Страница:
Он же говорит, что не может быть противоречия между верою и научным познанием, наукой и религией:
«Не здраво рассудителен математик, ежели он хочет Божественную волю измерять циркулем. Таков же богословия учитель, если он думает, что по псалтири научиться можно астрономии или химии»;
«Толкователи и проповедники Священного Писания показывают путь к добродетели, представляют награждение праведникам, наказание законопреступным, и благополучие жития, с волею Божию согласного; астрономы открывают храм Божией силы и великолепия, изыскивают способы и ко временному нашему блаженству, соединенному с благоговением и благодарением ко Всевышнему. Обои обще удостоверяют нас не только о бытии Божием, но и о несказанных нам Его благодеяниях».
И опять говорит М.В. Ломоносов, что НЕТ ПРОТИВОРЕЧИЙ МЕЖДЕ ВЕРОЙ и НАУКОЙ:
«Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величество; в другой – Свою волю. Первая – видимый этот мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его зданий, признал Божественное всемогущество, по вере ему дарованного понятия. Вторая книга – Священное Писание. В ней показано Создателево благословение к нашему спасению. В сих пророческих и апостольских богодухновенных книгах истолкователи и изъяснители суть великие церковные учители. А в оной книге сложения видимого мира сего физики, математики, астрономы и прочие изъяснители Божественных в натуру влиянных действий суть таковы, каковы в оной книге пророки, апостолы и церковные учители».
…Физик Андре Ампер (1775–1836 гг.), французский ученый, один из основоположников электродинамики, иностранный член Петербургской академии наук, предложил правило, названное потом его именем, установил закон механического взаимодействия токов (закон Ампера), говорит:
«В природе мы можем наблюдать дела Творца и от них возвышаться познанием к Творцу. Хотя Бог скрывается в Своем творении в некоторой мере так, как действительные движения звезд скрываются мнимыми, однако мнимые движения звезд ведут к познанию действительных, и, подобно этому, знанием дел творения мы возвышаемся к Творцу и отчасти даже созерцаем его Божественные свойства».
Ампер от души, искренне восклицал: «Как велик Бог, а наше знание ничтожно!»
…Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831 гг.), знаменитый немецкий философ, объективный идеалист, преподавал философию и религию, и другие предметы, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Энциклопедии философских наук», «Основ философии права» и других работ. Он пишет: «Что разумно, то действительно, и что действительно, то разумно» И отмечает: «Только Бог истинно действителен!»
И, отвечая Канту, Гегель утверждал, что понятие «Бог» является единственным понятиием, в сущность которого необходимым образом входит существование.
По слову Гегеля, записанному его собеседником, «философия – осознание религии, оба ищут, хотя и различными путями, одно и то же – Бога. Нельзя доверять философии, если она аморальна или не религиозна».
…Датский физик Ханс Кристиан Эрстед (1777–1851 гг.), почетный член многих академий наук, профессор, создатель первой в Дании физической лаборатории, труды по электричеству, акустике, молекулярной физике, открыл магнитное действие электрического тока; говорит:
«Все бытие есть сплошное творение Бога, всюду запечатлевшее на себе бесконечно совершенный, неизменяемый Его разум. В нашем сознании это непрерывное действие Божественного разума и его вечное торжество с собою делается законами природы».
…Жан Батист Био (1774–1862 гг.), французский физик, член Парижской академии наук, член Лондонского королевского общества, профессор, получил медаль Б. Румфорда, труды по поляризации света (закон Био, назван его именем), открыл с Саваром закон напряженности магнитного поля прямого тока (закон Био-Савара); так говорит о научном приоритете Священного Писания, в котором в предвосхищении символически описаны открытые впоследствии, спустя века и тысячелетия, научные законы:
«Или Моисей в науке был также сведущ, как наше столетие, или он был просвещен Богом, писал по вдохновению от Него».
…Английский ученый, физики математик Джордж Габриель Стокс (1819–1903 гг.), член и затем президент Лондонского королевского общества, именем его названы: закон, правило, формула и единица кинематической вязкости; он засвидетельствовал:
«Что касается утверждения, будто недавние научные изыскания показали, что Библия и религия ложны, то на это я отвечу прямо: этот взгляд совершено ложен! Я не знаю никаких здравых выводов науки, которые бы противоречили христианской религии».
…Знаменитый русский ученый, физиолог, получивший Нобелевскую премию, академик Иван Петрович Павлов (1849–1936 гг.) был глубоко верующим православным христианином… и вот какое пояснение он дает о бессмертии души:
«Я изучаю высшую нервную деятельность и знаю, что все человеческие чувства: радость, горе, печаль, гнев, ненависть, мысли человека, самая способность мыслить и рассуждать – связаны, каждая из них, с особой клеткой человеческого тела и ее нервами. А когда тело перестает жить, тогда все эти чувства и мысли человека, как бы оторвавшись от мозговых клеток, уже умерших, в силу общего закона о том, что ничто – ни энергия, ни материя – не исчезают бесследно и составляют ту душу, бессмертную душу, которую исповедует христианская вера».
…Макс Планк (1858–1947 гг.), знаменитый немецкий физик. Профессор Берлинского университета, основатель квантовой теории, ввел понятие квант действия – «постоянная Планка», написал труды по термодинамике, теории относительности, лауреат Нобелевской премии, в своих докладах, лекциях и сочинениях подчеркивал:
«Куда бы мы ни обращали наши взоры, каким бы ни был предмет нашего наблюдения, мы нигде не находим противоречия между наукой и религией; мы скорее констатируем их абсолютную гармонию в основных пунктах, особенно в области естествознания. Как религия, так и наука, в конечном результате, ищут истину и приходят к исповеданию Бога. Религия славит Бога в начале, наука – в конце всех мыслей. Первая представляет Его как основу, вторая – как конец всякого феноменального представления о мире».
…Роберт Эндрус Милликен (Millikan) (1868–1953 гг.), американский физик, лауреат Нобелевской премии, с высокой точностью измерил заряд электрона, определил постоянную Планка; говорит:
«Большинство передовых ученых стоят близко к религиозным организациям, что уже само по себе говорит об отсутствии конфликта между наукой и религией».
«Я не могу представить себе, как может настоящий атеист быть ученым».
…Альберт Эйнштейн (1879–1955 гг.), физик, теоретик, труды по специальной и общей теории относительности, лауреат Нобелевской премии за труды по установлению законов фотоэффекта, так говорит о своем отношении к религии:
«Я верю в Бога, как в Личность, и по совести могу сказать, что ни одной минуты моей жизни я не был атеистом.
Еще, будучи молодым студентом, я решительно отверг взгляды Дарвина, Геккеля и Гекели, как взгляды беспомощно устаревшие».
Однажды корреспондент задал Эйнштейну прямой вопрос, признает ли ученый историческое существование Иисуса Христа, и получил ответ: «Бесспорно! Нельзя читать Евангелие, не чувствуя действительного присутствия Иисуса. Его личность пульсирует в каждом слове. Ни один миф не наполнен такой жизнью. Меня покорил яркий образ Назорея!»
«Правда, я иудей, но лучезарный образ Иисуса Назорея произвел на меня потрясающее впечатление… Никто так не выражался, как Он. Действительно, есть только одно место на Земле, где мы не видим тени, и эта Личность – Иисус Христос. В Нем Бог открылся нам в самом ясном и понятном образе. Его я почитаю».
«Чем больше наука делает открытий в физическом мире, тем более мы приходим к выводам, которые можно разрешить только верою».
…Элмер В. Энгстром, доктор, известный на Западе ведущий ученый, пионер в области цветного телевидения, ему присвоена ученая степень почетного доктора наук четырнадцатью университетами мира; говорит:
«Я не знаю, почему некоторые люди думают, что Библия ограничивает эксперименты в науке и в инженерном деле. Наоборот, все, что человек делает, что открывает, он этим только копирует Богом установленные законы. Человек ничего не изобретает. Он только открывает давно установленное Богом. В мире… мне кажется, все движется по Божиим планам…Да, я верю, что сила Божия совершенна и Божественному авторитету принадлежит последнее слово. Бог не только наш Создатель, но также Искупитель… Он управляет своим творением и делами человека через Иисуса Христа».
«Я вижу хорошо продуманный и разработанный план, по которому совершилось творение. И сегодня я вижу Божию руку над Его творением, вижу, как исполняются пророческие изречения Писания.
Библия ЯВЛЯЕТСЯ ВЫСШИМ АВТОРИТЕТОМ для НАШЕЙ ЖИЗНИ. Мы должны принять все это верой и просить у Бога вразумления. Потому нам нужен Христос в нашей личной жизни. В наше время возвещается возвращение Христа в такой мере, как никогда не было раньше».
…Русский ученый Анатолий Алексеевич Логунов (род. в 1926 году), академик, физик, вице-президент академии наук СССР, первый директор института физики высоких энергий в поселке Протвино Московской области, ректор Московского государственного университета, сказал (личное сообщение):
«ВЕРА ШИРЕ НАУКИ»,
«НАУКА МОЖЕТ ВОЙТИ, как СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ, в РЕЛИГИЮ»,
«НЕТ НИКАКОГО ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ НАУКОЙ и РЕЛИГИЕЙ: наука не может противоречить вере, и вера не может противоречить науке» (имеются в виду, истинная вера и истинная наука)».
…В настоящее время в знаменитой библиотеке в Оксфорде (Англия) хранится манифест, подписанный 617 учеными, известными во всем мире. Этот документ говорит, что неразумно поступают те, кто ставит науку в оппозицию Священному Писанию (Библии), и предсказывает, что настанет время, когда «оба явно сойдутся во всем до мелочей».
Часть 4. Библия и ученые о возникновении Вселенной и Земли
Глава 1. Библия о сотворении нашей Вселенной и Земли
Глава 2. Ученые о Боге как создателе нашей Вселенной и Земли
«Не здраво рассудителен математик, ежели он хочет Божественную волю измерять циркулем. Таков же богословия учитель, если он думает, что по псалтири научиться можно астрономии или химии»;
«Толкователи и проповедники Священного Писания показывают путь к добродетели, представляют награждение праведникам, наказание законопреступным, и благополучие жития, с волею Божию согласного; астрономы открывают храм Божией силы и великолепия, изыскивают способы и ко временному нашему блаженству, соединенному с благоговением и благодарением ко Всевышнему. Обои обще удостоверяют нас не только о бытии Божием, но и о несказанных нам Его благодеяниях».
И опять говорит М.В. Ломоносов, что НЕТ ПРОТИВОРЕЧИЙ МЕЖДЕ ВЕРОЙ и НАУКОЙ:
«Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величество; в другой – Свою волю. Первая – видимый этот мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его зданий, признал Божественное всемогущество, по вере ему дарованного понятия. Вторая книга – Священное Писание. В ней показано Создателево благословение к нашему спасению. В сих пророческих и апостольских богодухновенных книгах истолкователи и изъяснители суть великие церковные учители. А в оной книге сложения видимого мира сего физики, математики, астрономы и прочие изъяснители Божественных в натуру влиянных действий суть таковы, каковы в оной книге пророки, апостолы и церковные учители».
…Физик Андре Ампер (1775–1836 гг.), французский ученый, один из основоположников электродинамики, иностранный член Петербургской академии наук, предложил правило, названное потом его именем, установил закон механического взаимодействия токов (закон Ампера), говорит:
«В природе мы можем наблюдать дела Творца и от них возвышаться познанием к Творцу. Хотя Бог скрывается в Своем творении в некоторой мере так, как действительные движения звезд скрываются мнимыми, однако мнимые движения звезд ведут к познанию действительных, и, подобно этому, знанием дел творения мы возвышаемся к Творцу и отчасти даже созерцаем его Божественные свойства».
Ампер от души, искренне восклицал: «Как велик Бог, а наше знание ничтожно!»
…Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831 гг.), знаменитый немецкий философ, объективный идеалист, преподавал философию и религию, и другие предметы, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Энциклопедии философских наук», «Основ философии права» и других работ. Он пишет: «Что разумно, то действительно, и что действительно, то разумно» И отмечает: «Только Бог истинно действителен!»
И, отвечая Канту, Гегель утверждал, что понятие «Бог» является единственным понятиием, в сущность которого необходимым образом входит существование.
По слову Гегеля, записанному его собеседником, «философия – осознание религии, оба ищут, хотя и различными путями, одно и то же – Бога. Нельзя доверять философии, если она аморальна или не религиозна».
…Датский физик Ханс Кристиан Эрстед (1777–1851 гг.), почетный член многих академий наук, профессор, создатель первой в Дании физической лаборатории, труды по электричеству, акустике, молекулярной физике, открыл магнитное действие электрического тока; говорит:
«Все бытие есть сплошное творение Бога, всюду запечатлевшее на себе бесконечно совершенный, неизменяемый Его разум. В нашем сознании это непрерывное действие Божественного разума и его вечное торжество с собою делается законами природы».
…Жан Батист Био (1774–1862 гг.), французский физик, член Парижской академии наук, член Лондонского королевского общества, профессор, получил медаль Б. Румфорда, труды по поляризации света (закон Био, назван его именем), открыл с Саваром закон напряженности магнитного поля прямого тока (закон Био-Савара); так говорит о научном приоритете Священного Писания, в котором в предвосхищении символически описаны открытые впоследствии, спустя века и тысячелетия, научные законы:
«Или Моисей в науке был также сведущ, как наше столетие, или он был просвещен Богом, писал по вдохновению от Него».
…Английский ученый, физики математик Джордж Габриель Стокс (1819–1903 гг.), член и затем президент Лондонского королевского общества, именем его названы: закон, правило, формула и единица кинематической вязкости; он засвидетельствовал:
«Что касается утверждения, будто недавние научные изыскания показали, что Библия и религия ложны, то на это я отвечу прямо: этот взгляд совершено ложен! Я не знаю никаких здравых выводов науки, которые бы противоречили христианской религии».
…Знаменитый русский ученый, физиолог, получивший Нобелевскую премию, академик Иван Петрович Павлов (1849–1936 гг.) был глубоко верующим православным христианином… и вот какое пояснение он дает о бессмертии души:
«Я изучаю высшую нервную деятельность и знаю, что все человеческие чувства: радость, горе, печаль, гнев, ненависть, мысли человека, самая способность мыслить и рассуждать – связаны, каждая из них, с особой клеткой человеческого тела и ее нервами. А когда тело перестает жить, тогда все эти чувства и мысли человека, как бы оторвавшись от мозговых клеток, уже умерших, в силу общего закона о том, что ничто – ни энергия, ни материя – не исчезают бесследно и составляют ту душу, бессмертную душу, которую исповедует христианская вера».
…Макс Планк (1858–1947 гг.), знаменитый немецкий физик. Профессор Берлинского университета, основатель квантовой теории, ввел понятие квант действия – «постоянная Планка», написал труды по термодинамике, теории относительности, лауреат Нобелевской премии, в своих докладах, лекциях и сочинениях подчеркивал:
«Куда бы мы ни обращали наши взоры, каким бы ни был предмет нашего наблюдения, мы нигде не находим противоречия между наукой и религией; мы скорее констатируем их абсолютную гармонию в основных пунктах, особенно в области естествознания. Как религия, так и наука, в конечном результате, ищут истину и приходят к исповеданию Бога. Религия славит Бога в начале, наука – в конце всех мыслей. Первая представляет Его как основу, вторая – как конец всякого феноменального представления о мире».
…Роберт Эндрус Милликен (Millikan) (1868–1953 гг.), американский физик, лауреат Нобелевской премии, с высокой точностью измерил заряд электрона, определил постоянную Планка; говорит:
«Большинство передовых ученых стоят близко к религиозным организациям, что уже само по себе говорит об отсутствии конфликта между наукой и религией».
«Я не могу представить себе, как может настоящий атеист быть ученым».
…Альберт Эйнштейн (1879–1955 гг.), физик, теоретик, труды по специальной и общей теории относительности, лауреат Нобелевской премии за труды по установлению законов фотоэффекта, так говорит о своем отношении к религии:
«Я верю в Бога, как в Личность, и по совести могу сказать, что ни одной минуты моей жизни я не был атеистом.
Еще, будучи молодым студентом, я решительно отверг взгляды Дарвина, Геккеля и Гекели, как взгляды беспомощно устаревшие».
Однажды корреспондент задал Эйнштейну прямой вопрос, признает ли ученый историческое существование Иисуса Христа, и получил ответ: «Бесспорно! Нельзя читать Евангелие, не чувствуя действительного присутствия Иисуса. Его личность пульсирует в каждом слове. Ни один миф не наполнен такой жизнью. Меня покорил яркий образ Назорея!»
«Правда, я иудей, но лучезарный образ Иисуса Назорея произвел на меня потрясающее впечатление… Никто так не выражался, как Он. Действительно, есть только одно место на Земле, где мы не видим тени, и эта Личность – Иисус Христос. В Нем Бог открылся нам в самом ясном и понятном образе. Его я почитаю».
«Чем больше наука делает открытий в физическом мире, тем более мы приходим к выводам, которые можно разрешить только верою».
…Элмер В. Энгстром, доктор, известный на Западе ведущий ученый, пионер в области цветного телевидения, ему присвоена ученая степень почетного доктора наук четырнадцатью университетами мира; говорит:
«Я не знаю, почему некоторые люди думают, что Библия ограничивает эксперименты в науке и в инженерном деле. Наоборот, все, что человек делает, что открывает, он этим только копирует Богом установленные законы. Человек ничего не изобретает. Он только открывает давно установленное Богом. В мире… мне кажется, все движется по Божиим планам…Да, я верю, что сила Божия совершенна и Божественному авторитету принадлежит последнее слово. Бог не только наш Создатель, но также Искупитель… Он управляет своим творением и делами человека через Иисуса Христа».
«Я вижу хорошо продуманный и разработанный план, по которому совершилось творение. И сегодня я вижу Божию руку над Его творением, вижу, как исполняются пророческие изречения Писания.
Библия ЯВЛЯЕТСЯ ВЫСШИМ АВТОРИТЕТОМ для НАШЕЙ ЖИЗНИ. Мы должны принять все это верой и просить у Бога вразумления. Потому нам нужен Христос в нашей личной жизни. В наше время возвещается возвращение Христа в такой мере, как никогда не было раньше».
…Русский ученый Анатолий Алексеевич Логунов (род. в 1926 году), академик, физик, вице-президент академии наук СССР, первый директор института физики высоких энергий в поселке Протвино Московской области, ректор Московского государственного университета, сказал (личное сообщение):
«ВЕРА ШИРЕ НАУКИ»,
«НАУКА МОЖЕТ ВОЙТИ, как СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ, в РЕЛИГИЮ»,
«НЕТ НИКАКОГО ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ НАУКОЙ и РЕЛИГИЕЙ: наука не может противоречить вере, и вера не может противоречить науке» (имеются в виду, истинная вера и истинная наука)».
…В настоящее время в знаменитой библиотеке в Оксфорде (Англия) хранится манифест, подписанный 617 учеными, известными во всем мире. Этот документ говорит, что неразумно поступают те, кто ставит науку в оппозицию Священному Писанию (Библии), и предсказывает, что настанет время, когда «оба явно сойдутся во всем до мелочей».
Часть 4. Библия и ученые о возникновении Вселенной и Земли
Глава 1. Библия о сотворении нашей Вселенной и Земли
Именно из Библии человечество узнает, что именно Бог и является Творцом вселенной и даже каждого последующего ее жизненного цикла.
Однако прежде чем перейти к рассмотрению вопросов, связанных с возникновением Вселенной и Земли, нам необходимо выяснить, отличает ли Библия по содержанию понятие «Вселенная» от понятия «Земля», которые часто встречаются в Ее тексте? Для этого приведем из Нее следующие стихи:
«Прежде, нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог» (Псалом 89:3).
«Глас грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась» (Псалом 76:19).
«Молнии Его освящают вселенную; земля видит и трепещет» (Псалом 96:4).
«По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их» (Псалом 18:5).
Мы видим, что Библия различает эти понятия.
А теперь познакомимся в Ней в книге «Бытие» с самим процессом сотворения Богом вселенной и земли (см. Бытие 1:1 – 13). Об этом мы читаем следующее: «В начале сотворил
Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: ДЕНЬ ОДИН.
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды (И стало так).
(во времена Моисея видимое небо называли твердью вследствие неизменного расположения звезд на небе). И создал Бог твердь, и отделил Бог воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. (И увидел Бог, что это хорошо.) И был вечер, и было утро: ДЕНЬ ВТОРОЙ.
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. (И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.)
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо… ДЕНЬ ТРЕТИЙ».
Итак, сначала возникло допланетарное состояние материи (праматерия) – «начальные пылинки Вселенной».
О них Библия повествует, когда свидетельствует о премудрости Бога, которой Он сотворил нашу Вселенную: «Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной» (Притчи 8:25–26).
В этом библейском выражении слово «Я» означает «премудрость Бога», а слово «Он» – Господь Бог.
После допланетарного периода наступил астрономический период (см. выше 1-ый и 2-ой дни творения), а затем – и геологический период (см. 2-ой и 3-ий дни творения).
Важным фактом является то, что эволюционисты ничего не смогли прибавить к этой, условно называемой эволюционной последовательности, которая была еще описана 3,5 тысячи лет тому назад.
Библия утверждает, что «Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою» (Притчи 3:19–20). «Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем. Он заключил воды в облаках Своих, и облако не расседается под ними. Он поставил престол Свой, распростер над ним облако Свое. Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою. Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его. Силою
Своею волнует море и разумом своим сражает его дерзость. Отдуха Его – великолепие небес; рука Его образовала быстрого скорпиона. Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нем! А гром могущества Его кто может уразуметь?» (Иов 26:7-14).
На вопрос «Кто сотворил Землю?» Господь Бог отвечает Сам.
Так, адресуя вопросы всему человечеству, в том числе и науке, связанные с происхождением Земли, разными природными явлениями и самим человеком, утверждает Себя в лице людей как Творца вселенной и Вседержителя. В связи с этим Он, не ответив на вопрос одного из библейских персонажей (Иова), Сам задает ему много вопросов, которые, по-видимому, не столько были предназначены для него, сколько для нас, говоря: «Я буду спрашивать тебя, и ты объясни Мне: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости? Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, и утвердил ему мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим? Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее, чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых, чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда, и чтобы отнялся у нечестивых свет их и дерзкая рука их сокрушилась? Нисходил ли ты в глубину моря и входил ли в исследование бездны? Отворялись ли для тебя врата тени смертной? Обозрел ли ты широту земли? Объясни, если знаешь все это. Где путь к жилищу света, и где место тьмы? Ты, конечно, доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее… Входил ли ты в хранилище снега и видел ли сокровищницы града, которые берегу я на время смутное, на день битвы и войны? По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле? Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии, чтобы шел дождь на землю безлюдную, на пустыню, где нет человека, чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать травные зародыши к возрастанию? Есть ли у дождя отец? Или кто рождает капли росы? Из чьего чрева выходит лед, и иней небесный, – кто рождает его? Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает. Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узлы Кесиль? Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?…Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли они и скажут ли тебе: вот мы? Кто ВЛОЖИЛ МУДРОСТЬ в СЕРДЦЕ, или КТО ДАЛ СМЫСЛ РАЗУМУ? Кто может расчислить облака своею мудростью и удержать сосуды неба, когда пыль обращается в грязь и глыбы слипаются?» (Иов 38:3 – 38) и многие другие.
Следует сказать, что из содержания этого библейского рассказа видно то, что Бог создавал Землю в тот момент, когда Им была уже создана Вселенная. Об этом свидетельствуют следующий стих: «На чем утверждены основания ее (земли), или кто положил краеугольный камень, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» То есть в момент создания Земли были уже звезды, а сыны Божии в этот момент находились у Бога и радовались результатам Его творений.
Автор не сомневается, что Бог является Творцом порядка и законов природы нашего мира, которые, говоря современным языком, лежат в основе специальных программ, созданных и предназначенных Им для реализации Его разных целей при сотворении и после сотворения нашего Мироздания.
Например, при сотворении Земли с помощью программы (устава), данной морю (см. Библия, Притчи 8:22–31), Его Святой Дух, как действующая сила, контролировал воды, чтобы «они не переступали пределов его, когда полагал основания земли». А после созданной Им земли действуют уже другие программы Бога. Так, с одной стороны это программа, осуществляющая последовательность, порядок событий во времени, которую можно назвать «ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ».
О ней сын царя Давида, мудрый Екклесиаст, писал следующее: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать и время от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Библия, Екклесиаст 3:1–8).
А с другой стороны – программа, которая воспроизводит (повторяет) определенные события через определенное время. Об этом Екклесиаст говорил так: «Познал Я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавить и от того нечего убавить, – и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, – и Бог воззовет прошедшее» (Библия, Екклесиаст 3:14–15).
Нет сомнений в том, что существует множество разных программ, созданных Богом для контроля и управления процессами возникновения, развития, функционирования, обновления, старения и гибели нашей Земли и Вселенной.
Однако прежде чем перейти к рассмотрению вопросов, связанных с возникновением Вселенной и Земли, нам необходимо выяснить, отличает ли Библия по содержанию понятие «Вселенная» от понятия «Земля», которые часто встречаются в Ее тексте? Для этого приведем из Нее следующие стихи:
«Прежде, нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог» (Псалом 89:3).
«Глас грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась» (Псалом 76:19).
«Молнии Его освящают вселенную; земля видит и трепещет» (Псалом 96:4).
«По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их» (Псалом 18:5).
Мы видим, что Библия различает эти понятия.
А теперь познакомимся в Ней в книге «Бытие» с самим процессом сотворения Богом вселенной и земли (см. Бытие 1:1 – 13). Об этом мы читаем следующее: «В начале сотворил
Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: ДЕНЬ ОДИН.
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды (И стало так).
(во времена Моисея видимое небо называли твердью вследствие неизменного расположения звезд на небе). И создал Бог твердь, и отделил Бог воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. (И увидел Бог, что это хорошо.) И был вечер, и было утро: ДЕНЬ ВТОРОЙ.
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. (И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.)
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо… ДЕНЬ ТРЕТИЙ».
Итак, сначала возникло допланетарное состояние материи (праматерия) – «начальные пылинки Вселенной».
О них Библия повествует, когда свидетельствует о премудрости Бога, которой Он сотворил нашу Вселенную: «Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной» (Притчи 8:25–26).
В этом библейском выражении слово «Я» означает «премудрость Бога», а слово «Он» – Господь Бог.
После допланетарного периода наступил астрономический период (см. выше 1-ый и 2-ой дни творения), а затем – и геологический период (см. 2-ой и 3-ий дни творения).
Важным фактом является то, что эволюционисты ничего не смогли прибавить к этой, условно называемой эволюционной последовательности, которая была еще описана 3,5 тысячи лет тому назад.
Библия утверждает, что «Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою» (Притчи 3:19–20). «Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем. Он заключил воды в облаках Своих, и облако не расседается под ними. Он поставил престол Свой, распростер над ним облако Свое. Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою. Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его. Силою
Своею волнует море и разумом своим сражает его дерзость. Отдуха Его – великолепие небес; рука Его образовала быстрого скорпиона. Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нем! А гром могущества Его кто может уразуметь?» (Иов 26:7-14).
На вопрос «Кто сотворил Землю?» Господь Бог отвечает Сам.
Так, адресуя вопросы всему человечеству, в том числе и науке, связанные с происхождением Земли, разными природными явлениями и самим человеком, утверждает Себя в лице людей как Творца вселенной и Вседержителя. В связи с этим Он, не ответив на вопрос одного из библейских персонажей (Иова), Сам задает ему много вопросов, которые, по-видимому, не столько были предназначены для него, сколько для нас, говоря: «Я буду спрашивать тебя, и ты объясни Мне: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости? Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, и утвердил ему мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим? Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее, чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых, чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда, и чтобы отнялся у нечестивых свет их и дерзкая рука их сокрушилась? Нисходил ли ты в глубину моря и входил ли в исследование бездны? Отворялись ли для тебя врата тени смертной? Обозрел ли ты широту земли? Объясни, если знаешь все это. Где путь к жилищу света, и где место тьмы? Ты, конечно, доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее… Входил ли ты в хранилище снега и видел ли сокровищницы града, которые берегу я на время смутное, на день битвы и войны? По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле? Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии, чтобы шел дождь на землю безлюдную, на пустыню, где нет человека, чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать травные зародыши к возрастанию? Есть ли у дождя отец? Или кто рождает капли росы? Из чьего чрева выходит лед, и иней небесный, – кто рождает его? Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает. Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узлы Кесиль? Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?…Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли они и скажут ли тебе: вот мы? Кто ВЛОЖИЛ МУДРОСТЬ в СЕРДЦЕ, или КТО ДАЛ СМЫСЛ РАЗУМУ? Кто может расчислить облака своею мудростью и удержать сосуды неба, когда пыль обращается в грязь и глыбы слипаются?» (Иов 38:3 – 38) и многие другие.
Следует сказать, что из содержания этого библейского рассказа видно то, что Бог создавал Землю в тот момент, когда Им была уже создана Вселенная. Об этом свидетельствуют следующий стих: «На чем утверждены основания ее (земли), или кто положил краеугольный камень, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» То есть в момент создания Земли были уже звезды, а сыны Божии в этот момент находились у Бога и радовались результатам Его творений.
Автор не сомневается, что Бог является Творцом порядка и законов природы нашего мира, которые, говоря современным языком, лежат в основе специальных программ, созданных и предназначенных Им для реализации Его разных целей при сотворении и после сотворения нашего Мироздания.
Например, при сотворении Земли с помощью программы (устава), данной морю (см. Библия, Притчи 8:22–31), Его Святой Дух, как действующая сила, контролировал воды, чтобы «они не переступали пределов его, когда полагал основания земли». А после созданной Им земли действуют уже другие программы Бога. Так, с одной стороны это программа, осуществляющая последовательность, порядок событий во времени, которую можно назвать «ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ».
О ней сын царя Давида, мудрый Екклесиаст, писал следующее: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать и время от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Библия, Екклесиаст 3:1–8).
А с другой стороны – программа, которая воспроизводит (повторяет) определенные события через определенное время. Об этом Екклесиаст говорил так: «Познал Я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавить и от того нечего убавить, – и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, – и Бог воззовет прошедшее» (Библия, Екклесиаст 3:14–15).
Нет сомнений в том, что существует множество разных программ, созданных Богом для контроля и управления процессами возникновения, развития, функционирования, обновления, старения и гибели нашей Земли и Вселенной.
Глава 2. Ученые о Боге как создателе нашей Вселенной и Земли
В связи с этим в 1998 году Г.Л. Билич и Л.В. Назарова в книге «ОСНОВЫ ВАЛЕОЛОГИИ» написали следующее: «В конце XX века благодаря исследованиям астрономов, физиков, математиков была окончательно признана открытая модель Вселенной. Пол Девис – крупнейший современный физик-теоретик, автор книги «Бог и новая физика», объясняет возникновение Вселенной следующим образом. Вселенная возникла в результате произошедшего 1,5 млрд лет тому назад Большого Взрыва (Биг Бэнг), который привел к образованию галактик. С тех пор звезды и планеты разлетаются в разные стороны с огромными скоростями. Абсолютно надежное подтверждение этого – расширение Вселенной и ее заполненность остаточным свечением, которое сохранилось от Большого Взрыва. Ученые считают, что время началось вместе с возникновением космоса. Альберт Эйнштейн в начале века доказал, что время и пространство – это связанные друг с другом физические категории, единый четырехмерный пространственно-временной континуум, который меняется под влиянием гравитации. Согласно гравитационной Теории Эйнштейна время имело начало. Интересно, что святой Августин из Гиппона, один из наиболее авторитетных и почитаемых христианских святых – еще в 5 веке нашей эры утверждал, что «мир был создан не во времени, а вместе со временем».
Современная физика доказывает, что события, происходящие на квантовом уровне, коренным образом отличаются от тех, которые осуществляются на других уровнях в первую очередь тем, что квантовые явления не подчиняются привычному для человека закону причинно-следственных связей. На квантовом уровне происходят беспричинные события.
В связи с этим два крупнейших современных ученых Дж. Хайгль и С. Хокинг выдвинули теорию, согласно которой время существовало не всегда, но не было никакого начального момента времени. А коль скоро так, то Большой Взрыв произошел не сам по себе. Он был инициирован.
Иными словами, время имеет начало, а если мир не вечен, а сотворен во времени, то должен быть Творец, создавший его».
По мнению Н. Грина, У. Стаут и Д. Тейлора (1993 г.), «теории, касающиеся возникновения Земли, да и всей Вселенной, разнообразны и далеко не достоверны. Согласно Теории стационарного состояния, Вселенная существовала извечно. Согласно другим гипотезам, Вселенная могла возникнуть из сгустков нейтронов в результате «Большого взрыва», родилась в одной из черных дыр или же была создана Творцом. Вопреки бытующим представлениям, наука не в состоянии опровергнуть идею о божественном сотворении первозданной Вселенной, также как теологические взгляды не обязательно отвергают возможность того, что жизнь в процессе своего развития приобрела черты, объяснимые на основе законов природы».
Однако, к сожалению, эти ученые в своих рассуждениях позабыли объяснить тот факт, что законы природы сами по себе возникнуть не могли без Законодателя. Следовательно, их мог создать только высший разум Бога. Поэтому нельзя закрывать глаза на реальную взаимосвязь религии и науки, ибо наука через познание законов природы познает истины Творца вселенной.
В связи с этим уместно процитировать работу О. В. Тупици-на (1998 г.), который при обосновании своих взглядов использовал информацию науки и Библии.
Так, он писал: «… «В начале Бог создал небо и землю. Земля же была безвидна и пуста. Дух Божий носился над нею…». Сам текст повествования заставляет думать, что Моисей писал не со слов Бога, а на основании виденного им. Вряд ли Бог мог сказать про Землю, что она «безвидна и пуста», так как для Бога она не безвидна и пуста. Иначе Дух Божий не носился бы над нею. Очевидно, в ней уже присутствовало бытие, как в человеческих генах – будущий человек.
Если учесть, что Моисей видимое нами небо называет твердью, т. е. чем-то незыблемым, неизменным, твердым, как камень или стекло (именно таким виделось людям небо во время Моисея, тогда как в середине века небо представлялось им как хрустальные сферы одна в другой), то под небом следует понимать невидимое небо – обитель Ангелов. Таким образом, в начале Бог создал мир Ангелов, затем – как увидел Моисей – «безвидную» (т. е. не имеющую никакого вида) и «пустую» (ничего на ней не было) «Землю». Как следует из дальнейшего повествования, из этой «безвидной и пустой Земли» Бог и создал Землю, на которой мы обитаем. Эту «безвидную и пустую Землю» иногда называют первозданным хаосом, а по современной терминологии, бытующей в космологии (науке о Вселенной), ее следовало бы назвать праматерией.
…Понятие праматерии предполагает наличие материи, которую материалисты первоначально представляли в виде пассивных атомов (неделимых частиц), находящихся в постоянном движении. Полагали, что в результате случайных столкновений и сочетания атомов начали составляться различные молекулы, вещества, тела, которые, все усложняясь, привели к появлению живых существ и, наконец, человека. На этом уровне знаний одни приписывали все творение случаю, а несогласные с этим – Надмирному Разуму, то есть Богу. На стороне одних был «разум», а на стороне других – Священное Писание, т. е. объекты веры, а не научные данные. Как видим, все упиралось не в знание, а в веру: одни верили в случай, а другие – в Священное Писание, понятое буквально.
Но вот к чему пришла затем научная мысль. Второе начало термодинамики (раздел физики) гласит, что энтропия в любой изолированной системе, в том числе, вероятно, и во Вселенной, со временем возрастает. Во всяком случае, до настоящего времени во Вселенной не найдено процессов, которые могли бы уменьшать ее энтропию, и это значит, что она делается все более и более неупорядоченной – ведь случайные процессы не способствуют возникновению порядка, не могут быть творцами! Определим упрощенно энтропию как меру беспорядка. Чем больше энтропия, тем очевиднее беспорядок.
Ну, к примеру, продуваем через входное и выходное отверстия закрытого ящика струю воздуха. В ящике устанавливается порядок движения струи в определенном направлении. Закрыв отверстия, прекращаем продувание, и тогда наблюдаем полный хаос среди воздушных частиц: энтропия возросла, и установился беспорядок. Следовательно, ни о каком случайном упорядочении хаоса в природе говорить не приходится. Для создания порядка необходим некий Надмирный Разум. Вот и «носился Дух Божий» над праматерией, вкладывая в нее законы, по которым она должна развиваться.
Современная физика доказывает, что события, происходящие на квантовом уровне, коренным образом отличаются от тех, которые осуществляются на других уровнях в первую очередь тем, что квантовые явления не подчиняются привычному для человека закону причинно-следственных связей. На квантовом уровне происходят беспричинные события.
В связи с этим два крупнейших современных ученых Дж. Хайгль и С. Хокинг выдвинули теорию, согласно которой время существовало не всегда, но не было никакого начального момента времени. А коль скоро так, то Большой Взрыв произошел не сам по себе. Он был инициирован.
Иными словами, время имеет начало, а если мир не вечен, а сотворен во времени, то должен быть Творец, создавший его».
По мнению Н. Грина, У. Стаут и Д. Тейлора (1993 г.), «теории, касающиеся возникновения Земли, да и всей Вселенной, разнообразны и далеко не достоверны. Согласно Теории стационарного состояния, Вселенная существовала извечно. Согласно другим гипотезам, Вселенная могла возникнуть из сгустков нейтронов в результате «Большого взрыва», родилась в одной из черных дыр или же была создана Творцом. Вопреки бытующим представлениям, наука не в состоянии опровергнуть идею о божественном сотворении первозданной Вселенной, также как теологические взгляды не обязательно отвергают возможность того, что жизнь в процессе своего развития приобрела черты, объяснимые на основе законов природы».
Однако, к сожалению, эти ученые в своих рассуждениях позабыли объяснить тот факт, что законы природы сами по себе возникнуть не могли без Законодателя. Следовательно, их мог создать только высший разум Бога. Поэтому нельзя закрывать глаза на реальную взаимосвязь религии и науки, ибо наука через познание законов природы познает истины Творца вселенной.
В связи с этим уместно процитировать работу О. В. Тупици-на (1998 г.), который при обосновании своих взглядов использовал информацию науки и Библии.
Так, он писал: «… «В начале Бог создал небо и землю. Земля же была безвидна и пуста. Дух Божий носился над нею…». Сам текст повествования заставляет думать, что Моисей писал не со слов Бога, а на основании виденного им. Вряд ли Бог мог сказать про Землю, что она «безвидна и пуста», так как для Бога она не безвидна и пуста. Иначе Дух Божий не носился бы над нею. Очевидно, в ней уже присутствовало бытие, как в человеческих генах – будущий человек.
Если учесть, что Моисей видимое нами небо называет твердью, т. е. чем-то незыблемым, неизменным, твердым, как камень или стекло (именно таким виделось людям небо во время Моисея, тогда как в середине века небо представлялось им как хрустальные сферы одна в другой), то под небом следует понимать невидимое небо – обитель Ангелов. Таким образом, в начале Бог создал мир Ангелов, затем – как увидел Моисей – «безвидную» (т. е. не имеющую никакого вида) и «пустую» (ничего на ней не было) «Землю». Как следует из дальнейшего повествования, из этой «безвидной и пустой Земли» Бог и создал Землю, на которой мы обитаем. Эту «безвидную и пустую Землю» иногда называют первозданным хаосом, а по современной терминологии, бытующей в космологии (науке о Вселенной), ее следовало бы назвать праматерией.
…Понятие праматерии предполагает наличие материи, которую материалисты первоначально представляли в виде пассивных атомов (неделимых частиц), находящихся в постоянном движении. Полагали, что в результате случайных столкновений и сочетания атомов начали составляться различные молекулы, вещества, тела, которые, все усложняясь, привели к появлению живых существ и, наконец, человека. На этом уровне знаний одни приписывали все творение случаю, а несогласные с этим – Надмирному Разуму, то есть Богу. На стороне одних был «разум», а на стороне других – Священное Писание, т. е. объекты веры, а не научные данные. Как видим, все упиралось не в знание, а в веру: одни верили в случай, а другие – в Священное Писание, понятое буквально.
Но вот к чему пришла затем научная мысль. Второе начало термодинамики (раздел физики) гласит, что энтропия в любой изолированной системе, в том числе, вероятно, и во Вселенной, со временем возрастает. Во всяком случае, до настоящего времени во Вселенной не найдено процессов, которые могли бы уменьшать ее энтропию, и это значит, что она делается все более и более неупорядоченной – ведь случайные процессы не способствуют возникновению порядка, не могут быть творцами! Определим упрощенно энтропию как меру беспорядка. Чем больше энтропия, тем очевиднее беспорядок.
Ну, к примеру, продуваем через входное и выходное отверстия закрытого ящика струю воздуха. В ящике устанавливается порядок движения струи в определенном направлении. Закрыв отверстия, прекращаем продувание, и тогда наблюдаем полный хаос среди воздушных частиц: энтропия возросла, и установился беспорядок. Следовательно, ни о каком случайном упорядочении хаоса в природе говорить не приходится. Для создания порядка необходим некий Надмирный Разум. Вот и «носился Дух Божий» над праматерией, вкладывая в нее законы, по которым она должна развиваться.