира, так как, к их несчастью, они и сегодня продолжают жить по общеизвестной всем пословице: «ПОКА ГРОМ НЕ ГРЯНЕТ, МУЖИК НЕ ПЕРЕКРЕСТИТСЯ», то есть пока не случится с ними беда. Вот в этом-то и суть трагедии современного человечества.
А кто же, наконец, подумает о нашей матушке Земле – кормилице всего человечества? Неужели те люди, которые привыкли говорить другим: «СПАСЕНИЕ УТОПАЮЩЕГО – ДЕЛО РУК САМОГО УТОПАЮЩЕГО», т. е. в этом случае самой Земли, и останутся в этой ситуации слепыми рабами своего принципа? Кто же займется ее исцелением – другие люди или ее Создатель – Творец вселенной? Давайте не будем торопиться с ответом, ибо время всему судья. Оно откроет нам истину – кто есть кто.
Глава 5. Необходимость признания земной властью трагической ситуации на планете
Сегодня мы видим, что само современное человечество создало девять из десяти главных проблем жизни на Земле, которые сегодня обернулись против него. Поэтому налицо факт духовной гибели и угрозы физического самоуничтожения всех народов мира. И это уже не фантазии автора, а трагическая реальность, которая требует ее признания и проведения срочных радикальных мер мировым сообществом. В противном случае сегодняшние земные власти не оставят никаких надежд на выживание будущим поколениям и тем самым станут их потенциальными убийцами.
По мнению автора, лучше «горькая» правда, чем ложь и обман народов мира, ибо они обязаны знать истинную информацию обо всех проблемах жизни на Земле и контролировать ситуацию на всей планете для оценки деятельности земной власти и эффективности проводимых ею мероприятий. Только так и никак иначе должно быть в нашем мире. В противном случае последствия экологической катастрофы, о которых было сказано выше, способны привести к международным конфликтам – войне всех против всех за свое выживание, которая не исключает возможность применения атомного оружия. А оно, как известно, способно уничтожить не только все живое на Земле, но и саму планету. Поэтому настало время, когда всему мировому сообществу необходимо своевременно научиться стратегически мыслить с помощью Господа Бога – правильно принимать решения, чтобы мудро управлять своей жизнью и жизнью планеты Земля.
По мнению автора, лучше «горькая» правда, чем ложь и обман народов мира, ибо они обязаны знать истинную информацию обо всех проблемах жизни на Земле и контролировать ситуацию на всей планете для оценки деятельности земной власти и эффективности проводимых ею мероприятий. Только так и никак иначе должно быть в нашем мире. В противном случае последствия экологической катастрофы, о которых было сказано выше, способны привести к международным конфликтам – войне всех против всех за свое выживание, которая не исключает возможность применения атомного оружия. А оно, как известно, способно уничтожить не только все живое на Земле, но и саму планету. Поэтому настало время, когда всему мировому сообществу необходимо своевременно научиться стратегически мыслить с помощью Господа Бога – правильно принимать решения, чтобы мудро управлять своей жизнью и жизнью планеты Земля.
Часть 3. Пути выхода современного человечества из трагической ситуации на Земле
И сказал Господь Бог: «И будет: ВСЯКИЙ, кто ПРИЗОВЕТ ИМЯ Господне, СПАСЕТСЯ», «Ко Мне ОБРАТИТЕСЬ, и БУДЕТЕ СПАСЕНЫ…», ибо «Близок Господь ко ВСЕМ ПРИЗЫВАЮЩИМ Его…».
(Библия, Иоиль 2:32; Исаия 45:22; Псалтирь 144:18)
Глава 1. Мнения мудрых людей
«ОТДАЙТЕ кесарево кесарю, а Божие Богу».
(Библия, Евангелие от Матфея 22:21)
Автор уверен, что только мудрые люди способны предложить коллективному разуму мирового сообщества пути выхода из сложившейся трагической ситуации на Земле. Поэтому читателям будет полезно познакомиться с мнениями некоторых из них, хотя, на самом деле, в мировой литературе есть много других интересных предложений, заслуживающих всеобщего внимания.
Итак, для пользы общего дела стоит процитировать выводы и предложение профессора Е.П. Подрушняка, который писал: «… НАРОДЫ МИРА НАХОДЯТСЯ на КРАЮ БЕЗДНЫ, НИЩЕТЫ и БЕСПРАВИЯ, САМОУНИЧТОЖЕНИЯ. Массовые региональные экологические потрясения УГРОЖАЮТ ПЕРЕРАСТИ из ГЛОБАЛЬНОЙ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КАТАСТРОФЫ в ПЛАНЕТАРНУЮ. Одним из элементов такой ситуации является активная деятельность человека на Земле. Жажда выжить и «победить противника» привела к строительству комплексов-гигантов, включая и атомные, химические, которые уже способны многократно уничтожить человечество на корню, лишить среды его существования – чистого воздуха, воды, полей, невредной пищи. С великой скорбью и грустью созерцаем мы сегодня, люди старшего поколения, что дети наши не могут в летнее время порезвиться под дождиком, позагорать без опаски за свое здоровье, не заразившись радионуклидами.
…Человечеству необходимо, аналогично испытанию ядерных взрывов, наложить на ближайшие годы мораторий на современную науку, по крайней мере, на 85–90 % сегодняшнего ее потенциала гигантоманийных строек. Запретить добычу из недр Земли тяжелых металлов, урановых руд, химического сырья и многого другого стратегического материала. В связи с этим отпадет милитаризм, гигантомания строек, химическое производство, горнорудная промышленность, тяжелое машиностроение и многое другое. Человечество физически и духовно вздохнет, получит облегчение от нависшего кошмара возможного самоуничтожения.
…Человечество, которое нездорово нравственно, не может быть здоровым физически…РЕЛИГИЯ МОЖЕТ ИСЦЕЛЯТЬ ЧЕЛОВЕКА ДУХОВНО и ФИЗИЧЕСКИ, ЕСЛИ ОН, ЧЕЛОВЕК, УВЕРОВАЛ во что-то СВЯТОЕ, ВЫСШЕЕ; после этого ему не нужно обогащение, не нужна власть, не нужно ничего, кроме веры в Бога. Человек усмирился, становится человечным человеком.
…Люди и правительства забыли, что главный капитал государства – это золотой запас здоровья нации, а не богатства недр, не военный арсенал. Здоровый человек, защитник родины, продолжатель рода человеческого».
В то же время ценным для мирового сообщества является мнение и профессора Е. Абрамяна, опубликованное в газете «Аргументы и факты» (2001 г.) в статье под названием «СКОЛЬКО ЛЕТ ПРОЖИВУТ НАШИ ВНУКИ и ПРАВНУКИ?», в которой он написал так: «К сожалению, приходится констатировать, что люди, начиная с первобытной борьбы за существование, нередко сохраняют в своем сознании готовность убивать и легко поддаются соответствующей тренировке. Мораль общества, религиозные убеждения иногда преобразовываются за несколько лет, но степень агрессивности людей, чрезмерные амбиции, ненависть, зависть и другие качества, приводящие к конфликтам, – не меняются веками и даже тысячелетиями». В связи с этим он предлагает следующее: «Если широкое распространение отрицательных черт, генов, передающихся по наследству, создает угрозу самому существованию человека, то не надо ли попытаться проводить коррекцию генов? Как соблюсти при этом этические и социальные нормы?»
По мнению автора, это предложение может быть признано правомерным лишь после референдума всего человечества планеты. Однако эта мера не сможет полностью избавить людей от других причин зла, ибо практика жизни показывает, что во многих ситуациях даже добро способно превращаться во зло.
Например, медикам известно, что если длительное время голодавшему человеку и, в связи с этим, сильно похудевшему, дать наесться «до отвала», то от этого он может умереть. Однако не все люди об этом знают и, накормив такого человека, становятся невольными убийцами, хотя от всей души желали ему добра. Поэтому НЕДОСТАТОЧНЫЙ УРОВЕНЬ ЗНАНИЙ и РАЗВИТИЯ ИНТЕЛЛЕКТА ЛЮДЕЙ, к СОЖАЛЕНИЮ, СТАНОВЯТСЯ ОДНИМИ из ПРИЧИН ПРЕВРАЩЕНИЯ ДОБРА во ЗЛО. А это коррекцией генов не исправишь.
Заканчивая свою газетную статью, профессор Е. Абрамян предлагает и другой выход из сложившейся трагической ситуации на Земле. В связи с этим мы читаем: «В последние десятки лет наряду с прогнозами в прессе появляются и различные (иногда противоречивые) предположения, как справиться с надвигающимися угрозами. На наш взгляд, главное, что сначала надо сделать, – это включить в действие коллективный разум и потенциал основных, а лучше всех государств мира. Прежде всего, необходимо:
1) Призвать ведущих политиков, специалистов в разных областях, молодежь изучить прогнозы будущего и согласиться с тем, что опасность реальна.
2) Собрать представительную международную конференцию или ряд совещаний и составить программу действий. Сюда войдут меры по разоружению, контролю за научными разработками, политические решения, вопросы религии и систем воспитания, использование возможностей генной инженерии и многое другое. Не исключено, что во многих случаях потребуются трудные, радикальные решения. С одной стороны, может понадобиться тотальный контроль, а с другой – только демократическое, а не тоталитарное общество способно спасти человечество.
…Только КОЛЛЕКТИВНЫЙ РАЗУМ СМОЖЕТ ОЦЕНИТЬ СЛОЖИВШУЮСЯ СИТУАЦИЮ и НАМЕТИТЬ ПУТИ БЛАГОПОЛУЧНОГО ВЫХОДА из НЕЕ. Для того чтобы объединиться и изменить ход событий, понадобится время. МЕДЛИТЬ НЕЛЬЗЯ, ТАК КАК ЕГО МОЖЕТ и НЕ ХВАТИТЬ».
Однако Даниил Андреев в своей книге «РОЗА МИРА» (1991 г.), анализируя опыт истории человечества, пришел к выводу о том, что «опыт истории подводит человечество к пониманию того, что опасности будут предотвращены и социальная гармония достигнута не развитием науки и техники самих по себе, не переразвитием государственного начала, не диктатурой «сильного человека», не приходом к власти пацифистских организаций социал-демократического типа, качаемых историческими ветрами то вправо, то влево, от бессильного прекраснодушия до революционного максимализма, – но признанием насущной необходимости одного – единственного пути: установления над Всемирной федерацией государств некоей незапятнанной, неподкупной высокоавторитетной инстанции, инстанции э т и ч е с кой, внегосударственной и надгосударственной, ибо природа государства внеэтичнапо своему существу.
Какая же идея, какое учение помогут создать подобный контроль? Какие умы его выработают и сделают приемлемым для громадного большинства? Какими путями придет такая инстанция к общечеловеческому познанию, на высоту, господствующую даже над Федерацией государств, – она, отвергающая насилие? Если же она примет к руководству принцип постепенной замены насилия чем-то другим, то чем же именно и в какой последовательности? И какая доктрина сможет разрешить все возникающие в связи с этим проблемы с их неимоверной сложностью?»
По мнению автора, НЕЛЬЗЯ ИСКЛЮЧИТЬ, что ЕГО МОДЕЛЬ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ МИРОВОГО СООБЩЕСТВА, ВОЗМОЖНО, ПОМОЖЕТ, КРОМЕ ВСЕГО ПРОЧЕГО (см. ниже), СПАСТИ СОВРЕМЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО и от ЕГО САМОУНИЧТОЖЕНИЯ.
О практической реализации своей идеи Даниил Андреев говорил так: «Мне представляется международная организация, политическая и культурная, ставящая своей целью преобразование сущности государства путем последовательного осуществления всеохватывающих реформ. Решающая ступень к этой цели – создание Всемирной Федерации государств как независимых членов, но с тем, чтобы над Федерацией была установлена особая инстанция, о которой я уже упоминал: инстанция, осуществляющая контроль над деятельностью государств и руководящая их бескровным и безболезненным преобразованием изнутри. Именно бескровным и безболезненным: в этом ее отличие от революционных доктрин прошлого.
Какова будет структура этой организации, каково ее наименование – предугадать это мне представляется преждевременным и ненужным. Назовем ее пока условно, чтобы не повторять каждый раз многословных описаний, Лигой преобразования сущности государства. Что же до ее структуры, то те, кто станут ее организаторами, будут и опытнее, и практичнее меня: это будут общественные деятели, а не поэты. Могу только сказать, что Лига должна располагать своими филиалами во всех странах, причем каждый филиал обладает несколькими аспектами: культурным, филантропическим, воспитательным, политическим. Такой политический аспект каждого филиала превратится, структурно и организационно, в национальную партию всемирной религиозной и культурной реформы. В Лиге и Лигой все эти партии будут связаны и объединены.
Как именно, где и среди кого произойдет формирование Лиги, я, конечно, не знаю, и знать не могу. Но ясно, что период от ее возникновения до создания Федерации государств и этической инстанции над ними должен рассматриваться как период подготовительный, период, когда Лига будет отдавать все силы распространению своих идей, формированию своих рядов, расширению организации, воспитанию подрастающих поколений и созданию внутри себя той будущей инстанции, которой со временем может быть доверена всемирная руководящая роль.
Устав Лиги не может препятствовать в ее рядах людям различных философских и религиозных убеждений. Требуется лишь готовность деятельно участвовать в осуществлении ее программы и решимость не нарушать ее моральных установлений, принятых как краеугольная плита.
Во всех превратностях общественной жизни и политической борьбы успехи Лиги должны достигаться не ценой отступления от нее нравственного кодекса, а именно вследствие верности ему. Ее репутация должна быть незапятнанной, бескорыстие – не подлежащим сомнению, авторитет – возрастающим: ибо в нее будут стекать и ее непрерывно укреплять лучшие силы человечества.
Вероятнее всего, что путь ко всемирному объединению ляжет через лестницу различных ступеней международной солидарности, через объединение и слияние религиозных содружеств; последней ступенью такой лестницы представляется всемирный референдум или плебисцит – та или иная форма свободного волеизъявления всех. Возможно, что он приведет к победе Лиги лишь в отдельных странах. Но за нее будет сам исторический ход вещей. Объединение хотя бы половины Земного шара довершит глубокий сдвиг в сознании народов. Состоится второй референдум, может быть третий, и десятилетием раньше или позже границы Федерации совпадут с границами человечества. Тогда откроется практическая возможность к осуществлению цели широких мероприятий ради превращения конгломерата государств в монолит, постепенно преображаемый двумя параллельными процессами: внешним – политико-социально-экономическим и внутренним – воспитательно-этико-религиозным.
Ясно из всего этого, что деятели Лиги из ее национальных партий смогут бороться только словом и собственным примером и только с теми идеологиями и доктринами, которые стремятся расчистить путь для каких бы то ни было диктатур или поддерживать эти диктатуры у кормила власти. Своих исторических предшественников, хотя и действовавших в узконациональных масштабах, Лига увидит в великом Махатме Ганди и в партии, вдохновляющейся им. Первый в новой истории государственный деятель – праведник, он утвердил чисто политическое движение на основе высокой этики и опроверг ходячее мнение, будто политика и мораль несовместимы. Но национальные рамки, в которых действовал индийский национальный конгресс, Лига раздвинет до планетарных границ, а цели ее – следующая историческая ступень или ряд ступеней по сравнению с теми, какие ставила себе великая партия, освободившая индию.
О, конечно, найдется немало людей, которые станут утверждать, будто методика Лиги – непрактична и нереальна. Ох уж мне эти поборники политического реализма! Нет безнравственности, нет социальной гнусности, которая не прикрывалась бы этим жалким фиговым листочком. Нет груза более мертвенного, более приземляющего, чем толки о политическом реализме как противовесе всему крылатому, всему вдохновленному, всему духовному. Политические реалисты – это, межу прочим, и те, кто в свое время уверял, даже в самой Индии, что Ганди – фантаст и мечтатель. Им пришлось стиснуть зубы и прикусить язык, когда Ганди и его партия именно на пути высокой этики добились освобождения страны и повели ее дальше, к процветанию. Не к внешнему процветанию, которое порошит людям глаза черной пылью цифр о росте добычи угля или радиоактивным пеплом от экспериментальных взрывов водородных бомб, а к процветанию культурному, этическому и эстетическому-процветанию духовному, неспешно, но прочно влекущему за собой и процветание материальное.
Обвинять Лигу в нереальности методов будут также те, кто не способен видеть лучшее в человеке; чья психика огрубела, а совесть захирела в атмосфере грубого государственного произвола. К ним присоединятся и те, кто не предвидит, какие сдвиги массового сознания ждут нас в недалекие уже годы. Травмированность войнами, репрессиями и всевозможными насилиями даже теперь вызывает широкое движение за существование и за мир. Постоянно совершаются и будут совершаться события, разрушающие чувство безопасности, не оставляющие ничего от уюта и покоя, подрывающие корни доверия к существующим идеологиям и к охраняемому ими порядку вещей, разоблачение неслыханных ужасов, творящихся за подземными фасадами диктатур, наглядное уяснение, на чем воздвигались и чем оплачивались их временные победы, их внешние успехи – все это иссушает душу как раскаленный ветер, и духовная жажда делается нестерпима. Об отстранении угрозы великих войн; о путях к объединению мира без кровопролитий; о светоносце – праведнике, грядущем возглавить объединенное человечество; об ослаблении насилия государства и о возрастании духа братства – вот о чем молятся верующие и мечтают неверующие в наш век».
В заключении своей прекрасной работы Д. Андреев сделал следующие выводы: «Я не люблю слово «ТЕОКРАТИЯ». Теократия ЕСТЬ БОГОВЛАСТИЕ; применять его к каким бы то ни было общественным и государственным устройствам абсурдно – с точки зрения атеиста, кощунственно – с точки зрения верующего. Никакой теократии история не знает и знать не может. Не теократией, а ИЕРОКРАТИЕЙ, ВЛАСТЬЮ ДУХОВЕНСТВА, следует НАЗЫВАТЬ ЦЕРКОВНОЕ ГОСУДАРСТВО пап или далай-лам. А тот строй, о котором я говорю прямо противоположен всякой иерократии: не церковь растворяется в государстве, поглотившем ее и от ее имени господствующем, но и весь конгломерат государств, и сонм церквей постепенно растворяются во всечеловеческом братстве, в интеррелигиозной церкви. И не высшие иерархии церкви занимают кресла в высших органах, законодательных, исполнительных и контролирующих, но лучшие представители всех народов, всех конфессий, всех общественных слоев, всех специальностей.
Не иерократия, не монархия, не олигархия, не республика: нечто новое, качественно отличное от всего, до сих пор бывшего. Это – ВСЕМИРНОЕ НАРОДОУСТРОЙСТВО, стремящееся к освящению и просветлению всей жизни мира. Я не знаю, как его назовут тогда, но дело не в названии, а в сути. Суть же его – труд во имя одухотворения человека, одухотворения человечества, одухотворения природы».
Однако, по мнению автора, нет сомнения в том, что лучшие и ценные зерна мудрости творческой мысли человечества должны быть им использованы для поиска пути его выхода из трагической ситуации, сложившейся сегодня на Земле.
Глава 2. Почему сегодня современному человечеству необходима помощь свыше?
«От Господа НАПРАВЛЯЮТСЯ ШАГИ ЧЕЛОВЕКА; ЧЕЛОВЕКУ же КАК УЗНАТЬ ПУТЬ СВОЙ?» «Без ОТКРОВЕНИЯ СВЫШЕ НАРОД НЕОБУЗДАН, а СОБЛЮДАЮЩИЙ ЗАКОН БЛАЖЕН».
(Библия, Притчи 20:24; 29:18)
По мнению автора, наступило критическое время для современного человечества, когда перед лицом нравственной гибели и угрозы физического самоуничтожения, оно должно раз и навсегда ответить себе на судьбоносные для него вопросы.
ВО-ПЕРВЫХ, неужели все мы по своей природе созданы Богом самоубийцами?
ВО-ВТОРЫХ, разве воля и любовь к жизни покинули человечество?
Напрашивается один и единственный ответ: конечно же, нет.
В-ТРЕТЬИХ, тогда в чем же заключаются причины всех наших бед и страданий, и кто, и что может помочь человечеству?
Ответ на этот вопрос, по-видимому, надо искать не во внешней среде, а внутри каждого из нас и во всем человечестве в целом, так как первопричиной духовной гибели и угрозы физического самоуничтожения современного человечества является его отказ от нравственных основ внутреннего и внешнего законов Господа Бога, сохраняющих жизнь на Земле. То есть от закона совести, вложенного нашим Создателем в сердца каждого из нас, и от Его закона, написанного Им через Его духовных посредников в Библии.
По мнению автора, именно эта ключевая причина изменила в корне современное человечество – породила в нем отрицательные свойства, несовместимые с его выживанием на Земле. Спрашивается: «Какие же это свойства?»