Валентина Ушкалова. Природа естественной гениальности. Книга первая

Валентина Ушкалова
Природа естественной гениальности

    Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
 
   © Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес ()

   Широкому кругу читателей предлагается пять книг, объединенных общим названием «Природа естественной гениальности», посвященных исследованию многомерного потенциала человека и практикам его востребования.
 

   Автор книг, ученый и педагог, доктор химических наук, профессор последние 10–15 лет посвятила исследованию возможности интегрировать современные естественнонаучные знания в культурное и духовное наследие представлений о человеке. В итоге этих исследований была сформирована система представлений о многогранности потенциала человека, названного «естественной гениальностью», разработана теория и практика его востребования. Предлагаемая система возможностей проверена на собственном опыте. В результате, вместо ортодоксального среднестатистического ученого родился человек, открытый творческому вдохновению, способный не только обработать результаты исследования, но объединить общей методологией, названной «Эндохимия саморазвития и творчества». На волне творческого вдохновения была также сочинена история – миф о малой родине – Западной Сибири, осваиваются техники живописи, художественной фотографии.
   Ключом к пониманию творческой природы человека, его естественной гениальности явилась гипотеза о том, что человек вышел из животного царства не тогда, когда «взял в руки палку», а тогда, когда в процессе эволюции он приобрёл способности творческого воображения, мифотворчества. Первыми стали мифы о божественном происхождении человека и существовании жизни после смерти. На этой основе возникли ритуалы захоронений, по которым археологи и антропологи находят останки человека и артефакты ритуалов. Но, в какой – то период естественная многогранная природа человека, не бескорыстно, подверглась жестким ограничениям и запретам. В результате человек, в своей массе, превратился в усредненное, запрограммированное, механистически мыслящее существо и подошел к своему пределу. Современные естественнонаучные знания и гуманитарный, духовный опыт тысячелетий позволяют пробудить и востребовать всю совокупность граней человеческой сущности. Предлагаемые вниманию читателей книги позволяют каждому сделать реальные шаги на этом пути с помощью знаний, труда и молитвы (Ora et labora).
 

 
   В первой книге этой серии «Рационализм и символизм» (180с.) автор формулирует ответ на вопрос, каким образом результаты работы «Творца» и эволюции Природы по формированию естественной гениальности человека могли превратиться в примитивность, алчность и агрессивность современного человека. В книге приводится несколько древних традиций преодоления смуты и сомнений в душе каждого человека. Книга поможет думающему читателю удивиться: «Почему мы не знаем того, что так просто!»
 

 

 
   Вторая книга из этой серии называется «Естественная гениальность в зеркале символов Таро»(280с.) В книге излагается гениальная система исцеления души и тела, придуманная много тысячелетий назад и превращенная современным человечеством в азартную игру. Книга возрождает систему базовых символов Таро и представляет ее как путь востребования физического, эмоционального, ментального, творческого и духовного потенциала человека, воскресения души для обретения естественной радости бытия.
   В третьей книге этой серии «В поисках радости» (370 с.) автор описывает историю своей малой родины – Западной Сибири как знаменитого древнего центра современной цивилизации – «Беловодья» и процесс обретения радости свой жизни через востребование естественных способностей человека к творчеству, целительству, духовности.
 

 
   Книги четвертая и пятая этой серии представляют итог развития сознания самого автора путем создания новой науки о человеке, называемой «Эндохимия».
   В книге четвертой «Эндохимия саморазвития» (500 с.), в терминах новой науки, автор рассматривает теорию и практику развития умений самоисцеления, гармонизации физического тела, чувствительности, интеллекта, формирования успешности в социуме.
 

 
   Книга пятая «Эндохимия творчества»(480с.) завершает путешествие человека к себе, раскрывая природу творческой составляющей сознания, механизм востребования творческих способностей, природу необычных состояний сознания человека, феноменов озарений, мистических переживаний, умений «жить на Земле, касаясь Неба». В книге, на основе собственного понимания природы творчества, автор анализирует творчество гениев человечества на примерах творчества Елены Рерих, Джона Беннетта, Иисуса из Назарета, Леонардо да Винчи и других.
 
   Своими книгами автор говорит своим современникам о том, что у каждого из нас есть своя миссия в жизни и необходимая для её реализации «естественная гениальность». Автор напоминает о том, как важно прислушиваться к себе, чтобы открыть и востребовать свой многогранный потенциал, реализовать свои таланты, свою индивидуальность. Синтезируя новизну открытий современной науки и глубину гуманитарной мудрости человечества, автор напоминает о том, что «потерянный рай» находится в дарованной каждому человеку способности к творческому вдохновению.
   Предлагаемые вниманию читателей книги позволяют каждому сделать реальные шаги на этом пути с помощью знаний, труда и молитвы (Ora et labora).

Предисловие

   Истина и стремление к ней человека вечны; нет в мире силы и быть такой не может, которая могла бы их превозмочь.

Владимир Шмаков

   Придет время, когда потомки наши будут удивляться, что мы не знали того, что так ясно.

Сенека

   Я рискнула писать о естественной гениальности, хотя человеку в течение многих сотен лет внушают, что он слаб и немощен, да к тому же порочен. Даже мои близкие друзья – профессора высказали резко негативное отношение к выбранному мной названию книги. Мне напомнили, что у наших современников слово «гений» чаще всего ассоциируется с представлением о сумасшедшем. Прожив в страданиях свою жизнь, и видя, как они повторяются в новых и новых поколениях, у меня нет возможности уйти от того, чтобы не озвучить свой опыт и свое понимание главного, способного сделать человека счастливым. Сложность состоит в том, чтобы просто и понятно обозначить это главное.
   Можно было бы связать главный совет моему Герою с известной всем притчей: «Человек искал счастья на земле и не нашел, он искал его на небе и не нашел. Оно оказалось в самом Герое». К моему выбору ближе второй вариант этой притчи: «Человек искал Бога на земле и не нашел, он искал Бога на небе и также не нашел. Бог существует в нашей душе». Свое восприятие этой притчи я обозначила как «естественная гениальность». При этом я хочу исключить отождествление понятия «гений» с достижениями в интеллектуальной и даже технологической областях или уровнем коэффициента IQ. Мое представление о естественной гениальности относится к каждому человеку, к совокупности его эволюционной энергии и наследственности, возможности и необходимости их востребования. К востребованию естественной гениальности я отношу все, что делает человека счастливым, радостным, уверенным в себе. Только радость простого естественного бытия, ощущение полноценности жизни является признаком востребованной гениальности. В процессе работы над текстом, у меня было огромное искушение описать жизнь нескольких общепризнанных гениев, таких как Леонардо да Винчи, Иисус из Назарета. Но даже этого я не стала делать, чтобы не уводить читателя от главного. А главное – это найти в себе, в каждом из нас, в каждом ребенке, взрослом, старце естественную гениальность.
   Мои поиски истины привели к удивительному открытию того, что человечество с правремен знает о естественной гениальности каждого и разработало многие и многие пути ее востребования.
   Некоторым из известных подходов посвящена настоящая и следующая мои книги. Можно их назвать двумя частями одной книги. Но я их все-таки разделила, чтобы в первой части акцентировать внимание на истоках и опасностях рационализма, представить многогранность потенциала человека, природу его естественной гениальности. Во второй книге описываются грани потенциала человека и эволюция его сознания и души в терминах великих символов и философии Таро. Все остальное в текстах книг призвано подтвердить или опровергнуть выдвигаемые тезисы и осветить их гением мудрецов и еще раз подтвердить:

   «Одежды Истины меняются, но сама Богиня и Ее Дух непоколебимы и вечно испускают лучи под временными изменениями буквы».

Станислав де-Гюайта

   «Не разрывая связь с прошлым, мы должны создать новый синтез и принести его в наши условия, в наше мышление, собрать воедино те данные, которые дает нам наша наука, наш опыт и наши переживания».

Владимир Шмаков

Введение

   Люди ищут чудо на горных вершинах, в бурных волнах океана, в течении рек, в круговороте звезд и, при этом, без всякого интереса проходят мимо самих себя.

Св. Августин

   Познавший других – мудр,
   познавший себя – просветлен,
   победивший других – силен,
   победивший себя – могуч.

Лао-цзы «Дао-дэ-цзин»

   В данной книге то, что представляется актуальным и то, о чем писали все поколения мыслителей, названо «естественной гениальностью» (ЕГ). Термин возник в связи с личным переживанием жгучей проблемы в официальной системе образования, которая состоит в том, что красивые, умные молодые люди катастрофически не справляются с учебными программами. Обучающие и обучаемые в этой ситуации, по молчаливому сговору, играют в игру или создают миф о том, как все прекрасно. При этом чиновники с восторгом подводят итоги, сообщают о новых инициативах, преподаватели уныло зарабатывают свой хлеб, а студенты с трудом приближаются к заветному диплому, освоив 5-10 догм в своей профессии.
   Посвятив свою жизнь науке и образованию, хотелось понять причины данной ситуации и, может быть, повлиять на нее.
   Как оказалось, проблема имеет длительную историю, условно она происходит от «грехопадения Адама». Люди о ней знают, давным-давно пишут об этом, а главное, разработали системы ее преодоления. Но большинство систем при всей своей эффективности, оказываются малодоступными современному человеку. Одна из причин этой ситуации в том, что все тексты, сознательно или спонтанно, содержат слишком много символической и поэтизированной информации, поэтому становятся практически недоступными спешащему современнику. Если символизм и язык мифов, как выяснилось, обязательное условие постижения ЕГ, то чрезмерная поэтизация окончательно все запутывает и препятствует восприятию.
   По мере работы над текстом, возникли знания и убеждения в том, что термин «естественная гениальность» в полной мере отражает идею, актуальную для современного человека. Именно этот подход способен переломить сформированное веками представление о слабости и греховности человека, а гениями называть избранных, да и то, чаще всего, после смерти. Но естественная гениальность – это сущность каждого человека и об этом говорит большинство древних текстов. Однако понять то, что все эти тексты об одном и том же невозможно из-за полного смешения терминов, понятий, употребления одних и тех же слов в прямо противоположном значении.
   Я попыталась разобраться в некоторых текстах, свести их к более или менее единой терминологии, привести к единому, в том числе графическому алгоритму, представить свой научный и интуитивный комментарий.
   Как ученый естествоиспытатель проблему я пытаюсь раскрывать в эволюционном плане, не пренебрегая, однако, тысячелетней мудростью. Предпочтение отдавалось текстам и подходам, для которых информация получалась в мистических озарениях, интуитивных подсказках. Как бы ни гордилось человечество своим интеллектом, но время пережили только подходы, полученные путем озарений, интуитивно. Потом они научно выверялись и даже совершенствовались, не всегда в лучшую сторону, но получены они интуитивно.
   В данной книге под естественной гениальностью понимается вся совокупность эволюционного наследия человека, те суперспособности, которые присущи ему как этапу эволюции животного царства. Среди этих граней интуиция занимает очень важное место.
   Представляется, что в процессе эволюции в ряду минеральное, растительное, животное царства и человек, каждая ветвь эволюции впитывала свойства предыдущих и приобретала новые уникальные суперсвойства.
   При этом новое специфическое свойство имеет суперхарактер и не может оцениваться по количественным изменениям. Думаю, что в целом, эта идея всем понятна, более того, всем известна, остается только расшифровать качество – супер. Растения по сравнению с минералами приобрели суперчувствительность, в основном, углеводный состав, новые способы размножения, метаболизма, огромный спектр окрасок и форм.
   Животные по сравнению с растениями приобрели, в основном, белковый состав, новые способы размножения, другую систему метаболизма, передачи информации, а главное – сознание, при сохранении высокой чувствительности растений. Наука ХХ века однозначно подтвердила наличие у животных сознания. Достаточно указать работы физиолога И. Павлова, психолога Келлера или современного исследователя мозга Константина Анохина, чтобы избежать других комментариев и доказательств, наличия у животных сознания.
   Очевидно, что в процессе эволюции, приобретая «супер», многое терялось. Какое же «супер» появилось у человека? Это свойство я назвала воображением и как следствие способность создавать мифы и жить в них.
   Таким образом, естественная гениальность понимается как совокупность всех потенций человека, как наследника минерального, растительного и животного царства, а также нового уровня эволюции – человеческого. Этот новый уровень обозначен суперсвойством – воображением.
   В тексте Д. Фроли – известного знатока и комментатора Вед, я нашла именно такую формулировку высших потенций человека: «Раджас является средней ступенью неведения. Она является причиной возникновения иллюзий, фантазий, бесплодных размышлений, уводящих с истинного пути воображения».
   Все великое и ужасное создано человеком именно на основе способности к воображению. Эту высшую потенцию правильнее, видимо, назвать «истинное воображение», потому что слово «воображение» в современной культуре часто воспринимается как негативная характеристика или, в крайнем случае, как нечто легкомысленное.
   К сожалению, термин «воображение» или «истинное воображение», практически не встречается в литературе для обозначения истинной человеческой потенции или супер свойства. Чаще всего об этом говорят как об «искре божьей», «божественности», «осуществлении божественной мысли», «управлении космосом» и далее в терминах, соответствующих уровню поэтичности мышления авторов. Трудно было избежать искушения, не пойти этим известным путем, поэтому в книге подобные термины будут также присутствовать как синонимы «естественной гениальности» и «истинного воображения».
   Интерпретируя разные термины, встречающиеся в текстах, мы разделяем человеческое воображение на две части: «божественный инстинкт» и «искаженный животный инстинкт», как источники соответственно всего великого и ужасного в человеке.
   Фактически данная книга о том, в каких мифах живет человек сегодня, какими мифами он осмысливает свою историю и с помощью каких мифов и символов человек может востребовать свою естественную гениальность, свое богатое наследство и развивать свой потенциал.
   Если проследить эволюцию сознания, то необходимо говорить о предсознании минералов и растений, сознании у животных и многоуровневом сознании у человека. Спектру сознания человека посвящена моя предыдущая книга «Парадигма холизма и спектр сознания». В настоящей книге весь спектр сознания представлен терминами: подсознание, сознание и сверхсознание. Именно сверхсознание является тем «божественным инстинктом», которое выделяет человека в природе и делает его великим. Сверхсознание расцвечивает все, что создает человек как «шедевр творения», как «Образ и Подобие Бога». А вот «искаженный животный инстинкт» составляет часть подсознания человека – толпы, именно он поставил саму жизнь на грань перед бездной. И в этом смысле, самым актуальным для человека является необходимость узнать, кто он, кто я?
   Конечно, никому не дано «объять необъятное», но кое-что, весьма актуальное в настоящую эпоху содержится в этой книге.
   В частности, в ней говорится о том, что современный человек громко стенает о том, как трудно узнать себя, но умалчивает о том, что он не хочет этого знать. И чтобы никогда об этом не узнавать, он постоянно переписывает свою историю, а те крупицы истины, которые просачиваются из глубины веков, он называет мифами, имея в виду сказки неразвитых своих предков, которые нам-то, интеллектуалам, они не только не полезны, но даже вредны.
   Настоящая книга говорит, надеюсь убедительно, о том, что, кажущиеся ненужными мифы, являются самой важной и необходимой для человека истиной. И как только каждый из нас это поймет, его жизнь преобразится, потому, что он откроет канал связи со своим наследством, мощной наследственной энергией.
   Вот, что говорит по поводу Вед Д. Фроли: «Через Веды человек получает доступ к силам творения, способным изменять саму природу. Аюрведа является методикой исцеления божественного сознания, павшего до уровня материального мира».
   Но человек избрал для себя путь рационализма и механиcтического мышления, а это есть «запрет на то, кто мы есть», по мнению Роберта Уилсона.
   И все-таки человечество хранит знания о своей истинной сущности в виде мифов и символов. Известен миф об Атлантиде, населенной людьми, обладающими сверхспособностями.
   Алексей Маслов задумал и осуществляет грандиозный проект о древних цивилизациях и тайных знаниях. Самое удивительное, что в первой главе его книги «Мудрецы Атлантиды» я нахожу слова, которые поддерживают мой подход: «Человек, единственный из живых существ на земле, обладает таким замечательным даром, как фантазия», а мной это обозначено термином «воображение».
   Другой автор Э. Ренан, писавший 150 лет назад, также приводит удивительную догадку, созвучную моей. «С тех пор как человек стал отличаться от животного, он сделался религиозным, начал видеть в природе нечто сверх реальности. Это чувство в течение тысячелетий приводило к самым странным заблуждениям».
   А. Маслов, вслед за Платоном, говорит об Атлантиде, как очаге мистической культуры, и об атлантах, как обычных людях, но обладающих всеми чертами божественности.
   А. Маслов обращает внимание на то, что в диалогах Платона рассказ обрывается на размышлениях о божественной природе атлантов. «Когда божественная часть стала постепенно в них исчезать, а человеческая природа преобладать в них, тогда они не смогли больше сохранять свою удачу, стали вести себя непристойно». Судя по текстам Платона, атланты погибли не из-за наводнения, а из-за того, что «утратили бόльшую часть своей божественной природы», впали в грех человеческих страстей и желаний, купаясь в роскоши.
   А. Маслов завершает свою книгу очень важными и плодотворными, на мой взгляд, тезисами, объясняющими загадки высокого уровня древних знаний и стремлении многих народов найти некую потерянную прародину – исток мудрости, покоя и место пребывания предков.
   Идея моей книги состоит в том, что человек должен осознать многогранный потенциал, отдать должное не только логичности мышления, но и божественности в себе. И хотя Атлантида и Шамбала не найдены, миф об их существовании свидетельствует о «божественном инстинкте» в человеке и питает его своей энергией.
   Похоже, что А. Маслов в итоге своего исследования приходит к тому же выводу: «Но, как ни странно, мы по-прежнему остаемся на той же точке, стоя перед загадками далекого прошлого и тайнами собственного сознания. Может, надо не размышлять – надо просто почувствовать? Нам лишь стоит научиться их читать, пожертвовав логикой и привычными представлениями об истории. Порой именно «неправдоподобное оказывается единственно возможным».
   Утешительно то, что многие люди думают также и пускаются самоотверженно на поиски «своей Трои». Уверена, что найти в человеке его естественную гениальность, стоит не только золота Трои, но золота всего мира.
   Настоящая книга посвящена исследованию многомерности потенциальных способностей человека, на вершине которых стоят интуиция и творческое вдохновение. В книге с помощью символов обозначены безграничные возможности человека и глубокие океаны его невежества и заблуждений, и свет в глубине туннеля.
   С помощью интуиции за 5 тысяч лет до открытий современной физики и субфизики человечество имело представление о сущности материи как совокупности вибраций, изображая эти открытия с помощью символов, например, танцующего Шивы. Наши предки, знали столько о психике человека, сколько современной науке пока не дано узнать. Эти древние знания обобщены не только в Ведах, Библии, Евангелии, но и многих мифах, легендах, символах. Современные мыслители переоткрывают эти древние знания, переводя их на современный язык и миропонимание. Достаточно далеко в понимании психики, сознания продвинулись многие гениальные естествоиспытатели, философы, психологи, такие как Эрвин Шредингер, Нильс Бор, Фритьоф Капра, Вольфганг Паули, Карл Юнг, Пьер Тейяр де Шарден, Блёз Паскаль, Серен Кьеркегор, Анри Бергсон, Шри Ауробиндо, Мирра Альфасса, Джозеф Кемпбелл, Арнольд Минделл, Александр Лоуэн, Дэвид Фроли, Джон Беннетт, Георгий Гуджиев, Станислав Гроф, Кен Уилбер, Наталья Бехтерева, Наталия Маслова и многие другие. Великие книги Валентина Томберга и Владимира Шмакова были путеводными нитями в моем труде. Низкий поклон и великая благодарность их великим трудам и прозрениям.
   Великие мыслители, мудрецы, Посвященные всегда знали, что человеческий зародыш, а потом детеныш содержат в потенции уникальное тело с автоматизмом и точностью многих физиологических функций. Машина тела оживляется жизненной энергией, называемой часто астральным или витальным, или эмоциональным телом. Человеку, как и животным, присуще сознание с его главным инструментом мозгом и нервами, способностью мыслить. Этот уровень сущности человека часто обозначается как ментальное тело или ментальная энергия. Эти три уровня связывают человека с природой, с ее минеральным, растительным, животным царствами.
   Человек поднялся над этими уровнями за счет своей творческой или психической сущности именно поэтому он стал «Образом и Подобием Бога». Издавна под творческой сущностью понимается стремление человека идти своим неизведанным путем, делать то, что никто не делал и что украсит землю и жизнь человека.
   При этом творческая индивидуальность выявляется за счет способности человека воспринимать импульсы сверхсознания, их осмысления и претворения в действии. «Божественный Образ и Подобие» в человеке подразумевает творческую активность за счет интуиции и последующее ее интегрирование сознанием.
   Но с развитием причинно-следственной психологии, утверждения логики, механистического, рационалистического мышления к творчеству стали относить, в основном, различные направления искусства и науки. Понятие естественной гениальности исчезло из обращения, а гениями стали называть персон, достигших выдающихся успехов в искусстве или науке. В итоге Богоподобная, Боговдохновенная сущность человека обесценилась, да и сам он исчез как основная ценность и цель науки, искусства.
   К искусству стали относить не только то, что рождается вдохновением, но и чисто логические, механические конструкции. А наукой называют изобретение пороха и атомной бомбы. Соответственно их изобретатели признаются гениями. Особо почитается изобретатель динамита и электрического стула Альфред Нобель.
   В итоге сложилась система воспитания и образования, воспринявшая философию рационального, механистического мышления и психологию бихевиоризма, нацеленную на то, чтобы каждого из нас превращать в очередной «винтик» и «гаечку», напичкать предписаниями, чтобы превратить в легко управляемую толпу, не дать задуматься о своей индивидуальности, своем пути, услышать зов своей глубинной уникальной сущности. Для достижения этой цели были переписаны или исключены целые пласты культурных, духовных традиций человечества, подвергнута остракизму древняя мудрость о божественной искре в животной сущности человека, о естественной гениальности каждого человека и присущей ему творческой индивидуальности, «шестому чувству» и «третьему глазу».